四川省沫若中學(xué)2021學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)11周周考?xì)v史試卷

四川省沫若中學(xué)2020-2021學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)11周周考?xì)v史試卷（時(shí)間：40分鐘，滿分65分）一、單選題（2×20=40分）1．國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生曾說(shuō)：“我朝三百年間，學(xué)術(shù)三變；國(guó)初一變也，乾嘉一變也，道咸降一變也”，并總結(jié)為：“國(guó)初之學(xué)大，乾嘉之學(xué)精，道咸以降之學(xué)新?！逼渲小暗老桃越抵畬W(xué)新”主要是指（）A．注重考據(jù)的新學(xué)術(shù)風(fēng)氣B．學(xué)習(xí)西方科技文化傾向C．對(duì)傳統(tǒng)文化的全面總結(jié)D．批判舊傳統(tǒng)的進(jìn)步思潮2．近代向西方學(xué)習(xí)思潮作為一個(gè)大系統(tǒng)，其中有地主階級(jí)改革派的“開(kāi)眼看世界”思潮，農(nóng)民革命派的絕對(duì)平均主義思想，洋務(wù)派的“自強(qiáng)”“求富”變革意圖，資產(chǎn)階級(jí)維新派的君主立憲的“舶來(lái)品”，資產(chǎn)階級(jí)革命派的民主共和嘗試，激進(jìn)民主主義者的“科學(xué)與民主”并行。這些思潮和主張（）A．借鑒了西學(xué)思想的內(nèi)涵B．傳承了傳統(tǒng)的文化意識(shí)C．體現(xiàn)了時(shí)代變遷的特征D．反映了學(xué)習(xí)方向的改變3．梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“國(guó)民之文明程度低者，雖得明主賢相以代之，及其人亡則其政息焉，譬猶嚴(yán)冬之際，置表于沸水中，雖其度驟升，水一冷而墜如故矣。”……僅憑“圣主”光緒帝“乾綱睿斷”是不能取得改革成功的。這反映了梁?jiǎn)⒊ǎ〢．對(duì)百日維新失敗感到遺憾B．強(qiáng)調(diào)國(guó)民素養(yǎng)的重要性C．主張興民權(quán)實(shí)行君主立憲D．放棄資產(chǎn)階級(jí)改良道路4．康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為，被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。1891年該書(shū)刊印后風(fēng)行國(guó)內(nèi)，但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃?shū)旨在A．揭露歷史真相B．引介西方理論C．倡導(dǎo)變法維新D．顛覆孔孟學(xué)說(shuō)5．有學(xué)者這樣評(píng)價(jià)“中體西用”：“那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，……除了‘中體西用’還不可能提出另一種更好的宗旨，如果沒(méi)有‘中體’作為前提，‘西用’無(wú)所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門(mén)，落不了戶的。”該學(xué)者認(rèn)為“中體西用”的提出（）A．維護(hù)了清政府的封建統(tǒng)治B．存在巨大的局限性C．徹底沖破了舊觀念的束縛D．有其時(shí)代的合理性6．如表為1905—1910年間《民報(bào)》中“中國(guó)”和“中國(guó)人”的稱謂統(tǒng)計(jì)情況。由此可知，這一時(shí)期（）語(yǔ)詞使用頻率語(yǔ)詞使用頻率漢人216中國(guó)臣民5漢族96中國(guó)之人民5中國(guó)人37中國(guó)民族5漢民14中國(guó)人民5中國(guó)之臣民12中華民國(guó)4A．民族認(rèn)同意識(shí)增強(qiáng)B．民主思想成為潮流C．三民主義得到認(rèn)同D．清廷革新能力喪失7．嚴(yán)復(fù)把《進(jìn)化論與倫理學(xué)》譯為《天演論》之后，“進(jìn)化論”適合于“生物界”的思想與內(nèi)容被完全略去，這樣，“進(jìn)化論”就成為專門(mén)適合于“人類社會(huì)”的理論了。這說(shuō)明在近代中國(guó)（）A．進(jìn)化論思想被運(yùn)用到政治領(lǐng)域B．進(jìn)化論思想遭到排斥C．中體西用思想仍繼續(xù)存在D．進(jìn)化論思想不符合現(xiàn)狀8．嚴(yán)復(fù)戊戌時(shí)期在《救亡決論》中歷數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)文化弊端，并倡言：“天下理之最明而勢(shì)所必至者，如今日中國(guó)不變法則必亡是已?！倍?918年嚴(yán)氏力主回歸傳統(tǒng)，高喚：“回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)?！睂?dǎo)致這一變化的主要原因是（）A．西方文明的弊端日益顯現(xiàn)B．反帝反封斗爭(zhēng)的逐漸深入C．民主思想已成為時(shí)代潮流D．馬克思主義的進(jìn)一步傳播9．新文化運(yùn)動(dòng)的前期常常被稱作中國(guó)的文藝復(fù)興，這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是兩者都（）A．主張復(fù)興古代文化B．構(gòu)建未來(lái)社會(huì)的政治藍(lán)圖C．注重人的個(gè)性要求D．面臨相似的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境10．五四以后，在中國(guó)出現(xiàn)的種種主義和主張，馬克思主義和其他各種社會(huì)政治思潮的輸入使中國(guó)的思想界異?；钴S，各種思潮爭(zhēng)奇斗艷，各種政治方案都呈現(xiàn)在中國(guó)人的面前，任由國(guó)人比較取舍。這一局面形成的原因是（）A．新文化運(yùn)動(dòng)的影響B(tài)．十月革命產(chǎn)生的國(guó)際影響C．社會(huì)大變革的需要D．“問(wèn)題與主義”論爭(zhēng)的推動(dòng)11．毛澤東的某文獻(xiàn)如下論述：“如果說(shuō)，民主革命沒(méi)有自己的一定任務(wù)，沒(méi)有自己的一定時(shí)間，而可以把只能在另一個(gè)時(shí)間去完成的另一任務(wù)，例如社會(huì)主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面去完成，這個(gè)叫做‘畢其功于一役’，那就是空想，而為真正的革命者所不取的?！痹撐墨I(xiàn)應(yīng)該發(fā)表于（）A．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期B．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期D．國(guó)民革命時(shí)期12．關(guān)于戊戌變法的影響，著名的史學(xué)家戴逸指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過(guò)來(lái)一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開(kāi)始清醒過(guò)來(lái)了，僵硬的四肢逐漸動(dòng)彈起來(lái)了?！鄙衔膹?qiáng)調(diào)的是戊戌變法（）A．促進(jìn)了民主意識(shí)的產(chǎn)生B．掀起了救亡圖存的高潮C．推動(dòng)了民族意識(shí)的覺(jué)醒D．引領(lǐng)了民眾的思想啟蒙13．毛澤東思想帶有鮮明的時(shí)代特征。以下標(biāo)志著毛澤東思想成熟的是（）A．有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，紅軍游擊隊(duì)……是無(wú)疑義地正確的B．中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步……新政治，就是新民主主義的政治C．我們的二十八年……有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)就是……人民民主專政D．?dāng)澄抑g和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同14．鄧小平說(shuō)：“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路?！薄坝?jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！边@些論斷的意義在于（）A．糾正了長(zhǎng)期的“左”傾錯(cuò)誤B．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移C．推動(dòng)了改革開(kāi)放的深入發(fā)展D．推動(dòng)了上海浦東的對(duì)外開(kāi)放15．徐中約《中國(guó)近代史》講：“鄧小平只有一種務(wù)實(shí)意識(shí)，為了能改革成功，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)必須有中國(guó)特色，馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。在這一點(diǎn)上，他與毛澤東不無(wú)相似之處?！辈牧媳砻鬣囆∑嚼碚撆c毛澤東思想的共同點(diǎn)是（）A．與時(shí)俱進(jìn)B．實(shí)事求是C．群眾路線D．獨(dú)立自主16．中國(guó)改革開(kāi)放經(jīng)歷了三次思想大解放：1978年第一次思想解放沖破個(gè)人的崇拜，1992年第二次思想解放沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的崇拜，1997年第三次思想解放沖破了所有制的崇拜。對(duì)此理解正確的是（）A．實(shí)事求是的思想路線影響了歷次思想解放運(yùn)動(dòng)B．改革開(kāi)放的實(shí)踐促成了第一次思想解放的開(kāi)展C．第二次思想解放得益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立D．第三次思想解放改變了社會(huì)主義公有制的主體地位17．下圖是新中國(guó)成立后的五個(gè)時(shí)期的科技發(fā)展情況（科技成果）曲線圖，下列說(shuō)法正確的是（）A．大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了①時(shí)期的科技發(fā)展B．“兩彈一星”成果是在②時(shí)期取得的C．“文革”使④時(shí)期內(nèi)沒(méi)有取得任何科技方面的成就D．“銀河一I”計(jì)算機(jī)是在⑤時(shí)期取得的重大成果18．1977年冬天，全國(guó)有570多萬(wàn)考生參加了考試。考生年齡參差不齊，最小的只有十三四歲，最大的則有三十六七歲，多少人的命運(yùn)由此改變。這改變主要得益于（）A．掃盲教育的開(kāi)展B．《義務(wù)教育法》的制定C．高考制度的恢復(fù)D．“希望工程”的啟動(dòng)19．20世紀(jì)50年代中期，出現(xiàn)了如宋璞的《紅豆》、鄧友梅的《在懸崖上》、陸文夫的《小巷深處》、豐村的《美麗》等一批文學(xué)作品。他們涉及了以往不敢輕易描寫(xiě)的愛(ài)情生活題材，揭示了人物豐富的情感世界，折射時(shí)代的變遷。這一現(xiàn)象（）A．反映了百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象B．得益于正確的社會(huì)主義文化方針C．根源于社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期D．說(shuō)明文學(xué)擺脫了意識(shí)形態(tài)的影響20．1952年，新中國(guó)初期對(duì)高校進(jìn)行了大規(guī)模的院系調(diào)整，下表是部分調(diào)整的院校數(shù)據(jù)。據(jù)此可知，院系調(diào)整（）項(xiàng)目調(diào)整前調(diào)整后高?？倲?shù)211所182所綜合大學(xué)55所13所工科院校33所39所師范院校12所32所農(nóng)林院校17所29所A．適應(yīng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的需要B．建成了學(xué)科專業(yè)齊全的院校體系C．完成了教育的社會(huì)主義改造D．提高了廣大工農(nóng)群眾的文化水平二、材料閱讀21．（25分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一古代中國(guó)人把其政權(quán)所能達(dá)到的地方稱為天下，而不是稱為國(guó)家。古代中國(guó)人所認(rèn)知的“天下”之下的共同體是王朝，國(guó)家觀念的核心總是這個(gè)或那個(gè)具體王朝，忠君即愛(ài)國(guó)。儒家所提倡的忠、孝倫理上升為國(guó)家意識(shí)形態(tài)，君主由治家而及于治國(guó)，用治理家族的方式來(lái)管理國(guó)家，逐漸成為朝廷和國(guó)的代表。——摘編自劉風(fēng)雪《“民族國(guó)家”觀念在近代中國(guó)的生成》等（1）根據(jù)材料一，歸納中國(guó)古代國(guó)家觀念的特點(diǎn)。（8分）材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初，人們開(kāi)始反省傳統(tǒng)天下觀，思考什么是國(guó)家。在一些報(bào)刊上系統(tǒng)介紹西方的國(guó)家觀念，《清議報(bào)》有系列文章介紹西方國(guó)家學(xué)說(shuō)。戊戌時(shí)期維新志士大力宣傳西方的民主思想。在清末的立憲運(yùn)動(dòng)中，出現(xiàn)了“國(guó)民立憲”的概念，并形成了轟轟烈烈的“國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)浮被顒?dòng)，“公民”開(kāi)始展示自己的力量。傳統(tǒng)天下觀被徹底摒棄，取而代之的是現(xiàn)代民族國(guó)家觀，由此催生了民族國(guó)家意識(shí)，國(guó)家主權(quán)觀念凸顯，民族主義勃興?！幾詮埓毫帧督鈽?gòu)與建構(gòu)：近代天下觀向國(guó)家觀轉(zhuǎn)變歷程解析》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)現(xiàn)代民族國(guó)家觀形成的原因。（10分）材料三移家為國(guó)，移孝為忠，進(jìn)而在家國(guó)之上，擴(kuò)展為一種公天下的世界意識(shí)，這使中國(guó)人的世界觀或天下觀成為一種本于家國(guó)同時(shí)又大于家國(guó)或高于家國(guó)的世界意識(shí)，使得中國(guó)人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對(duì)人類命運(yùn)共同體的倫理自覺(jué)?！锖Ｆ健稄募覈?guó)天下到命運(yùn)共同體》（3）根據(jù)材料三，指出家國(guó)觀念的新內(nèi)涵。綜合上述材料，談?wù)勑聲r(shí)代強(qiáng)調(diào)家國(guó)情懷的現(xiàn)實(shí)意義。（7分）

參考答案1【考點(diǎn)】近代中國(guó)思想解放的潮流B【解析】“道咸以降之學(xué)新”指道咸以后即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間西學(xué)東漸，倡導(dǎo)師夷長(zhǎng)技的新思潮萌發(fā)，故選B項(xiàng)；“乾嘉之學(xué)精”是說(shuō)乾嘉時(shí)代漢學(xué)（考據(jù)學(xué)）興盛，漢學(xué)家埋首于故紙堆中，其治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，內(nèi)容主要是文字音韻、名物訓(xùn)詁，從事經(jīng)史古義的考證，強(qiáng)調(diào)精專，排除A項(xiàng)；“對(duì)傳統(tǒng)文化的全面總結(jié)”體現(xiàn)不出學(xué)新，排除C項(xiàng)；“國(guó)初之學(xué)大”指明末清初以顧炎武、黃宗義、王夫之為代表的大儒，批判舊傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，為學(xué)氣勢(shì)磅礴，排除D項(xiàng)。2【考點(diǎn)】近代中國(guó)思想解放的潮流C【解析】由材料“有地主階級(jí)改革派的開(kāi)眼看世界思潮，農(nóng)民革命派的絕對(duì)平均主義思想，洋務(wù)派的自強(qiáng)、求富變革意圖，資產(chǎn)階級(jí)維新派的君主立憲的舶來(lái)品，資產(chǎn)階級(jí)革命派的民主共和嘗試，激進(jìn)民主主義者的科學(xué)與民主并行”可知近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變遷推動(dòng)思想解放潮流的發(fā)展進(jìn)步，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，是時(shí)代變遷的特征，故選C項(xiàng)；農(nóng)民階級(jí)絕對(duì)平均主義思想是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，排除A項(xiàng)；激進(jìn)的民主主義者否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，排除B項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是向西方學(xué)習(xí)的思潮，主體方向并未發(fā)生改變，排除D項(xiàng)。3【考點(diǎn)】維新思想B【解析】從材料“國(guó)民之文明程度低者，雖得明主賢相以代之，及其人亡則其政息焉”，可知梁?jiǎn)⒊J(rèn)為由于國(guó)民的素質(zhì)過(guò)低，即使有明主賢相建立新制度，也不會(huì)長(zhǎng)久存在，強(qiáng)調(diào)國(guó)民素養(yǎng)對(duì)于中國(guó)政治制度的變革的重要性，故選B項(xiàng)；從材料“國(guó)民之文明程度低者，雖得明主賢相以代之，及其人亡則其政息焉”，可知材料的主旨是說(shuō)明國(guó)民素質(zhì)對(duì)政治的影響，不是對(duì)百日維新失敗的遺憾，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于國(guó)民素質(zhì)與實(shí)行民主政治的關(guān)系的表述，沒(méi)有涉及梁?jiǎn)⒊鲝埮d民權(quán)實(shí)行君主立憲，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是梁?jiǎn)⒊J(rèn)為國(guó)民素質(zhì)對(duì)于民主政治的建立至關(guān)重要，沒(méi)有涉及梁?jiǎn)⒊葒?guó)道路的改變，排除D項(xiàng)。4C【解析】解答本題的關(guān)鍵是明確康有為寫(xiě)作《新學(xué)偽經(jīng)考》的目的?！缎聦W(xué)偽經(jīng)考》倡導(dǎo)變法維新，對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)是致命打擊，因此才會(huì)遭到清政府禁毀，并非揭露歷史真相，故A項(xiàng)錯(cuò)誤?？涤袨橹饕菫榱藴p少變法的阻力，把西方民主思想與儒家經(jīng)史相融合，“托古改制”，利用孔子學(xué)說(shuō)宣傳變法，故C項(xiàng)正確，B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。5【考點(diǎn)】中體西用思想D【解析】據(jù)材料“那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，……除了‘中體西用’還不可能提出另一種更好的宗旨”可知，該學(xué)者認(rèn)為對(duì)“中體西用”的評(píng)價(jià)應(yīng)放到其特定的時(shí)代背景下，看到其時(shí)代的合理性，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“中體西用”的評(píng)價(jià)應(yīng)符合時(shí)代性，并未提及其作用，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“不可能提出另一種更好的宗旨”可知，該學(xué)者對(duì)“中體西用”并未持否定態(tài)度，排除B項(xiàng)；C選項(xiàng)“徹底”一詞表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。6【考點(diǎn)】近代中國(guó)思想解放的潮流A【解析】根據(jù)1905—1910年間《民報(bào)》中“中國(guó)”和“中國(guó)人”的稱謂統(tǒng)計(jì)情況可知，“漢人”“漢族”“中國(guó)人”的稱謂居多，結(jié)合《民報(bào)》“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的民族主義主張可以得出，這一時(shí)期的民族認(rèn)同意識(shí)不斷增強(qiáng)，故選A項(xiàng)；《民報(bào)》中“中國(guó)”和“中國(guó)人”的稱謂不能反映反對(duì)封建專制，追求民主進(jìn)步的民主思想，排除B項(xiàng)；《民報(bào)》中“中國(guó)”和“中國(guó)人”的稱謂只能反映民族主義的思想，不能的說(shuō)明三民主義得到認(rèn)同，排除C項(xiàng)；清廷的革新能力喪失主要是指清末新政和預(yù)備立憲并沒(méi)有解決社會(huì)矛盾，《民報(bào)》中“中國(guó)”和“中國(guó)人”的稱謂統(tǒng)計(jì)情況不能反映清廷的革新能力，排除D項(xiàng)。7【考點(diǎn)】維新思想A【解析】據(jù)材料“嚴(yán)復(fù)把《進(jìn)化論與倫理學(xué)》譯為《天演論》”來(lái)宣傳維新思想，“‘進(jìn)化論’就成為專門(mén)適合于‘人類社會(huì)’的理論”可知在近代中國(guó)進(jìn)化論思想被運(yùn)用到政治領(lǐng)域，故選A項(xiàng)；嚴(yán)復(fù)所宣傳的思想正是進(jìn)化論思想，排除B項(xiàng)；中體西用思想是洋務(wù)派的思想，排除C項(xiàng)；正是進(jìn)化論思想適用于近代中國(guó)落后挨打的現(xiàn)實(shí)，嚴(yán)復(fù)才會(huì)用來(lái)宣傳維新思想，排除D項(xiàng)。8【考點(diǎn)】近代中國(guó)思想解放的潮流A【解析】維新變法時(shí)期，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化不足以救亡，主張向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行變法；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀不滿，一戰(zhàn)又使其對(duì)西方文明失望，重新思考傳統(tǒng)文化的價(jià)值，故選A項(xiàng)；此時(shí)反帝反封建斗爭(zhēng)尚未結(jié)合，排除B項(xiàng)；西方文明弊端的顯現(xiàn)使嚴(yán)復(fù)回歸傳統(tǒng)，材料未體現(xiàn)民主思想已成為時(shí)代潮流，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)待中西文化不同的態(tài)度，不涉及馬克思主義的進(jìn)一步傳播，排除D項(xiàng)。9【考點(diǎn)】文藝復(fù)興；新文化運(yùn)動(dòng)；㈣新文化運(yùn)動(dòng)；㈠文藝復(fù)興C【解析】文藝復(fù)興的核心是人文主義，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，而新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)，使人們的思想得到空前的解放，故選C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)提倡新道德，反對(duì)舊道德，甚至提出“打倒孔家店”的口號(hào)，不是在提倡復(fù)古，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊歐洲的封建專制統(tǒng)治，主張用理性建立自由和平等的理想社會(huì)，構(gòu)建了未來(lái)社會(huì)的政治藍(lán)圖，但文藝復(fù)興和新文化運(yùn)動(dòng)都僅是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；“國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境”都有資本主義萌芽或發(fā)展，但新文化運(yùn)動(dòng)是半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，排除D項(xiàng)。10【考點(diǎn)】馬克思主義在中國(guó)的傳播C【解析】五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)各種思潮的傳播和各種政治方案的影響擴(kuò)大，這是五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)社會(huì)由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變過(guò)程中對(duì)新的道路與理論需求，故選C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)的影響不能完全體現(xiàn)政治方案?jìng)鞑ィ懦鼳項(xiàng)；十月革命主要是宣傳馬克思主義，只是材料局面形成的原因之一，排除B項(xiàng)；問(wèn)題與主義之爭(zhēng)是馬克思主義與非馬克思主義的論戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。11【考點(diǎn)】毛澤東思想A【解析】“民主革命沒(méi)有自己的一定任務(wù)，沒(méi)有自己的一定時(shí)間，而可以把只能在另一個(gè)時(shí)間去完成的另一任務(wù)，例如社會(huì)主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面去完成”這是對(duì)民主革命的論述，是《新民主主義論》的內(nèi)容，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期發(fā)表，故選A項(xiàng)；“民主革命沒(méi)有自己的一定任務(wù)，沒(méi)有自己的一定時(shí)間”強(qiáng)調(diào)民主革命的階段性，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期才得出的認(rèn)識(shí)，排除B項(xiàng)；“十年對(duì)峙時(shí)期”的主要任務(wù)是打倒國(guó)民黨反動(dòng)派，排除C項(xiàng)；“國(guó)民革命時(shí)期”的主要任務(wù)是完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻封建勢(shì)力，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到民主革命的階段性，排除D項(xiàng)。12【考點(diǎn)】維新思想；戊戌維新運(yùn)動(dòng)D【解析】根據(jù)材料“麻木不仁的頭腦開(kāi)始清醒過(guò)來(lái)了，僵硬的四肢逐漸動(dòng)彈起來(lái)了”可知，戊戌變法促進(jìn)了思想解放，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是戊戌變法促進(jìn)思想解放，未強(qiáng)調(diào)民主意識(shí)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是戊戌變法促進(jìn)思想解放，不涉及救亡圖存運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是戊戌變法促進(jìn)思想解放，未涉及民族意識(shí)，排除C項(xiàng)。13【考點(diǎn)】毛澤東思想；中共七大與毛澤東思想B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步……新政治，就是新民主主義的政治”屬于毛澤東新民主主義革命理論的內(nèi)容，新民主主義革命理論的形成，標(biāo)志毛澤東思想成熟，故選B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，紅軍游擊隊(duì)……是無(wú)疑義地正確的”屬于工農(nóng)武裝割據(jù)思想，它的提出標(biāo)志毛澤東思想的形成，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“我們的二十八年……有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)就是……人民民主專政”屬于人民民主專政理論，時(shí)間上處于新中國(guó)成立前后，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同”屬于社會(huì)主義革命基本勝利后社會(huì)主義建設(shè)理論，排除D項(xiàng)。14【考點(diǎn)】鄧小平理論C【解析】鄧小平的一系列論斷加深了人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，有利于推動(dòng)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，故選C項(xiàng)；關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論糾正了長(zhǎng)期的“左”傾錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；上海浦東的對(duì)外開(kāi)放只是改革開(kāi)放的一個(gè)環(huán)節(jié)，在邏輯關(guān)系上D項(xiàng)從屬于C項(xiàng)，排除D項(xiàng)。15【考點(diǎn)】毛澤東思想；鄧小平理論B【解析】據(jù)材料“馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。在這一點(diǎn)上，他與毛澤東不無(wú)相似之處”，可知二者都強(qiáng)調(diào)結(jié)合中國(guó)國(guó)情，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)兩者都實(shí)事求是而不是與時(shí)俱進(jìn)，排除A項(xiàng)；群眾路線是毛澤東思想的三大法寶之一，排除C項(xiàng)；獨(dú)立自主是毛澤東思想中所強(qiáng)調(diào)的，排除D項(xiàng)。16【考點(diǎn)】鄧小平理論；A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，沖破個(gè)人崇拜、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)崇拜和所有制崇拜都是實(shí)事求是的表現(xiàn)，說(shuō)明實(shí)事求是的思想路線影響了歷次思想解放運(yùn)動(dòng)，故選A項(xiàng)；第一次思想解放促成了改革開(kāi)放的實(shí)踐，排除B項(xiàng)；第二次思想解放促成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立，排除C項(xiàng)；我國(guó)的公有制為主體的地位并沒(méi)有發(fā)生改變，排除D項(xiàng)。17【考點(diǎn)】新中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主要成就D【解析】依據(jù)材料，表格呈現(xiàn)的是建國(guó)后重大科技成果取得的時(shí)間，“銀河一I”計(jì)算機(jī)是20世紀(jì)80年代的成就，所以屬于⑤時(shí)期，故選D項(xiàng)；①時(shí)期的科技成就取得得益于新中國(guó)的成立、社會(huì)主義制度的建立而非大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；原子彈和中近程導(dǎo)彈的時(shí)間是1964年，人造地球衛(wèi)星是在1970年，所以“兩彈一星”成果取得是在③④時(shí)期，排除B項(xiàng)；“文革”時(shí)期取得的成就有1967年的氫彈、1970年人造地球衛(wèi)星、1973年的雜交水稻，所以不能說(shuō)“文革”時(shí)期沒(méi)有取得任何科技方面的成就，排除C項(xiàng)。18【考點(diǎn)】新中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展C【解析】據(jù)所學(xué)現(xiàn)代中國(guó)的教育可知，1977年我國(guó)恢復(fù)中斷十年的高考制度，因此才有材料中的改變，故選C項(xiàng)；掃盲教育開(kāi)展于1952年，且是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；《義務(wù)教育法》頒布于1986年，排除B項(xiàng)；“希望工程”啟動(dòng)于1989年，排除D項(xiàng)。19【考點(diǎn)】“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針B【解析】1956年，黨中央和毛主席提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針，材料中這些文學(xué)作品的出現(xiàn)得益于這一正確的社會(huì)主義文化方針，故選B項(xiàng)；“百家爭(zhēng)鳴”指的是科學(xué)領(lǐng)域，而小說(shuō)屬于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期是指改革開(kāi)放后，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；意識(shí)形態(tài)影響文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，“擺脫了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。20【考點(diǎn)】新中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展A【解析】根據(jù)表格信息可知，建國(guó)初期對(duì)高校進(jìn)行大規(guī)模調(diào)整后，?？菩栽盒６济黠@增多，綜合性院校數(shù)量下降，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這種變化是因?yàn)樾轮袊?guó)成立初期進(jìn)行經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和建設(shè)期間對(duì)專業(yè)型人才的需求加大，所以這種變化適應(yīng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的需要，故選A項(xiàng)；表格信息無(wú)法體現(xiàn)學(xué)科專業(yè)齊全，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)高校數(shù)量的變化，無(wú)法得出完成教育改造