5《老子》四章導學案

5《老子》四章導學案學習目標1.了解老子及其作品《道德經(jīng)》。2.掌握文中重要實詞、虛詞和特殊句式等基礎(chǔ)知識。3.理解選文的思想內(nèi)容，思考其現(xiàn)實意義，學習“以喻說理”的寫法。一、知人論世1.歷史背景：據(jù)文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。在他的老師商容教授知識的過程中，老子總是尋根究底，對知識非?？释?。為了解開自己的疑惑，老子經(jīng)常觀察日月星辰，思考天為何物，以致經(jīng)常睡不著覺。后來，商容推薦老子入周都深造。這段經(jīng)歷，使老子積累了豐富的知識，也使他遠近聞名。老子生活于春秋時期，當時的社會環(huán)境是周朝式微，各諸侯為了爭奪霸主地位，不斷發(fā)動戰(zhàn)爭。殘酷的戰(zhàn)爭讓老子目睹了民間疾苦，作為周朝的守藏室史，他提出了一系列治國安民的主張。《老子》一書所述的內(nèi)容便反映了他的思想和主張。2.作者簡介：老子（生卒年不詳），即老聘，相傳姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑東）人，春秋時期哲學家，道家學派創(chuàng)始人。做過周朝管理藏書的史官，孔子曾向他問禮。在政治上，老子主張“無為而治”，老子以“道”解釋宇宙萬物的演變。二、任務一：識“言”，借助課下注釋及工具書梳理文言知識點，疏通文意。1、解釋劃線詞語，判斷句式三十輻共（）一轂，當其無（），有車之用。埏埴（）以為（）器（），當其無，有器之用。鑿戶牖（）以為室，當其無，有室之用。故有之（）以為利，無之以為用。（第十一章）企者（）不立，跨者不行（），自見者不明，自是（）者不彰（），自伐（）者無功，自矜（）者不長（）。其在道也，曰余食贅行（），物（）或惡（）之。故有道者不處（）。（第二十四章）知人者智，自知者明（句式：）。勝人者有力，自勝者強（）。知足者富，強行（）者有志。不失其所者久，死而不亡（）者壽。（第三十三章）其安易持（），其未兆（）易謀（），其脆易泮（），其微易散。為之于未有（句式：），治之于未亂。合抱之木，生于()毫末（）；九層之臺，起于累（）土；千里之行，始于足下(句式：)。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失。民之從事（），常于幾（）成而敗（）之。慎()終如始，則無敗事。是以圣人欲()不欲，不貴（）難得之貨；學不學，復()眾人之所過（），以輔萬物之自然而不敢為。（第六十四章）2、翻譯句子（1）合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（2）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。三、任務二：品“文”，探究文本內(nèi)涵。1.怎樣理解第十一章的“有”“無”？ 2.第二十四章告訴我們什么道理？ 3.第三十三章中，老子給我們提出了什么要求？ 4.第六十四章蘊含什么道理？ 5.閱讀《老子》四章，聯(lián)系現(xiàn)實，談談老子思想的現(xiàn)實意義。四、任務三：文本背誦及名句默寫1.《老子》(第六十四章)中體現(xiàn)“很遙遠的行程，是從腳下那一小步走出來的”一句是，。2.《老子》認為了解別人的人是智慧的，了解自己的人是高明通達的兩句是，。3.《老子》闡述了事物發(fā)展變化的規(guī)律，認為大的東西無不從極其細微的事物發(fā)展而來的句子是，。4.《老子》第三十三章中指出能戰(zhàn)勝別人和能克制自己的弱點的重要性的兩句是：________，_________。5.《老子》第六十四章中指出做事情堅持如一，就不會失敗的情況的兩句是：________，_________。6.《〈老子〉四章》中，“_________________，_______________”兩句說明一個對自己的事業(yè)執(zhí)著追求的人，人可謝世，而精神、事業(yè)、價值卻可以萬古長青。7.老子認為，在事情將成之時，人們不夠謹慎，開始懈怠，所以出現(xiàn)“___________，___________”的結(jié)果。8.《老子四章》中勸誡人不要固執(zhí)己見、自以為是的兩句是：____________，_______________。9.老子以“_____________，___________”為喻，引出“自見者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。10.《老子》第六十四章中,老子認為解決問題應在沒有發(fā)生時就提前制止,防患于未然的句子是“，”。11.《老子》在列舉車子、器皿、屋室等物品來闡釋“有”與“無”的關(guān)系后，做總結(jié)的句子是“____________，____________”。12.《老子》對偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，其中“____________，____________”兩句是對自我夸耀之人的勸諫。13.《老子》不斷強調(diào)積累的重要性，先用“合抱之木”來闡述，接著又以“，____________”來形象說理，最后指出走一千里路，是從腳下第一步開始的的道理?！丁蠢献印邓恼隆纷g文：三十根輻條匯集到一個轂當中，車的功用正是產(chǎn)生于車轂中空地方的“無”。和泥制作陶器，陶器的功用正是產(chǎn)生于陶器中空地方的“無”。開鑿門窗建造房屋，房屋的功用正是產(chǎn)生于房屋四壁中空地方的“無”。所以“有”(車子、器皿、屋室)供人方便利用，正是“無”起了作用。踮起腳的人不能久立，跨大步的人行走不穩(wěn)，自我顯露的人不能顯明，自以為是的人不能彰顯，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能長久。(這些行為)用道的觀點來看，就叫作剩飯、贅瘤，人們常常厭惡它們，所以有道的人不這樣做。認識別人的人有智慧，了解自己的人才算聰明。戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才算堅強。知道滿足的人能夠富有，勤勉而行的人有意志。不喪失立身之基的人能夠長久，死而不朽的人就是長壽。事物安然未生變的時候容易持守，問題還沒有顯露跡象的時候容易解決，事物脆弱的時候容易分離，事物細微的時候容易散失。要在事情未發(fā)生時就做，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就處理妥當。合抱的大木，是從細小的萌芽生長起來的；九層的高臺，是從一筐筐泥土建筑起來的；千里的遠行，是從腳下舉步走出