2014口腔基礎(chǔ)8醫(yī)學(xué)倫理學(xué)完yxllx

一、

第一單 學(xué)與醫(yī)學(xué)1、一生為濟(jì)世救人而行醫(yī)，堪稱中國古代醫(yī)德史上的一座。據(jù)史書記載，請他當(dāng)國子博士，他托病不去；召他到京師咨詢，授以爵位，他謝絕；時(shí)，他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對卻從不怠慢：93歲時(shí)病歸故里，他仍然服務(wù)求診的；史書上說，僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)就有600多名，且“莫不一一撫養(yǎng)”。由此，給予的最佳評價(jià)應(yīng)該是BE、2、德國一位女牙醫(yī)助理馬里翁在一次中受重傷，送到醫(yī)院后被判定為腦，后來的全面檢查明：當(dāng)時(shí)該“患者”腹中4個(gè)月的完全正常，如果“患者”憑借現(xiàn)代醫(yī)術(shù)使植物人狀態(tài)長期維持下去，就可以保證發(fā)育成熟。直至出生；如果讓“患者”體面地死去，就必須撤掉生命維持系統(tǒng)。這個(gè)難題，要求A、醫(yī)學(xué)中能不能做與上應(yīng)不應(yīng)做的E、衛(wèi)生資源宏觀分配的屬公費(fèi)醫(yī)療，于是開出了CT檢查單。查后結(jié)果為。此類現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是AB、醫(yī)生對高新技術(shù)過度C、市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)學(xué)服務(wù)的影響D、生物醫(yī)學(xué)模式對醫(yī)生的影響E、醫(yī)院管理4、西方早有明確規(guī)定而古代沒有引起注意的醫(yī)德規(guī)范B、待患準(zhǔn)則E5、《紀(jì)念》的作者和寫作年代A、，1939年12B、，1939年12C、，1947年9D、，1947年9E、，1947年96、對醫(yī)德境界的最佳概括AB、對工作的的負(fù)責(zé)C、對對人民的的熱D、國際主義精7、對精神的正確評價(jià)和觀點(diǎn)是BC、醫(yī)德的標(biāo)志，在醫(yī)德實(shí)踐中不斷豐富發(fā)B9、《希波克拉底誓言》中醫(yī)德根本原則B、對待患者A、《日內(nèi)瓦》ED、B、的《大醫(yī)精誠》E、李梃的《醫(yī)學(xué)13、醫(yī)德思想中不包含的提法BC、省病診疾，至意深A(yù)、交往，患者利益中心15、醫(yī)學(xué)學(xué)公正原則要求對B、的D、的潛在貢獻(xiàn)D、臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是決A、仁者愛人，愛C、醫(yī)師應(yīng)該是學(xué)家D、醫(yī)師應(yīng)該處理人際關(guān)E20、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變在醫(yī)學(xué)學(xué)方面的重要性是A、促進(jìn)醫(yī)學(xué)思維方式的BC、實(shí)現(xiàn)了在更次上對人的健康的全面A、醫(yī)德根本的變化C、醫(yī)德理論的變D、促進(jìn)了生命學(xué)的誕E22、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對醫(yī)師根本性醫(yī)德要求A、學(xué)習(xí)D、更加關(guān)注處于社會(huì)關(guān)系中的、作為一個(gè)整體的的人文方E23、在高科技時(shí)代強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)教育的必要性，最主要的原因在于醫(yī)學(xué)高新技D、在西方被嚴(yán)重的教訓(xùn)EB、性ED、性EBC、不能引入市場機(jī)27、市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育的必要性主要取決A、公正分配衛(wèi)生資源的要BC、協(xié)調(diào)醫(yī)際關(guān)系的要求D、合理解決衛(wèi)生勞務(wù)分配問題的要28、下列不屬于公共衛(wèi)生原則框架的是：AD、原E29、有關(guān)公共衛(wèi)生學(xué)哪項(xiàng)理解不正確ABC、關(guān)注問題有預(yù)防、防止發(fā)生、傳染病流行；，政治性色彩強(qiáng)B31、醫(yī)學(xué)學(xué)原則中的最次AB、有利于D、尊重的自主性E、公正地對待32、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變在醫(yī)學(xué)學(xué)方面的重要性是A、促進(jìn)醫(yī)學(xué)思維方式的BC、實(shí)現(xiàn)了在更次上對人的健康的全面33、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變對醫(yī)師根本性醫(yī)德要求A、學(xué)習(xí)D、更加關(guān)注處于社會(huì)關(guān)系中的、作為一個(gè)整體的的人文方E34、醫(yī)學(xué)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是指它屬B、元學(xué)C、應(yīng)用學(xué)E、生命學(xué)1、凌晨，一位被汽車撞成重傷的少校軍官被一位好心的老工人用三輪車送到某市醫(yī)院候診室。被請出來的值班醫(yī)師一見到剛剛蘇醒過來的少校問：“帶錢了嗎?”少校搖了搖頭，又趕緊吃力地說：“我是，能報(bào)銷…”．話未說完又過去。醫(yī)生給當(dāng)?shù)卮?。未能搞清傷者。于是又回原房間睡覺去了。到早晨交時(shí)，發(fā)現(xiàn)少校軍官已死于候診室外長椅上。事后，某報(bào)走訪了當(dāng)事醫(yī)師。他很委屈地說：“我多倒霉呀!白受了個(gè)處分。半夜里。他既沒錢又沒有伴，我怎么能相信他的話呢?醫(yī)院里<1>、醫(yī)師在接診此類時(shí)的最佳選擇應(yīng)該B、先積極搶救，然后再恰當(dāng)解決問題C、搶救。是別人的事D、把棘手推給上級(jí)醫(yī)生<2>、該值班醫(yī)師出現(xiàn)過錯(cuò)的根源在A、沒有正確處理好市場來的負(fù)效應(yīng)問B、投有正確處理好能不能做與應(yīng)該不應(yīng)該做的三、1、A.《內(nèi)經(jīng)B.宋國賓《醫(yī)業(yè)學(xué)C.《備急千金要方E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)學(xué)<1>、最早明確提出保守醫(yī)密和墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的E<2>、奠定中國醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)E<3>、奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)AE<4>、醫(yī)學(xué)學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志E2、A.不僅關(guān)心的軀體，而且關(guān)心的心C.和尊重患者的知情同意D.正確處理關(guān)<1>、為克服高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)服務(wù)所產(chǎn)生的影響，要求臨床醫(yī)E<2>、由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)到生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，要求臨床醫(yī)E答案部一、1【正確答案】【答案解析】被后人尊稱為藥王。“大醫(yī)精誠”他的名著《千金要方》的一篇】2A】3【正確答案】【答疑編 4【正確答案】【該題針對“”【答疑編 5【正確答案】【答疑編 6【正確答案】【答疑編 7【正確答案】【該題針對“”【答疑編 8【正確答案】【答疑編 9【正確答案】【答疑編 10【正確答案】【答疑編 11【正確答案】【答案解析】和并稱華夏民族始【該題針對“”【答疑編 12【正確答案】【該題針對“”【答疑編 13【正確答案】【該題針對“”【答疑編 14【正確答案】【答案解析】醫(yī)學(xué)學(xué)對此部分的規(guī)定為【該題針對“”【答疑編 15【正確答案】【答疑編 16【正確答案】一是回顧性原則，照顧到過去的社會(huì)貢獻(xiàn)二是前瞻性原則，在診療中考慮到未來對社會(huì)的作用【答疑編 17【正確答案】【答疑編 18【正確答案】“對醫(yī)師是“仁者”最準(zhǔn)確的理解是”，此題要理解的是“醫(yī)師”的仁而不是普通E】19A】20C】21A【答疑編 22【正確答案】【答疑編 23【正確答案】【答疑編 24【正確答案】D】25B】26D】27E】28D】29【正確答案】【答疑編 30【正確答案】【答疑編 31【正確答案】【答疑編 32【正確答案】【答疑編 33【正確答案】【答疑編 34【正確答案】【答疑編 二、1<1>【正確答案】【答疑編 <2>【正確答案】【答案解析】市場來的負(fù)效應(yīng)1、市場經(jīng)濟(jì)的競爭性，有可能醫(yī)德主體的投機(jī)心理，造成衛(wèi)生資源的浪費(fèi)2、市場競爭的功利性，有可能助長醫(yī)德主體的拜金主義和急功近利行為3、市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)開放性，增大醫(yī)德規(guī)范的真空，出現(xiàn)了一定時(shí)期的醫(yī)德無序狀態(tài)4、市場經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則，增加了醫(yī)患之間物化因素，淡化了醫(yī)患關(guān)系【答疑編 三、1<1>【正確答案】【該題針對“第一章單元測試,”【答疑編 <2>【正確答案】【該題針對“第一章單元測試,”【答疑編 <3>【正確答案】【該題針對“第一章單元測試,”【答疑編 <4>【正確答案】【該題針對“第