微博表達(dá)意見(jiàn)與關(guān)系的重構(gòu)

微博表達(dá)意見(jiàn)與關(guān)系的重構(gòu)

從2009年新浪微博測(cè)試版上線到2012年6月，用了不到4年的時(shí)間，微博的網(wǎng)民使用率即已達(dá)到50.90%(中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，2012)。由于運(yùn)營(yíng)微博的技術(shù)門檻較低，時(shí)至今日，不但知名大網(wǎng)站如騰訊、搜狐、網(wǎng)易、人民、新華、鳳凰、天涯等開通了微博，一些中小網(wǎng)站甚至不知名的網(wǎng)站都開通了微博，微博的影響力迅速擴(kuò)展至社會(huì)的各個(gè)角落，已成為人們?cè)谶@個(gè)社會(huì)中立足的一個(gè)工具，不少網(wǎng)友甚至用“我可是有微博的人”強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)力與影響力。作為社交媒體的一種，微博以其極強(qiáng)的關(guān)系建構(gòu)能力迅速引領(lǐng)風(fēng)騷，而形成這種強(qiáng)大能力的根本邏輯在于其“嵌套性”(張佰明，2010)，通過(guò)隨時(shí)隨地隨意“關(guān)注”、“評(píng)論”和“轉(zhuǎn)發(fā)”，一條看似不起眼的微博能迅速產(chǎn)生效果，影響社會(huì)。微博正以其“信息中轉(zhuǎn)站”的身份改變著這個(gè)社會(huì)的原有結(jié)構(gòu)體系，新聞評(píng)論亦受到較大的影響。涂光晉，吳惠凡(2011)在分析以微博為代表的新媒體給傳統(tǒng)新聞評(píng)論帶來(lái)的變化時(shí)用了“表達(dá)、交流、爭(zhēng)論、整合”八字，著重論述了這個(gè)時(shí)代新聞評(píng)論主體多元、形態(tài)豐富、議題廣泛以及觀點(diǎn)表達(dá)碎片化的特點(diǎn)。曹林(2011)知名評(píng)論從業(yè)者也總結(jié)了微博的十大特點(diǎn)及其對(duì)新聞評(píng)論的影響：“濃厚的圍觀氛圍、段子化傳播、報(bào)憂不報(bào)喜、易受操控性、精英性、封閉性、娛樂(lè)化、原創(chuàng)性不足、表達(dá)的碎片化、情緒化”。兩文前者著眼于宏觀理論闡述，后者著眼于微觀細(xì)節(jié)描述，對(duì)微博時(shí)代的新聞評(píng)論進(jìn)行了較為全面的概括。仔細(xì)閱讀兩文，我們發(fā)現(xiàn)，兩篇文章不約而同地避免使用“微博新聞評(píng)論”這個(gè)概念，微博與新聞評(píng)論的差異由此可見(jiàn)。但問(wèn)題是微博的觀點(diǎn)表達(dá)與新聞評(píng)論的差異到底有多大，它又是如何表達(dá)觀點(diǎn)的？一、微博的意見(jiàn)表達(dá)無(wú)論微博運(yùn)營(yíng)商是否突破微博140個(gè)字符的限制，微博發(fā)展的現(xiàn)實(shí)證明：無(wú)論從表達(dá)層面、閱讀層面，還是從效果層面，140個(gè)字符對(duì)于微博而言，具有較大的合理性。但現(xiàn)實(shí)卻是，運(yùn)營(yíng)商們力圖突破這一限制：網(wǎng)易將字?jǐn)?shù)限定為163個(gè)字符，同時(shí)在字?jǐn)?shù)較多時(shí)可將其自動(dòng)轉(zhuǎn)換成圖片；騰訊限定為140個(gè)字符，字?jǐn)?shù)較多時(shí)亦可轉(zhuǎn)換為圖片；搜狐則不限制字?jǐn)?shù)。運(yùn)營(yíng)商們的變通至少說(shuō)明一點(diǎn)，微博在表達(dá)效率上存在一定的問(wèn)題。在信息傳播過(guò)程中，成本與效率向來(lái)較難兼顧：字?jǐn)?shù)增多必將影響信息接受效率，但字?jǐn)?shù)較少同樣影響表達(dá)效率。(一)微博意見(jiàn)表達(dá)的實(shí)質(zhì)：記錄個(gè)人或群體社會(huì)思考的系列文本媒介即信息，有什么樣的媒介形式就有什么樣的媒介內(nèi)容，“博客完成了內(nèi)容生產(chǎn)的革命，人人都可以成為內(nèi)容的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者；微博完成了內(nèi)容傳播的革命，真正實(shí)現(xiàn)了所有人對(duì)所有人即時(shí)傳播的理想。博客使得每個(gè)人都可以成為個(gè)人媒體，而微博賦予個(gè)人媒體以大眾媒體的傳播力量”(方興東，張靜，張笑容，2011)。作為即時(shí)傳播媒體，微博能隨時(shí)隨地將信息與個(gè)人的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，同時(shí)完成與社會(huì)大眾分享的過(guò)程，而這一切只需片刻之間。傳統(tǒng)新聞評(píng)論是一種典型的說(shuō)服過(guò)程，其目的是求共識(shí)，而非求共存。在微博中，除帶有商業(yè)目的的微博和組織微博之外，一般的微博僅是個(gè)人意見(jiàn)表達(dá)，它以新聞或人生經(jīng)歷作為由頭，目的在于傳遞思想或價(jià)值觀。這種意見(jiàn)表達(dá)實(shí)為個(gè)人自我暴露的一種過(guò)程，通過(guò)自我暴露，密切博主與粉絲間的關(guān)系。由于微博即時(shí)性和個(gè)人表達(dá)的特征，微博表達(dá)是一種本真的表達(dá)，是個(gè)人價(jià)值觀直接而細(xì)微的呈現(xiàn)。這種意見(jiàn)的自我暴露對(duì)于社會(huì)關(guān)系的加強(qiáng)具有顯著的好處。隨時(shí)隨地的特性使得微博中的觀點(diǎn)表達(dá)成為直接記錄個(gè)人思想狀態(tài)的工具，微博不僅能展現(xiàn)人們對(duì)問(wèn)題思考的結(jié)果，也能將思考過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)，這點(diǎn)對(duì)于知名人士來(lái)說(shuō)，尤其明顯。作為單個(gè)微博，它是無(wú)法呈現(xiàn)出個(gè)人整個(gè)思想面貌，但微博的系列文本就具備這樣的表現(xiàn)力，它將個(gè)人的經(jīng)歷與思考實(shí)時(shí)地記錄下來(lái)，從而展現(xiàn)個(gè)人的生活與思想狀態(tài)。(二)微博意見(jiàn)表達(dá)的說(shuō)理模式：個(gè)人知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與感受的事實(shí)呈現(xiàn)郭步陶曾對(duì)評(píng)論做了一個(gè)簡(jiǎn)單的分析：“把不平的事用言文的功能，使它得著公平的判斷，便是評(píng)；遇著頭緒紛繁的事情或問(wèn)題，拿言文的工具，把它整理得條理分明，使人不至是非倒置，便是論?！?郭步陶，1936:1)對(duì)照評(píng)論的定義，我們不難看出，如若是“評(píng)”，直接表達(dá)觀點(diǎn)即可，但是按照交流有效性的前提，我們必須對(duì)觀點(diǎn)的條件加以限制，此時(shí)140字符僅夠限定條件；如若是“論”，我們必須對(duì)所涉及的事物或人進(jìn)行條分縷析地解構(gòu)，分解過(guò)程亦即復(fù)雜化處理的過(guò)程，140字符對(duì)于評(píng)論來(lái)說(shuō)相對(duì)較少。通過(guò)上述分析可以看出，篇幅短小使得微博言論只能直接表達(dá)論點(diǎn)、做出判斷，而提出完整論據(jù)并展開完整的論證過(guò)程幾乎不可能。當(dāng)我們以傳統(tǒng)新聞評(píng)論的論證作為參照系時(shí)，微博表達(dá)是缺乏邏輯論證的，不過(guò)微博有其獨(dú)特的說(shuō)理論事方式。通過(guò)選取曹林、童大煥、五岳散人、十年砍柴、葉檀等人的騰訊微博，長(zhǎng)平的鳳凰微博，以及許小年、王錫進(jìn)、周立波的新浪微博，對(duì)其微博內(nèi)容加以分析，我們發(fā)現(xiàn)，他們微博中的原創(chuàng)部分大體包括四方面的內(nèi)容：與個(gè)人職業(yè)相關(guān)的信息、生活點(diǎn)滴記錄、時(shí)評(píng)預(yù)告、時(shí)評(píng)碎片、觀點(diǎn)感悟等等。其中葉檀、曹林、許小年、王錫進(jìn)、以及周立波等人的微博觀點(diǎn)表達(dá)相對(duì)活躍。通過(guò)分析這些微博的具體內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)其中的一些傳遞意見(jiàn)信息的內(nèi)容往往是通過(guò)以下手段完成觀點(diǎn)表達(dá)的：1.現(xiàn)象歸納。微博篇幅雖然較短，但是對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行概括還是足夠的，通過(guò)對(duì)現(xiàn)象加以概括、分類，微博作者直接將觀點(diǎn)置于表達(dá)之中，從而形成自己的個(gè)性判斷。大部分這類歸納帶有段子化傾向，通過(guò)夸張、以偏概全、角色混用以及類比等方式行文，此類內(nèi)容滿足了受眾娛樂(lè)生活和消解權(quán)威的需要。2.直白表達(dá)。由于微博的字?jǐn)?shù)所限，個(gè)人意見(jiàn)往往以直截了當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來(lái)，并將這種表達(dá)建立在個(gè)人聲譽(yù)的基礎(chǔ)上。如葉檀在微博中寫道：“寫美國(guó)的貨幣文章，陳述事實(shí)，進(jìn)行分析，絕對(duì)不想煽動(dòng)非理性的民粹情緒，市場(chǎng)就是如此，布局，贏利，不相信眼淚，這是陽(yáng)謀不是陰謀，陽(yáng)謀是戰(zhàn)略，絕非國(guó)人熟悉的引蛇出洞，要說(shuō)背后使絆子，對(duì)同胞熟人下狠手，中國(guó)人遠(yuǎn)在美國(guó)人之上?！?葉檀，2012)3.規(guī)律總結(jié)。這種方式主要通過(guò)忽視事物間程度的差別，通過(guò)概念之間的直接轉(zhuǎn)換完成意見(jiàn)表達(dá)。概念相對(duì)較為抽象，通過(guò)將具體的事例抽象化，去掉一部分細(xì)節(jié)，概念與概念間便出現(xiàn)了轉(zhuǎn)換。如“街頭政治壓力下，寧波放棄PX。不鬧不解決，一鬧就解決，大鬧大解決，小鬧小解決，結(jié)果是可以預(yù)期的。這不是法律的裁決，而是政治的結(jié)果，街頭政治逼迫，在各地已有傳染性?！?曹林，2012)此例中的“街頭政治”、“鬧”、“大鬧”、“小鬧”等均非明確的表達(dá)，而是一種事實(shí)的規(guī)律性概括和抽象化表達(dá)。4.原因分析。此種議論方式表面上較為簡(jiǎn)單，直接將現(xiàn)象與原因放在一起，從而完成分析。但實(shí)際上，其說(shuō)理是建立在一定的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)積累之上。如“收入分配的惡化是不爭(zhēng)的事實(shí)，政策和輿論的關(guān)注幾乎都在二次分配上，其實(shí)資源和市場(chǎng)占有的不均才是主要原因”(許小年，2012)。(三)連接微博發(fā)布者與接受者的是微博中體現(xiàn)出的社會(huì)心態(tài)使微博具有傳播力的因素主要有觀點(diǎn)推動(dòng)、態(tài)度推動(dòng)、知識(shí)推動(dòng)、情緒推動(dòng)、語(yǔ)言推動(dòng)、行為推動(dòng)等，所有這些都是建立在微博接受者具有類似的價(jià)值觀、態(tài)度、知識(shí)體系、情緒和行為，相對(duì)而言，它不是靠說(shuō)理完成他人認(rèn)知、態(tài)度和行為的改變，而是靠對(duì)事實(shí)的組織所體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)心態(tài)而進(jìn)行的。在微博的說(shuō)事論理中，其方法主要有論點(diǎn)優(yōu)先、寓觀點(diǎn)于事實(shí)描述或敘述之中、通過(guò)對(duì)比或者類比加以論證、以點(diǎn)蓋面。這些方式均非嚴(yán)密的邏輯論證，而是一種說(shuō)服手段。修辭理論認(rèn)為說(shuō)服最重要的是實(shí)現(xiàn)“合法偏離”，“偏離”即說(shuō)服的觀點(diǎn)與被說(shuō)服人的意見(jiàn)不相同，“合法”意味著說(shuō)服者所運(yùn)用的手段必須能從被說(shuō)服者那里尋找到依據(jù)。在微博中，由于熟知接受者的心理，了解其價(jià)值前提，發(fā)布者直接從受眾心理那里獲得了“合法性”。通過(guò)描述事實(shí)、敘述事實(shí)和感知事實(shí)，傳者或?qū)⒂^點(diǎn)隱藏于事實(shí)之中，或?qū)⒂^點(diǎn)直接表達(dá)出來(lái)，這里沒(méi)有直接的說(shuō)理，有的只是發(fā)布者和接受者對(duì)微博內(nèi)容的共同感知。在這種對(duì)事實(shí)的感知和判斷過(guò)程中，微博傳遞了某種社會(huì)情緒，此即微博的“偏離”。在分析過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)有些微博內(nèi)容源自時(shí)評(píng)，反過(guò)來(lái)，一些時(shí)評(píng)中亦有大量的文字可直接當(dāng)作微博發(fā)布出去，而這些可以當(dāng)作微博發(fā)表的文字既可以是時(shí)評(píng)的論點(diǎn)，也可以是其論據(jù)，還可以是論證過(guò)程，這點(diǎn)其實(shí)類似于傳統(tǒng)的時(shí)評(píng)文章摘要。對(duì)一些時(shí)評(píng)人的評(píng)論進(jìn)行詳細(xì)分析后，我們發(fā)現(xiàn)有的文章可以剝離出來(lái)的微博較少，有的較多甚至全文都可分離開來(lái)變成數(shù)條微博。能剝離成微博的文章大多是那些表達(dá)效率較高，文章寫作功底較扎實(shí)的作者，他們主要通過(guò)對(duì)事實(shí)或觀點(diǎn)的碎片加以重聚來(lái)完成說(shuō)服。這說(shuō)明，至少在目前微博與時(shí)評(píng)存在一定的交叉，微博使得時(shí)評(píng)寫作更加簡(jiǎn)練，更加注重事實(shí)判斷，也更加注意表達(dá)效率。二、微博意見(jiàn)表達(dá)的關(guān)系重構(gòu)“傳播的本質(zhì)是寓于傳播關(guān)系的建構(gòu)和傳播主體的互動(dòng)之中的，傳播是社會(huì)關(guān)系的整合”(陳先紅，2006)。網(wǎng)絡(luò)特別是社交媒體的發(fā)展實(shí)踐表明，它們?cè)絹?lái)越成為關(guān)系建構(gòu)的平臺(tái)，QQ、人人網(wǎng)等社交類媒體的流行表明誰(shuí)擁有更多的使用者，誰(shuí)能讓使用者之間建構(gòu)某種關(guān)系，誰(shuí)的影響力就大。此時(shí)媒體的內(nèi)容生產(chǎn)已退居次位，使用者執(zhí)行了傳統(tǒng)的媒體內(nèi)容生產(chǎn)工作。作為一種建構(gòu)社會(huì)關(guān)系的平臺(tái)，微博與博客最大的區(qū)別不僅在于關(guān)系建構(gòu)能力的強(qiáng)弱，而且在于關(guān)系構(gòu)建速度的快慢和關(guān)系建構(gòu)的方便程度。同時(shí)，“關(guān)系不是由人們通過(guò)認(rèn)知的方式在頭腦中思考出來(lái)的，而是在傳播和交流過(guò)程中‘制造’出來(lái)的”(李特約翰，福斯，2006)，微博中的每一次關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論都成為社會(huì)關(guān)系改變或加強(qiáng)的基礎(chǔ)動(dòng)力。微博的這種社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)既包括個(gè)人與個(gè)人之間關(guān)系的重構(gòu)、個(gè)人與群體間的關(guān)系重構(gòu)、群體與群體間的關(guān)系重構(gòu)，也包括個(gè)人與國(guó)家間關(guān)系的重構(gòu)。微博使得個(gè)人與個(gè)人、群體以及國(guó)家間的關(guān)系前所未有地貼近，在這個(gè)過(guò)程中，他們間的權(quán)力關(guān)系發(fā)生了一定的改變。微博通過(guò)建構(gòu)自己的圈子，從而形成新的權(quán)力主體，消解著傳統(tǒng)的社會(huì)權(quán)力分配，重構(gòu)出新的社會(huì)權(quán)力關(guān)系。具體如下：(一)通過(guò)傳遞批判式觀點(diǎn)構(gòu)建圈子作為一種語(yǔ)言符號(hào)，微博通過(guò)“把潛在的利益關(guān)系偽裝為超功利的追求”(斯沃茨，2006:104)，從而獲得自己的合法性。它通過(guò)多種語(yǔ)言表達(dá)方式傳遞批判性極強(qiáng)的觀點(diǎn)，其主要批判對(duì)象為社會(huì)上擁有金錢資源或政治資源的社會(huì)強(qiáng)勢(shì)群體，同時(shí)諷刺出現(xiàn)的一些社會(huì)現(xiàn)象。如“貪污案被強(qiáng)拆遷轉(zhuǎn)移了視線，不了了之，強(qiáng)拆遷被高房?jī)r(jià)轉(zhuǎn)移了視線，不了了之；高房?jī)r(jià)被地溝油轉(zhuǎn)移了視線，不了了之……”(張跣，2010)?！叭斯逃幸凰?，或輕于鴻毛，或重于切糕/寧愿坐在切糕車上哭，也不愿坐在寶馬車?yán)镄?切糕恒久遠(yuǎn)，一斤永流傳，愛(ài)她就送她兩斤切糕吧/今年過(guò)節(jié)不收禮，收禮只收切切糕/怕上火，就啃大切糕”(GUOBIN，2012)。上述兩則微博都帶有明顯的段子傾向，其行文的主要特征前者在于重復(fù)，后者在于對(duì)已有社會(huì)現(xiàn)象的重復(fù)式描述，只不過(guò)這種重復(fù)中加了新的流行要素。無(wú)論如何操作，微博中傳遞出十分強(qiáng)烈的批判意識(shí)，但是這種批判意識(shí)并不如新聞評(píng)論的批判那般強(qiáng)烈，亦不如新聞評(píng)論那般扎實(shí)，原因在于微博作用于人的潛意識(shí)或情感層面，而非理性推理層面。通過(guò)批判，共有價(jià)值觀的人聚集在一起。(二)通過(guò)傳遞對(duì)負(fù)面事實(shí)的判斷構(gòu)建圈子一條微博真正能產(chǎn)生影響力在于三個(gè)方面的內(nèi)容：“獨(dú)家信息、獨(dú)到闡釋以及精辟話語(yǔ)”(欒軼玫，2010)，其中“信息、觀點(diǎn)以及語(yǔ)言”是吸引網(wǎng)民關(guān)注的主要材料，當(dāng)然這三者都要求“獨(dú)到”，而做到“獨(dú)到”有多種方式，或想人之未想，或言人之未言，或有明顯的個(gè)性化特征。就微博傳播力而言，排除社會(huì)其它因素的干擾，負(fù)面信息和“異見(jiàn)”的傳播力相對(duì)較強(qiáng)。首先，由于微博意見(jiàn)表達(dá)口語(yǔ)化語(yǔ)言所占比重較大，對(duì)于一般使用人群而言，他們往往較少對(duì)表達(dá)字斟句酌，因此出于反抗社會(huì)權(quán)力的本能，民眾在傳遞信息之時(shí)，往往自覺(jué)不自覺(jué)地在傳播對(duì)負(fù)面事實(shí)的判斷。其次，負(fù)面信息的傳播力本身就要強(qiáng)些。信息是指能夠消除事物不確定性的東西，負(fù)面信息或以此基礎(chǔ)而產(chǎn)生的判斷對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，其與常態(tài)社會(huì)的差異相對(duì)較大，它所帶來(lái)的不確定性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正面信息或觀點(diǎn)，因此其傳播效用相對(duì)較高；此外負(fù)面信息或信息判斷由于往往與社會(huì)現(xiàn)有運(yùn)行機(jī)制相悖，容易成為加強(qiáng)社會(huì)關(guān)系的手段之一?！懊浇樵谛问缴掀媚撤N特殊的內(nèi)容，從而能最終控制文化”(波茲曼，2004:10)，微博對(duì)負(fù)面信息與觀點(diǎn)的偏好自然就形成了微博的傳播特色。(三)通過(guò)消解意義構(gòu)建圈子約翰·費(fèi)斯克(2001:32-33)認(rèn)為文化經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)在于意義、快感和身份的流通，譚天(2010)認(rèn)為傳媒經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是意義經(jīng)濟(jì)，包括意義消費(fèi)、意義影響和意義服務(wù)三個(gè)層面?？梢?jiàn)，意義是解讀傳媒現(xiàn)象的一個(gè)重要指標(biāo)。批判學(xué)派認(rèn)為，一切社會(huì)存在都是已有社會(huì)權(quán)力的存在，這其中也包括“意義”。作為社會(huì)權(quán)力的表現(xiàn)之一，對(duì)意義加以消解本身就能夠制造快樂(lè)。微博中的觀點(diǎn)表達(dá)往往通過(guò)消解話語(yǔ)的傳統(tǒng)意義，制造新的意義，從而獲得快感，同時(shí)在建構(gòu)新的意義過(guò)程中塑造自我的身份。微博傳播不僅是自我觀念的碎片化，還是社會(huì)觀念的碎片化。表面上看，它給我們傳遞的是一種碎片化的觀念，然而這一點(diǎn)并不是最重要的，重要的是碎片化事實(shí)或觀念的重聚，通過(guò)重聚，新的意義便產(chǎn)生了，此時(shí)的意義已經(jīng)與開始的意義大不相同。在傳播負(fù)面信息與“異見(jiàn)”之時(shí)，微博碎片化的傳播內(nèi)容已經(jīng)解構(gòu)了原有的社會(huì)意義，并建構(gòu)出新的社會(huì)意義。此類微博并不是通過(guò)一次傳播引起效果，而是通過(guò)長(zhǎng)期慢慢積累，最終逐漸培養(yǎng)受眾對(duì)政府的一種不信任感，在這個(gè)過(guò)程中微博便獲得了新的社會(huì)權(quán)力。建構(gòu)新的意義的過(guò)程同時(shí)也是圈子建構(gòu)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，某一群人的社會(huì)關(guān)系大大加強(qiáng)，這種強(qiáng)化使得圈子外的