課美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷

美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷現(xiàn)在是1頁\一共有57頁\編輯于星期日一、人類為什么需要藝術(shù)？人類有表達(dá)思想、交流情感的需要。當(dāng)我們?cè)谠儐栆患佬g(shù)作品的價(jià)格時(shí)，從某種角度上講，我們是在問藝術(shù)家所表達(dá)的思想和情感值多少錢?，F(xiàn)在是2頁\一共有57頁\編輯于星期日

截至2006年底，世界上拍賣價(jià)格最高的畫為：現(xiàn)在是3頁\一共有57頁\編輯于星期日畢加索的油畫《拿煙斗的男孩》以1億416萬美元的天價(jià)售出，一舉刷新繪畫作品拍賣的世界記錄，成為目前世界上最昂貴的畫。1人民幣元=0.1583美元

1美元=6.3175人民幣元

現(xiàn)在是4頁\一共有57頁\編輯于星期日文森特·凡·高1890年創(chuàng)作的《加謝醫(yī)生的肖像》在1990年以8250萬美元的價(jià)格售出。

現(xiàn)在是5頁\一共有57頁\編輯于星期日荷蘭畫家魯本斯的油畫《毆打嬰兒》2002年易主，購買者竟不惜出資7350萬歐元。1歐元=8.3038人民幣元

現(xiàn)在是6頁\一共有57頁\編輯于星期日《紅磨坊的舞會(huì)》雷諾阿1990年7810萬美元?，F(xiàn)在是7頁\一共有57頁\編輯于星期日《沒胡子的自畫像》荷蘭凡高1998年7150萬美元現(xiàn)在是8頁\一共有57頁\編輯于星期日十七世紀(jì)巴洛克風(fēng)格天才藝術(shù)家魯賓斯一幅未見經(jīng)傳的油畫《對(duì)無辜者的屠殺》日前在倫敦的蘇富比拍賣行以4950萬英鎊售出?，F(xiàn)在是9頁\一共有57頁\編輯于星期日《雙臂抱胸的女人》畢加索2000年5560萬美元現(xiàn)在是10頁\一共有57頁\編輯于星期日

《鳶尾花》于1889年5月完成。1892年，唐基（凡高的朋友）以300法郎的價(jià)格將這幅畫賣給了評(píng)論家奧克塔夫·米爾博－－凡高最早的賞識(shí)者之一。這幅畫像許多其他的凡高的畫一樣，在他死后不斷地買賣。1988年在拍賣會(huì)上，有人叫出了5300萬美元的天價(jià)?，F(xiàn)在是11頁\一共有57頁\編輯于星期日《夢(mèng)》畢加索1997年4840萬美元?，F(xiàn)在是12頁\一共有57頁\編輯于星期日《靜物》保羅塞尚1999年6050萬美元

現(xiàn)在是13頁\一共有57頁\編輯于星期日《1948年第5號(hào)》，作者：杰克遜·波洛克（美國）?！?948年第5號(hào)》是杰克遜·波洛克“滴畫”中的精品，畫布被釘在纖維板上，畫布上的顏色有黃色、白色、栗色以及黑色，看起來有些雜亂無章。這幅作品于2006年11月3日拍賣出全球繪畫作品最高價(jià)，達(dá)1億4千萬美元，收購名畫者是一位墨西哥金融家。

現(xiàn)在是14頁\一共有57頁\編輯于星期日奧地利著名畫家克里姆特的作品：《阿黛爾·布洛赫鮑爾I》，2004年6月以1.35億美元成交價(jià)被化妝品巨頭羅納德·S·勞德收購。現(xiàn)在是15頁\一共有57頁\編輯于星期日松溪泛月圖夏圭宋曉雪山行圖馬遠(yuǎn)宋現(xiàn)在是16頁\一共有57頁\編輯于星期日明成祖朱棣——?dú)埳绞Ｋ?，宋偏安之物也，何取焉！現(xiàn)在是17頁\一共有57頁\編輯于星期日同一事物，評(píng)價(jià)的角度不同，結(jié)論就會(huì)不同。這并不是說美術(shù)作品的意義與價(jià)值就可以隨意判斷?，F(xiàn)在是18頁\一共有57頁\編輯于星期日美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷

所有的美術(shù)作品都一樣重要嗎現(xiàn)在是19頁\一共有57頁\編輯于星期日

美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性現(xiàn)在是20頁\一共有57頁\編輯于星期日美術(shù)作品的產(chǎn)生無論是題材或內(nèi)容還是形式或風(fēng)格，都受到時(shí)代性和地域性條件的限制。題材和內(nèi)容的區(qū)別與聯(lián)系。何謂形式，何謂風(fēng)格。時(shí)代性、地域性如何理解。解讀：以羅中立的油畫《父親》為例——現(xiàn)在是21頁\一共有57頁\編輯于星期日①

主人翁是作者的父親嗎？②

為什么在形象上是滿臉蒼桑？③

為什么畫面是金黃色的？④

為什么主人翁的耳朵上夾著一支圓珠筆？⑤

作者沒有到過農(nóng)村，沒有生活在哪個(gè)年代，能否畫出這件作品？⑥

《父親》作品的意義和價(jià)值是？問題：現(xiàn)在是22頁\一共有57頁\編輯于星期日油畫《父親》是羅中立根據(jù)多年來在四川山區(qū)勞動(dòng)、生活的感受，借鑒了西方現(xiàn)代派美術(shù)照相寫實(shí)主義的手法，用巨幅領(lǐng)袖像的形式，刻畫了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良而又貧窮的老農(nóng)形象。他那古銅色的臉、長期的艱苦歲月造成的那條條車轍似的皺紋、柴耙似的雙手以及缺牙的嘴巴，無不飽含著畫家深沉的情感和對(duì)造成這一現(xiàn)實(shí)的深刻反思，從而激發(fā)起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)，特別是對(duì)廣大農(nóng)民命運(yùn)的深切關(guān)注。正因?yàn)槿绱耍@一作品公開展出后，立即引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響，是新中國成立以來影響最大的美術(shù)作品之一。父親(油畫,1980年)

羅中立題材:以領(lǐng)袖像的規(guī)格表現(xiàn)中國最普通的農(nóng)民藝術(shù)手法:照相寫實(shí)的方法時(shí)代背景:“文革”結(jié)束后不久創(chuàng)作的.作品地位:新中國成立以來影響最大的美術(shù)作品之一現(xiàn)在是23頁\一共有57頁\編輯于星期日

美術(shù)作品的產(chǎn)生無論是題材或內(nèi)容還是形式或風(fēng)格都受到了時(shí)代性和地域性條件的限制.所謂“時(shí)代性”是說某些題材只有在這個(gè)時(shí)代才有，而不可能出現(xiàn)在別的時(shí)代；所謂“地域性”是說某些題材只有在這個(gè)地域不斷出現(xiàn)，而對(duì)另一個(gè)地域來說幾乎是不可能的?，F(xiàn)在是24頁\一共有57頁\編輯于星期日抗戰(zhàn)時(shí)期的手繪宣傳海報(bào)紅太陽光輝暖萬代（中國畫）1972年亢佐田現(xiàn)在是25頁\一共有57頁\編輯于星期日利塔圣母油畫1490年達(dá).芬奇利比亞女先知（壁畫，1508—1512年）米開朗基羅西斯廷圣母壁畫1513年拉斐爾文藝復(fù)興三杰現(xiàn)在是26頁\一共有57頁\編輯于星期日墨竹圖（中國畫）吳宏(清）菊花圖（中國畫）鄭板橋（清）梅花圖（中國畫）弘仁（清）墨蘭圖陳古白明現(xiàn)在是27頁\一共有57頁\編輯于星期日思考與討論：

比較下圖兩幅《最后的晚餐》，進(jìn)一步說說美術(shù)作品的時(shí)代性特征。1495——1498達(dá)·芬奇1592——1594

丁托列托現(xiàn)在是28頁\一共有57頁\編輯于星期日對(duì)比丁托列托的畫是一個(gè)呈對(duì)角線傾斜的大趨勢(shì),氣氛騷亂而激動(dòng).達(dá)·芬奇的畫是橫平豎直,左右對(duì)稱的穩(wěn)定構(gòu)架.丁托列托是文藝復(fù)興后期,被稱為風(fēng)格主義的代表性畫家.激烈交錯(cuò)的“動(dòng)”感是這類畫家的突出特征.兩畫的完成相距一百年,達(dá)·芬奇等大師們?cè)谖乃噺?fù)興盛期那種對(duì)平衡、和諧的審美追求此時(shí)已發(fā)生變化.現(xiàn)在是29頁\一共有57頁\編輯于星期日如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值現(xiàn)在是30頁\一共有57頁\編輯于星期日

請(qǐng)同學(xué)們欣賞雕塑作品，作者是從哪個(gè)角度來表現(xiàn)少年英雄大衛(wèi)的形象的？你更喜歡哪個(gè)作品，為什么？現(xiàn)在是31頁\一共有57頁\編輯于星期日《大衛(wèi)》米開朗基羅《大衛(wèi)》多納太羅《大衛(wèi)》貝尼尼現(xiàn)在是32頁\一共有57頁\編輯于星期日貝尼尼（意大利）

貝尼尼描繪的是正在艱苦搏斗的大衛(wèi)，似乎更具有生活的真實(shí)性，他的大衛(wèi)更像一個(gè)身處逆境，堅(jiān)忍不拔的斗士，在這種狀態(tài)下，藝術(shù)家得以表現(xiàn)人體旋風(fēng)般的運(yùn)動(dòng)和人物激越的感情，而運(yùn)動(dòng)感是巴洛克藝術(shù)的核心題材。現(xiàn)在是33頁\一共有57頁\編輯于星期日

《大衛(wèi)》多納太羅文藝復(fù)興時(shí)期第一個(gè)全裸的人體雕塑，它標(biāo)志古希臘古羅馬的人體美術(shù)傳統(tǒng)又得到了恢復(fù)。表現(xiàn)大衛(wèi)殺死歌莉婭人后，用腳踩在巨人首級(jí)上，流露出順利后喜悅和自豪的情景，大衛(wèi)的形象，不禁比例準(zhǔn)確，而且體態(tài)優(yōu)美，線條流暢，表現(xiàn)了他塑造人體的高度技巧?，F(xiàn)在是34頁\一共有57頁\編輯于星期日

米開朗基羅創(chuàng)造的是一個(gè)戰(zhàn)斗過程中的大衛(wèi)，他的動(dòng)作和緊張的肌肉也讓人感覺他隨時(shí)準(zhǔn)備給敵人以致命的一擊。這就充分地發(fā)揮了視覺藝術(shù)的語言特征，給人以想象的空間，更深刻地揭示出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱巨性。《大衛(wèi)》米開朗基羅現(xiàn)在是35頁\一共有57頁\編輯于星期日貝尼尼和多納太羅的《大衛(wèi)》在當(dāng)時(shí)是很有意義和價(jià)值，但到了米開朗基羅的時(shí)代就相形見絀了。米開朗基羅對(duì)它進(jìn)行了新的藝術(shù)創(chuàng)造，產(chǎn)生了新的意義和價(jià)值。

美術(shù)作品的意義和價(jià)值判斷就受到了時(shí)代性、地域性和藝術(shù)創(chuàng)新三個(gè)方面的制約.現(xiàn)在是36頁\一共有57頁\編輯于星期日現(xiàn)在是37頁\一共有57頁\編輯于星期日吹笛少年

油畫，1866年馬奈（法國）這是一幅沒有陰影、立體表現(xiàn)和深度的畫，由于輪廓制造了前縮效果，人物仍有三度空間感。背景的灰色和人物一樣堅(jiān)實(shí)，似乎如果人物從畫面走出來，背景會(huì)出現(xiàn)一個(gè)類似在模板上穿個(gè)洞。為了加強(qiáng)畫面的平面性，人物是在哪個(gè)地平線上，似乎已經(jīng)不重要了，說他是浮在空中也行，目的全在于這個(gè)形象的平面的鮮明印象?，F(xiàn)在是38頁\一共有57頁\編輯于星期日艱苦歲月

雕塑1958年潘鶴不是肖像而是“紅軍”形象的集中寫照?！按档选焙汀奥牭选钡膭?dòng)作他們已超越了個(gè)別性，而成為一個(gè)時(shí)代的精神象征?，F(xiàn)在是39頁\一共有57頁\編輯于星期日吹笛女（雕塑，1904年）布岱爾（法國）

布岱爾是羅丹的學(xué)生，也是一位繼承羅丹的創(chuàng)造精神、把雕塑藝術(shù)進(jìn)一步拓展并引向現(xiàn)代藝術(shù)的藝術(shù)家。他既承襲了古典雕塑的傳統(tǒng)，又力求發(fā)揮雕塑語言的長處，擺脫羅丹過分注重文學(xué)性的特點(diǎn)，尋求新的表現(xiàn)手法。布岱爾的作品充滿力量感，雕塑語言含蓄、深沉。如果說羅丹終結(jié)了一個(gè)注重寫實(shí)和心理刻畫的雕塑時(shí)代，那么布岱爾則開始了一個(gè)重視雕塑空間表現(xiàn)力和力度感的時(shí)代。他那雄偉、概括的雕塑開創(chuàng)了一代新風(fēng)?，F(xiàn)在是40頁\一共有57頁\編輯于星期日美術(shù)作品的意義和價(jià)值有絕對(duì)的一面也有相對(duì)的一面。對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷受到時(shí)代性、地域性和藝術(shù)創(chuàng)新這三個(gè)方面的制約?，F(xiàn)在是41頁\一共有57頁\編輯于星期日如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？現(xiàn)在是42頁\一共有57頁\編輯于星期日我們對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以從許多角度作出許多解釋：

1、品評(píng)式或品鑒式批評(píng)

主要產(chǎn)生于中國，特點(diǎn)是不局限于單一的方面，從作品的總體氣韻或神韻來判斷。

從五代時(shí)開始把美術(shù)作品分為神品、妙品、能品三種（每品又分上、中、下三等），宋代以后又在神品上加上逸品。

能品——可以把物象準(zhǔn)確地畫出來；

妙品——可以達(dá)到精彩的程度；

神品——達(dá)到出神入化；

逸品——卻已進(jìn)入物我兩忘的地步。

現(xiàn)在是43頁\一共有57頁\編輯于星期日洛神賦圖卷（中國畫局部）顧愷之現(xiàn)在是44頁\一共有57頁\編輯于星期日2、形式主義批評(píng)形式主義批判興起于19世紀(jì)末，20世紀(jì)初奠定了自己的穩(wěn)定地位。強(qiáng)調(diào)美術(shù)作品形式因素的特征和重要性，即作品的表現(xiàn)語言是線條的還是塊面的，是平面的還是有空間的，是黑白的還是色彩的，以及運(yùn)用得如何，有沒有創(chuàng)造性等。把這看成是評(píng)價(jià)美術(shù)作品的基本原則。現(xiàn)在是45頁\一共有57頁\編輯于星期日3、歷史批評(píng)——把美術(shù)置于一個(gè)全方位的歷史縱坐標(biāo)中進(jìn)行評(píng)判的方法。即認(rèn)為美術(shù)的發(fā)生不是孤立的，而是與歷史發(fā)展的各個(gè)側(cè)面有著密切聯(lián)系的，它的意義產(chǎn)生于這種聯(lián)系之中?，F(xiàn)在是46頁\一共有57頁\編輯于星期日4、社會(huì)學(xué)批評(píng)——任何美術(shù)作品都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物，美術(shù)作品的意義在于是否真實(shí)地反映了社會(huì)存在，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步?，F(xiàn)在是47頁\一共有57頁\編輯于星期日5、心理學(xué)批評(píng)——側(cè)重從美術(shù)家個(gè)人的氣質(zhì)、個(gè)性、情感和心理的角度對(duì)作品作出評(píng)價(jià)，其中包括美術(shù)家在創(chuàng)作過程中的下意識(shí)和潛意識(shí)活動(dòng)等。

現(xiàn)在是48頁\一共有57頁\編輯于星期日美術(shù)作品的意義和價(jià)值是開放的，而不是封閉的，分歧的產(chǎn)生，既說明了美術(shù)作品本身的多義性，也是對(duì)作品的豐富和補(bǔ)足。即使是對(duì)同件美術(shù)作品評(píng)價(jià)，由于批評(píng)和判斷的角度、方法甚至人的角色不同，最終得出的結(jié)論就會(huì)各異，我們可以嘗試著用不同的方法來分析作品。對(duì)美術(shù)作品意義和價(jià)值的判斷不是任意的，必須建立在對(duì)作品及其相關(guān)知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上?，F(xiàn)在是49頁\一共有57頁\編輯于星期日

巴黎街景埃斯蒂斯油畫美國現(xiàn)在是50頁\一共有57頁\編輯于星期日巴黎街景（油畫，1985年）埃斯蒂斯（美國）超級(jí)寫實(shí)主義是用幻燈機(jī)把照片直接投射到畫布上，然后極為精細(xì)地描摹下來。結(jié)果，照片的任何細(xì)節(jié)都得到精確的再現(xiàn)，與照片無任何區(qū)別，只是這種原來的景物經(jīng)過這樣的模仿以后就產(chǎn)生了奇異的視覺效果，它不僅抑制了藝術(shù)家的個(gè)性，也讓觀眾不得不被動(dòng)地接受它——你越是想把它視為真實(shí)的東西它就越是與你產(chǎn)生距離。埃斯蒂斯的《巴黎街景》就很好地說明了這一點(diǎn)。他在這幅作品中除真實(shí)描繪每一個(gè)物體的細(xì)節(jié)外，還用墻面上鏡子的反射來增加這種視覺上的真實(shí)性。然而畫家的真正意圖卻是告訴人們，我們看到的真實(shí)都是虛幻的，即使如此真實(shí)地描繪它仍然不過是一幅畫?，F(xiàn)在是51頁\一共有57頁\編輯于星期日夢(mèng)油畫盧梭法國現(xiàn)在是52頁\一共有57頁\編輯于星期日夢(mèng)(油畫,1910年)盧梭(法國)《夢(mèng)》展現(xiàn)的是一種幻想中的原始森林。畫面上有一些奇怪的獸類和少見的熱帶植物，除了闊葉叢林以外，還有美麗的蘭花、熱帶所見的水果等。這是一個(gè)未有人跡的原始叢林，可是在這樣不可想象的環(huán)境里，有一裸體女人橫臥在一張不可思議的華麗沙發(fā)中。中間一個(gè)皮膚黝黑的人，在面對(duì)觀眾的方向吹起他的長笛，一頭獅子在樹叢里向外窺探著。這一切不是真實(shí)的存在，時(shí)令和環(huán)境都是違反常理的。它是一個(gè)夢(mèng)境，一個(gè)畫家頭腦中的怪異的夢(mèng)境，極富抒情味，也極富裝飾味。現(xiàn)