成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論研究概述

成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論研究概述

G720：A1007-2187(2009)03-0047-03成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論是成人教育領(lǐng)域一個(gè)新的發(fā)展方向，受到世界各國(guó)的廣泛關(guān)注，并獲得了較大的發(fā)展。就世界范圍看，成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論出現(xiàn)了一批重要的代表人物及論文、著作等，其研究已經(jīng)從基本理論研究擴(kuò)展到應(yīng)用研究。一、成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的源起成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論是起源于西方國(guó)家的一種成人學(xué)習(xí)理論，在西方國(guó)家中已經(jīng)獲得了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。早在1963年，GeorgeKelly觀察到人們從不同的角度對(duì)同一個(gè)事件進(jìn)行分析，不能得出一個(gè)統(tǒng)一的構(gòu)件系統(tǒng)，每個(gè)理論或概念都有它自身有限的“優(yōu)勢(shì)范圍”，在一個(gè)有限的經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)正確，超出該范圍之后就不一定正確，進(jìn)而提出了轉(zhuǎn)化理論。轉(zhuǎn)化理論尋求闡明在語(yǔ)言能力或人類(lèi)發(fā)展中固有的普遍適用的條件和規(guī)則。具體而言，它尋求解釋成人學(xué)習(xí)被構(gòu)件和被參考系決定的方式，通過(guò)這種方式我們可以觀察和解釋我們的經(jīng)驗(yàn)是轉(zhuǎn)變或轉(zhuǎn)化的。成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論在20世紀(jì)60年代初期開(kāi)始萌芽，之后受到建構(gòu)主義、批判理論、認(rèn)知心理學(xué)等的影響，至1978年，麥基羅開(kāi)始清楚定義該理論的框架，更加投入到成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論對(duì)成人教育領(lǐng)域的影響研究，并不斷地完善和發(fā)展。美國(guó)1998年專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的國(guó)際會(huì)議，自此形成慣例，每年召開(kāi)一次轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)國(guó)際會(huì)議，來(lái)自世界100多個(gè)國(guó)家的專(zhuān)家、學(xué)者共同探討成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的發(fā)展與未來(lái)，促進(jìn)了轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的重大發(fā)展，并出現(xiàn)了相當(dāng)多的代表人物及相關(guān)的理論成果，如麥基羅、弗萊雷、德克斯等。目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的研究還不是很多，研究成果主要集中在柳士彬的《成人轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)及其教學(xué)策略》、高志敏的《轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論及其發(fā)展述略》、惠芳的《成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論之研究》等三篇論文中，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的研究剛剛起步，從理論到應(yīng)用還有較大的距離。二、成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵關(guān)于成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的理解有很多，這里僅列舉三種有代表性的解釋?zhuān)蝴溁_(Mezirow)將轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)定義為“使用先前的解釋?zhuān)治鲆粋€(gè)新的或者修訂某一經(jīng)驗(yàn)意義的解釋并作為未來(lái)行動(dòng)向?qū)У倪^(guò)程”。個(gè)體從一系列新的期望的角度，重新解釋一個(gè)已有經(jīng)驗(yàn)或者一個(gè)新的經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生一種新的意義或看法。他認(rèn)為轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)是在一個(gè)參照系內(nèi)不斷影響變化的過(guò)程。成人已經(jīng)擁有一系列的交際、思想、價(jià)值觀、情感等等，這些生活經(jīng)歷構(gòu)成了他們看待事物的參照標(biāo)準(zhǔn)，限定了他們的生活世界。當(dāng)一個(gè)人反省其生命中所經(jīng)歷的事件背后的假設(shè)或期待，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這些假設(shè)有錯(cuò)誤或不周時(shí)就會(huì)去修訂它們，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)者們才會(huì)轉(zhuǎn)向一種更全面的、有差別的、自我反思性的、具有經(jīng)驗(yàn)整合的全新的意義觀念的體系?？死?Clark)在1993年將轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)廣泛地定義為：學(xué)習(xí)結(jié)果促使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生影響未來(lái)經(jīng)驗(yàn)的重大改變之歷程。依據(jù)此定義，若不是導(dǎo)致學(xué)習(xí)者在個(gè)人發(fā)展上的重大改變，該學(xué)習(xí)即不屬于轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)。克拉克認(rèn)為轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人有形塑作用，可能是逐漸發(fā)生的，也可能是突然的改變，可能發(fā)生在結(jié)構(gòu)性的教育情景，或是一般的生活情境中，為生活的一部分，與個(gè)人發(fā)展密切聯(lián)結(jié)，也為成人教育所關(guān)切，是一種學(xué)習(xí)認(rèn)知的過(guò)程。科瑞森(Crantion)也認(rèn)為：一個(gè)人必須不斷地透過(guò)對(duì)自己既存的假設(shè)、信念和價(jià)值提出質(zhì)疑，才能有真正的改變；而批判思考是轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的核心過(guò)程，此種轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)是一種解放的學(xué)習(xí)(emancipatorylearning)歷程，在此過(guò)程中，個(gè)體掙脫了過(guò)去他認(rèn)為理所當(dāng)然或超越個(gè)人所能掌控的種種限制，并嘗試發(fā)現(xiàn)他從前從未想過(guò)的另類(lèi)思考或選擇。關(guān)于成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)是什么的問(wèn)題，很多研究者都給出了自己的解釋。盡管關(guān)于轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的解釋并不一致，但是綜觀這些描述性的定義，我們不難看出，他們都道出了轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)性特征，即成人需要通過(guò)某種方式和途徑檢視、質(zhì)疑和修正原有的世界觀、人生觀或價(jià)值觀，以適應(yīng)新情境，學(xué)習(xí)新經(jīng)驗(yàn)。這是轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，也是成人學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。三、成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的理論基礎(chǔ)（一）弗萊雷的解放教育思想弗萊雷教育思想對(duì)成人轉(zhuǎn)化理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，弗萊雷關(guān)于自覺(jué)的主張、解放教育的概念以及對(duì)話(huà)式的教學(xué)方法分別促進(jìn)了成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)在觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化的過(guò)程、解放學(xué)習(xí)的主張、對(duì)話(huà)式教學(xué)的部分理論內(nèi)容的發(fā)展。具體而言：1.弗萊雷關(guān)于自覺(jué)的主張弗萊雷認(rèn)為個(gè)體認(rèn)知與意識(shí)形成的過(guò)程，深受歷史、社會(huì)、文化等因素的影響，而人具有認(rèn)知客觀事實(shí)的能力，也具有覺(jué)知自己認(rèn)知?dú)v程的能力，經(jīng)過(guò)不斷地自我覺(jué)察、反省與行動(dòng)，進(jìn)而發(fā)展出具有批判能力的認(rèn)知能力。轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論正是將這一觀點(diǎn)應(yīng)用到觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化歷程的描述上，形成了獨(dú)立思考、批判性反思等觀念，并將其看做是轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)得以發(fā)生的關(guān)鍵因素。2.解放教育的概念解放教育是弗萊雷用來(lái)開(kāi)展人性化社會(huì)的重要教育理念，它認(rèn)為傳統(tǒng)的教育過(guò)程，使人失去認(rèn)知人的主體性與批判反省能力，使人陷入不合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)中。為使人從不合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)中解放出來(lái)，其主張?jiān)诮逃^(guò)程中，師生應(yīng)在自由平等開(kāi)放的環(huán)境中共同學(xué)習(xí)，才能發(fā)展人類(lèi)的自主性與創(chuàng)造能力。轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的要能使成人從不合理的意義觀點(diǎn)中解放出來(lái)，進(jìn)而發(fā)展出更具包容力、批判力與經(jīng)驗(yàn)整合的意義觀點(diǎn)，進(jìn)而產(chǎn)生轉(zhuǎn)化社會(huì)結(jié)構(gòu)的行動(dòng)。3.對(duì)話(huà)式的教學(xué)方法弗萊雷主張以提問(wèn)的方式作為引發(fā)學(xué)習(xí)者思考其生活情景的一種教學(xué)方式。通過(guò)師生共同對(duì)話(huà)的過(guò)程，可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者意識(shí)的覺(jué)醒，進(jìn)而逐漸理解其生活情境及生命意義。轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論將此概念應(yīng)用到轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)中，認(rèn)為學(xué)習(xí)情景有助于學(xué)習(xí)者反省既有的意義觀點(diǎn)，重新構(gòu)建出新的意義觀點(diǎn)，因此把理性的交談作為實(shí)現(xiàn)解放學(xué)習(xí)的重要方式。（二）哈貝馬斯的社會(huì)學(xué)理論轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論還深受哈貝馬斯(Habermas)的社會(huì)學(xué)理論影響，尤其是他有關(guān)人類(lèi)興趣、知識(shí)以及溝通的理論對(duì)轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的很多理論觀點(diǎn)產(chǎn)生了重要的影響。1.哈貝馬斯的知識(shí)論哈貝馬斯通過(guò)對(duì)康德、黑格爾、馬克思等人的知識(shí)進(jìn)行反省，以人的存在的結(jié)構(gòu)作為人類(lèi)知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程與內(nèi)涵依據(jù)，將人類(lèi)的知識(shí)類(lèi)型分為三類(lèi)：技術(shù)性或工具性知識(shí)、實(shí)踐的知識(shí)和解放的知識(shí)。受到哈貝馬斯知識(shí)論的影響，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論中將人類(lèi)的學(xué)習(xí)類(lèi)型分成工具性學(xué)習(xí)、溝通性學(xué)習(xí)和解放性學(xué)習(xí)。工具性學(xué)習(xí)主要是以了解事物的因果關(guān)系以及解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)為主，其學(xué)習(xí)模式通常是“假設(shè)——觀察——預(yù)測(cè)或評(píng)價(jià)”，它的核心是因果關(guān)系的決定與經(jīng)由任務(wù)趨向問(wèn)題解決所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)；溝通性學(xué)習(xí)包括所有以了解他人或表白自己為目的的學(xué)習(xí)，通過(guò)透過(guò)任何分享概念的活動(dòng)進(jìn)行。在溝通活動(dòng)中，自主的成人以參與對(duì)話(huà)進(jìn)行批判性思考，在檢驗(yàn)與校正自我經(jīng)驗(yàn)意義中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并從中學(xué)習(xí)，進(jìn)而修正過(guò)去的意義基模和觀點(diǎn)；解放的學(xué)習(xí)則是通過(guò)批判性的自我反思達(dá)成，解脫限制個(gè)體發(fā)展的各項(xiàng)控制勢(shì)力，而這種批判性的自我反思也是建構(gòu)在對(duì)環(huán)境、他人與自我有效轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)之中的。2.哈貝馬斯的溝通行動(dòng)理論這一理論主要關(guān)心的是人如何經(jīng)由合理的溝通方式，得以從身處的社會(huì)情境中解放出來(lái)。它對(duì)轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論的影響主要體現(xiàn)在生活世界與系統(tǒng)和理想的言談情景這兩個(gè)概念上。在生活世界與系統(tǒng)方面，哈貝馬斯認(rèn)為在社會(huì)合理化的歷程中，包含了生活世界的合理化與系統(tǒng)的合理化二重形式。生活世界的合理化表現(xiàn)在文化的延續(xù)、社會(huì)整合及個(gè)人社會(huì)化三大結(jié)構(gòu)上。系統(tǒng)的合理化則是表現(xiàn)在系統(tǒng)的分化和復(fù)雜上，在觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論中，將哈貝馬斯社會(huì)合理化過(guò)程產(chǎn)生不合理化問(wèn)題的概念用于個(gè)人意義觀點(diǎn)形成的過(guò)程。在理想的言談情境方面，哈貝馬斯主張只有通過(guò)理想的言談情境，才能確保社會(huì)合理化的產(chǎn)生不至于遭受扭曲或破壞。而轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在教育的情境中，為學(xué)習(xí)者營(yíng)造這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，即對(duì)話(huà)情境，不僅有助于學(xué)習(xí)者對(duì)自身現(xiàn)存的意義觀點(diǎn)進(jìn)行批判與反省，也有助于學(xué)習(xí)者發(fā)展出更具批判力、洞察力與整合經(jīng)驗(yàn)的意義觀點(diǎn)。（三）建構(gòu)主義理論建構(gòu)主義是轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的重要理論基礎(chǔ)之一。它對(duì)轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的影響主要表現(xiàn)在對(duì)意義的解釋或是對(duì)知識(shí)本質(zhì)的主張。1.建構(gòu)主義的知識(shí)觀建構(gòu)主義知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)是在人與環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)的結(jié)果，深受社會(huì)情境的影響。受這一觀點(diǎn)影響，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論把知識(shí)看作是由知覺(jué)世界的個(gè)人主觀建構(gòu)的一組主觀的意義和假設(shè)，即知識(shí)是由人和社會(huì)主動(dòng)建構(gòu)而成的。2.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，具有自發(fā)性和主動(dòng)性的特質(zhì)，而并非是被動(dòng)的接受刺激和信息而做出行為或反應(yīng)的過(guò)程，因而在學(xué)習(xí)中也特別強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)新的學(xué)習(xí)概念必須以舊的概念或認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。受此影響，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論主張成人教育工作者對(duì)學(xué)習(xí)者原有生活經(jīng)驗(yàn)有所了解，將有助于為成人學(xué)習(xí)者設(shè)計(jì)更適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境。3.建構(gòu)主義的教學(xué)觀建構(gòu)主義的教學(xué)觀傾向于“發(fā)現(xiàn)式”或“問(wèn)題解決式”的教學(xué)理念，是一種過(guò)程導(dǎo)向的教學(xué)觀，它主張要尊重學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)成果上的個(gè)體差異，并進(jìn)一步提出了以學(xué)習(xí)者為中心的建構(gòu)式的教育理念。受這一思潮的影響，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論在對(duì)師生角色的主張與教學(xué)情境的設(shè)計(jì)等方面，都與建構(gòu)主義教學(xué)觀有密切的關(guān)系。四、成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的基本過(guò)程成人都是有一定的經(jīng)驗(yàn)的，這是成人區(qū)別于兒童的根本特征，因此在成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)發(fā)生的一個(gè)基礎(chǔ)就是成人的已有經(jīng)驗(yàn)。成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的過(guò)程就是在鞏固自己已有經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)不一致或矛盾，然后通過(guò)不斷的質(zhì)疑、批判性的反思，從而接受新的觀點(diǎn)，從而形成一個(gè)暫時(shí)的更全面的、更正確的觀點(diǎn)的過(guò)程。成人轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的發(fā)生過(guò)程是成人已有經(jīng)驗(yàn)與外部經(jīng)驗(yàn)由平衡到不平衡再到更高層次的平衡的一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程。每一個(gè)具體的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的發(fā)生、發(fā)展都要經(jīng)歷四個(gè)過(guò)程。（一）精心制作一個(gè)現(xiàn)有的觀點(diǎn)這個(gè)觀點(diǎn)是成人在自己的生活經(jīng)歷中形成的對(duì)某件事情的看法。因?yàn)槭艿絺€(gè)人經(jīng)驗(yàn)的影響，這種觀點(diǎn)是不容易改變的，并且在以后的生活經(jīng)歷中，成人個(gè)體總會(huì)尋求更多、更深層次的證據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，并在證明中，不斷地?cái)U(kuò)大我們已有觀點(diǎn)的范圍和強(qiáng)度，使其更不容易被推翻。這個(gè)階段是成人經(jīng)驗(yàn)與外部經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)暫時(shí)的平衡階段。當(dāng)某個(gè)沖突出現(xiàn)時(shí)，這種平衡就會(huì)被打破，因而便進(jìn)入轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的第二個(gè)過(guò)程。（二）出現(xiàn)新的觀點(diǎn)這一階段主要是因?yàn)槟硞€(gè)觸發(fā)事件使得成人個(gè)體開(kāi)始對(duì)自己的現(xiàn)有觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。在個(gè)體不斷地尋求更多的證據(jù)來(lái)證明自己的已有觀點(diǎn)的正確性的時(shí)候，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)與自己已有觀點(diǎn)不一致的情況，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與外部經(jīng)驗(yàn)或他人經(jīng)驗(yàn)出現(xiàn)了矛盾和不平衡的現(xiàn)象，這時(shí)個(gè)體就會(huì)對(duì)自己的已有觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。（三）轉(zhuǎn)化現(xiàn)有的觀點(diǎn)當(dāng)個(gè)體在生活經(jīng)歷中出現(xiàn)很多與自己已有觀點(diǎn)不一致的新觀點(diǎn)時(shí)，就會(huì)對(duì)自己已有觀點(diǎn)進(jìn)行反思，最終的結(jié)果可能是個(gè)體觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)越來(lái)越多的不一致的觀點(diǎn)出現(xiàn)時(shí)，個(gè)體通過(guò)不斷的反思也許會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已有觀點(diǎn)的不足，也更能夠接受這些新的觀點(diǎn)。如果這種現(xiàn)象在許多的地方重復(fù)地發(fā)生，它將會(huì)在個(gè)體根深蒂固的思維習(xí)慣中不斷地增長(zhǎng)，最終導(dǎo)