高考模擬作文“無恒產(chǎn)而有恒心者惟士為能”導(dǎo)寫及范文

高考模擬作文“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”時，說：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心?！币馑际?，只有真正的士人在沒有固定財產(chǎn)的情況下能夠保持做人的底線，堅守道德操守；至于普通百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，就可能不守法度，肆意妄為。古代文化經(jīng)典包含著先賢對社會、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。閱讀這些經(jīng)典時，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實，自主思考。你認(rèn)可孟子的說法嗎？他的話引發(fā)了你怎樣的思考呢？寫一篇議論文，闡述你的觀點。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道引語式材料作文題。材料提供的是《齊桓晉文之事》中孟子說的“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心”這段話，它指出了兩種人，一種是士，能夠不因境況之窘而改變操守；一種是普通人，沒有“恒產(chǎn)”就難有好的德行。結(jié)合“你認(rèn)可孟子的說法嗎”這一提示，考生需要明確對這句話的態(tài)度，并結(jié)合這句話來談自己的思考。這話在一定程度上是正確的，可以由此立論，倡導(dǎo)向士人學(xué)習(xí)，同時強調(diào)要努力改善百姓生活，并對其進行教育，普遍提高國民素質(zhì)。但這話也有其不足之處，那就是它過于絕對化。所謂士人，指的是讀書人，無恒產(chǎn)的讀書人未必在沒有恒產(chǎn)的情況下保持道德操守，而一般百姓中境況不佳的人，也有不少秉持著良好的品質(zhì)，由此立論，我們可以對孟子倡導(dǎo)德行的本意進行贊許，而對其語言的絕對化進行批評，同時倡導(dǎo)這樣的意思：無論境況如何，人們都應(yīng)該砥礪德行，提高人生品位。題干要求寫作“議論文”，考生可以按照議論文的通常思路行文，如開篇引出孟子這段話，接著對這段引語進行闡釋，明確自己的認(rèn)知；接著分析孟子觀點的價值，明確其對社會、人生、歷史的深刻思考，然后指出這段話給我們的啟發(fā)，結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實，明確它在當(dāng)下的價值，當(dāng)然也可以指出該看法的不足；最后總結(jié)全文，呼應(yīng)開頭?！緟⒖剂⒁狻?.修身潔行，提高人生品位。2.無論境遇如何，惟求不怍于人。3.加強教化，普遍提升國民素質(zhì)。【優(yōu)秀范文】1.窮且益堅守底線，少年心事當(dāng)拏云孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”時，說:"無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民,則無恒產(chǎn),因無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。"有的人斷章取義，忽視了孟子說這段話時具體的歷史背景與良苦用心，稱士人里也有干壞事，普通百姓中也有不為非作歹的好人，然而，大多數(shù)人呢？不管是士人還是普通百姓，都需要起碼的物質(zhì)條件才可以生存下去，但是如果沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，還能踐行仁義道德，齊宣王還有必要實行仁政嗎？孟子還來勸說齊宣王豈不是多此一舉？不過，認(rèn)真研讀孟子的觀點，還是極其有啟發(fā)意義的。那就是窮且益堅守底線，少年心事當(dāng)拏云。不管是士人還是普通百姓，在遭遇逆境時不失操守只是底線，每個人尤其是青年還應(yīng)該有凌云之志，并且積極探索，不怕試錯，從而實現(xiàn)人生逆襲。堅守底線是立身之本。孟子說過，"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！眻允刈鋈说拙€，是知識分子最起碼的良知。真正的士人，就應(yīng)該像孔子那樣，“無終食之間違仁，顛沛必于是，造次必于是”。真正的士人，就應(yīng)該像顏回那樣，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人堪其憂，回也不改其樂“。真正的士人，就應(yīng)該像張載那樣“為天地立心，,為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。他們即使不得志，也從來沒有放棄過自己追求的理想，遑論喪失底線。他們的行為與事跡名垂史冊，彪炳后世，成為中華民族傳統(tǒng)美德中最精彩的篇章。堅守底線是成功之魂。沒有人生下來就是成功的，成功是由失敗——無數(shù)的失敗這位母親孕育出來的。有大志者，高瞻遠(yuǎn)矚，不因一時失意就妄自菲薄，自我設(shè)限或鋌而走險，身陷囹圄。而是會以更大的熱情去追求成功。有志者，事竟成。如果不是志存高遠(yuǎn)，堅守底線，霉運纏身，事事不順的姜子牙，怎么能夠在80歲時成為西周丞相，助周開創(chuàng)八百年基業(yè)呢？如果不是大愛無聲，堅守底線，妻弱子幼，父母年老的林覺民，怎么能夠在24歲時就參加廣州起義、以身殉國成為烈士呢？如果不是自強不息，堅守底線，曾經(jīng)腦癱，倍受歧視的陸鴻，怎么能夠創(chuàng)業(yè)成功，還21位殘疾人提供了工作崗位呢？真正有智慧的人，不但能夠做到堅守底線，還會在追求正道的路上創(chuàng)造奇跡。堅守底線是快樂之源。孟子說過，仰不愧于天，俯不怍于人，得天下英才而教育之，是人生三樂。稻盛和夫在51年的經(jīng)營生涯中，一手創(chuàng)造了兩家世界500強企業(yè)京瓷和KDDI，卻在退休時把個人股份全部捐獻給了員工，自己皈依佛門，轉(zhuǎn)而去追求至高財富——提煉心智。他認(rèn)為，人生就是提升心智的過程。低層次的人為了一日三餐奔波不止，有時還會不擇手段追求財富，何其卑微！而真正的智者，卻看透了，悟開了，“所謂今生，是一個為了提高身心修養(yǎng)而得到的期限，是為了修煉靈魂而得到的場所。”能夠一輩子堅守底線，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，才是真正的快樂之源。青年人是社會的財富，國家的重寶，民族的驕傲。有什么樣精神狀態(tài)的青年，就有什么樣的國家未來。初唐四杰之一王勃曾在《騰王閣序》中寫道，“窮且益堅，不墜青云之志。老當(dāng)益壯，寧移白首之心。”我相信，每個熱血青年，都一定既有舍我其誰的雄心，又有意氣風(fēng)發(fā)的壯志，不僅能做到堅守底線，更能順應(yīng)時代潮流，他們勇于擔(dān)當(dāng)起時代使命，不斷地超越自我，實現(xiàn)自我價值，像屠呦呦、袁隆平、鐘南山、張桂梅等一樣，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢做出自己應(yīng)有的貢獻。2.窮且抱有恒心，不墜青云之志正如曾國藩所言，“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢?！惫仕岢觥胺彩兰易拥埽率称鹁訜o一不與寒士相同，方可成大器?！蹦呛螢椤案F”，窮又是否能使眾多學(xué)者立下并達成鴻鵠之志哉？孟子曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能?！白鳛樾聲r代青年，當(dāng)意氣風(fēng)發(fā)，窮且抱有恒心，不墜青云之志，為實現(xiàn)復(fù)興中國夢而接續(xù)奮斗。又如曾國藩所提及“蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒?！庇谑俏艺J(rèn)為，欲成此三點，則必出于“窮”。窮可以使人有志氣。“有志則斷不甘為下流?！泵绹思s翰富勒，很小便扛起家中重?fù)?dān)，但他的母親卻時常和他談起自己的夢想：“我們不應(yīng)該這么窮，不要說貧窮是上天的旨意，不要相信貧窮是命運，你應(yīng)該去立下大志，去改變命運?！贝朔鞠蛏钌罾涌淘谒男闹校?jīng)過打拼，他終于成為一名赫赫有名的企業(yè)家。在我的眼中，正是因為經(jīng)歷過人間最大的困苦，才會將改變命運這一信念比任何人都更有感觸，更用心地將它銘刻在心中，珍藏。在拼搏的道路上，伴著它的芳香，亦步亦趨最終成功。窮可以使人有才識?！坝凶R則學(xué)問無盡，不敢以一得自足，以河伯之觀海，如井蛙之觀天，皆無識者也?！备F使人在社會上歷經(jīng)滄桑，看盡了各種人來人往，奇聞軼事，深諳自己并非最優(yōu)秀之人，故而奮力拼搏，一往無前。而反觀富家子弟，養(yǎng)尊處優(yōu)，如藏于室內(nèi)的溫室之花嬌嫩而不可綻放，也認(rèn)為世人無人能敵自己，盲目尊大。例如在動亂的民國時代，青年毛澤東等人出身貧窮，對世態(tài)民情，社會生活比在蜜餞中的少年們有著更為清醒的認(rèn)識，也有著如何救中國的才識，最終才能帶領(lǐng)中國人民擺脫受人欺壓的生活。正是因為“窮”，才使他們摸索出一張救中國的藥方，讓他們有如此博大之才識，故窮可以使人有才識。窮可以使人有恒心?！坝泻阏邉t斷無不成之事。”西漢時期的匡衡，因為家里實在貧窮沒有供他讀書，他便在墻上鑿了一個小洞來借用別人家的燈光。憑著這份恒心，他最后便成為了一人之下，萬人之上的丞相。貧窮屬實可以鍛煉人的恒心