《五代史 伶官傳序》-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

伶官傳序歐陽修作者簡介：

北宋文學家，史學家，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠。是北宋中葉詩文革新運動的倡導者，并培養(yǎng)了大批的古文作家，如“三蘇”父子、王安石等都是出其門下。歐陽修

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。

客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——歐陽修《六一居士傳》伶：封建時代稱演戲的人為伶。伶官：在宮廷中授有官職的伶人，叫做伶官?！读婀賯鳌愤x自歐陽修《新五代史》。序：為一種文體，相當于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。

【五代即唐宋之間的五個朝代——后梁、后唐、后晉、后漢、后周。五代僅僅存在了53年，但先后換了四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，政治極其混亂。莊宗李存勖[xù]早年驍勇善戰(zhàn)，長于謀略。唐朝末年，隨父李克用征戰(zhàn)四方，頗有功勛，后襲封為晉王。他南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，使得晉國日益強盛。公元923年，于魏州（今河北邯鄲市）稱帝，建立后唐，后又帶兵消滅后梁，定都洛陽，震動南方各割據(jù)政權(quán)。李存勖后期沉湎聲色，用人無方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢財，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。寫作背景李存勖稱帝后，“常身與俳優(yōu)（pái，雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事（當權(quán)）”，敬新磨、景進、史彥瓊、郭從謙等四個伶人得以重用。此四人中，唯敬新磨善于諷諫，頗有楚國優(yōu)孟之風、無惡評，其他三人皆是擅寵亂政、諂媚奸邪之徒。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征敗北，導致眾叛親離，伶官乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。

北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不力求振作，對不斷進犯的契丹、西夏妥協(xié)退讓、屈辱求和。每年都向契丹納銀20萬兩，絹30萬匹；向西夏納銀10萬兩，絹10萬匹，茶3萬斤。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。北宋地圖

歐陽修就此事發(fā)表了自己的感慨，寫成了《新五代史?伶官傳》?！读婀賯鳌分?，作者對為莊宗所寵幸并為非作歹、敗國亂政的景進、史彥瓊、郭從謙等三人予以鞭撻，揭露他們把持朝政，以致后唐朝廷上下離心互相猜忌、禍亂不息的罪惡行徑。本文就是歐陽修為《新五代史?伶官傳》所作的序言。

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原

道理

雖然

難道人的作為推其根本

……的原因莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

代“這個道理”

分析第一段：譯文：唉！興盛衰敗的道理，雖說是天命決定的，難道不是人的作為造成的嗎？推究莊宗取得天下，和他失去天下的原因，就可以明白這個道理了。

先提出興衰由人事的觀點，接著舉出將要評價的后唐莊宗的事例。

問：作者對天下興衰持怎樣的看法？

第一段：提出中心論點答：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

莊宗得天下與失天下分析課文1、本段觀點句(論點)2、依據(jù)（論據(jù))

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之

取獨

告訴曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為

判斷句

統(tǒng)治者的確立或即位名→動，訂立盟約兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾你的判斷句留下的遺憾三矢，爾其無忘乃父之志?！鼻f宗受而藏之于廟。

副詞，祈使語氣，一定

接受并且在其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以

用

祭告（省“于”，狀后）

省“之”，狀后

錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。

背著

向前

省“之”，代“三矢”

分析第二段：第二段譯文

世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你一定不要忘記你父親報仇的遺志！”莊宗受箭收藏在祖廟。以后宗莊出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊各一只在祖廟祭告，請出箭來，用錦囊裝著它，背著它在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。分析賞讀1.通過第二段的敘述來看，“莊宗之所以得天下”在于什么？答：2.晉王臨終遺言的主要內(nèi)容是什么？用自己的話簡單回答。答：3.這兩段各自采用了什么表達方式？兩段之間是什么關(guān)系？答：“憂勞可以興國”。（原文第三段）告知三件憾事，勸莊宗完成遺愿。第一段議論，第二段記敘；總分關(guān)系。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！當，正當縛

繩索豪盛，驕盛

仇人名作狀，在夜里

匆忙的樣子

等到叛軍省略句、狀后

以成功告之

形→名，成功的消息

名作動，用匣子裝返回的地方以至于分析第三段：淚水

多么豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

使動用法，使…興盛；使…滅亡譯文：憂慮辛勞可以使國家興盛，安逸享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理?；蛘?，還是；考察，探究；跡象第三段譯文當他用繩子綁住燕王父子，用木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，把成功的消息告訴他，他意氣驕盛，是多么威風！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他匆忙出兵向東逃，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知回到哪里去；以至于割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，眼淚流下沾濕衣襟，多么衰頹??！

難道說是因為取得天下難，而失去天下容易嗎？或者探究他成功失敗的事跡，都出自人的原因呢？《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。第三段分析

評論莊宗連續(xù)的勝利，用“意氣之盛”回應(yīng)開頭的“盛”字；又評論他的失敗，用“何其衰也”回應(yīng)開頭的“衰”字。然后引古語“滿招損，謙得益”，進一步闡明盛衰由人事。第三段分析1、第三段的主要內(nèi)容是什么？說明了一個什么道理？答：本段主要寫莊宗失天下的經(jīng)過，是對“逸豫可以亡身”的說明。2.第三段和第二段運用了什么論證方法？試具體說明。答：正反對比。二段正面敘說，三段反面敘說。

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰

強盛

全，整個

沒有誰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。

圍困被動句夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨

積聚

形作名，極小的事（狀后）

形作名，聰明勇敢的人（狀后/被動句）伶人也哉？

分析第四段：譯文

因此，當他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)十個伶人圍困他，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由細微的事情積累而成的，聰明勇敢的人常常被溺愛的事物困住，難道只有溺愛伶人才會有這種壞結(jié)果嗎？第四段分析指出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，“所溺”不只限于伶人。問：第四段以感嘆結(jié)尾有何作用？答：告誡人們不要走歷史的覆轍，記住“滿招損，謙受益”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的歷史教訓。908年（23歲）“與爾三矢”912年（27歲）“系燕父子以組”923年（38歲）“函梁君臣之首”926年（41歲）“身死國滅，為天下笑”得天下------15年----盛

失天下------3年----衰

根據(jù)原文內(nèi)容，分析為什么會有這樣的結(jié)果？盛

衰方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！盛衰“方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭。”“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑?！笔?---“憂勞可以興國”

衰----“逸豫可以亡身”憂慮辛勞可以使國家興盛；安閑享樂可以使自身滅亡。本文的論點是什么？盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是人的作為造成的嗎？盛衰在于人事盛衰之理豈非人事（莊宗得失可知）恪守父命仇讎已滅意氣之盛何其衰也得之易守之難成敗皆人滿招損謙得益內(nèi)容總結(jié)《伶官傳序》總起提出論點：盛衰之理，是天命也是人事分說正面后唐莊宗得天下憂勞可以興國分說反面后唐莊宗失天下逸豫可以亡身啟示做事要居安思危，謹小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮總結(jié)得出結(jié)論禍患常積于忽微智勇多困于所溺結(jié)構(gòu)特點——總分總

論證方法——舉例論證、對比論證格言警句滿招損，謙得益憂勞可以興國，逸豫可以亡身夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

作者寫作意圖

歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，目的是評述伶官受寵幸而亂政的史實，借事論理，諷諫當時北宋王朝的執(zhí)政者力戒驕奢、居安思危、防微杜漸、勵精圖治；通過總結(jié)歷史教訓，也表達了作者憂國憂民的情懷。

主

旨

文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治。寫作特色：

1、即采用欲抑先揚的手法。

清人王符曾、沈德潛評價《伶官傳序》，都認為關(guān)鍵是“善用抑揚之法”。小結(jié)

“晉王三矢”故事的敘述，“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”的概括，“燕王”與“契丹”“皆背晉以歸梁”的事實，都體現(xiàn)出這一特點。這也是歐陽修散文創(chuàng)作的特點。2、本文敘事簡約之特點

盛盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉請其矢，盛以錦囊其意氣之盛，可謂壯哉方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭困及其衰也，數(shù)十伶人困之智勇多困于所溺秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣安在公子能急人之困告以三矢賜莊宗而告之曰遣從事以一少牢告廟還矢先王，而告以成功（興盛）（裝）（旺盛）（強盛）（圍困）（困擾）（困厄）（困難）（告訴）（祭告）（稟告）

知識歸類：一詞多義微禍患常積于忽微微指左公處，則席地倚墻而坐從數(shù)騎出，微行入古寺微斯人，吾誰與歸其爾其無忘乃父之志至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也其意氣之盛，可謂壯哉圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,