四川省閬中中學2021屆上學期高三年級開學考試歷史試卷

四川省閬中中學2021屆上學期高三年級開學考試歷史試卷1孔子在論語中曾38次提到“信”，強調“人而無信，不知其可也”；孟子把“朋友有信”納入“五倫”之中；荀子認為講誠信則政治公正清明。這表明當時儒家A順應自然追求個性B重視塑造忠君思想C力圖維護倫理秩序D積極建構文化認同2宋太祖于961年將守衛(wèi)京城的禁軍主要將領皆罷軍職，并外放這些將領出任藩鎮(zhèn)節(jié)度使，963年起又逐步實施削藩鎮(zhèn)下轄支郡的政策。這些舉措A造成了京城防衛(wèi)空虛B形成了外重內輕格局C有利于加強中央集權D完善了地方行政體制3據明代中后期的許多筆記、小品記載：追求享樂、求新求奇的風尚在民間興起，許多士子對“時尚”“時玩”的追逐、對“奇技淫巧”的喜愛等現象十分常見。這反映出當時A經濟發(fā)展對傳統(tǒng)秩序的沖擊B市民價值取向占據主導地位C朝廷對社會的控制能力強化D人文主義精神成為時代潮流4有學者評價道：“在民法法系法典化以前的年代里，《民法大全》在根本上決定著整個私法的特征?！逼湟庠谡f明羅馬法A私法體系嚴密完備 B確立了民法的基本原則C法律內容不斷調整 D保障了平民的合法權益5公元前202年，漢臣高起等人總結得失時指出，項羽“戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利”，漢高帝“與天下同利”，封“有功者”為列侯，故“萬民大安，莫不受休德”。劉邦的這一做法A杜絕了地方勢力的做大B決定了項羽潰敗的結局C凝聚了統(tǒng)治集團的力量D確立了漢初的基本制度6有學者指出，兩宋時期社會形成“重文輕武”風氣及“中國文化至上”的觀念，對A理學形成嚴密體系B天下觀念開始出現C科舉選官漸趨完善D夷夏之防不斷強化7明清時期，州縣主官“鞭春”（鞭打泥制耕牛以祈求五谷豐登的習俗）成為定制。國家對“春?！毙沃平y(tǒng)一要求，還將“鞭春”作為規(guī)定工作予以管理，經費開支也計入財政。這可以說明A農業(yè)經濟占據重要地位B牛耕技術已推廣至全國C中央對地方財政的監(jiān)督D國家主導地方農業(yè)生產8羅馬法規(guī)定：每一種類型的訴訟中都有一套訴權與之相配套，必須保障當事人在訴訟過程中積極并且完整地行使了該類訴權，否則，一旦抑制了當事人的訴權，審判結果便是不公正的。這說明A法律服從民眾意愿 B平民權利得到保障C法律面前人人平等 D程序正義受到重視9古羅馬法不允許父輩與子輩相互提起控訴或作證：對未事先獲得許可而向法院告其父親或保護人的人，大法官可依其職權對他提起刑事訴訟。這表明羅馬法（）A．注重司法公正

B．強調尊卑等級

C．重視血緣親情

D．重視傳統(tǒng)習俗10下圖可以用來說明A政府市場監(jiān)管強化 B城市商業(yè)形態(tài)轉變C經商方式不受限制 D農村集市貿易發(fā)展11在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典A．宗教信仰意識淡薄

B．人文思想根植于傳統(tǒng)文化C．理性占據主導地位

D．神話的影響隨民主進程而削弱12在經歷兩次寡頭政變后，雅典民主制于公元前403年恢復，隨后對陪審法庭進行改革，賦予其權力：可通過違法法律（令）訴訟否決立法委員會頒布的法律和取消公民大會通過的法令。這一措施A使陪審法庭掌控了立法權B取消了公民大會的政治地位C旨在捍衛(wèi)雅典的民主政治D消解了城邦面臨的統(tǒng)治危機13閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一15-16世紀，消除封建割據、擺脫教會控制、實現國家統(tǒng)一成為市民階層同國王合作的政治基礎，議會中新興鄉(xiāng)紳和市民階層的席位大大增加。鄉(xiāng)村工業(yè)、商品經濟的發(fā)展使國內市場實現統(tǒng)一，市民階層進一步壯大。在反對羅馬教會及與法蘭西等其他民族的斗爭中，英國的民族意識得到迅猛發(fā)展：有人公開提出“上帝是英國人”，《圣經》也被翻譯成英語；英語得到上至國王、下至普通市民的大力推崇；到15世紀時，英國各地的英語學校已多達300多所。——摘編自陳同文《淺析近代英國民族國家形成中市民階層的作用》材料二在明清社會研究中，有明清“市民社會”之說。有學者認為，在當時出現的諸多特征已具備社會轉型的意義。明清商品經濟發(fā)展出現多種類型的富戶，市民階層初步形成并在反專制、反封建的斗爭中嶄露頭角。早期啟蒙思想出現，反映出市民社會的思想動向和社會意識形態(tài)。明清士紳、商人在許多公共領域發(fā)揮作用，形成具有自治特征的團體生活，甚至發(fā)揮出批評政府的功能。出現的這股新生的力量，或能打破中國傳統(tǒng)社會的桎梏，走向新的變革時代?！幾粤治膭讖堝\鵬《“市民社會”抑或“富民社會”——明清“市民社會”說再探討》（1）（2）根據材料二并結合所學知識，概括明清“市民社會”說的依據，并對此加以評價。（13分）14．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料：文化本是人類控制環(huán)境的工具，環(huán)境不同，文化自因之而異。及其興起以后，因其能改造環(huán)境之故，愈使環(huán)境不同。人類遂在更不相同的環(huán)境中進化。其文化，自然也更不相同了。文化有傳播的性質……此其原理，實因人類生而有求善之性……與相愛之情……所以文化優(yōu)的，常思推行其文化與文化相異之群，以冀改良其生活，共謀人類的幸福。……而其劣的，亦恒欣然接受?！幾詤嗡济恪吨袊ㄊ贰窂牟牧现刑釤捯粋€觀點（任意一點或整體），并進行論證。（要求：觀點不能簡單重復材料信息，持論有據，論證充分，表述清晰）15閱讀材料，完成下列要求。（15分）【歷史上重大改革回眸】材料北宋中期，社會矛盾日益激化，冗官現象的弊端不斷暴露。王安石變法的推行，迫使北宋職官制度作出相應調整。另一方面，在北宋時期皇帝的權力并不是無限制的，它受到宰相和各級官員的監(jiān)督，因此宋神宗為了強化自己的權力，也極力推行改制。元豐三年，在蔡確、王珪的協助下，宋神宗對職官制度作了改革：恢復唐三省制，發(fā)揮中書揆議、門下審復、尚書承行的職能，實際上權歸中書；凡省、臺、寺、監(jiān)領空名者一切罷去，使各機構有定編、定員和固定的職責，許多機構便或省或并；一律“以階易官”，自開府儀同三司至將仕郎共為二十五階，此后升遷、體祿等都按新定的《元豐寄祿格》辦理。—摘編自虞云國《細說宋朝》等（1）根據材料，概括宋神宗改革職官制度的原因（8分）。（2）根據材料并結合所學知識，分析宋神宗職官制度改革的作用（7分）。16閱讀材料，完成下列要求。（15分）【20世紀的戰(zhàn)爭與和平】材料1914年7月28日奧匈帝國對塞爾維亞宣戰(zhàn)，戰(zhàn)事迅速蔓延全歐。8月6日袁世凱下令宣布中國保持中立，8月23日日本對德宣戰(zhàn)，日本駐華公使與北京當局交涉，要求將黃河以南之山東省劃出中立區(qū)外。9月日軍登陸后，中國中立地位遭到破壞，外交部多次向日本抗議，無效。11月7日，日軍占領青島，戰(zhàn)事結束，戰(zhàn)區(qū)之外的膠東及膠濟鐵路沿線亦由日軍實際控制。外交部照會英日公使聲明取消山東戰(zhàn)區(qū)，遭到日本拒絕，隨即日本提出“二十一條”要求。青島戰(zhàn)事期間，北京當局即意識到必須參與戰(zhàn)后和會爭取發(fā)言機會，將山東問題訴諸國際共論，才有可能爭取到比較公允的解決方案，于是開啟了對和會的籌備工作?！幾蕴茊⑷A《巴黎和會與中國外交》（1）根據材料并結合所學知識，概括日本對德宣戰(zhàn)的背景。（8分）（2）根據材料并結合所學知識，分析青島戰(zhàn)事對中國的影響。（7分）17閱讀材料，完成下列要求。（15分）【中外歷史人物評說】材料唐群英（1871－1937），字希陶，湖南衡山人。她早年留學日本，很快走上革命道路，主編過《留日女學會雜志》，鼓動女界革命?；貒?，積極謀劃組織武裝反清起義，曾親率女子北伐隊，配合江浙聯軍參與攻克南京之役。南京臨時政府成立后，唐群英以女子參政同盟會的名義發(fā)表宣言書，從天賦人權的理論，說明男女在法律上的權利是平等的。她與張漢英等人聯絡全國女界，向中央政府請愿給還女子參政權，并要求寫入《臨時約法》。此后，唐群英又多次上書北京臨時參議院，同樣被否決。女子參政權運動失敗后，唐群英等人主要轉向辦女報，為提倡女權不遺余力，但都遭到袁世凱政府的封禁。隨后，唐群英積極推動女子普及教育，創(chuàng)辦了衡山女子高級小學、長沙復陶女子中學、岳北女子實驗學校等多所女子教育學校。——摘編自李細珠《唐群英與近代中國女權運動》（1）根據材料并結合所學知識，概括唐群英對近代中國女權運動的貢獻。（9分）（2）根據材料并結合所學知識，說明近代中國女權運動興起的原因。（6分）

【試題答案】1C【解析】本題通過考查先秦儒家代表關于“信”的表述，體現社會主義核心價值觀中關于“誠信”的表述。據題目可知，儒家代表孔子、孟子和荀子不僅提倡、肯定和維護和構建“誠信”的價值體系，而且孟子、荀子還將“誠信”與“五倫”、政治秩序相聯系，可知，當時儒家提倡“信”的本質目的是為了維護倫理秩序，故本題選擇C項。A項表述不符合儒家思想特征，故錯誤；B項以偏概全，不是材料共同主旨；題目未體現先秦儒家對文化認同觀念的構建，故D項錯誤。2C【解析】本題通過宋太祖對禁軍將領和藩鎮(zhèn)地位的削弱，考查宋代加強中央集權的舉措。材料中宋太祖將禁軍將領出任地方節(jié)度使，旋即削弱藩鎮(zhèn)下轄的支郡，旨在削弱藩鎮(zhèn)節(jié)度使權力，加強對地方的控制，故C項正確。宋太祖只是將禁軍主要將領罷職調離，與宋代“強干弱枝”的階段特征不符，A項錯誤；這些舉措削弱地方權力，而不是造成地方割據，B項錯誤；D項在材料中沒有體現。3A【解析】本題通過明代中后期社會習俗的變化，考查經濟發(fā)展對社會變革的影響，體現了對唯物史觀的考查。明中后期民間追求享樂風尚和士人對時尚、奇技淫巧的追逐，這些新風尚從根本上說是這一時期商品經濟發(fā)展發(fā)展的結果，與傳統(tǒng)倫理價值格格不入，說明傳統(tǒng)的社會秩序受到沖擊，故A項正確。在中國古代，市民價值取向始終未占據主導地位，B項錯誤；社會風尚的變化與朝廷對社會的控制沒有必然聯系，C項錯誤；D項表述與時代特征不符，錯誤。4B【解析】本題通過羅馬《民法大全》的政治地位考查民法原則在羅馬法律中的貫徹，本題以時政熱點切入，聯系十三屆全國人大三次會議表決通過的《中華人民共和國民法典》進行考查。據題目可知，在民法法系法典化以前，《民法大全》在根本上決定著整個私法特征，這說明民法的基本原則貫徹在羅馬私法體系之中，故本題選擇B項。本題未涉及司法體系問題，故A項錯誤。不斷調整的說法錯誤，故C項錯誤。題目無法體現羅馬法對平民利益的保障，故D項錯誤。5C【解析】本題通過漢高祖的舉措考查漢初鞏固政權的意圖。據題目可知，漢高帝“與天下同利”，封“有功者”為列侯，收到了“萬民大安，莫不受休德”的效果，這說明漢高帝這一做法有助于凝聚統(tǒng)治集團內部的人心和力量，故本題選擇C項。A項表述與題目主旨和歷史史實不相符，題目主要體現漢高帝對統(tǒng)治集團的籠絡，其次，漢初大封諸侯導致地方勢力過大，威脅中央集權，另外，此項“杜絕”一詞表述絕對，故A項錯誤。B項“決定”表述絕對，與題目主旨不相符，故錯誤。材料涉及漢初專制集權、郡國并行等基本制度，故D項錯誤。6D【解析】本題考查宋代夷夏觀念的強化。結合所學可知，兩宋時期北方少數民族南下侵擾，所以形成以中國為本位的文化觀念，排斥外族文化，這反映出夷夏之防不斷強化，故本題選擇D項。本題與理學體系的形成沒有直接關系，故A項錯誤。B項“開始”一詞表述絕對，故錯誤。題目與科舉制度無關，故C項錯誤。7A【解析】本題考查中國古代農耕經濟的主導地位。明清時期，“鞭春”成為定制，并進行了系列規(guī)定，可知政府對“鞭春”尤為重視，結合括號內容可知“鞭春”習俗事關當時農業(yè)經濟地位，故本題選擇A項。牛耕技術普遍推廣到全國在兩漢即已實現，故B項錯誤。國家將經費開支計入財政管理并不能說明中央對地方財政的監(jiān)督，故C項錯誤。D項“主導”一詞表述絕對，故D項錯誤。8D【解析】本題考查羅馬法的基本原則。據題目可知，羅馬法規(guī)定，必須保障當事人的合法訴權，如果抑制當事人訴權，審判結果則不公正，這說明羅馬法對程序完整和程序正義的重視，故D項正確。羅馬法從根本上保障奴隸主貴族的利益，故A項錯誤。這是羅馬法對當事人訴權的保障，題目并未明確指向當事人就是羅馬平民，故B項錯誤。C項表述不符合歷史史實，故錯誤。9C【解析】據材料“古羅馬法不允許父輩與子輩相互提起控訴或作證：對未事先獲得許可而向法院告其父親或保護人的人，大法官可依其職權對他提起刑事訴訟”，可知古羅馬法禁止父子之間相互控訴，說明重視血緣親情，故選C項；材料只提到父子之間不能相互控訴，沒有指出司法公正，排除A項；父子之情不同于尊卑等級，排除B項；材料強調父子親情，而不是傳統(tǒng)習俗，排除D項。10B【解析】本題考查唐宋時期商業(yè)的發(fā)展。據題目可知，唐代中期以坊內店肆為主，北宋初期出現臨街店肆，到北宋中后期則出現了夾街店肆，這說明城市商業(yè)發(fā)展到了宋代時期打破空間限制，發(fā)展空間相對自由，商業(yè)形態(tài)發(fā)生轉變，故本題選擇B項。A項表述與唐宋政府對待商業(yè)的史實不符，故錯誤。材料未反映具體經商方式的變化，故C項錯誤。D項農村集市貿易與材料不符，故錯誤。11B【解析】據材料“公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話”可知，古代雅典宗教信仰意識并不淡薄，故A項錯誤；據材料“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利”可知，希臘諸神都是人格化了的形象，說明其宗教神話具有樸素的人文思想，占據主導地位應是在近代的啟蒙運動之后，與題干材料時間不符，故C項錯誤；雅典民主政治進程開始于公元前6世紀初的梭倫改革，時間上與材料不符，故D項錯誤。12C【解析】本題考查雅典民主政治發(fā)展。據題目可知，陪審法庭所進行改革主要是賦予其進行立法審查的權力，旨在限制立法委員會和公民大會的權力，進而維護雅典民主政治，故C項正確。A項表述錯誤，雅典立法權不屬于陪審法庭，故錯誤。B項表述與史實不符，錯誤。D項“消解了”的表述絕對，故錯誤。13（1）原因：封建制度的逐步解體；工商業(yè)的發(fā)展；城市的興起。（6分）影響：促進社會經濟發(fā)展；推動宗教改革運動；促進民族意識發(fā)展；推動民族國家形成。（6分）（2）依據：資本主義性質因素產生；市民階層初步形成；早期啟蒙思想出現；公共領域活動興起。（8分）評價：明清時期“市民階層”崛起是工商業(yè)發(fā)展的結果，從生產力與生產關系的角度來看具有歷史的進步性。但市民階層并未從根本上突破傳統(tǒng)社會的桎梏，實現社會轉型。“市民社會”說源自西方，將明清社會看作是“市民社會”，是套用西方話語來解釋中國問題，并不能從本質上認識和理解中國社會。（5分）【命題立意】明清社會轉型問題既是學術研究的熱點問題，也是高考高頻考點。這是一個繁盛與危機并存的時代，也是一個發(fā)展與遲滯的時代。因此將明清轉型問題置于世界史視角下進行對照，有助于加深對明清社會的認識。本題以此為命題背景，通過創(chuàng)設近代英國與明清時期“市民社會”對比這一問題情境，旨在考查學生獲取和解讀信息、調用所學知識解決問題的能力，滲透唯物史觀、時空觀念、歷史解釋、史料實證、家國情懷等歷史學科核心素養(yǎng)。14．15【解析】（1）據材料“北宋中期，社會矛盾日益激化，冗官現象的弊端不斷暴露”可得北宋中期“三冗”現象使社會矛盾激化；據材料“王安石變法的推行，迫使北宋職官制度作出相應調整”可得王安石變法職官制度調整的推動；據材料“宋神宗為了強化自己的權力，也極力推行改制”可得宋神宗強化皇權的需要；據材料“在蔡確、王珪的協助下，宋神宗對職官制度作了改革”可得部分大臣的的支持。（2）據材料“恢復唐三省制，發(fā)揮中書揆議、門下審復、尚書承行的職能，實際上權歸中書”可得元豐改制加強了皇權；據材料“凡省、臺、寺、監(jiān)領空名者一切罷去，使各機構有定編、定員和固定的職責”可得有利于改善冗官現象；據材料“此后升遷、體祿等都按新定的《元豐寄祿格》辦理”可得有利于官員的合理流動，