2023年-哈姆雷特讀書筆記-21

第頁2023哈姆雷特讀書筆記哈姆雷特讀書筆記

當品嘗完一本著作后，信任大家的視野肯定開拓了不少，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？怎樣寫讀書筆記才能避開寫成“流水賬〞呢？下面是我收集整理的哈姆雷特讀書筆記，歡送閱讀，希望大家能夠喜愛。

哈姆雷特讀書筆記1

簡要分幕劇情：

第一幕：哈姆雷特之父化為鬼魂，哈姆雷特得知父死真相，克勞狄斯迎娶喬特魯?shù)?，哈姆雷特假裝瘋癲決心報仇。

其次幕：哈姆雷特假借因愛而瘋，支配伶人“戲中戲〞重現(xiàn)父死場景。

第三幕：“戲中戲〞惹惱克勞狄斯，哈姆雷特斥責其母喬特魯?shù)?，誤殺波洛涅斯。

第四幕：克勞狄斯送哈姆雷特去英國欲將哈姆雷特處死，奧菲利亞因父死而發(fā)瘋后溺死，雷歐提斯確定報仇，與國王密謀。

第五幕：哈姆雷特施巧計逃回丹麥，與雷歐提斯比劍，喬特魯?shù)律w上了一層灰色宏大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。〞

在確認了鬼魂的話語是真實的之后，哈姆雷特照舊遲疑了。在克勞狄斯懺悔的時候，哈姆雷特正擁有一個極好的時機刺死他，但是哈姆雷特認為手刃一個懺悔的人反而是在送他去天堂。種種跡象已經(jīng)表露出哈姆雷特內心的遲疑，哈姆雷特的內心其實充溢怯懦與對自我的疑心的。但哈姆雷特的高尚之處在于，應當消弭的是罪惡本身而并非擁有罪惡的肉體。哈姆雷特選擇假裝瘋癲作為掩護是不二的決策，哈姆雷特也賴此發(fā)泄情感。劇中出現(xiàn)的兩個女性是王后喬特魯?shù)潞蛫W菲利亞，她們都是哈姆雷特所愛的女人，但是這兩個女人都在不同程度上使哈姆雷特悲觀，甚至哈姆雷特將對于母親不忠的仇恨遷移到了奧菲利亞身上。可以說在暴雨來臨之際，哈姆雷特還沒有做好迎接的打算，他是一個無端被卷入宮廷大權風云的無辜受害者，仍在思索著“存在與消滅〞，但報仇的任務重壓在他的肩頭。如拉康答復，哈姆雷特并不知道母親原委要的是什么，更不知道自己的欲望所在。在母親、投射著母親的影子的奧菲利亞死后，悲劇的主子公已經(jīng)失去了生存的意義，哈姆雷特從瘋狂的夢境中驚醒，完成報仇。

我個人并不喜愛奧菲莉亞，盡管奧菲莉亞的溺亡給后世帶來了多數(shù)美的來源。我認為奧菲莉亞本身是并不愛哈姆雷特的，她不能像朱麗葉一樣英勇、酷愛、奉獻。她愛的是父親、兄長和茫然無措的自己罷了。

哈姆雷特讀書筆記2

依我之見，哈姆雷特之延宕一是使這個角色更貼近于真實的人性，二是出于劇本創(chuàng)作和戲劇表演的須要，唯恐哈姆雷特必需得始終戴著“延宕王子〞這頂帽子了。

我們也必定要接受自己的選擇所引起的一切后果，就象哈姆雷特所說的"Thingsstandingthusunknown，shalllivebehindme!"或許我們要面對的問題不是象"tobe，ornottobe"這么嚴峻，然而，要想在這個充溢風險的混沌的世界里做好??而不是做對??每一個選擇都不會簡單。在一個除了目標，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，英勇地作出選擇，然后坦然地接受自己的命運，……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?

莎翁的?哈姆雷特?是一部經(jīng)典的代表作.這本書在外表情節(jié)上與歷史的傳聞并沒有多大的區(qū)分,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充溢了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說:你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局.

曲折選宕的情節(jié),緊緊圍圍著報仇而綻開.哈姆雷特從德國的威登堡匆忙趕回國內,是來參與他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他起先了艱難的報仇歷程,與克勞迪斯綻開了誓不兩立的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了報仇之劍.

哈姆雷特讀書筆記3

莎翁的?哈姆雷特?是一部經(jīng)典的代表作。這本書在外表情節(jié)上與歷史的傳聞并沒有多大的區(qū)分，講的還是丹麥王子為父報仇的故事，其中充溢了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說：你們可以聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結局。曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍圍著報仇而綻開。哈姆雷特從德國的威登堡匆忙趕回國內，是來參與他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報仇。至此，他起先了艱難的報仇歷程，與克勞迪斯綻開了誓不兩立的較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了報仇之劍。

哈姆雷特讀書筆記4

有一句諺語為：要等草兒青青，馬兒早已餓死。

在哈姆雷特的臺詞中只出現(xiàn)過這句諺語的前半句，并沒有提及下一句的內容。當讀完?哈姆雷特?全劇后，我們會明顯意識到這是一部悲劇，作為主角的人物在結局中都以死亡作結，可以說哈姆雷特也是為報父仇付出了生命的代價。

“可是我，一個糊涂顢頇的家伙，沒精打采，一天到晚像在做夢似的，遺忘了殺父的大仇;銳讓一個國王給人家用萬惡的手段掠奪了他的權位，殺害了他的最珍貴的生命，我卻始終哼不出一句話來。我是一個懦夫嗎?誰罵我惡人?誰敲破的腦殼?誰拔去我的胡子，把它吹在我的臉上?誰扭我的鼻子?誰當面指斥我胡說?誰對我作出這種事?〞

哈姆雷特像此類的心理獨白不在少數(shù)，對于自己的殺父仇人，他在遲疑著，遲遲不愿動手，錯失了許多好時機;對于自己性格中的弱點，他也在不斷質問，他意識到自己的柔弱和愁悶，珍貴的時間多半用在了思索和等待中;他對時局和現(xiàn)實有著較為敏感的視察力和洞見力，可他的行動總遠遠滯后于思想，我不否認他對“人〞、“人的優(yōu)缺點〞等問題有著個人獨到的見解，可他最終葬送了性命才牽強實現(xiàn)了夙愿。

哈姆雷特讀書筆記5

暑假中我讀了?哈姆雷特?這本書。這是一個宏大的劇作家莎士比亞寫的，保持了莎士比亞的精髓和風格。

讓時間逆時針旋轉到21世紀的丹麥。有一個意志堅毅、剛失去父親，而感到傷痛萬分的人。他，就是宏大的哈姆雷特。他竟在失去父親的魔爪中用裝“瘋〞來對抗新丹麥王——哈姆雷特以前的叔叔——哈姆雷特現(xiàn)在的父親。

他為什么要來對抗新丹麥王呢？這又應當從那個舊丹麥的鬼魂說起了。在午夜12時后，舊丹麥王的鬼魂告知他是他的叔叔害死了他爸爸。哈姆雷特生氣不已，通過演戲的方法來讓大臣們望見老丹麥王是怎么死的，使新丹麥王人心惶惶。

由此可見：他想報仇，用叔叔的命來換取父親的命，但是無視了別人對自己的看法。

某月某日，哈姆雷特接受了雷歐提斯的意外挑戰(zhàn)。誰知國王和雷歐提斯早早地打算好了毒箭和毒藥，只要一觸到肉體，就會死。我們宏大的哈姆雷特王子不幸中毒箭，半個小時之內就會死，他完成了遺愿，殺死了國王和雷歐提斯之后，他光明宏大地犧牲了。

這本書告知我們在苦痛萬分的狀況下，用智力來對抗壞之人，成功就在你的手中。犧牲也是值得的。

哈姆雷特讀書筆記6

假設你身上背負著深仇大恨，你將怎么做？假設你的仇人是你的親人，是你不易報仇的對象，你將如何面對？這些問題離我們很遙遠，可是，并非不存在。

父親去世，母親再嫁給自己的叔叔，哈姆雷特無法接受這所謂為了削減哀痛而辦的喜事。父親的鬼魂告知他自己死亡的真相時，他心里應當是很苦痛的吧，自己的母親竟然是那樣不堪的人，而叔父成了他殺父奪母的大仇人。因此他確定報仇，他所選的方法是很通俗的裝瘋。為了報仇，他殺死了戀人的父親；為了報仇，他失去了深愛人；為了報仇，他冷酷的對待性格柔弱的母親。他內心的那些和藹呢？他內心的那些柔情呢？他內心的那些正義呢？在仇恨中，他喪失了這一切。他在真理和仇恨中掙扎，在仇恨中燃燒，在仇恨中呼喊：“Tobeornottobe，thisisaquestion。〞深深的震撼著我們的靈魂。他喊出了我們每個人都不敢出口的，但在內心深處都曾思索過的對生命的疑心。

無法理解哈姆雷特的做法，或許是無法設身處地地進入到情節(jié)里，我并不贊同他的行為，正如他自己所說的那樣，他過于優(yōu)柔寡斷，假設非如此，有些人的死是不必要的。他很英勇，但有常人全部的缺點他也擁有了。過于謹慎，不斷的在殺與不殺間徘徊，思索著他認為最正確的方法，全副精力的在做確定，而錯過了時機，這或許是導致這場悲劇的緣由之一。

雖然，哈姆雷特的性格是沖突的是雙重的，但是在我心中，哈姆雷特依舊是那個才智過人，內心深處的和藹不曾泯滅的名貴的王子！對于那些奉命想從他口中套出他癲狂的真相的所謂同學，他實行的是智斗，用亦真亦假的話混亂他們的視聽。對于愛情，我無法評價他起初對奧菲利婭的感情是否出自肺腑，但至少我認為那并非作假，只是他身上背負的仇恨不允許他去愛吧。奧菲利亞是個令人憐憫的人，她的悲劇可以說是稀里糊涂的。父親不明不白的去世，連喪葬也是偷偷摸摸進行的，她無法接受這突如其來的哀痛，導致精神錯亂，她的漂亮，名貴，優(yōu)雅成了泡影，最終失去了生命。這些不必要的悲劇是完全可以避開的，而它卻發(fā)生了，這或許就是悲劇的悲所在。

在我看來，哈姆雷特整個人都覆蓋著悲觀主義色調。在哈姆雷特的志向幻滅后的眼中，人類本體是丑惡的，他對人的這種相識帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得斗爭嗎？人活著還有意義嗎？這種種的考慮，無不造成他報仇行動上的遲疑延宕。正如他自己所說的，“重重的顧慮是我們全變成了懦夫，決心赤熱的光榮，被審慎的思維蓋上了一層灰色，宏大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。〞許多時候，對于未知的事情，我們總是抱著保存的看法，對于未知的領域，我們總是遲疑不前。因此對來之不易的時機，我們就這樣白白地放棄了?；蛘哂行r候，遇到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說，“因為旁人弄舌插足、老天節(jié)外生枝，這些都會消磨延宕想做的愿望和行動；該做的事情一經(jīng)耽誤就像那聲聲感慨，越是長吁短嘆越會銷蝕人的精力和志氣。〞所以，想做的，想到了就該做！

哈姆雷特讀書筆記7

?哈姆雷特?是由英國劇作家威廉。莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇。它主要講解并描述了哈姆雷特的叔叔克勞狄斯為了謀取權位殺害了哈姆雷特的父親，篡取了皇位，并娶了哈姆雷特的母親。當?shù)弥嫦嗪?，哈姆雷特復了仇，但自己也命喪黃泉。

這本書既充分反映了作者對當時英國顛倒混亂的時局不滿，揭露了英國封建貴族階級與一般百姓為了爭奪權力進行的殊死較量，批判了王權與封建邪惡勢力的罪惡行徑，同時也表達了自己對生存還是消滅這一問題的觀點。

這確實是個引人深思的問題，在這個劇本中，哈姆雷特對命運的看法幾經(jīng)改變，甚至看似前后沖突。他起初以為，命運改變無常，既不揚善，也不懲惡，反給名貴的人帶來災禍。他在一次獨白中表示要挺身抗拒“命運的暴虐〞。但在經(jīng)驗一次“突變〞之后，哈姆雷特轉而完全信靠天意。通過呈現(xiàn)哈姆雷特的兩種命運觀，莎士比亞不僅否認了對待命運兩種極端看法，而且顯示了正確對待命運的恰當看法：人的不幸，不是歸咎于任何外在的偶然性，而在于個人的天性和選擇。在劇中，哈姆雷特扮演著很多角色，他顯得同時是一名哲人，報仇者和戲劇家。然而，遭受變故后的哈姆雷特先是沒能節(jié)制自己的悲憤，接著又一再埋怨命運不公。這對身為丹麥王子的他而言，無疑是個大問題。

哈姆雷特對命運的看法，暴露了他的缺陷，這，無疑是悲劇的開端。

哈姆雷特讀書筆記8

?哈姆雷特?是莎士比亞最負盛名的一部劇本，被譽為歐洲四大名著之一。莎士比亞說：“一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特。〞雨果說“哈姆雷特就像我們每一個人一樣的真實，但又要比我們宏大。他是一個巨人，卻又是一個真實的人，因為哈姆雷特不是你也不是我，而是我們大家。〞赫而岑說“哈姆雷特的性格到達全人類普遍性的程度。〞歌德、海涅、別林斯基等一大批聞名作家都作出過至高的評價和贊譽。

多數(shù)的文人學者，更是作出了深刻的解讀闡述。有人認為，作品揭示出封建末期社會罪惡與本質特征；有人認為，歌頌的是人文主義夢想，以及人文主義與強大封建勢力的斗爭，還指出其思想局限性，表此刻脫離群眾、孤軍奮戰(zhàn)；也有人認為，哈姆雷特身上寄予著國家與民族復興的期望，表達出資產階級對統(tǒng)一國家的夢想；還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結〞；原型批判說那么把哈姆雷特作為古代祭祀品，充當人類滌除罪惡復蘇自然活力的“替罪羊〞；甚至另有相異的觀點，百年來分析爭辯哈姆雷特的性格，是遲疑還是和藹，是軟弱還是英勇，幾盡解剖到了一個人的腦纖維和腦細胞。

看到這些，我讀完?哈姆雷特?自慚形穢到無地自容。我前后把這本書讀了3遍，也覺得是部好作品，故事情節(jié)跌宕起伏，莎翁的語言更是飄逸細膩，出神入化，意達心肺，情透骨髓，時有吟誦太白之詩的幻境妙覺，一些經(jīng)典雋永美句更是出現(xiàn)哲理、耐人尋味。但說實話，真的沒有從哈姆雷特身上觀照出多少自我，也真沒有看到什么封建階級斗爭、黑暗勢力統(tǒng)治、人文夢想閃光，更沒有聯(lián)想到“戀母情節(jié)〞“替罪羊〞之類的心理示意與原始獻祭。

估計是自我“功力〞著實不夠，加之屬于線性思維模式，領悟不出其博大精深，這看來是非常確定和萬分必定的。不懂反而正常，佛道儒釋深邃玄妙，琴棋書畫意接千古，梅蘭竹菊通情達義，日月星辰照爍古今，哪一個又是真正懂得過的。人啊，看到啥說啥，想到啥說啥，認為是啥就說啥，真實的反映自我，既便是錯的，那也是自我的，并且我們也只能明白自我明白的。

在我的眼里，這只是一個王子報仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死，叔叔篡位，母親嫁給叔叔。回國后，父王鬼魂訴冤，他細心打算報仇，經(jīng)過戲劇呈現(xiàn)父王被害過程，證明了叔叔和母親的謀殺行為，用裝瘋和修改信件躲過叔叔的加害，幾次遲疑徘徊錯過刺殺良機，期間誤殺了愛人的父親〔奸臣〕，愛人跳河自殺，愛人的哥哥報仇，最終在叔叔的計策下，與愛人哥哥比武對決，兩人中毒劍身亡，母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔，完成了報仇。真是落得個白茫茫大地一片真干凈。

假設說感悟的話，人間善與惡同在，沒有惡也就沒有了善，正因為惡的存在，才折射出善的光線。哈姆雷特的摯友，有兩個完備背叛，幫助叔叔加害于他，有一個忠誠友情，愿與他共同赴死，這才是現(xiàn)實，也是真正的人間，沒必要驚羨，也沒必要惋惜。聯(lián)想開來，這世間也沒什么“善有善報，惡有惡報〞，所謂善惡因果不虛，僅僅是鼓勵人們行善棄惡而已，反倒是“好人不長命，惡人活千年〞的事例舉不勝舉。善惡之分，視角不一樣罷了，換個角度善惡也變得模糊了，僅存的是那顆不行欺的心。心安即是善之果，也是善的福報，此外所求皆奢侈、所得皆意外。

生存還是要死亡，這是一個耐人尋味的問題；是把命運那無情的毒箭來默然承受，或是自告奮勇去與那人世的無涯的苦難進行搏斗，這其中哪種才是更珍貴的行為？

“人類是一件多么了不得的杰作〞，這上帝的杰作卻時刻糾纏徘徊于生存還是死亡的選擇。是?。〖僭O生存是人類唯一意志的話，那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑，一切只要圍繞活著的本能行動即可，這樣反而清楚簡潔了，目標明白，行動必定堅決?？墒牵瑑H僅為了生存而活著，比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐犢的老牛、護崽的虎狼反倒不如，枉辜負了造化賜予的才智與情欲，倒不如拋了思想和欲念，裸身奔向大自然，回來原始的野性來得痛快。

這樣活著了無了生趣，失去了人生的意義，人不應當是這樣的。是啊！還是披掛上這所謂“人〞的裝備，拿起情感之予、理性之盾，來與人間的苦難作個決斗，論他個是非，爭他個長短，活個舍命三郎才有味道。這樣活著大義凜然、意氣風發(fā)，或為了夢想，或為了自由，或為了正義，哪怕是為了私欲，為了罪惡，為了仇恨，不管怎樣，總是尋了個活著的目標追求下去，給予了人存在的意義和活著的價值。這樣的活法是有代價的，最高的代價是生命，斗爭中隨時會應對死亡、走向死亡，而死了人也就消逝了，這時人們就會想，這一切值得嗎？連生命都沒有了，追求的還有意義嗎？所以，又回到了“生存還是死亡，這是一個值得探討的問題〞的邏輯起點，你會怎樣選擇呢？

假設一個人只用一把小小的刀子便能夠把自我的一生來結算，那么有誰情愿忍受世上的一切苦難，人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被感情輕視所受的哀思、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費盡周折所換來的小人的輕貶？假設不是因為對那不曾有人能夠回到的神奇之國的畏懼，對不行知的死后的擔憂，誰情愿呻吟流淚于困勞的無奈的生命重壓之下，背負著如此的重擔！

我們之所以甘心忍受目前的熬煎而不愿飛向我們不所知的世界，正是因為它瓦解了我們的意志。我們在重重的憂慮之下變成了懦夫，拘謹?shù)乃季S在我們散發(fā)著光線的決心之上把一層灰色覆蓋，而在這一種思維之下，再宏大的事業(yè)也會所以而退步，行動已沒了本身的意義。

人活著，就時刻應對這個終極選擇，每一個確定都是在尋求生存與個人意志之間徘徊，選擇生存就偏離了個人意志，選擇個人意志就增加了死亡概率，在夾縫中前行，時而妥協(xié)，時而斗爭，這或許就是每個人的生存狀況。當生存與意義之間的沖突開展到極致的話，就是生死的考驗。哈姆雷特告知我們，“活著的人總是要死的，無論誰都將從生存的時空邁入到永恒的安靜，你明白這是一件很一般的事。〞懷著這樣的思想，他做出了自我的選擇，走向了死亡的歸宿。

?哈姆雷特?是一座頂峰的話，我只在山底。古人講，“書讀百遍，其義自見〞，讀3遍僅僅是個起先，攀上峰頂，路漫漫其修遠，吾亦將不懈求索，在相識哈姆雷特的過程中，相識自我。

哈姆雷特讀書筆記9

一邊欣賞?王子報仇記?的電影一邊在揣測莎翁著此書時的心情，這宏大得無與倫比的作家想要將哈姆雷特定位成什么形象。始終認為莎翁的愛情悲喜劇有古希臘戲劇的遺風，且相比起他聞名的四大悲劇毫不遜色。其人物對白詼諧俏皮，情節(jié)跌宕起伏，最主要是人物特性顯明，角色多元困難，還有各種豐富的人物關系。但這也只是一己之見，終歸?哈姆雷特?是公認的最經(jīng)典的悲劇，而“生存還是消滅〞這句話又經(jīng)典得家喻戶曉。所以，我必需靜默下來專心體會作者在主子公身上傾注的情感和寄望。

我好似看到的是一個往日吊兒郎當?shù)墓痈?，風流倜儻，吃喝玩樂，閑暇時候追逐漂亮的姑娘，贈送她昂貴的首飾，訴說著甜蜜的情話。假設不是父王的早逝，母親的改嫁，他好似準備恒久沉淪下去，和那個時代那個國家全部的王侯貴族一樣。然而我也并不欣賞自他父親病逝后他過度的哀傷，過于無助和懦弱，甚至有點兒做作。雖然并不能站在后人的角度去評價他，但是，過于傷痛終歸無濟于事，作為父親的獨子或許有所作為比自顧自憐更有用。他并不是我所欣賞的男子形象，過于陰柔寡斷。在他接受父親亡靈的點撥之后，他起先著手于報仇，但行為又過于外露張揚，不夠鎮(zhèn)靜冷靜，走向了另一個極端。必需成認的是，戲劇的夸張有利于突顯人物的特性，表現(xiàn)沖突沖突的激化，但這里哈姆雷特的形象好似不是一種被贊揚的形象，反而是一種無情的揭露，一個飽食糜爛奢華生活的，心智發(fā)育不健全的人。他偏執(zhí)、敏感、脆弱、暴戾，有一點自傲，又不乏自卑，盡管行為自我，仍難掩任性的稚氣。其實這整一部戲劇放在當時那個時代是很適宜的，只是一部關于人類誕生就隨之產生的爭權篡位的故事，由一千多年前的人來主演。表達出的是那個時代人們的單純、乏味、極端，和王室繼承制下披著民主外衣的殘酷、上層社會人情冷淡、形式化交際的生活方式?？梢哉f哈姆雷特的缺點不是一個人的缺點，也不是一群人的劣性，而是一個時代的弊端。心志單純而遲鈍的先王，狡詐卻不懂掩飾的叔叔，愚蠢而無主見的皇后，天真卻悲劇的奧菲利亞，他們共同造就了一個經(jīng)典的人格分裂的、真實的哈姆雷特。

再想，哈姆雷特的產生只是為了代表一種悲劇嗎？答案當然是否認的。莎翁或許是想借哈姆雷特的不幸與悲傷表達那個時代一種被囚禁、被束縛的統(tǒng)治生活下的人，而后來報仇的過程應當是為了抒發(fā)心中憤懣以及不曾做過卻夢想去做的推翻統(tǒng)治、打倒壓迫的心情吧！有人說哈姆雷特是一個英雄，我卻覺得那只是人的一種本能，而莎翁想塑造的正是一個在惡劣、腐朽的環(huán)境中殘存天性、爆發(fā)本能的悲劇人物吧！他的悲劇，是整個時代的悲劇；他的報仇，是一個時代的顛覆；他的死亡，是一個時代的消滅，是本能天性被殘酷謀殺的過程！

當哈姆雷特為“生與死〞苦惱的時候，也正是那個時代沉重的嘆息。那樣緩慢而直白的情感，是西方人的.特性，相比之下東方人就機智狡詐的多了。所以東方?jīng)]有哈姆雷特，有的是武俠盛行，那是我們中國人心中志向的救世主；卻又有皇帝高高在上，居安思危卻無甚作為，這便是我們中國皇室的男一種悲劇了。

哈姆雷特讀書筆記10

被馬克思喻為“最宏大的戲劇大師〞的莎士比亞是英國文藝復興時期最杰出的藝術大師，他不僅屬于一個時代，而且屬于全部世紀；他不僅屬于英國，而且屬于全世界。浪漫派詩人濟慈曾說，“莎士比亞過的是寓言的一生：他的作品就是詮釋。〞世界上對這位巨人的劇作一往情深的導演不計其數(shù)，特殊是對?哈姆萊特?這部杰出的經(jīng)典戲劇更是情有獨鐘，俄國導演梅耶荷德就曾說：“假設將來的某一天世界上全部的劇本都失傳了，而?哈姆萊特?沒有失傳，那么戲劇就還存在。〞

‘‘Tobeornottobe,thatisaquestion〞這句話總是被人們在不經(jīng)意的時候提起。莎士比亞的名言，即使年頭相差遠久，對于現(xiàn)在人仍是特別熟識。

完成於1601年的?哈姆雷特?是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就，別林斯基稱?哈姆雷特?是戲劇詩人之王的絢麗王冠上面的“一顆最光芒的金剛鉆〞。據(jù)聯(lián)合國教科文組織的統(tǒng)計，?哈姆雷特?是當今世界最受歡送的戲劇，他的劇本僅在1979——1985年間就出版了92次。

好的作品往往源于社會生活。?哈姆雷特?故事情節(jié)取材於12世紀末的一部丹麥史，1567年一位法國作家把它寫進自己的故事集里，16世紀80年頭中，倫敦舞臺上曾屢次上演過莎士比亞同時代劇作家據(jù)此改編成的戲。1601年，莎士比亞又把它重新改編，把一段中世紀的封建報仇故事改寫成一部深刻反映時代面貌，具有劇烈反封建意識的悲劇，哈姆萊特的形象也因此成為世界文學中聞名的藝術典型之一。

據(jù)說莎士比亞寫?哈姆萊特?的時候，英國是“一個顛倒混亂的時代〞。這時，宮廷揮霍奢侈，社會動亂不堪，王室同資產階級之間的沖突越來越鋒利。莎士比亞深深感到自己的人文主義思想和英國現(xiàn)實之間存在著無法說明的沖突。他起先在?哈姆萊特?中深刻揭示出這一沖突。他通過這一個古老的宮廷仇殺故事，對以克勞狄斯為首的專制王朝進行了無情的揭露，對王子哈姆萊特這個人文主義者所進行的反封建暴政的斗爭，賜予了熱忱的贊許和深厚的憐憫。

第一幕：哈姆萊特聽王家城堡上的哨兵報告，城垛上出現(xiàn)了一個酷似先王的幽靈。遇見了它，證明了他的最大疑懼：原來正是先王的兄弟克勞狄斯，在先王熟睡時分謀害了他，隨即篡奪了他的王位，并娶了孀居的王后。鬼魂告誡他要嚴守隱私，伺機為他報仇，然后消逝了。在這一幕中，哈姆萊特的一段話讓我感受頗深。

“在個人方面也經(jīng)常是這樣，由于品德上有某些丑惡的瘢痣，或者是天生的——這就不能怪本人，因為天性不能由自己選擇；或者是某種脾氣開展到反常地步，沖破了理智的約束和防衛(wèi)；或者是某種習慣玷污了原來人寵愛的舉止；這些人只要帶著上述一點缺點的烙印——人生的標記或者偶然的機緣——不管在其余方面他們是如何圣潔，如何具備一個人所能有的無限美德，由于那點特別的毛病，在世人的非議中也會感染潰爛；少量的邪惡足以勾銷全部名貴的品質，害得人聲名狼藉。〞

確實如此，人的本性，許多時候都在被爭辯著。原委是“性本善〞還是“性本惡〞呢？人的品德，好似隨著時代的開展反而一步步退化了。古代所提倡的“大同思想〞，好似已被遺忘。人的丑惡慢慢顯露了出來，搶劫等已是司空見慣的事了。而“發(fā)脾氣發(fā)到反常地步〞這便是心胸狹窄的表現(xiàn)。

其次幕：懾于那個可怕的隱私和所承諾擔當?shù)钠D難任務，哈姆萊特讓江湖戲班演了一出戲。第三幕那么重點描述了這出戲。其獨白再次深深地打動了我。

“生存還是消滅，這是一個值得考慮的問題，靜默忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身抗拒人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，那一種更名貴？〞

“生存還是消滅〞的疑問應當說貫穿于整個悲劇，最終導致哈姆萊特走向死亡。這段內心獨白不僅是哈姆萊特的疑問，更是很多人類苦痛的根源。哈姆萊特的悲劇命運也根源于對這個疑問的理解和闡釋。一般認為，這個人物既有文藝復興時期人文主義者反封建、崇尚人的理性的特征，又有宮廷貴族后代悲觀、愁悶的消極一面。在面對死亡時，具有人文主義色調的一面令其勇于走出黑暗，面對人生，而悲觀的一面那么讓他對擺脫不了死亡的恐驚而苦痛萬分。盡管哈姆萊特最終選擇了英勇面對，但死亡最終還是駕臨 在他的身上，更重要的是，對死亡的恐驚至始至終困擾著他。

“生存還是消滅〞確實引發(fā)人的深思。處于這個年齡的我從來都沒有好好考慮過這個問題，最大的愿望就是無憂無慮地過著每一天。確實如此，我想的事情都很簡潔，從未停下來好好想過一個問題?，F(xiàn)實的我，不想去太過于繁瑣的問題，一遇到問題，好似都是在爸爸媽媽的指導下走出一個又一個迷宮?，F(xiàn)在回過頭來想想，自己確實很無趣。生存？消滅？好似在一念之間。不明白為什么世間有那么多人選擇躲避而結束自己的生命?！叭台?，世間有許多事情都要忍。其實，靜下心來想想自己為什么要生氣和不滿呢？只有自己知道。

我們生存的社會不行能到達古代所提倡的“大同社會〞。對于環(huán)境，我想只有自己學著去適應吧。假設你沒有實力變更四周的生存環(huán)境，那么努力去適應便是自己最大的勝利。

在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反而又相成。社會環(huán)境的混亂，人心的險惡便是悲劇的最大根源。面對誘惑和挫折，我們不能一味地埋怨。讀好書不僅是思想的凈化，也是心靈的凈化。最至少，讀了這本書，我起先深深地思索自己的問題，也明白許多看似簡潔的道理。我不愿有哈姆雷特的懦弱，雖然間或會有點脆弱，但是每一次從挫折中爬起來時，我對著自己一笑。因為我知道自己沒有想象中脆弱。

總而言之，真正的經(jīng)典是不會被時間的塵埃所埋沒，相反，如同陳年的美酒，越是年頭久遠，越能散發(fā)醉人的醇香，?哈姆雷特?就是這樣一部作品。

哈姆雷特讀書筆記11

談到哈姆雷特的延宕，許多寵愛這個角色的讀者或劇迷都多少會為他感到惋惜：或許再堅決冷酷一些，報仇之計便可以大功告成，而且不必賠上自己的性命。然而，在我看來，延宕在?哈姆雷特?中的存在是必定且合理的。

一、從文本動身

(一)莎士比亞筆下的哈姆雷特原本是一個名貴英俊而又聰明的貴族青年，就像奧菲莉亞口中夸贊的那樣：“朝士的相貌，軍曹的武藝、學者的口才，一國之君的輝煌前途，萬人楷模的翩翩風度，顯赫的至高尊嚴……〞。雖然在殺父之仇的沖擊下，他從過去單純名貴的生活中驚醒，看到了生活丑惡的一面，也因此產生了必報此仇的念頭，正如他向父親的鬼魂承諾的那樣：“趕快告知我，我將在一念之瞬飛奔去與您報仇〞。但試想一下，將如此一個青年拉下高高在上的位置，再往他的手中塞一把刀，然后說去殺了你的仇人吧!

任憑對所要殺死之人懷有的仇恨是多么巨大，只要沒有被熱血沖昏頭腦，只要殘存一點點對法律和生命的敬畏，沒有人會像入了戲的觀眾和讀者們希望的那樣堅決而冷酷的殺死自己的仇人，更何況是風度翩翩的貴公子哈姆雷特呢?克勞地是哈姆雷特的殺父仇人，他還是哈姆雷特血濃于水的親叔父，所以哈姆雷特就更有理由延宕了?；蛟S他的叔父克勞地是在欲望和野心的驅使下犯下了殺人的惡行，可是哈姆雷特的良知還不至于泯滅到輕易就能夠殺人，甚至于殺死親人的程度。所以他才會一而再再而三的摸索克勞地，直到確認克勞地就是殺人兇手后才實施報仇安排。然而，哈姆雷特在殺克勞地的時機來臨時還是遲疑了，成了千古留名的“延宕王子〞。

(二)哈姆雷特曾經(jīng)這樣自白過：“而我……卻是個懶散的家伙，成天抑郁不樂，胸無成竹的沒個方法。簡直像個白日夢迷，也無能替一位被狠毒謀害的國王說半句話。我是不是個懦夫?〞從殺波隆尼爾、殺兩個侍從時的表現(xiàn)來看，他不是一個懦夫，至少，他的延宕絕不是因為軟弱。在我看來，他的延宕就像是拖延癥，而這“拖延癥〞正源于他的完備主義傾向。

哈姆雷特與赫瑞修交談時這樣說過，“一小塊污點能抹殺一人之全部優(yōu)點〞，這應當足以說明他是多么最求完備了吧。這種傾向導致的結果就是做全部事情都想要到達一個很高的境界，想要一次做好，所以不情愿匆忙忙忙進行，要萬事俱備才行?？纯垂防滋卦诳藙诘仄矶\時的表現(xiàn)：“現(xiàn)在簡單動手了，當他在祈禱時;我現(xiàn)在就下手殺了他…〞觀眾們的心都吊在了嗓子眼，可是接下來卻又一下子泄了氣，“……這就算復了仇?這還須三思……假設我正值他在懺悔時把他殺死，那他為此旅程已作了充分的打算工作，我能算是復了仇嗎?

不!〞那究竟怎樣才算是他心目中志向的報仇呢?“回鞘去吧，寶劍呀，讓我尋個更好的時機：當他爛醉如泥、大發(fā)雷霆、淫榻尋歡、賭博瀆神、或做其他毫無挽救可言之事時，那是我再顛他于我的足下……〞換做尋常的人，取掉仇人的性命就已經(jīng)算作最最厲害的報仇了，可是追求完備的哈姆雷特不僅僅要殺掉克勞地，更要讓克勞地的靈魂也下到地獄，這么徹底的報仇可是不簡單尋求時機的。所以在王后的房里，誤把波隆尼爾當成克勞地后，哈姆雷特才會那樣毫不遲疑的刺出手中的寶劍。

二、從創(chuàng)作動身

哈姆雷特的報仇是?哈姆雷特?這部戲劇的主線，但是絕不是莎士比亞唯一想要表現(xiàn)的內容。他在?哈姆雷特?中把報仇當做整部劇的主干，然后再在主干的根底上添上各種支干及枝葉，這些添加上的局部也是他想要表達和呈現(xiàn)的。比方說哈姆雷特對于生與死的思索：“生存或消滅，這是個必答之問題……〞還有他思想中顯明的人文主義：“我可閉于一桃殼內，而仍自認我是個無疆域之君主〞，“人類……它是天之驕子，也是萬物之靈〞……不難看出故事中發(fā)生的一切恰恰描寫的就是當時英國的社會，整個故事滲透著屬于莎士比亞那個時代的精神。

可以說，?哈姆雷特?這部作品是莎士比亞人文主義和對現(xiàn)實生活批判精神的最深刻的表達。所以，王子報仇必需得延宕，只有延宕才能為劇中想要反映的現(xiàn)實和表達的思想供給足夠的時間空間。假設哈姆雷特不延宕，那么在他一刀殺死了克勞地之后，?哈姆雷特?就結束了，無論是歐菲莉亞的發(fā)瘋還是約利克的頭顱，亦或是幽默的掘墓人，都將不復存在。此外，就喜劇效果而言，不延宕的?哈姆雷特?就是一部平凡的報仇喜劇，而延宕的?哈姆雷特?那么在刺殺的不斷地推遲中將觀眾的心情帶向高潮，此時最終的悲劇結局也能帶給他們最大的震撼和啟迪。

哈姆雷特讀書筆記12

?哈姆雷特?是大文豪莎士比亞的悲劇杰作，成于1601年，那時正是英國資產階級革命前夜，“圈地運動〞正在進行中，社會中充溢沖突。這本書也表現(xiàn)出了這一點。

哈姆雷特因為父親的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴、愛情甚至于生命。然而這樣有沒有意義呢？為什么要為死亡而生出怨恨呢？哈姆雷特并不清晰，他甚至連死亡是什么都不知道。“當我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里原委要做些什么夢〞。

但他不得不報仇，他受到一股巨大的使命感的驅使。這使命感從何而來？是因為正義嗎？殲滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，復原王國的秩序。這好似是一個理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避開這些遲遲沒有動手，他選擇在生命的最終一刻完成這個使命。但在那時劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個霍拉旭。或許這也是最好的結局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消逝了。

哈姆雷特臨死時對霍拉旭說：“啊，上帝！霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽將要蒙受極大的損傷！你假設愛我，請你短暫犧牲一下天堂的華蜜，留在這個冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧！〞這很驚奇，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑？為了他的名譽嗎？可哈姆雷特為了報仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽？我想他當然不是為了名譽，傳播這個故事是為了給世人以警醒，讓世人替他接著思索仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清晰又何來天堂呢？我實在不明白，或許哈姆雷特仍對死亡懷有恐驚，想給自己一個精神勸慰罷了。

哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當時各個階級為了利益而不停斗爭，使英國社會現(xiàn)狀與他的人文主義志向差距越來越大。莎士比亞能怎么辦呢？躊躇滿志的他卻無法“負起重整乾坤的責任〞，于是他陷入了無盡的思索與沖突中，?哈姆雷特?正是這思索與沖突畫出的省略號。他想借這個省略號引發(fā)世人同他一起思索，希望得到一個最終的答案。

哈姆雷特讀書筆記13

有一位王子，原來過著非常華蜜美滿的生活，災難突然駕臨 ，上天將他逼上了一條報仇之路，他就是丹麥的王子哈姆雷特。?哈姆雷特?是聞名劇作家莎士比亞的代表作之一，這次讀完之后，頗有感受。

?哈姆雷特?講解并描述了一個丹麥王子非常凄慘的報仇故事。哈姆雷特是丹麥的王子，他的父親是丹麥的國王。不幸的是，他的父親被他的叔父毒死了，奪走了王位。不久后，他的母親也背叛了他的父親，嫁給了他的叔父。一下子，哈姆雷特身邊全部的人，包括他的母親，同學，摯友。甚至他的愛人歐菲莉亞都差點成為了他叔父應付他的工具。就在這樣的狀況下，哈姆雷特毅然選擇了報仇這條艱辛的道路。

這雖然只是一個故事，但卻折射出一個最現(xiàn)實的社會現(xiàn)象。雖然說，現(xiàn)在已經(jīng)是現(xiàn)代社會，不再是以前的那種封建社會了，總是發(fā)生著這種帝位之爭?？墒牵覀冇钟姓l能否認，現(xiàn)在就沒有這種“斗爭〞呢？

我想，答案或許是沒有吧！只是，從前的“帝位〞變成了今日的“帝位〞，金錢，權利罷了！現(xiàn)在這個社會已經(jīng)物質化，還有什么真情可言呢？存在的只有利益。每個人都在想方設法地去贏取自己的利益，即使是摯友之間，親人之間?，F(xiàn)在，人與人的心相隔太遠了，人之間的情感也被沖淡了，被利益沖淡了。親情還是利益，我想現(xiàn)在的人會堅決果斷地選擇后者吧！

我曾在電視上看過這樣一個故事。有一個老人，辛辛苦苦工作了一生，賺下了較為豐厚的家業(yè)。在他七十歲的時候，拿出了自己的積蓄為兒子買了一套房子！但他的女兒見此就不愿了，她說：“同樣是子女，為什么我就沒份？我也要得一半〞。為此，兩兄妹不停地爭吵，甚至還鬧上了法庭，老人見了非常難過，被自己的女兒給活活地氣死了！大家或許還不知道，他的女兒亦是非常的富有，不但已經(jīng)有了一套很大的房子，還買了一部幾十萬的小車?？墒?，她就是要爭得那點利益，結果將自己的父親給活活地氣死了！

或許，這就是生命之悲吧！現(xiàn)在，人們的心靈都被這利益的灰塵給蒙蔽了。人們只是看到了眼前的這點蠅頭小利，而無視了真正珍貴的親情，友情。

不要再讓這樣的生命悲劇發(fā)生了！

哈姆雷特讀書筆記14

?哈姆雷特?是莎士比亞最負盛名的一部劇本，被譽為歐洲四大名著之一。莎士比亞說：“一千個讀者眼中就會有一千個哈姆雷特。〞雨果說“哈姆雷特就像我們每一個人一樣的真實，但又要比我們宏大。他是一個巨人，卻又是一個真實的人，因為哈姆雷特不是你也不是我，而是我們大家。〞赫而岑說“哈姆雷特的性格到達全人類普遍性的程度。〞歌德、海涅、別林斯基等一大批聞名作家都作出過至高的評價和贊譽。

多數(shù)的文人學者，更是作出了深刻的解讀闡述。有人認為，作品揭示出封建末期社會罪惡與本質特征；有人認為，歌頌的是人文主義志向，以及人文主義與強大封建勢力的斗爭，還指出其思想局限性，表現(xiàn)在脫離群眾、孤軍奮戰(zhàn)；也有人認為，哈姆雷特身上寄予著國家與民族復興的希望，表達出資產階級對統(tǒng)一國家的志向；還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結〞；原型批判說那么把哈姆雷特作為古代祭祀品，充當人類滌除罪惡復蘇自然活力的“替罪羊〞；甚至另有相異的觀點，百年來分析爭辯哈姆雷特的性格，是遲疑還是和藹，是軟弱還是英勇，幾盡解剖到了一個人的腦纖維和腦細胞。

看到這些，我讀完?哈姆雷特?自慚形穢到無地自容。我前后把這本書讀了3遍，也覺得是部好作品，故事情節(jié)跌宕起伏，莎翁的語言更是飄逸細膩，出神入化，意達心肺，情透骨髓，時有吟誦太白之詩的幻境妙覺，一些經(jīng)典雋永美句更是出現(xiàn)哲理、耐人尋味。但說實話，真的沒有從哈姆雷特身上觀照出多少自己，也真沒有看到什么封建階級斗爭、黑暗勢力統(tǒng)治、人文志向閃光，更沒有聯(lián)想到“戀母情節(jié)〞“替罪羊〞之類的心理示意與原始獻祭。

估計是自己“功力〞著實不夠，加之屬于線性思維模式，領悟不出其博大精深，這看來是非常確定和萬分必定的。不懂反而正常，佛道儒釋深邃玄妙，琴棋書畫意接千古，梅蘭竹菊通情達義，日月星辰照爍古今，哪一個又是真正懂得過的。人啊，看到啥說啥，想到啥說啥，認為是啥就說啥，真實的反映自己，既便是錯的，那也是自己的，而且我們也只能知道自己知道的。

在我的眼里，這只是一個王子報仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死，叔叔篡位，母親嫁給叔叔?；貒螅竿豕砘暝V冤，他細心打算報仇，通過戲劇呈現(xiàn)父王被害過程，證明了叔叔和母親的謀殺行為，用裝瘋和修改信件躲過叔叔的加害，幾次遲疑徘徊錯過刺殺良機，期間誤殺了愛人的父親〔奸臣〕，愛人跳河自殺，愛人的哥哥報仇，最終在叔叔的計策下，與愛人哥哥比武對決，兩人中毒劍身亡，母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔，完成了報仇。真是落得個白茫茫大地一片真干凈。

假設說感悟的話，人間善與惡同在，沒有惡也就沒有了善，正因為惡的存在，才折射出善的光線。哈姆雷特的摯友，有兩個完備背叛，幫助叔叔加害于他，有一個忠誠友情，愿與他共同赴死，這才是現(xiàn)實，也是真正的人間，沒必要驚羨，也沒必要惋惜。聯(lián)想開來，這世間也沒什么“善有善報，惡有惡報〞，所謂善惡因果不虛，僅僅是鼓勵人們行善棄惡而已，反倒是“好人不長命，惡人活千年〞的事例舉不勝舉。善惡之分，視角不同罷了，換個角度善惡也變得模糊了，僅存的是那顆不行欺的心。心安即是善之果，也是善的福報，此外所求皆奢侈、所得皆意外。

生存還是要死亡，這是一個耐人尋味的問題；是把命運那無情的毒箭來默然承受，或是自告奮勇去與那人世的無涯的苦難進行搏斗，這其中哪種才是更珍貴的行為？

“人類是一件多么了不得的杰作〞，這上帝的杰作卻時刻糾纏徘徊于生存還是死亡的選擇。是??！假設生存是人類唯一意志的話，那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑，一切只要圍繞活著的本能行動即可，這樣反而清楚簡潔了，目標明白，行動必定堅決?？墒?，僅僅為了生存而活著，比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐犢的老牛、護崽的虎狼反倒不如，枉辜負了造化賜予的才智與情欲，倒不如拋了思想和欲念，裸身奔向大自然，回來原始的野性來得痛快。這樣活著了無了生趣，失去了人生的意義，人不應當是這樣的。是啊！還是披掛上這所謂“人〞的裝備，拿起情感之予、理性之盾，來與人