贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論

小組成員：袁志華、李婷婷發(fā)展性教學(xué)理論第一頁，共四十四頁。一、發(fā)展性教學(xué)理論的產(chǎn)生二、發(fā)展性教學(xué)理論的主要內(nèi)容三、發(fā)展性教學(xué)理論的貢獻(xiàn)及對(duì)我國(guó)教育教學(xué)改革的啟示第二頁，共四十四頁。贊科夫簡(jiǎn)介

贊科夫，（1901—1977）是蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家、教學(xué)論專家、兒童缺陷學(xué)家，是俄羅斯聯(lián)邦功勛科學(xué)活動(dòng)家、教育科學(xué)博士、教授、蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士。他的總結(jié)性專著《教學(xué)與發(fā)展》被譯成多種文字，享有世界聲譽(yù)。為了表彰他為蘇聯(lián)教育科學(xué)的發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)，蘇聯(lián)政府先后授予他一枚列寧勛章、兩枚勞動(dòng)紅旗勛章和其他一些獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

第三頁，共四十四頁。

主要著作《教學(xué)與發(fā)展》《教學(xué)論與生活》《和教師的談話》、《論教學(xué)論研究的對(duì)象與方法》《論小學(xué)教學(xué)》

第四頁，共四十四頁。一、發(fā)展性教學(xué)理論提出的背景（一）“知識(shí)爆炸”時(shí)代的來臨

二戰(zhàn)以后，世界各國(guó)都把發(fā)展的重心轉(zhuǎn)移到了科技和經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)上。人類社會(huì)開始進(jìn)入了“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，知識(shí)更新的速度大大加快，知識(shí)物化的周期大大縮短。隨著科學(xué)信息的成倍增長(zhǎng)，使得普通教育的教學(xué)內(nèi)容不斷地增多，且越來越復(fù)雜。

第五頁，共四十四頁。（二）蘇聯(lián)傳統(tǒng)教育存在缺陷

當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)學(xué)校教育卻一味強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生智力的培養(yǎng)，已經(jīng)不能適應(yīng)這種社會(huì)變革和學(xué)生發(fā)展的需要。造成這一狀況的原因主要三個(gè)方面：第六頁，共四十四頁。1、在教育理論研究上

在教育理論界占主導(dǎo)地位的是以凱洛夫?yàn)榇淼膫鹘y(tǒng)教育理論，它把教學(xué)的重點(diǎn)放在現(xiàn)有知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握上。

第七頁，共四十四頁。2、在心理學(xué)研究領(lǐng)域中

心理學(xué)研究領(lǐng)域中出現(xiàn)偏差，對(duì)“兒童學(xué)”及其相關(guān)的心理技術(shù)學(xué)和心理測(cè)試進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，致使蘇聯(lián)在兒童研究方面長(zhǎng)期停滯不前，教育學(xué)也變成了“不見兒童的教育學(xué)”。

第八頁，共四十四頁。3、在學(xué)校生活里

把學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)同實(shí)際生活割裂開來，把掌握知識(shí)同知識(shí)的應(yīng)用割裂開來。于是，贊科夫主張開展廣泛的科學(xué)試驗(yàn)，建立一種以學(xué)生發(fā)展為中心的教學(xué)新體系。

第九頁，共四十四頁。（三）實(shí)驗(yàn)的基本情況(1957~1972)

實(shí)驗(yàn)歷時(shí)15年之久，范圍由莫斯科市一所學(xué)校的一個(gè)實(shí)驗(yàn)班，擴(kuò)展到全蘇九個(gè)加盟共和國(guó)52個(gè)地區(qū)的1280多個(gè)班。其實(shí)驗(yàn)時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大、改革范圍之廣、成效之顯著，在中外教育史上是罕見的。

第十頁，共四十四頁。他曾對(duì)一批即將在傳統(tǒng)教育體系下畢業(yè)的學(xué)生作過調(diào)查，讓他們回答：“學(xué)校在哪一點(diǎn)上沒有教好你們？”——學(xué)校很少教給我們創(chuàng)造性、首創(chuàng)精神和獨(dú)立性，甚至沒有教給我們勇敢和大膽想像的精神?！趯W(xué)校里，我們很少思考，而更多地是背書。

第十一頁，共四十四頁。

贊科夫認(rèn)為，要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和首創(chuàng)精神，就必須提高學(xué)生的一般發(fā)展水平，就要在教學(xué)理論上打破傳統(tǒng)的觀念。他認(rèn)為，一般發(fā)展對(duì)于學(xué)生高質(zhì)量地掌握任何一門學(xué)科知識(shí)和技能都咱起作用。如果能在提高學(xué)生的一般發(fā)展上取得重大的成效，那就會(huì)給學(xué)生真正地掌握知識(shí)開辟一條廣闊的道路。他指出：

“在我們這個(gè)時(shí)代，學(xué)生的發(fā)展對(duì)他們將來的生活有著非常重大的意義！不管教學(xué)大綱編寫得多么好，男女青年在中學(xué)畢業(yè)后，不可避免地要碰到他們不懂的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和新技術(shù)。他們必須獨(dú)立地、迅速地弄懂不熟悉的東西，并且掌握它。只有具備一定品質(zhì)、有較高發(fā)展水平的人，才能更好地應(yīng)付這種情況?！?/p>

第十二頁，共四十四頁。實(shí)驗(yàn)中得出的問題他認(rèn)為，“教育科學(xué)應(yīng)當(dāng)回答這樣一個(gè)問題：

——怎樣安排學(xué)校的教學(xué)，才能使學(xué)生獲得比現(xiàn)在更高的智力發(fā)展水平？”

第十三頁，共四十四頁。

二、發(fā)展性教學(xué)理論的主要內(nèi)容（一）理論淵源于維果茨基的發(fā)展論

贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論的設(shè)想淵源于蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的發(fā)展論。他繼承并發(fā)展了維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”學(xué)說，把智力發(fā)展擴(kuò)大為一般發(fā)展，提出“一般發(fā)展”的心理學(xué)思想。

第十四頁，共四十四頁。（二）論述了教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系

20世紀(jì)初以來，隨著對(duì)兒童發(fā)展問題的日益關(guān)注，人們逐步將心理發(fā)展與教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來，試圖揭示教學(xué)與發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系。但在這一領(lǐng)域的理論和實(shí)踐等方面都存在著一定的局限性。

第十五頁，共四十四頁。

1、分析了傳統(tǒng)教學(xué)與發(fā)展的局限

——把教學(xué)和發(fā)展看做兩個(gè)互不依賴的程——教學(xué)和發(fā)展混為一談，把兩種過程等同起來——即使是試圖克服兩者偏差的“二元論”觀點(diǎn)（如考夫卡），也沒能從本質(zhì)上擺脫前兩者的影響。

第十六頁，共四十四頁。

在實(shí)踐方面情況更為嚴(yán)重，正如贊科夫所指出的：“無論是教學(xué)原則、教學(xué)方法，還是編寫學(xué)校教學(xué)大綱的教學(xué)論原理或教學(xué)論的其他問題（還有教育的問題），都沒有從學(xué)生發(fā)展的角度來進(jìn)行過探討?！?/p>

第十七頁，共四十四頁。

贊科夫指出維果茨基有關(guān)教學(xué)與發(fā)展理論的兩個(gè)不足：——沒有揭示兒童發(fā)展的實(shí)質(zhì)，忽視了兒童內(nèi)部的心理矛盾這一決定性的發(fā)展因素；——未能確定在什么樣的教學(xué)體系下才能在學(xué)生的發(fā)展上達(dá)到理想的效果。

第十八頁，共四十四頁。2、提出了“發(fā)展性教學(xué)”的新體系贊科夫強(qiáng)調(diào)的是著眼于使學(xué)生“最理想的一般發(fā)展”下的教學(xué)與發(fā)展互相促進(jìn)的模式，既反對(duì)把教學(xué)凌駕于發(fā)展之上，也反對(duì)把教學(xué)與發(fā)展等同起來，這一點(diǎn)正是贊科夫教學(xué)理論的核心和實(shí)質(zhì)所在。

第十九頁，共四十四頁。

在贊科夫看來，“教學(xué)”已不是一般意義上的教學(xué)，而是充分重視兒童內(nèi)因和外因的相互作用，以促進(jìn)學(xué)生在一般發(fā)展上取得最大效果的一個(gè)完整的教學(xué)論體系。

第二十頁，共四十四頁。（三）提出了“一般發(fā)展”的概念

“一般發(fā)展”是贊科夫教學(xué)理論的基本概念。教學(xué)要著眼于學(xué)生的一般發(fā)展，這是贊科夫?qū)嶒?yàn)研究的基本目的。

第二十一頁，共四十四頁。3、一般發(fā)展的涵義

“一般發(fā)展”指的是從心理學(xué)角度出發(fā)

的

完整的人的深刻全面發(fā)展，是既包括

智力因素，也包括非智力因素（如情感、意志品質(zhì)、性格和集體主義思想）的整

個(gè)身心的全面和諧發(fā)展。第二十二頁，共四十四頁。1、一般發(fā)展與全面發(fā)展

一般發(fā)展不能取代全面發(fā)展，“也不等同于全面發(fā)展，前者是指問題的心理學(xué)方面，后者是指問題的社會(huì)學(xué)方面”。

第二十三頁，共四十四頁。2、一般發(fā)展與特殊發(fā)展

一般發(fā)展與特殊發(fā)展既有聯(lián)系，又有區(qū)別，“一般發(fā)展是特殊發(fā)展的基礎(chǔ)，而特殊發(fā)展在適當(dāng)?shù)闹敢掠挚梢源龠M(jìn)一般發(fā)展”。

第二十四頁，共四十四頁。4、教學(xué)必須擔(dān)負(fù)起使學(xué)生掌握知識(shí)和個(gè)性得到發(fā)展的雙重任務(wù)

一方面，在學(xué)生的發(fā)展上取得良好的結(jié)果，是使學(xué)生掌握多方面的、深刻而牢固的

知識(shí)的可靠基礎(chǔ)；

另一方面，“要使教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生在發(fā)展上取得重大進(jìn)步，單單從掌握知識(shí)和技巧的任務(wù)出發(fā)來進(jìn)行教學(xué)是不夠的。第二十五頁，共四十四頁。

（四）發(fā)展性教學(xué)理論的教學(xué)原則1、以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則

贊科夫認(rèn)為“難度”在教學(xué)論中的涵義是指克服困難和學(xué)生作出努力的程度。教學(xué)進(jìn)程從設(shè)置障礙開始，以學(xué)生的努力為中介，以排疑解難告終。

第二十六頁，共四十四頁。2、以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則

針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中復(fù)習(xí)的濫用，以及嚴(yán)重的形式主義和煩瑣哲學(xué)，贊科夫提出了以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則。高速度的意思，是教師講的東西，只要學(xué)生懂了，就可以往下講，不要原地踏步。高速度教學(xué)的原則要求教學(xué)不斷引導(dǎo)學(xué)生向前運(yùn)動(dòng)，不斷用各方面的內(nèi)容豐富學(xué)生的智慧，為學(xué)生越來越深入地理解所學(xué)知識(shí)創(chuàng)造條件。

第二十七頁，共四十四頁。

3、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用原則

要求高難度必須體現(xiàn)在提高理論知識(shí)的比重上，而不是追求一般抽象的難度標(biāo)準(zhǔn)。所謂理論知識(shí)，是針對(duì)具體的技能技巧而言的，指的是一門課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

第二十八頁，共四十四頁。4、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則

這條原則著眼于學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部機(jī)制，要求學(xué)生理解的對(duì)象是學(xué)習(xí)過程、掌握知識(shí)的過程，即讓學(xué)生通過自己的智力活動(dòng)去探索獲得知識(shí)的方法和途徑，掌握學(xué)習(xí)過程的特點(diǎn)和規(guī)律。

第二十九頁，共四十四頁。5、使全班學(xué)生包括“差生”都得到發(fā)展的原則

這條原則要讓優(yōu)、中、差三類學(xué)生都以自己現(xiàn)在的智力水平為起點(diǎn)，按照自己最大的可能性，得到理想的一般發(fā)展。這是大面積提高教學(xué)質(zhì)量的有力保證。

第三十頁，共四十四頁。（四）發(fā)展性教學(xué)的方法

1、過積極而豐富的精神生活

贊科夫認(rèn)為，教學(xué)法一旦觸及到學(xué)生的精神需要，教學(xué)就能發(fā)揮其作用。學(xué)校在組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，要把學(xué)生心理活動(dòng)的各個(gè)方面都吸引到這一活動(dòng)中來，使學(xué)生的精神生活生氣勃勃。

第三十一頁，共四十四頁。2、形成學(xué)生的內(nèi)部誘因

贊科夫認(rèn)為，外部刺激作用是暫時(shí)的，而要形成內(nèi)部誘因，根本的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的精神需要，使他們對(duì)知識(shí)的渴望越來越強(qiáng)烈。第三十二頁，共四十四頁。3、深入地從各方面理解和體會(huì)課文

他主張根據(jù)不同課文的性質(zhì)和學(xué)生當(dāng)時(shí)所處的發(fā)展階段來安排課文的具體教法。把各種教學(xué)方式結(jié)合使用，使學(xué)生身臨其境地體會(huì)文章的情景和作者的思想情感。

第三十三頁，共四十四頁。4、應(yīng)有效地使用間接法

贊科夫認(rèn)為，間接法就是學(xué)生把知識(shí)在自己的頭腦里進(jìn)行“加工”，利用“積極的精神生活，并不是只靠記憶工作，而是要思考、推理、獨(dú)立地探求問題的答案”，把知識(shí)變成自己思想的產(chǎn)物。

第三十四頁，共四十四頁。

5、積極地發(fā)展學(xué)生的言語

贊科夫主張，要把發(fā)展學(xué)生的言語與平

日的豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，讓學(xué)生通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描述，通過與人交往來發(fā)展言語。也就是說要在使用言語中發(fā)展言語。在發(fā)展言語中，要把口頭言語的自然性、生活性與教師對(duì)學(xué)生言語的指導(dǎo)結(jié)合起來。

第三十五頁，共四十四頁。6、講清基本概念，精心安排練習(xí)

講清概念，讓學(xué)生學(xué)會(huì)把概念中本質(zhì)的東西和非本質(zhì)的東西區(qū)別開來，學(xué)會(huì)把各個(gè)概念聯(lián)系起來。練習(xí)的安排要在學(xué)生一般發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行，要避免讓兒童感到單調(diào)乏味。

第三十六頁，共四十四頁。三、贊科夫發(fā)展性教學(xué)理論的貢獻(xiàn)及對(duì)我國(guó)教育改革的啟示（一）貢獻(xiàn)

1、敏銳地把握住了教學(xué)理論現(xiàn)代化的中心課題，科學(xué)地論述了教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系，在揭示教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的客觀規(guī)律方面邁出了創(chuàng)新性的一步。

第三十七頁，共四十四頁。

2、主張把教學(xué)理論和心理學(xué)研究結(jié)合起來，積極吸取心理學(xué)研究的新成果；3、把理論上的新探索和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證密切結(jié)合起來，為以后的教育改革實(shí)驗(yàn)指明了方向。

第三十八頁，共四十四頁。（二）對(duì)我國(guó)教育改革的啟示

古今中外每次重大的教育改革都是以教育思想、教育觀念的變革為前提的。

這一理論對(duì)我國(guó)教育改革實(shí)驗(yàn)的影響主要表現(xiàn)在指導(dǎo)思想和教育觀念的轉(zhuǎn)變上，即從單純傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變到既重視傳授知識(shí)、又重視學(xué)生發(fā)展，教學(xué)與發(fā)展相互促進(jìn)的軌道上來。

第三十九頁，共四十四頁。1、在教學(xué)指導(dǎo)思想上