線上線下融閱讀 語文思辨見真章 論文

線上線下融閱讀語文思辨見真章摘要：在教育現(xiàn)代化的時代大背景下，加之疫情肆虐的外在擠壓和新課改的強力推進，線上線下融合的教學方式已成常態(tài)，重視教學的思辨性已成共識。跨媒介，融閱讀，思辨性，此乃當前語文教學之三大要義?？缑浇椋陂喿x，為語文閱讀架構(gòu)了更廣闊的舞臺，拓寬了學生的視野。思辨性，讓閱讀更有力量，掘進了思維的深度。因此，本文試以思辨性閱讀為原點，融合線上線下資源，對高中語文閱讀教學進行研究。關(guān)鍵詞：語文閱讀，線上線下，融閱讀，思辨性《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》設(shè)置“跨媒介閱讀與交流”學習任務(wù)群，“旨在引導學生學習跨媒介的信息獲取、呈現(xiàn)與表達，觀察、思考不同媒介語言文字運用的現(xiàn)象，梳理、探究其特點和規(guī)律，提高跨媒介分享與交流的能力，提高理解、辨析、評判媒介傳播內(nèi)容的水平，以正確的價值觀審視信息的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)求真求實的態(tài)度”。線上線下的跨媒介語文閱讀，就是不同媒介、相關(guān)信息的主題組元和任務(wù)指向，是文本和非文本信息的分析、比較與融會貫通。模仿“融媒體”概念，這就叫“融閱讀”，是一種跨界融合的教學行為。“思辨”：“思考辨析”。就是在對現(xiàn)象、觀點、材料等進行甄別、權(quán)衡、比較、推理、辨析的基礎(chǔ)上，形成全面、科學、理性的認識和獨特的見解。近幾年，思辨性閱讀大受歡迎，與傳統(tǒng)的閱讀方式相比較，它能夠使學生在閱讀文章的過程中進行探索，大膽地提出問題，解答疑惑，培養(yǎng)思維的創(chuàng)新性能力。思辨性理念是從美國引入，由“criticalthinkingskills”一詞引出，提出了學生應(yīng)該形成獨立思考的意識，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，探尋真理。思辨性閱讀是閱讀的最高層次，也是學習者對自己發(fā)出的挑戰(zhàn)意義所在。一、線上線下融閱讀，跨界學習趣味濃隨著教育現(xiàn)代化的強勢推進，許多學校都已經(jīng)或即將建成智慧課堂、智慧學校。學生人手一部平板或智能手機已不是夢想。硬件設(shè)施的完善，將會助推新課程改革向縱深發(fā)展。新課改倡導踐行“大單元教學”，注重“大任務(wù)”“大情境”視域下的知識整合、探究。在此背景下，語文教學更需樹立“大語文”之教學觀。線上線下的融合閱讀教學勢在必行，智慧課堂為語文教學搭建了一個更加寬廣的舞臺。線下的文本、課堂、教師已不再是“絕對正確”，線上的海量信息是無盡的寶藏。教師要順勢而為，擁抱變化，努力成為學生與新媒體之間的“紅娘”，促成學生在線上線下的融閱讀，讓跨界學習趣味盎然。為有效推進“融閱讀”，教師要進行匠心設(shè)計，精選主題，安排前置性作業(yè)，為學生搭建學習支架。引導學生整合，分析，比較，探究。線上線下的“融閱讀”不是信馬由韁，散漫一片。教師仍然是“平等中的首席”，穿針引線，披沙揀金，畫龍點睛是必不可少的。當前的語文教學，應(yīng)以四大核心素養(yǎng)為圭臬。其中，“審美鑒賞與創(chuàng)造”語文核心素養(yǎng)重要的組成部分。審美是創(chuàng)造美的基礎(chǔ)，學生審美能力的提升需要濡染。羅丹說：“世界并不缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！比绾螣捑鸵浑p慧眼，需要教師在日常的教學中匠心獨運，打破線上線下的壁壘。在語文教學中，開展“1+X”拓展閱讀活動，“1”可以是課文，主題，情感，抑或一個意象，“X”可以變幻無窮，在無窮的變幻中，卷起一場場頭腦風暴。以前，這種拓展閱讀，更多的是依靠教師自身豐厚的知識積累和精心構(gòu)思，巧妙設(shè)計，在課堂上信手拈來，旁征博引，變幻出無數(shù)個“X”,以一個個美妙的“X”點燃學生的激情。但有了新媒體的加持后，教師獲取“X”的渠道更加多元，如果能教會學生“融閱讀”，讓他們在線上線下篩選，整合更多的“X”,那么課堂會更有厚度，如此，跨界學習也會趣味盎然。一次，在講解中國古詩詞中的“柳”這個意象時，有學生隨口提了一句“我知道，冬奧會閉幕式就有‘折柳送別’的舞蹈，很美！”我當即停了下來，立馬在電腦上播放“折柳送別”的視頻，這場中國式送別，唯美、浪漫、詩意。當同學們還沉醉其中時，我輕輕地問了一句：“知其美，還要知其所以美。大家來說說‘折柳送別’美在何處啊？”于是，大家從畫面，舞姿，配樂，直至中國傳統(tǒng)文化中“折柳送別”的習俗，心理，乃至聯(lián)想到更多的送別的詩詞，習俗，包括中西方送別時的差異等方面暢所欲言，一場以“柳”為媒的線上線下融閱讀自然鋪展。如果給同學們更多的時間，他們可以在線上線下搜尋到更多的資源，深入地思考與辨析，跨學科，跨媒介，跨時空的研究“柳”這個意象或“離別，送別”這個主題，帶給你不可預知的驚喜。二、語文思辨見真章，探幽燭微有深意“思維的發(fā)展與提升”是語文核心素養(yǎng)之一，而“思辨力”的培育應(yīng)是新課改的重要追求?！八急媪Α?，簡言之，就是思考辨析的能力。思辨性閱讀注重在信息的篩選、整合，辨析中大膽質(zhì)疑，同中辨異，異中求同，進而提出自己的創(chuàng)見。在語文教學中開展思辨性閱讀是增強“思辨力”，鍛煉創(chuàng)新性思維的有效途徑。在多媒體環(huán)境下，線上線下的交互式閱讀，已然為“多文本聯(lián)讀”“同主題拓展閱讀”提供了豐厚的文本、材料、信息儲備。語文課堂有了廣度和厚度，更需深度。這就需要學生深入地閱讀，然后思辨。教師需要在學生的閱讀與思辨中搭建橋梁，打通通道。靈活運用喚醒、點撥、引領(lǐng)、激勵等方法。思辨性閱讀的主體是學生，教師不能陶醉于自己的“思辨力”，直接呈現(xiàn)豐盛的閱讀果實。教師所要做的，就是化作一根火柴，點燃學生探幽燭微的欲望。學生的“思辨力”固然參差不齊，但只要他們沉浸文本之中，然后生發(fā)出一絲絲“思辨”的火花，就有可能形成思想上的燎原之勢。在進行《紅樓夢》整本書閱讀教學時，有學生提出了這樣的問題：“賈府的老祖宗愛屋及烏，一直非常疼愛喪母且病弱的黛玉，但為什么最后還是選擇了寶釵做自己的孫媳婦，間接導致了黛玉的含恨而亡？”遇到這種問題，老師首先想到的是讓學生在《紅樓夢》里探尋答案，諸如黛玉性情乖張，體弱多病。寶釵性情溫和，處事大方得體，王熙鳳從中作梗，上下其手等等。甚至會想到寶黛姻緣雖是木石前緣，但終究是以淚報恩，難成眷屬的悲劇，陷入“宿命論”的泥淖。如此閱讀思辨，格局顯然不夠廣闊。此時，如果老師能讓學生結(jié)合高一上學期學習的《鄉(xiāng)土中國》一書，進行思辨性閱讀，從《鄉(xiāng)土中國》中探究黛玉悲劇的根源，或許會別有洞天。整個賈家，以及“賈、史、王、薛”四大家族就是典型的“鄉(xiāng)土中國”。賈府上下就是典型的“差序格局”，在這種格局里，賈母是高高在上的君王，位于金字塔的塔尖。差序格局是講究親疏差別，尊卑有序的，一切價值是以“己”為中心的。寶玉是賈母親孫子，是她的命根子，是賈母最親的人，這一點黛玉這個外孫女難以望其項背。賈母對黛玉的那點憐愛，更多的因女兒早逝的悲痛所產(chǎn)生的一種補償性疼愛。當遇到寶玉的婚姻大事之時，事關(guān)賈府的未來，親情、愛情在賈母那里就不值一文了。因此，寶黛之間的愛情悲劇，如果從鄉(xiāng)土中國的“差序格局”了找尋原因，會更深刻，更引人深思。當前，新的課程改革已蔚然成風。針對學生碎片化閱讀和淺閱讀的現(xiàn)象，高中語文新教材中特別開辟了整本書閱讀單元，旨在通過教師的引領(lǐng)和閱讀思維的鍛煉，提升學生的閱讀品質(zhì)。傳統(tǒng)的整本書閱讀，更多的是關(guān)注知識的梳理，觀點的接受，是一種感知印證式的閱讀，處于一種思辨缺席的閱讀狀態(tài)。而思辨性閱讀，可以讓閱讀從感知印證走向分析論證，從感性走向理性，從混沌走向澄明。借助經(jīng)典作品的閱讀，培養(yǎng)學生的理性思維、批判意識，促進學生思維的發(fā)展與提升。在實際的語文教學中，教師要豐厚自己的知識儲備，開闊自己的視野，做“思辨性閱讀”的先行者，然后才可以充分利用線上線下一切可思辨的資源，高屋建瓴地引領(lǐng)，傾聽學生的聲音，在思想的碰撞中