新課程下課堂教學(xué)技能的創(chuàng)新與發(fā)展

新課程下課堂教學(xué)技能的創(chuàng)新與發(fā)展

青銅峽市第五中學(xué)路媛蕓第一頁，共六十頁?，F(xiàn)行基礎(chǔ)教育課程體系是建國以來的第八次改革

是1986年義務(wù)教育法頒布之后建立并啟動的建國以來最大的一輪基礎(chǔ)課程改革。

第二頁，共六十頁。

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革工作大體分為三個階段：研討新標(biāo)準(zhǔn)新教材，從九九年開始到2002年8月結(jié)束是醞釀準(zhǔn)備階段；從2002年九月新學(xué)年開始在實驗區(qū)試用，并逐步擴大試驗范圍，到2004年年中結(jié)束是試點實驗階段；從2005年新學(xué)年到2008年，所有基礎(chǔ)教育全部使用新的課程教材是全面實施階段第三頁，共六十頁。2005年是課程改革推進過程中具有關(guān)鍵性意義的一年關(guān)于課程改革所引發(fā)的爭論(2005年)新聞媒體、民間會議、網(wǎng)絡(luò)上的討論沸沸揚揚教育理論界的學(xué)術(shù)爭論(王策三、鐘啟泉，新課程的理論基礎(chǔ)，素質(zhì)教育）一些課程標(biāo)準(zhǔn)受到質(zhì)疑（語文、科學(xué)、物理）高中課改進程減緩第四頁，共六十頁。

(新課改初期)

2001年，百年來的語文“紛爭”總算有了歸屬，新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》給了它全新的定位：語文是中國文化的組成部分，是工具性和人文性的高度統(tǒng)一。然而，現(xiàn)實并不如想像中那樣美好，對《標(biāo)準(zhǔn)》的解讀可謂仁者見仁，智者見智。關(guān)于“工具性”和“人文性”的把握仍如“霧里看花”，特別是對“人文性”的領(lǐng)會更如“水中望月”，實際教學(xué)中不是“濤聲依舊”，就是“面目全非”。不少有識之士慨嘆：“現(xiàn)在的語文課越來越?jīng)]有語文味了?！钡谖屙摚擦摗！景咐弧?/p>

一教師執(zhí)教《找秋天》，先讓學(xué)生們交流課前搜集到的各種關(guān)于秋天的資料，接著逐個映示關(guān)于秋天的多媒體課件。忽而金黃的稻浪，學(xué)生大呼：“哇！秋天真美啊！”忽而火紅的蘋果，學(xué)生大呼：“哇！秋天好美啊！”忽而黃澄澄的甜梨，學(xué)生大呼：“哇！秋天真美?。　弊詈笞寣W(xué)生以自己喜愛的方式表達對秋天的贊美。于是，有生以舞蹈表演，有生以唱歌展示，有生以繪畫匯報。整堂課氣氛熱烈，風(fēng)風(fēng)火火，好一派情趣盎然。（談?wù)勀銓@個這個案例的看法）第六頁，共六十頁。探因錯位：非語文的東西”越俎代庖”

這是一堂典型的沒有語文的”語文”課。但在課改初期，這是倍受好評的“樣板課”，曾經(jīng)獨領(lǐng)風(fēng)騷，不光在大型的課改教學(xué)觀摩會上頻頻亮相，而且已經(jīng)飛入平常的課堂。即使今天，仍有不少地方還在“克隆”。究其原因，一是應(yīng)新課標(biāo)之新，敢于創(chuàng)新，加強綜合?！罢Z文是中國文化的一部分”，既然是文化，當(dāng)然是越豐富越好。于是音樂、美術(shù)、舞蹈一股腦兒地涌入課堂。試問：社會、思品、數(shù)學(xué)不是文化嗎？把這么多文化堆砌在一起，語文的文化內(nèi)涵在哪里？我們學(xué)的到底是文化課還是語文課？語文的個性非但沒有凸顯，反而被大大地淹沒了。第七頁，共六十頁?！景咐恳唤處焾?zhí)教《特殊的葬禮》，過程如下：1、初讀課文，問：你有什么感受？2、再讀課文，問：你心里是什么滋味？3、聯(lián)系生活實際，在你周圍還有類似的環(huán)境悲劇嗎？4、造成這一悲劇的原因是什么？5、看網(wǎng)頁新聞“黃果樹瀑布到了最危險的時候”，寫環(huán)保廣告語。整堂課學(xué)生情緒激昂，發(fā)言精彩，掌聲不斷。（談?wù)勀銓@個案例的看法）第八頁，共六十頁。探因

越位：人文性“大紅大紫”

這節(jié)課雖沒有前面《找秋天》那般花哨，非語文的東西少了一些，但仍然是缺失語文的“語文”課。讀課文，說感受，這一設(shè)計固然不錯，但凡事都要適可而止，不能一味地空談感受。后面的聯(lián)系實際談環(huán)保、看網(wǎng)頁新聞寫環(huán)保廣告語，雖然也有一些說、寫的成分，也注意到了語文教學(xué)中的“工具性”要求，但“杯水車薪”，充斥課堂的濃濃的環(huán)保味早已嗆得它無處藏身了。第九頁，共六十頁。

這是語文課，不是環(huán)保主題會，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識是必要的，但這不是語文課的唯一追求，語文是工具性和人文性的高度統(tǒng)一，語文教學(xué)還擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)學(xué)生感悟母語、積累母語、運用母語進行交際的任務(wù)。即使是感悟“人文”，只是籠統(tǒng)地說說感受，缺乏感悟“人文”的抓手，從頭到尾搞的都是“空手道”，沒有和文本語言生發(fā)更多的聯(lián)系。這種貌似“很語文”的“人文課”在當(dāng)時風(fēng)頭正盛。第十頁，共六十頁。

綜上，兩個案例都存在著“人文過盛，工具不力”的現(xiàn)象，這就暴露了當(dāng)時語文教學(xué)中的一個不良傾向，對“人文性”的認(rèn)識不清和肆意夸大，導(dǎo)致了“人文性”的過度“膨脹”和“浮躁”不已，對“工具性”的“訓(xùn)練”又如“杯弓蛇影”一般心有余悸，不敢進行合理的訓(xùn)練。第十一頁，共六十頁。

我們要透過新課改中形形色色似是而非的迷霧，向著語文的本質(zhì)靠攏，再靠攏；向著語文的根前進，再前進。我們必須立足于課堂，實事求是，在不斷反思中把握語文的脈搏。為什么我們老是重復(fù)著歷史的教訓(xùn)？第十二頁，共六十頁。課程改革帶來的變化一、課程觀的變化1、從課程的價值來看，變“單一理解”為“多元解讀”。2、從課程的目標(biāo)來看，變“單一目標(biāo)”為“多維目標(biāo)”。3、從課程的發(fā)展來看．變“學(xué)習(xí)層面”為“發(fā)展層面”。4、從課程的資源來看，變“教材唯一”為“生活整合”。第十三頁，共六十頁。課程改革帶來的變化二、教學(xué)觀的變化1、以人為本，讓課堂教學(xué)返樸歸真。2、平等對話，讓課堂教學(xué)同構(gòu)共享。3、實踐體驗，讓課堂教學(xué)靈性閃光。4、預(yù)設(shè)生成，讓課堂教與學(xué)相得益彰。第十四頁，共六十頁。課程改革帶來的變化（三）師生觀的變化1、變“教父”為傾聽者2、變“灌輸者”為引導(dǎo)者3、變“裁判員”為欣賞者第十五頁，共六十頁。課程改革帶來的變化（四）評價觀的變化1、變甄別選拔為促進發(fā)展 2、變注重結(jié)果為注重過程3、變單一評價為多元評價

第十六頁，共六十頁。課堂教學(xué)應(yīng)值得重視的幾個問題1、重了“形式”輕了“實效”。2、“自主”變成了“自流”。3、“對話”變成了“問答”。4、重了“感悟”輕了“基礎(chǔ)”。第十七頁，共六十頁。四、今后課改的思路1、繼續(xù)推進校本培訓(xùn)和校本研究制度的建設(shè)。2、強化教學(xué)管理。3、加強課題研究。4、嘗試評價改革。第十八頁，共六十頁。如何創(chuàng)造性的使用教材創(chuàng)造性使用教材可在“五個字”上下功夫調(diào)：調(diào)整認(rèn)識目標(biāo)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、調(diào)整練題；改：改變情境（問題情境、游戲情境、活動情境等），改變例題、習(xí)題；增：增加讓學(xué)生探索創(chuàng)造的活動；組：重組教學(xué)內(nèi)容；挖：挖掘教材中可發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的因素。第十九頁，共六十頁。二、創(chuàng)造性地使用教材的原則1、從學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)的原則；2、從學(xué)生實際出發(fā)的原則

3、從具體的教學(xué)情景出發(fā)的原則；4、從已有的教學(xué)資源出發(fā)的原則；第二十頁，共六十頁。創(chuàng)造性的使用教材的意義1、創(chuàng)造性地使用教材能更好地尊重學(xué)生差異；2、創(chuàng)造性地使用教材有利于轉(zhuǎn)變學(xué)生固有的學(xué)習(xí)方式；3、創(chuàng)造性地使用教材有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合運用語言的能力；4、創(chuàng)造性使用教材有利于提高教師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。第二十一頁，共六十頁。課堂教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)技能

教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)方法就能發(fā)揮高度有效的作用。

——贊可夫第二十二頁，共六十頁。

一、教學(xué)情境是師生共創(chuàng)生命體驗、提高教學(xué)效果的有效手段。1.教學(xué)情境，是師生和諧交融的情感關(guān)系。

2.教學(xué)情境，是與文本情意統(tǒng)一的教學(xué)氛圍。

3.教學(xué)情境，是師生積極參與的憤悱狀態(tài)。

4.教學(xué)情境，是師生互動中彼此的賞識。第二十三頁，共六十頁。二主要教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)

1.創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，變“機械接受”為“主動探究”。

教學(xué)過程不僅應(yīng)從問題開始，而且應(yīng)以問題為終結(jié)。讓學(xué)生帶著問題走進教室，而且?guī)е鴨栴}走出教室。

2.創(chuàng)設(shè)交際情境。變“個人競爭”為“交流合作”。

最有活力的文化是開放的、合作的、善于融合的文化。

3.創(chuàng)設(shè)想象情境，變“單一思維”為“多向思維”。

人的想象力比知識更重要，它是知識進化的源泉。第二十四頁，共六十頁。4.創(chuàng)設(shè)操作情境，增強學(xué)生思維。

著名心理學(xué)家皮亞杰說：“兒童的思維是從動作開始的，切斷動作與思維的聯(lián)系，思維就不能發(fā)展?！?/p>

實驗表明：人對知識的吸收，如果聽和看的話，只能吸收50%，加上動作的話，則能吸收90%。

5.創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

生活是思維的源泉，生活處處有學(xué)習(xí)。第二十五頁，共六十頁。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性思維，首先要求教師教學(xué)重視創(chuàng)新，你在教學(xué)實踐中是怎樣創(chuàng)新教學(xué)情境的？

第二十六頁，共六十頁。一位教師在教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》一課時，一位學(xué)生提出了一個問題。

生：清水怎么會是吉祥如意的象征呢？水淋在身上很不舒服，為什么潑的水越多，幸福就越多呢？

師（面帶微笑）：你讀書真認(rèn)真，還很愛思考。（教師并未對學(xué)生批評，學(xué)生高興地坐下。）

師：某某同學(xué)給大家提出了一個很有價值的問題，請同學(xué)們找到自己的學(xué)習(xí)伙伴，商量商量，幫他回答好嗎？第二十七頁，共六十頁。

（學(xué)生自由結(jié)合商討：讀課文、翻閱手中的資料。討論結(jié)束，學(xué)生交流。）

生1：潑水節(jié)“一年一度”是傣族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。

生2：清水不是一般的清水，清水里“滴上香油”、“撒上花瓣”。

生3：介紹了潑水節(jié)的來歷。

……

師：經(jīng)過大家的討論，我們體會到了潑水節(jié)給傣族人民帶來了歡樂和幸福。

面對學(xué)生提出的問題教師完全可以用一句話回答就行了：“這是傣族人民的習(xí)俗。”而這位教師并沒有這樣做，先對這位提問的同學(xué)進行了及時的表揚、鼓勵，使其高興地坐下，然后把問題又教給了學(xué)生，讓他們?nèi)ハ虢鉀Q問題的辦法，創(chuàng)設(shè)了一種民主、自由的學(xué)習(xí)氛圍。你對此有何看法？第二十八頁，共六十頁。

下面是湖北語文教學(xué)新秀特級教師蔣卉在《瀑布》一課中的教學(xué)設(shè)計：

簡單步驟如下：

1．范讀自讀課文，提出問題。

2．帶著問題，查找資料，動腦思考，解決學(xué)習(xí)中的問題。

3．同學(xué)們在一起交流學(xué)習(xí)收獲。第二十九頁，共六十頁。

交流方式設(shè)計如下：

1．喜歡朗讀的同學(xué)可以練讀課文；

2．喜歡畫畫的同學(xué)可以把瀑布畫下來；

3．愿做導(dǎo)游的同學(xué)，請給我們介紹瀑布的樣子。

4．愿當(dāng)老師的同學(xué)，請把你學(xué)到的知識講給我們聽。

5．喜歡表演的同學(xué)，也可以演演游人看見瀑布前、后的表情變化。

談?wù)勀銓@一教學(xué)設(shè)計的看法。第三十頁，共六十頁。新課程下的師生互動與溝通技能老師，您知道我們的需要嗎？

著名特級教師周一貫說：“教師的角色，就是方向的引導(dǎo)者、探究的合作者、情感的激發(fā)者、方法的指導(dǎo)者。打個比方，課堂教學(xué)中教師的角色和作用，不是《焦點訪談》式的獨白，用一個個材料證明主持人的觀點，讓你去接受，而是《實話實說》式的對話，話題選定以確定的目標(biāo)、問題的引動以產(chǎn)生體悟，對話交流以呈現(xiàn)思想，點撥歸理而滲透觀點?！?實錄)第三十一頁，共六十頁。一、有效的課堂教學(xué)需要教師的互動與溝通技能

1.互動與溝通的前提重民主和平等。

2.互動與溝通注重雙向言語交流。

“對話”不只是言語的應(yīng)答，按照雅斯貝爾斯的說法：“對話是真理的敞亮和思想本身的實現(xiàn)?！笔且环N在各種價值相等、意義平等的意識之間相互作用的特殊形式。它強調(diào)的是雙方的“敞開”與“接納”，是一種在相互傾聽接受和共享中實現(xiàn)“視界融合”、“精神互通”，共同去創(chuàng)造意義的活動。(實錄)第三十二頁，共六十頁。

3.互動與溝通是以學(xué)生的發(fā)展為目的的教學(xué)。

以師生心靈開放為特征，以互動為方式，重視心靈與心靈的溝通與交流，講求思想與思想的碰撞與共鳴。師生雙方均可以從互動與溝通中獲得道德和理性的升華。

4.互動與溝通是創(chuàng)造的、生成的教學(xué)。

水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光。第三十三頁，共六十頁。二、新課程下的師生互動技能

1.強化目標(biāo)意識，以目標(biāo)指導(dǎo)教學(xué)。

2.改變以往的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。

3.抓教法和學(xué)法的結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)會“自主學(xué)習(xí)，多向交流。”

4.課堂引進“小組學(xué)習(xí)”形式，擴大學(xué)生參與面。

5.教師在課堂上巧設(shè)提問。第三十四頁，共六十頁。三、新課程下的溝通技能

（一）溝通的主要方式

1.面對面談話式溝通。

2.電話及網(wǎng)上溝通。

3.書信交流溝通。

4.周記和作業(yè)溝通。第三十五頁，共六十頁。（二）如何實現(xiàn)有效溝通

1.講求師生平等，注意語調(diào)語氣。

課堂教學(xué)新舊語對比：

（1）你說得不錯。

你解釋得很精練，比老師說得更有道理。

（2）哪位同學(xué)比他讀得好一點？

這一遍比前一遍好多了！再讀一遍會更棒！

（3）上課不要三心二意，心思都放在哪了？好好聽課！老師再說一遍，請你仔細聽后再回答。第三十六頁，共六十頁。

（4）自己獨立思考，不許交頭接耳。

請大家以小組為單位討論討論吧。

（5）我們來齊讀課文。

請同學(xué)們用自己喜歡的方式來讀課文。

（6）現(xiàn)在老師把標(biāo)準(zhǔn)答案寫下來，你們抄在筆記本上背下來。

對于這個問題大家可以廣泛發(fā)表意見只要能說服對手就行。

2.注意學(xué)生教學(xué)方式上的溝通。

3.注重學(xué)生溝通習(xí)慣的培養(yǎng)。第三十七頁，共六十頁。四、新課程下的提問技能

（一）提問設(shè)計應(yīng)遵循的原則

1.為了調(diào)動學(xué)生回答問題的積極性，充分發(fā)揮提問的作用。

2.教師在設(shè)計問題時，要特別注意明確問題的重點。

3.提問題不能只問“是什么”、“對不對”。

4.提問用語要簡明扼要，適合學(xué)生的年齡和語言接受水平。第三十八頁，共六十頁。

5.設(shè)計問題要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容。

6.把握好教學(xué)進程與問題的關(guān)系。

7.提問時要在和諧的氣氛中進行。

8.提問后不要隨意地解釋和重復(fù)。

9.提問后要注意學(xué)生的回答。

10.學(xué)生回答問題后，教師要給予認(rèn)真的分析和評價。第三十九頁，共六十頁。（二）引導(dǎo)學(xué)生主動地問

1.平等溝通，讓學(xué)生“敢”問。

2.給學(xué)生創(chuàng)造問的空間，促使學(xué)生“想”問。

3.質(zhì)疑的學(xué)習(xí)行為使學(xué)生會“問”。

4.幫學(xué)生提高應(yīng)答提問的自信，引導(dǎo)學(xué)生“樂”問。

福建師范大學(xué)教授余文森認(rèn)為：一味表揚正和一味懲罰一樣并不可取。會導(dǎo)致學(xué)生形成淺嘗輒止和隨意應(yīng)付的學(xué)習(xí)態(tài)度。第四十頁，共六十頁。課堂上不應(yīng)該有被遺忘的角落

一、課堂教學(xué)調(diào)控是搞好教學(xué)的必然

1.課堂教學(xué)調(diào)控技能的構(gòu)成要素。

（1）應(yīng)變能力。

（2）觀察、分析和判斷能力。

（3）情緒控制能力。

（4）表達能力。第四十一頁，共六十頁。

2.課堂教學(xué)調(diào)控包括言語調(diào)控和非言語調(diào)控。

（1）言語調(diào)控。

（2）非言語調(diào)控。

A、身體言語調(diào)控。

B、人際距離。

C、停頓。

3.新課程課堂教學(xué)調(diào)控技能調(diào)控什么

(1)調(diào)控課堂中“教”的行為。

(2)調(diào)控課堂教學(xué)中學(xué)生“學(xué)”的學(xué)習(xí)行為。第四十二頁，共六十頁。

二、新課程下對學(xué)生的關(guān)注

特級教師錢夢龍說：“今天，我對我的每一個學(xué)生也要影響一輩子，一走進教室，面對45個學(xué)生，我感到他們都是能夠成長?！?/p>

1.教學(xué)要尊重學(xué)生的個性差異，體現(xiàn)分層教學(xué)。

培根說：“天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草，所以人應(yīng)當(dāng)時時檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。”第四十三頁，共六十頁。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，建立新的課堂教學(xué)組織過程。

要引導(dǎo)學(xué)生從多種方法中去選擇和確認(rèn)最優(yōu)的方法，讓學(xué)生在用自己的方式來學(xué)習(xí)時，也要注意引導(dǎo)學(xué)生善于從別人的方法中吸取經(jīng)驗兼受并蓄，從而找到最佳的學(xué)習(xí)方式。

3.關(guān)注學(xué)困生。

樹立這樣的育人理念：

每一位學(xué)生都要發(fā)展，但不求一樣的發(fā)展；每一位學(xué)生都要提高，但不是同步提高；每一位學(xué)生都要合格，但不是相同的規(guī)格。第四十四頁，共六十頁。三、新課程下對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的調(diào)控

（一）對自主學(xué)習(xí)小組的調(diào)控。

1.學(xué)習(xí)小組的規(guī)模。

2.小組成員的組成。

3.小組的組成應(yīng)是動態(tài)性和穩(wěn)定性的結(jié)合。第四十五頁，共六十頁。

（二）要對學(xué)生自主參與探究學(xué)習(xí)活動進行有效的調(diào)控

1.要讓全體學(xué)生明確探求學(xué)習(xí)的方向。

2.要想辦法采用一些表現(xiàn)形式將學(xué)生探求學(xué)習(xí)的情況即時顯示出來，反饋給其他同學(xué)，反饋給老師，要利于教師和學(xué)生對探求活動的調(diào)控。

3.要引導(dǎo)學(xué)生思考研討，自己得出結(jié)論。

4.要讓學(xué)生在探求學(xué)習(xí)活動中進行反思。第四十六頁，共六十頁。四、新課程下對學(xué)生合作學(xué)習(xí)的調(diào)控

（一）要精心篩選小組合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

（二）要恰當(dāng)?shù)剡x擇合作學(xué)習(xí)的時機。

（三）教師要靈活參與，為學(xué)生的思維指明方向。第四十七頁，共六十頁。小組合作學(xué)習(xí)是教師應(yīng)該做什么？

1.小組活動開展得非常順利時，教師應(yīng)給予及時的表揚。

2.對小組的任務(wù)還不清楚時，教師要有耐心，向?qū)W生反復(fù)說明任務(wù)的內(nèi)容及操作程序。

3.小組討論聲音過大時，教師要抽取小組中的一人做噪音監(jiān)督員，或讓這組學(xué)生的位置移近些。

4.小組活動出現(xiàn)問題時，教師應(yīng)及時進行干預(yù)和指導(dǎo)。第四十八頁，共六十頁。

5.小組提前完成任務(wù)時，教師應(yīng)檢驗他們是否正確完成了任務(wù)。

6.小組討論偏離主題或討論受阻時，教師應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)及時制止。

7.學(xué)生探究的結(jié)果各式各樣，教師對學(xué)生探究結(jié)果必須做一定的評價。

特級教師靳家彥說：“我們經(jīng)常說學(xué)生做主體，這句話真正做起來實在不容易。要讓學(xué)生做主體，首先要使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，一個不會思考，不會學(xué)習(xí)，習(xí)慣于讓老師牽著走的學(xué)生，即使給他時間，給他機會，他也做不了學(xué)習(xí)的主人，成不了主體。無論在哪一個教學(xué)環(huán)節(jié)中，如果學(xué)生沒有自己的思想，沒有活躍的思維，沒有獨創(chuàng)的思路，做主體就是一句空話。”第四十九頁，共六十頁。

時時不忘提醒自己：

新課改前注重教學(xué)技巧，現(xiàn)在我應(yīng)該注重什么？

我是個富有激情，擁有生活情趣，能敏銳地感受詩意的教師嗎？

我是個樂于合作，具有人格魅力的教師嗎？第五十頁，共六十頁。一個粉筆點的故事

一位外國教育家來到中國考察。他來到幼兒園里去，用粉筆在教室的小黑板上輕輕一觸，黑板上就出現(xiàn)了一個小白點，他問這些還未進小學(xué)校門的學(xué)生：“這是什么？”學(xué)生們活躍極了“這是星星，這是小蟲，這是路邊的石子，這是樹上的甜果……各種各樣的答案，豐富多彩的想象。接著，這位專家又來到一所中學(xué)的初一年級教室，做了一個同樣的動作，提了同樣的問題，全班同學(xué)茫然：“這是干什么？”專家語調(diào)輕輕地解釋：“沒有什么意思，只是問，這是什么？”全班同學(xué)這才釋然，齊聲回答：“這是粉筆點！”沒有一點雜音，專家感嘆地說：“通過幾年的小學(xué)教育，學(xué)生的思維都被訓(xùn)練成單向和固定的，缺乏想象力。第五十一頁，共六十頁。

這個故事讓我們看到了我們教育還不盡人意，這則事例也讓我們陷入了深思：這不正是我們以往的強求一致，整齊劃一的悲劇嗎？我們的學(xué)生需要創(chuàng)造性的思維，我們的教育需要創(chuàng)造性的思維，我們的教學(xué)更需要創(chuàng)造性的思維。作為老師，我們又應(yīng)該以怎樣的創(chuàng)新，才能聽到我們學(xué)生更多更美的“雜音”第五十二頁，共六十頁。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性思維，首先要求教師教學(xué)重視創(chuàng)新，你在教學(xué)實踐中是怎樣創(chuàng)新教學(xué)情境的？

第五十三頁，共六十頁。一位教師在教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》一課時，一位學(xué)生提出了一個問題。

生：清水怎么會是吉祥如意的象征呢？水淋在身上很不舒服，為什么潑的水越多，幸福就越多呢？

師（面帶微笑）：你讀書真認(rèn)真，還很愛思考。（教師并未對學(xué)生批評，學(xué)生高興地坐下。）

師：某某同學(xué)給大家提出了一個很有價值的問題，請同學(xué)們找到自己的學(xué)習(xí)伙伴，商量商量，幫他回答好嗎？第五十四頁，共六十頁。

（學(xué)生自由結(jié)合商討：讀課文、翻閱手中的資料。討論結(jié)束，學(xué)生交流。）

生1：潑水節(jié)“一年一度”是傣族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。

生2：清水不是一般的清水，清水里“滴上香油”、“撒上花瓣”。

生3：介紹了潑水節(jié)的來歷。

……

師：經(jīng)過大家的討論，我們體會到了