審美心理過程

審美心理過程審美心理過程第1頁一、審美心剪發(fā)生條件1．審美心剪發(fā)生客觀條件2．審美心剪發(fā)生主觀條件審美心理過程第2頁1．審美心剪發(fā)生客觀條件（1）客體對象。（2）審美對象。（3）客體對象與審美對象聯(lián)絡(luò)與區(qū)分。審美心理過程第3頁（1）客體對象客體對象亦稱審美客體，是審美客觀對象，其形式結(jié)構(gòu)必須含有某種審美性質(zhì)或原因。審美心理過程第4頁（2）審美對象審美對象是在審美客體誘發(fā)下在審美心理中組成，而且只有在它組成之后，才會產(chǎn)生審美觀賞和審美創(chuàng)造。審美心理過程第5頁（3）客體對象與審美對象區(qū)分①審美客體只是含有一些審美性質(zhì)（形式結(jié)構(gòu)）實在客體；而審美對象是在審美客體誘發(fā)下在審美心理中組成。②審美客體是客觀存在，是組成審美對象基礎(chǔ)；審美客體只有被審美主體觀賞了，已處于觀賞者審美心理之中，但這時審美客體已非原樣，它已包含了審美主體審美心理再創(chuàng)造原因了，也就是已成為審美對象了。審美心理過程第6頁荷花與荷花圖客體對象審美對象經(jīng)過審美心理再創(chuàng)造，就成了審美對象，并使之物象化了。審美心理過程第7頁吳湖帆（1894—1968）當代書畫家，海上畫派代表畫家。名翼燕，一名萬；書畫署名湖帆。江蘇蘇州人。善山水、花卉、竹、荷。山水清雋明潤，雅逸傳神；寫竹瀟灑勁爽；沒骨荷花，婀娜多姿。主要代表作品：《千里江山圖》、《山水圖》、《竹石圖》、《荷香圖》等。審美心理過程第8頁河蟹與河蟹圖 齊白石作，濃墨繪圖，勾勒出河蟹驕橫、跋扈。審美心理過程第9頁2．審美心剪發(fā)生主觀條件審美心剪發(fā)生主觀條件指是必須有一個審美主體，而且這個審美主體要具備以下基礎(chǔ)素質(zhì)：

一定文化素養(yǎng)，一定審美需要，一定審美能力。不然就構(gòu)不成審美主體，審美心理就不能發(fā)生，審美客體也就構(gòu)不成審美對象。審美心理過程第10頁二、審美心理準備（初始階段）1．什么是審美心理準備2．審美態(tài)度與審美注意力審美心理過程第11頁1．什么是審美心理準備審美心理準備是審美心剪發(fā)生前預(yù)備階段，也稱初始階段。是從對一個客體對象日常感知向?qū)徝佬睦磉^渡。這個過渡階段標志就是審美態(tài)度出現(xiàn)。審美心理過程第12頁2．審美態(tài)度與審美注意力（1）什么是審美態(tài)度（2）審美態(tài)度與審美注意力審美心理過程第13頁（1）什么是審美態(tài)度叔本華論審美態(tài)度：

審美態(tài)度是一個擺脫欲求、排除意志、超然因果專注理念寧靜觀照，是解脫人生痛苦一個心境。審美心理過程第14頁（1）什么是審美態(tài)度 鮑?？搶徝缿B(tài)度：

審美態(tài)度是主體與客體對象一個情感表現(xiàn)關(guān)系，不單是“靜觀”，也是“創(chuàng)造”，是不包括設(shè)計實用功利情感“觀照”。審美心理過程第15頁（2）審美態(tài)度與審美注意力①怎樣了解審美注意力：

審美注意力是審美態(tài)度詳細化，是由審美態(tài)度引發(fā)來。在審美過程中，審美主體審美態(tài)度主要表達在把審美注意力集中或停留在對象上面。②審美注意力與普通注意力不一樣：

普通注意力直接造成結(jié)果是思維（抽象、邏輯）與實用。

審美注意力則是集中在對象外在顯現(xiàn)形式上——色彩、形狀、聲音、空間、節(jié)奏、韻律、改變等，在感知對象形式同時，投入自己情感、已知、想象等各種心理原因，以加強主體對外在事物感性特征感受。 比如，以下對待松柏樹和魚三種不一樣態(tài)度，其實就是審美注意問題。審美心理過程第16頁朱光潛談對松柏樹三種態(tài)度植物學家：科學態(tài)度。商人：實用態(tài)度。畫家：審美態(tài)度。審美心理過程第17頁對魚不一樣態(tài)度漁人關(guān)心是魚價值。藝術(shù)家關(guān)注是它美。廚師關(guān)注是把魚制作成什么樣美味佳肴。審美心理過程第18頁三、審美心理實現(xiàn)1．審美心理實現(xiàn)過程2．審美心理實現(xiàn)標志3．審美心理實現(xiàn)標志詳細表達審美心理過程第19頁1．審美心理實現(xiàn)過程審美態(tài)度形成審美欲望被激活、喚醒

審美欲望初步滿足（沉醉）

審美心理實現(xiàn)過程

又引發(fā)新審美欲望

對對象形式深入地把握

對形式意味領(lǐng)悟

對表象形式改造制作對審美對象鑒賞與評價

審美心理過程第20頁2．審美心理實現(xiàn)標志審美心理實現(xiàn)標志是依據(jù)審美心理性質(zhì)而定。審美心理不是單一觀賞過程，而是一個復(fù)雜過程，它是一個審美觀賞、審美創(chuàng)造、審美批評相互交織過程。在實際審美心理過程中，這三個原因是不成百分比，有時其中一個原因占據(jù)了主要地位。為此，審美心理實現(xiàn)標志也應(yīng)不止一個，而應(yīng)是三個：

審美情感出現(xiàn)審美對象形成審美批評完成審美心理過程第21頁3．審美心理實現(xiàn)標志詳細表達（1）審美觀賞實現(xiàn)。（2）審美創(chuàng)造實現(xiàn)。（3）審美批評實現(xiàn)。審美心理過程第22頁（1）審美觀賞實現(xiàn)審美觀賞實現(xiàn)過程，是一個情感與體驗漸進過程，這個過程大致分為三個步驟：①觀照性愉快②領(lǐng)悟性愉快③暢神性愉快審美心理過程第23頁①觀照性愉快觀照性愉快來自審美感知對對象形式、結(jié)構(gòu)、式樣、節(jié)奏、色彩、聲音直覺把握、選擇、組織而給審美需要某種滿足。審美心理過程第24頁②領(lǐng)悟性愉快領(lǐng)悟性愉快來自審美了解對意象蘊涵意味領(lǐng)會和品味。審美心理過程第25頁③暢神性愉快暢神性愉快不但是心理機能愉快超越，而且是主體人格心靈精神一個高揚、解放、凈化自由超越愉快。審美心理過程第26頁三者之間關(guān)系觀照性愉快重在感性直觀，領(lǐng)悟性愉快重在理性領(lǐng)悟，比前者更深沉、寬敞。觀照性愉快在感性直觀中能馬上產(chǎn)生，審美領(lǐng)悟（了解）需重復(fù)屢次才能實現(xiàn)，經(jīng)歷過程較長。觀照性、領(lǐng)悟性愉快都屬于不一樣心理機能愉快；而暢神性愉快是一個心理機能愉快超越，也是主體人格心靈精神上自由超越愉快。審美心理過程第27頁《青城山》——山水秀麗之美

步入青城山，一下子就被這山清水秀與和睦相處各種動物所吸引，感到心情格外爽快；大自然是那么生機勃勃，又充滿了令人悟不透奧妙；自己好像已和這清透環(huán)境融為一起，隨風起落，與云飄舞，內(nèi)心感到是那么潔凈……審美心理過程第28頁（清）沈銓：鴛鴦戲水圖 畫面溪水潺潺，水波蕩漾，迂回波折，溪畔坡石嶙峋，起伏有致。溪邊蒼松偉岸，鮮花盛開，展現(xiàn)出無限風光；兩只鴛鴦一動一靜，相戲水邊，充滿了生機。在這山、水、花、鳥中凝聚了濃厚情感，蘊含著無限深意，需要咱們?nèi)ジ形?、去領(lǐng)會……審美心理過程第29頁沈銓（1682—1759） 清代畫家，字衡之，號南蘋、南評、衡齋、漁隱等。浙江德清人。20歲開始從事繪畫，并以此為生。 擅長花鳥、走獸、仕女，畫法工整細秀，精密妍麗并善寫生。人物畫精細逼真；走獸畫妙于寫生，惟妙惟肖，得自然真趣。為清代“寫生花鳥畫派”代表人物。代表作品主要有：《荷花鴛鴦圖》、《松鶴圖》、《鴛鴦戲水圖》等。審美心理過程第30頁（2）審美創(chuàng)造實現(xiàn)①審美創(chuàng)造實現(xiàn)標志②審美創(chuàng)造實現(xiàn)大致過程審美心理過程第31頁①審美創(chuàng)造實現(xiàn)標志審美創(chuàng)造實現(xiàn)，其主要標志是一個新審美對象（審美意象）形成。審美觀賞實現(xiàn)與審美創(chuàng)造實現(xiàn)區(qū)分：審美觀賞過程：對表象（審美對象）欲求，是以靜觀、感受、體驗為主要。審美創(chuàng)造過程：以表象加工制作，組成一個新審美意象為主要。審美心理過程第32頁②審美創(chuàng)造實現(xiàn)大致過程這個過程大致分為兩次：審美意象形成審美欲望（動力）→審美理想（標準）→審美熱情→對表象選擇、提煉、組合、加工形成審美意象（審美對象）。審美意象物態(tài)化對審美意象加以改造、補充、完善→選擇最適當審美伎倆（形式）→由心象轉(zhuǎn)為物象→形成審美客體或藝術(shù)品。審美心理過程第33頁（3）審美批評實現(xiàn) ①審美批評不是一個獨立心理過程，是在審美觀賞、審美創(chuàng)造基礎(chǔ)上形成審美鑒賞、價值批評。 ②審美批評以一定審美觀念、審美理想為價值尺度、標準。 ③審美批評是一個情感批評，但又含有較強理性傾向。 ④審美批評是共性與個性統(tǒng)一。審美心理過程第34頁藝術(shù)創(chuàng)作三要素學畫最好以造化為師，故畫馬必以馬為師，畫雞即以雞為師，細察其狀貌、動作、神態(tài)，務(wù)扼其要，不尚其細…… ——徐悲鴻論繪畫審美心理過程第35頁徐悲鴻介紹 徐悲鴻（1895—1953），江蘇宜興人，當代著名畫家、教育家。幼年隨父學畫，曾留學日、法，歸國后曾任南京中央大學藝術(shù)系教授、北京藝術(shù)學院院長等。建國后任中央美術(shù)學院院長、全國美術(shù)工