專(zhuān)題三-近代中國(guó)思想解放潮流-單元評(píng)估(人民版必修3)

專(zhuān)題三-近代中國(guó)思想解放潮流-單元評(píng)估(人民版必修3)專(zhuān)題三近代中國(guó)思想解放潮流單元評(píng)估（人民版必修3）一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的“開(kāi)眼看世界”作為一種尋求“制夷”之策與挽救中國(guó)于危亡的開(kāi)放思想，它的著跟點(diǎn)是A．新思想新文化B．歷史地理方面C．社會(huì)制度方面D．軍事技術(shù)方面2．梁?jiǎn)⒊谠u(píng)清代學(xué)術(shù)時(shí)說(shuō)，清初之學(xué)大，乾嘉之學(xué)精，道咸(1821～1861年)以后之學(xué)新。這里的“新”指的是A．反對(duì)君主制度B．西方的“長(zhǎng)技”C．介紹研究西學(xué)D．馬克思主義的傳播3．魏源在19世紀(jì)50年代寫(xiě)道，西方人講禮貌、正直、有知識(shí)，根本不應(yīng)該稱(chēng)之為“夷”。四五十年代的許多著作把西方人稱(chēng)“夷”，但在七八十年代，這些著作在改版時(shí)都改稱(chēng)“洋”了。這一變化反映了A．中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入B．中國(guó)人由仇視西方到崇拜西方C．由中國(guó)中心到西方中心的變化D．對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到和解C．興民權(quán)，易舊俗D．實(shí)現(xiàn)民主共和，反對(duì)君主專(zhuān)制7．“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂’民國(guó)共和’則取得從來(lái)未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何，都非所問(wèn)?！边@說(shuō)明A．辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)B．新文化運(yùn)動(dòng)具有歷史必要性Ｃ．國(guó)民革命結(jié)束了君主專(zhuān)制制度D．君主立憲制得到民眾的普遍支持8．“維新變法是一劑假藥，因?yàn)楫?dāng)時(shí)甚至連中國(guó)的領(lǐng)土也成了外國(guó)民族瓜分的對(duì)象，而且中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也崩潰了?！睂?duì)此理解正確的是A．維新變法不具備成功的社會(huì)條件B．中國(guó)被列強(qiáng)瓜分，完全淪為殖民地C．維新變法如曇花一現(xiàn)、有名無(wú)實(shí)D．清朝經(jīng)濟(jì)因無(wú)新經(jīng)濟(jì)成分而“崩潰”9．洋務(wù)思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了近代前期歷史發(fā)展的主流。下列關(guān)于中國(guó)近代前期歷史主流的表述，最為確切的是A．推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義B．爭(zhēng)取民族獨(dú)立，反對(duì)外來(lái)侵略C．建立民主共和制度，清除外國(guó)勢(shì)力D．爭(zhēng)取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)近代化10．康有為曾上書(shū)光緒帝：“今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也?！边@表明資產(chǎn)階級(jí)維新派實(shí)質(zhì)上要求A．改革社會(huì)風(fēng)尚B．吸收世界文明C．發(fā)展近代交通D．主張機(jī)器生產(chǎn)11．1918年《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之現(xiàn)代人心》。文章認(rèn)為：盲目輸入西方學(xué)說(shuō)，導(dǎo)致國(guó)家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推崇，盲從歐美之風(fēng)盛行。該文針對(duì)的是A．中體西用思潮B．維新思潮C．新文化運(yùn)動(dòng)D．馬克思主義12．“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！边@幾句話(huà)應(yīng)該出自()A．《海國(guó)圖志》B．《變法通議》C．《民報(bào)》D．《青年雜志》13．觀察下邊兩幅人物及其活動(dòng)的照片。它們所包含的歷史主題應(yīng)該是A．馬克思主義中國(guó)化B．思想創(chuàng)新成果豐碩C．共和觀念深入人心D．思想解放潮流涌動(dòng)14．19世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，將進(jìn)化論引入中國(guó)．在當(dāng)時(shí)的知識(shí)界廣為流傳，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)沖擊波。這是由于進(jìn)化論的思想適應(yīng)了哪些社會(huì)思潮①中體西用②維新變法③救亡圖存④民主與科學(xué)A．①②B．②③C．③④D．①③15．陳獨(dú)秀指出：“對(duì)于與此新社會(huì)、新國(guó)家、新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺(jué)悟，猛通之決心，不塞不流，不止不行?！边@句話(huà)說(shuō)明①新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)目標(biāo)直指孔教②儒家思想束縛了民主和科學(xué)的傳播③陳獨(dú)秀認(rèn)為儒家思想和民主政治完全對(duì)立④全盤(pán)否定了儒家文化A．①②B．①②③C．③④D．①②③④16．日本學(xué)者福澤諭吉就社會(huì)轉(zhuǎn)型問(wèn)題曾說(shuō)：“有人主張尋求文明應(yīng)先取其外形，但一旦遇到障礙，而又束手無(wú)策；我主張先求其精神，排除障礙，為汲取外形文明開(kāi)辟道路?！卑凑账挠^點(diǎn)，近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程應(yīng)該是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一辛亥革命一新文化運(yùn)動(dòng)B．辛亥革命一洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一新文化運(yùn)動(dòng)C．新文化運(yùn)動(dòng)一洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一辛亥革命D．新文化運(yùn)動(dòng)一辛亥革命一洋務(wù)運(yùn)動(dòng)17．明朝后期，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生圣人”；19世紀(jì)末，康有為則把孔子奉為變革的“先師”；新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀等人提出要“打倒孔家店”，這三種觀點(diǎn)在本質(zhì)上A．是自相矛盾的B．都具有反封建的進(jìn)步意義C．都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求D．李贄進(jìn)步，康有為反動(dòng)，陳獨(dú)秀偏激18．1915年，陳獨(dú)秀、李大釗等一批資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生的最深刻的影響是A．動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位B．弘揚(yáng)了民主和科學(xué)，推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展C．對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳作用D．后期傳播馬克思主義思想，成為知識(shí)分子挽救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器19．鳳凰衛(wèi)視《我的中國(guó)心》節(jié)目《既開(kāi)風(fēng)氣亦為師——陳獨(dú)秀與胡適》中說(shuō)：“這是兩條曾經(jīng)匯聚于反封建主干道的河流，但大部分的時(shí)間，它們分流而去?！睂?duì)“曾經(jīng)匯聚于反封建主干道的河流”準(zhǔn)確的理解是A．共同倡導(dǎo)“文學(xué)革命”B．共同在北大擔(dān)任教授C．共同領(lǐng)導(dǎo)“五四運(yùn)動(dòng)”D．共同創(chuàng)辦《青年雜志》20．在中國(guó)較早介紹馬克思主義，并稱(chēng)馬克思是社會(huì)主義鼻祖的是A．梁?jiǎn)⒊珺．朱執(zhí)信C．李大釗D．陳獨(dú)秀21．魯迅的短篇小說(shuō)《狂人日記》一針見(jiàn)血地指出了封建禮教吃人的本質(zhì)，呼吁人們推翻人吃人的制度。魯迅的這篇小說(shuō)發(fā)表于A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間B．維新變法運(yùn)動(dòng)期間C．新文化運(yùn)動(dòng)期間D．抗日救亡運(yùn)動(dòng)期間22．李大釗在《庶民的勝利》中寫(xiě)道：“……須知這種潮流是只能迎，不可拒的。我們應(yīng)該準(zhǔn)備怎樣適應(yīng)這個(gè)潮流，不可抵抗這個(gè)潮流。”“這種潮流”是指A．資產(chǎn)階級(jí)民主革命B．新文化運(yùn)動(dòng)C．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)D．資產(chǎn)階級(jí)滅亡23．中國(guó)近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長(zhǎng)技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過(guò)程。這些思想反映的共同主題是A．發(fā)展資本主義B．救亡圖存C．反抗外來(lái)侵略D．反對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治24．五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)前后，新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)發(fā)生分化，主要原因在于其成員A．對(duì)文學(xué)革命的理解不同B．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮教的認(rèn)識(shí)不同C．對(duì)科學(xué)與民主觀念的宣傳方式不同D．對(duì)在中國(guó)傳播馬克思主義的態(tài)度不同25．20世紀(jì)20年代，馬克思主義能夠在中國(guó)廣泛傳播，原因不包括A．馬克思主義的先進(jìn)性、科學(xué)性、革命性B．各地共產(chǎn)黨早期組織的宣傳C．只有馬克思主義才能夠解決中國(guó)的問(wèn)題D．李大釗、胡適、魯迅等先進(jìn)知識(shí)分子的介紹二、非選擇題(本大題共3小題，第26題16分，第27題14分，第28題20分，共計(jì)50分)26．閱讀下列材料：材料一泰西近政論，皆言三權(quán)；有議政之官，有行政之官，有司法之官。三權(quán)立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機(jī)號(hào)為政府，出納王命……——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》材料二自臺(tái)灣事后(即1895年后臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng))天下皆知朝廷之不可恃，人無(wú)固志，奸完生心。陳涉輟耕于隴上……伏莽遍于山澤，教民遍于腹省……揭竿斬木，已可憂(yōu)危?！涤袨椤渡锨宓鄣谖鍟?shū)》材料三大借洋教，以舉庶政?！涤袨椤渡锨宓鄣谖鍟?shū)》材料四(西方民主思潮)誕生之后，……對(duì)世界各國(guó)都造成了深刻地沖擊。對(duì)中國(guó)沖擊的結(jié)果是儒家文化逐漸失去了統(tǒng)治地位。如果我們將中國(guó)傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹(shù)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只不過(guò)剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹(shù)砍斷了?！段鞣轿拿鲗?duì)中國(guó)的沖擊及中國(guó)文明的嬗變》請(qǐng)回答：(1)材料一反映了康有為的什么政治主張?其理論根據(jù)是什么?(4分)(2)材料二、三反映了維新派對(duì)農(nóng)民和帝國(guó)主義的態(tài)度各是怎樣的?據(jù)材料指出維新變法運(yùn)動(dòng)的缺陷。(6分)(3)材料四中“將這棵大樹(shù)砍斷”的具體含義是什么?其所使用的工具有何不同?(6分)

27．閱讀下列材料：材料一天之生人，一視無(wú)私，而有富貴貧賤、愚智寺天、安樂(lè)患難、諸夏夷狄之萬(wàn)珠迥別、惟有因之而已。譬如草木，美種而壯良者，天則繁殖之：惡種而微弱者。天則剪覆之也?！惶街?、大事之道，凰預(yù)為燦陳，但生非其時(shí)，有志未逮耳。進(jìn)化之理，有游定之軌道，不能超度。既至其時(shí)，自當(dāng)變通?！涤袨椤吨杏棺ⅰ?1901年)材料二吾儕(同輩)不可謂中國(guó)不能共和，如謂不能，是反夫進(jìn)化之公理也，是不知文明之真價(jià)也。且世界立憲，亦必以流血得之，方能稱(chēng)為真立憲。同一流血，何不為直截了當(dāng)之共和，而為此不完不備之立憲乎?語(yǔ)日：“取法于上，僅得其中。”擇其中而取法之，是豈智者所為耶?鄙人愿諸君于是等謬想淘汰潔盡，從最上之改革著手，則同胞幸甚!——《孫中山在東京留學(xué)生歡迎會(huì)上的演說(shuō)》(1905年)材料三人生如逆水行舟，不進(jìn)則退，中國(guó)之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森羅萬(wàn)象，無(wú)日不在演進(jìn)之途，萬(wàn)無(wú)保守現(xiàn)狀之理；特以俗見(jiàn)拘牽，謂有二境，……以人事之進(jìn)化言之，篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之民，方興未已；存亡之?dāng)?shù)，可以逆睹?！逃兄畟惱怼⒎?、學(xué)術(shù)、禮俗，無(wú)一非封建制度之遺，持較皙種之所為，以并世之人，而思想差遲，幾及千載；尊重二十四朝之歷史性，而不作改進(jìn)之圖，則驅(qū)吾民于二十世紀(jì)之世界以外，納之奴隸牛馬黑暗溝中而已，復(fù)何說(shuō)哉!——陳獨(dú)秀《敬告青年》請(qǐng)回答：(1)材料一反映出康有為設(shè)想的中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方式是什么?(2分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山為什么說(shuō)要從“最上之改革著手”。(2分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)應(yīng)作何“改進(jìn)”?其理由是什么?(5分)(4)綜合上述材料，三位思想家政治主張中共同的理論基礎(chǔ)是什么?這一理論對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生什么深遠(yuǎn)影響?(5分)28．閱讀下列材料：材料一魏源曾經(jīng)指出：“不善師外夷者，外夷制之?！薄耙闹L(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！庇终f(shuō)：“是書(shū)何以作?日為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！辈牧隙?898年，張之洞在《勸學(xué)篇》中說(shuō)道：“中國(guó)之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)。”宣傳“民權(quán)之說(shuō)，無(wú)一益而有百害”。他提倡：中學(xué)為體，西學(xué)為用。材料三新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)之圈國(guó)”，提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)。他指出：“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、-日倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。”材料四李大釗指出：俄國(guó)十月革命“是立于社會(huì)主義上之革命”，“是世界人類(lèi)全體的新曙光”。他號(hào)召人們向俄國(guó)學(xué)習(xí)。請(qǐng)回答：(1)比較材料一、二說(shuō)明在認(rèn)識(shí)近代中國(guó)面臨的形勢(shì)問(wèn)題上，二者有何不同?(4分)(2)材料二中的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是近代哪一派的觀點(diǎn)?你怎樣理解他們這一觀點(diǎn)?(4分)(3)較之材料一、二，材料三的內(nèi)容又有何進(jìn)步之處?(6分)(4)材料四與材料三有什么聯(lián)系和區(qū)別?有什么重大影響?(6分)專(zhuān)題三質(zhì)量評(píng)估1．【解析】選D。本題主要考查學(xué)生對(duì)林則徐、魏源等人學(xué)習(xí)西方的特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的“開(kāi)眼看世界”是地主階級(jí)主導(dǎo)的，學(xué)習(xí)西方的著眼點(diǎn)是軍事技術(shù)方面。2．C3．A4．D5．【解析】選B。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。康有為把儒家學(xué)說(shuō)與西方進(jìn)化論相結(jié)合，體現(xiàn)的是一種手段，目的是為維新變法尋找歷史依據(jù)，減少變法的壓力。6．【解析】選B。本題主要考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力。結(jié)合維新變法的主張，梁?jiǎn)⒊笆钠鹈駲?quán)移舊俗”的意思是實(shí)行君主立憲制，反對(duì)封建專(zhuān)制。7．B8．A9．D10．【解析】選B。本題考查學(xué)生從材料中提取有效信息的能力。從材料表面看資產(chǎn)階級(jí)維新派要求改革社會(huì)風(fēng)尚。實(shí)質(zhì)上是要求學(xué)習(xí)西方文明。11．【解析】選C。本題主要考查學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。注意時(shí)間為1918年，以及“盲目輸入西方學(xué)說(shuō)”、“盲從歐美之風(fēng)盛行”，了解其向西方學(xué)習(xí)的特征。結(jié)合這些材料并與所學(xué)知識(shí)聯(lián)系，不難理解此文是針對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)中西方文化全盤(pán)否定或全盤(pán)肯定。12．【解析】選D。本題主要考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力。“科學(xué)與人權(quán)并重”體現(xiàn)的是新文化運(yùn)動(dòng)的宗旨口號(hào)，《青年雜志》的創(chuàng)辦是新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志。13．Dl4．Bl5．D16．【解析】選D。本題主要考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力。從日本學(xué)者來(lái)看，他主張近代化進(jìn)程應(yīng)該先排除精神思想障礙，然后學(xué)習(xí)西方科技，按照這個(gè)進(jìn)程，當(dāng)然應(yīng)該是先新文化運(yùn)動(dòng)，再是辛亥革命，最后是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。17．B18.【解析】選D。本題主要考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力。四個(gè)選項(xiàng)都是新文化運(yùn)動(dòng)的影響，但對(duì)中國(guó)革命影響最大的應(yīng)是馬克思主義的傳播，成為知識(shí)分子挽救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。19．【解析】選A。本題考查學(xué)生比較判斷問(wèn)題的能力?？疾榈闹R(shí)點(diǎn)是近代中國(guó)思想解放潮流。抓住“反封建主干道的河流”分析得出答案。B不能說(shuō)明反封建；C和胡適無(wú)關(guān)；D為陳獨(dú)秀創(chuàng)辦。20．【解析】選A。本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)能力。梁?jiǎn)⒊?902年發(fā)表的文章中提到馬克思，稱(chēng)他是社會(huì)主義的鼻祖。21．【解析】選C。本題考查遷移運(yùn)用歷史知識(shí)的能力。在新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅通過(guò)小說(shuō)《狂人日記》指出了封建禮教吃人的本質(zhì)