涼州詞王之渙背景

文學(xué)分享文學(xué)分享有關(guān)王之渙的文章，感謝您的閱讀！涼州詞王之渙背景本文是關(guān)于王之渙的文學(xué)文章，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。王之渙涼州詞的背景是怎樣的呢?中國(guó)擁有幾千年的歷史，詩(shī)句占據(jù)很重要的位置。了解涼州詞背景是學(xué)習(xí)涼州詞古詩(shī)的關(guān)鍵。下面小編為大家揭曉涼州詞背景，歡迎閱讀。背景是正值盛唐,塞外邊關(guān),作者有感而發(fā).這是一首古代邊塞詩(shī),據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載開(kāi)元間,王之渙與高謫.王昌齡到酒店飲酒,遇到梨園伶人唱曲宴樂(lè),三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下,結(jié)果三人的詩(shī)都被唱到了,而諸多伶人中最美麗的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”王之渙甚為得意,這就是著名的“”旗亭畫(huà)壁的故事,后來(lái)王之渙的這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)為人所傳誦。此詩(shī)所要表達(dá)的正是作者對(duì)戍邊將士不得還鄉(xiāng)的懷鄉(xiāng)之情的感慨,作者先從關(guān)外一派廣闊的景象,也寫(xiě)出古城在眾山之中的孤僻之感,從而表達(dá)出戍邊將士的豪邁豪壯的氣勢(shì),為了國(guó)家背井離鄉(xiāng),贊揚(yáng)了這些將士.而后句轉(zhuǎn)而寫(xiě)吹楊柳之曲,現(xiàn)思鄉(xiāng)之情,而這思鄉(xiāng)之曲就是春風(fēng)而進(jìn)也無(wú)法傳到故鄉(xiāng),寫(xiě)出了對(duì)這些思鄉(xiāng)戰(zhàn)士的憐憫之情,但這種憐憫藏于大悲大壯之中不顯一絲消沉.【原文】涼州詞有關(guān)王之渙的文章，感謝您的閱讀！有關(guān)王之渙的文章，感謝您的閱讀！文學(xué)分享文學(xué)分享huangheyuanshangbaiyunjian黃河遠(yuǎn)上白云間,yipiang口chengwanrenshan一片孤城萬(wàn)仞山.qiangdihexuyuanyangliu羌笛何須怨楊柳,chunfengbuduyumenguan春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān).【作品介紹】《涼州詞二首》是唐代詩(shī)人王之渙的組詩(shī)作品。第一首詩(shī)以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。第二首詩(shī)反映的是唐朝與北方少數(shù)民族之間的關(guān)系。詩(shī)歌以漢代唐，寫(xiě)一位邊地首領(lǐng)到唐朝來(lái)求和親而未能如愿，通過(guò)描寫(xiě)其行動(dòng)與心理，從側(cè)面烘托唐朝國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛?！举p析】王之渙這首詩(shī)寫(xiě)戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫(huà)：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫(xiě)塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫(xiě)了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫(huà)戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門(mén)關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。三、四兩行，明代的楊慎認(rèn)為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩(shī)話》中言：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里也?！弊髡邔?xiě)那里沒(méi)有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠(yuǎn)出玉門(mén)關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，我