蘇教版高中語文選修課程《〈論語〉選讀》模塊教學(xué)指導(dǎo)意見

選修課程《〈論語〉選讀》模塊教學(xué)指導(dǎo)意見一關(guān)于《〈論語〉選讀》教學(xué)指導(dǎo)建議的說明1．關(guān)于選修課程的開設(shè)選修課程是必修課程的深化和拓展。為了傳承古今中外的優(yōu)秀文化，訓(xùn)練學(xué)生必要的語言規(guī)范和技能，選修1A系列選擇了三種（《〈論語〉選讀》《外國小說欣賞》《語言文字應(yīng)用》），選修1B系列推薦了四種（《唐詩宋詞元曲選讀》、《中國當(dāng)代散文鑒賞》、《寫作》、《史記選讀》），建議選擇其中二種。2．關(guān)于教學(xué)指導(dǎo)意見的體例〈論語〉選讀》的教學(xué)指導(dǎo)意見按五個條目闡述。⑴教學(xué)目標(biāo)：以1、2、3編目，從教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求兩方面提出本課教學(xué)任務(wù)。⑵學(xué)習(xí)要求：分基礎(chǔ)要求和發(fā)展要求?！盎A(chǔ)要求”指名句名段背誦積累、重點(diǎn)字詞句段的翻譯、課文內(nèi)容的解讀等難度稍低的要求?！鞍l(fā)展要求”主要指初步理解《論語》文化內(nèi)涵，探究傳統(tǒng)文化對人生和社會的影響及作用。⑶教學(xué)建議：《論語》是用古代漢語記載下來的以語錄式樣呈現(xiàn)的中華文化的經(jīng)典。從語言來說，它是古代漢語；從形式上說，它是古代特有的對話文體；從內(nèi)容上說，它是傳統(tǒng)文化的源頭。所以《〈論語〉選讀》應(yīng)該考慮到三個層次的教學(xué)內(nèi)容：文字、文章和文化。如下表：層次教學(xué)內(nèi)容價值目標(biāo)文字語言文字的理解和積累讀懂文章、積累知識文章章法技巧的分析和鑒賞學(xué)習(xí)章法、培養(yǎng)能力文化文化傳統(tǒng)的評析和傳承傳承文化、提升思想就《〈論語〉選讀》而言，語錄的格局、對話的語體僅僅是古代文章格式的萌芽，所以教學(xué)建議著重是從語言文字和文化內(nèi)涵這兩個教學(xué)層次上作出說明的。該部分是對“學(xué)習(xí)要求”的具體化，同時也對教師在教學(xué)時需要注意的問題也作了提示。⑷寫作實(shí)踐：每一課提煉一個話題，寫一篇不少于二三百字的文章?？紤]到教學(xué)時間，建議寫短小的讀后感或者稍有探究色彩的小評論。⑸課時安排：對每課的教學(xué)課時作出建議。3．關(guān)于教讀課文和自讀課文把《〈論語〉選讀》的課分成教讀課文和自讀課文兩類，主要考慮到三點(diǎn)原因：一是教學(xué)時間只有教時，二是學(xué)生的古漢語和傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)尚淺，三是教師選修課教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)有待于積累。為了減輕學(xué)生和教師的負(fù)擔(dān)，規(guī)定課為教讀課文，課為自讀課文。自讀課文讓學(xué)有余力的學(xué)生在課外自學(xué)，建議不作為各類考試涉及的依據(jù)。課自讀課文分別為“待價而沽”“求諸己”“楚辭氣遠(yuǎn)鄙倍”“學(xué)以致其道”“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。對于課時分配的建議《〈論語〉選讀》共教時，教讀時間30教時，復(fù)習(xí)時間6教時。每課教讀時間平均3教時，具體到某一課的教讀時間由教師靈活把握。對于選修課教學(xué)課型的建議選修課教學(xué)首先要有合宜的定位。它不同于大學(xué)中文系的古代文學(xué)選修課，不追求系統(tǒng)和深度；也不同于中學(xué)的必修模塊教學(xué)，不必過于講究字字落實(shí)，句句翻譯。語言文字的理解和文化內(nèi)涵的探究都要兼顧。應(yīng)該說，語言文字的理解是基礎(chǔ)，文化內(nèi)涵的探究是結(jié)果。有鑒于此，教師要在教學(xué)中探索各種能夠操作并且行之有效的課型。根據(jù)平時文言文教學(xué)的習(xí)慣，遵循選修課程的教育目標(biāo)，借鑒各地選修課教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，我們對《〈論語〉選讀》的課型提出如下建議，僅供大家參考。⑴教師串講課型：以文言文傳統(tǒng)教讀方法為主，在師生共同參與下，完成語言文字的理解和積累，進(jìn)行思想文化的評析和探究。⑵主題講座課型：規(guī)定一個文化主題（話題），以課文選段為材料，以教師講座為主要形式，闡發(fā)課文內(nèi)容，探討該話題的文化意義。⑶讀書報告課型：在學(xué)生寫作讀后感的基礎(chǔ)上，以讀書報告會的形式，交流閱讀心得，評價閱讀效果。⑷評點(diǎn)交流課型：學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)閱讀方法，用圈點(diǎn)批注的形式，標(biāo)示閱讀過程中的理解、質(zhì)疑、闡發(fā)、聯(lián)想和評價?？梢圆捎米鳂I(yè)張貼、投影呈現(xiàn)、上臺講述等方式進(jìn)行。⑸課題報告課型：以專題研究的形式，采用小論文的體裁，以個體或小組合作為單位進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成果以文章形式進(jìn)行交流展示。⑹作業(yè)練習(xí)課型：結(jié)合課文后面“文言練習(xí)”的題目，教師擬制相關(guān)練習(xí)題，以課外作業(yè)或者當(dāng)堂練習(xí)的形式讓學(xué)生完成，并注重講評。種課型，只是相對的分類，并不是不變的規(guī)定。教師在教讀過程中完全而且應(yīng)該有所側(cè)重，有所兼容，有所選擇、有所創(chuàng)造。種課型，只是幾種課型開發(fā)的思路，并不是教讀中只有而且只能有這五種課型。而且無論采用什么課型教讀，都必須要達(dá)到“學(xué)習(xí)要求”中的基本要求?？荚囋u價的建議過程評價和結(jié)果評價相結(jié)合。過程評價重視每一課的學(xué)習(xí)要求達(dá)成的質(zhì)量，結(jié)果評價可以采用小論文寫作或者傳統(tǒng)卷面考試。無論哪一種評價都要兼顧到文字、文章、文化三個層次的要求。第一課為政以德【教學(xué)目標(biāo)】1．理解孔子“為政以德”的思想。2．掌握一些重要的文言實(shí)詞與虛詞。3．背誦重點(diǎn)語段?！緦W(xué)習(xí)要求】基本要求.背誦2.1、2.3、13.6章和1.6章“丘也聞有國有家者”至“而在蕭墻之內(nèi)也”部分。.重點(diǎn)掌握“必用社稷相國家年勸”在文中的意思，并理解“共道齊”等詞在文中的意義和用法。.理解下列詞語與現(xiàn)代意義的區(qū)別：民免而無恥節(jié)用愛人禍起蕭墻分崩離析鳴鼓攻之既來之，則安之.結(jié)合課文，說說孔子提出為政者的基本素質(zhì)是什么。發(fā)展要求.正確地理解孔子“為政以德”的思想。.較深地領(lǐng)會孔子所提出的“均貧富”的含義。說明【教學(xué)建議】詞語理解的主要目是理解課文意思，除參閱課文注解外，教師對于未加注而學(xué)生不能解釋的詞語要稍加疏通。有些固定短語成為漢語成語或者熟語的，要古今參照，明白其意義，熟悉其用法?！都臼掀房梢陨婕翱鬃优c學(xué)生對話辯論的章法藝術(shù)。為政者的基本素質(zhì)可以結(jié)合“為政以德”的內(nèi)涵進(jìn)行闡發(fā)，如：德行、教化、誠信、平和、仁愛、秩序、重民、端正等。學(xué)習(xí)要求里“發(fā)展要求”的內(nèi)容，可以分條學(xué)習(xí)掌握，也可以把各段串聯(lián)起來達(dá)成。建議教師能夠觸類旁通，連類而及，把各段內(nèi)容統(tǒng)一在“為政以德”這個主題下。本章節(jié)中孔子講為政，講的是政治哲學(xué)，或者說是政治原理?？鬃诱J(rèn)為，政者、正也。作為國家的管理者，首先自身要正，只有當(dāng)一個人的內(nèi)心修養(yǎng)達(dá)到了一個君子的要求，他才能夠?yàn)閲易鍪拢纱笫埽?，也才能做成事。所以后代的儒家主張格物、致知、修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下，一個人自身的修煉是治國平天下的前提。在本章節(jié)中，孔子就明確提出“其身正、不令而行；其身不正，雖令不從?！比绻y(tǒng)治者有感召力，則就如北極星一樣，“居其所而眾星共之”。如果這樣就沒有必要“殺無道、以就有道?！毙∪吮厝粫桓谢??！熬又嘛L(fēng)，小人之德草，早上之風(fēng)，必偃?！边@樣孔子自然就反對武力征服，主張“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之?！苯y(tǒng)治者自身做出榜樣就是對百姓最好的教育?！芭R之以莊，則敬；孝慈、則忠；舉善而都不能，則勸?！笨鬃诱J(rèn)為政治上最重要的事情是養(yǎng)生（食）、送死（喪）和祭祀。統(tǒng)治者要“節(jié)用而愛人，使民以時?！彼磳M征暴斂，認(rèn)為苛政猛于虎。當(dāng)自己的學(xué)生為季氏斂財時，他公然號召其它學(xué)生“鳴鼓而攻之可也?！彼麆耵敯Ч珳p輕人民的賦稅，要藏富于民：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足?！碑?dāng)然這并不是說孔子主張均貧富，孔子主張的是上下各得其分（根據(jù)自己的名分、地位，該得多少是多少。所以于統(tǒng)治者而言“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！碑?dāng)然對百姓的教育是必需的：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之?！苯淌裁?？教之以禮、信、孝弟。“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄白怨沤杂兴?，民無信不立?！薄靶⒌芤舱?，其為仁之本與？”對于課文后面的解讀題目，可以作為師生討論的話題，討論的思路可以參閱教師用書。【寫作實(shí)踐】古代儒家主張以德治國，現(xiàn)代社會更強(qiáng)調(diào)以法治國。治國以“德”為重還是以“法”為重？結(jié)合本課內(nèi)容，寫一篇不少于200字的短文談?wù)剬@個問題的看法?！菊n時安排】3教時。第二課克己復(fù)禮【教學(xué)目標(biāo)】．理解“禮”和“仁”的含義及彼此之間的關(guān)系。．掌握一些重要的文言實(shí)詞與虛詞。．背誦重點(diǎn)章句?！緦W(xué)習(xí)要求】基本要求背誦 、 . 、 章。掌握“敏希闕如奚鮮期”在文中的意義，理解“歸目事諸弟女”在文中的用法和意義。理解列短語并能夠默寫：克己復(fù)禮郁郁乎文哉八佾是可忍孰不可忍天下有道名正言順犯上作亂熟讀課文，品味文段的語體和語氣，關(guān)注特殊句式的表達(dá)作用。明確每一章的基本觀點(diǎn)。發(fā)展要求明確禮與仁、禮與孝的關(guān)系。解孔子所提出的克己復(fù)禮，所主張的君臣關(guān)系與宋儒所謂的“存天理，滅人欲”、“君要臣死，臣不得不死”等主張的聯(lián)系與區(qū)別。說明有些句譯可參閱楊伯峻的《論語譯注》。每一章的基本觀點(diǎn)可以嘗試用簡短的詞句加以概括?！窘虒W(xué)建議】對3.1章中“是可忍孰不可忍也”一句，楊伯峻和南懷瑾都認(rèn)為應(yīng)理解成“這樣都可以狠心做出來，那么什么事情不可以狠心做出來呢”，教師可參閱《論語譯注》、《論語別裁》。章的“十世”“五世”“三世”具體例證可參閱楊伯峻《論語譯注》的考證。章中“君子所不知，蓋闕如也”的語譯應(yīng)該加上“你怎么能亂說呢”，語意方能完整?！罢笔且粋€重要概念，古來說法歧出，教師可適當(dāng)參閱各種說法。章的“弟”應(yīng)該講作“悌”，指的是弟子對兄長的正確態(tài)度。章的“色難”也是一個重要短語，歷代有不同的說法，不同理解關(guān)系到對該章基本觀點(diǎn)的理解，建議參閱楊伯峻《論語譯注》的說法?！墩撜Z》上的禮是個人的禮，也是社會秩序的禮。人與人之間會有偏差，人與人之間會有矛盾，禮就是在其中起調(diào)和的作用，與法律互補(bǔ)，其作用甚至比法律更大。所以孔子說：“道之以德。齊之以禮，有恥且格?！彼J(rèn)為西周是理想完美的社會，他說：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！笨鬃拥恼闻枷袷侵贫ㄖ芏Y的周公：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢見周公！”其要恢復(fù)的自然是周禮。周禮的核心內(nèi)容是“各安其分”。強(qiáng)調(diào)君君、臣臣、父父、子子的等級制和血緣關(guān)系的宗法制度。所以孔子強(qiáng)調(diào)“孝”，“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣?！毙⒕锤改高€是小孝，大孝者為孝于天下，看天下的老百姓如自己的父母一樣，到了這一步也就可以叫做忠了，所以忠臣必出于孝子之門?？鬃铀幍哪甏?，雖然周天子尚在，但禮樂已崩壞，政權(quán)已下移，已到了“陪臣執(zhí)國命”的地步。當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)（實(shí)）已不符合西周的制度（名）?？鬃诱J(rèn)為這些“實(shí)”的是變化是不應(yīng)該的。他要用“名”（周禮的規(guī)定）去糾正已經(jīng)改變或正在改變的“實(shí)”。社會的混亂是由“名”、“實(shí)”混亂引起的。解決“名”的問題實(shí)際上就是解決治國之指導(dǎo)思想問題，所以“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興??故君子名之必可言也，言必可行也?！痹撜n每一章大致可以歸納出基本觀點(diǎn)，譬如章的“克己”，章的“崇古章的秩序道的正名”，和章的“孝悌章的報恩章的“仁”等觀點(diǎn)。對該課的主題闡發(fā)，應(yīng)該在學(xué)生對每一章的基本觀點(diǎn)有所領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行。【寫作實(shí)踐】孔子認(rèn)為：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！边@與現(xiàn)代教育主張張揚(yáng)和尊重個性有什么矛盾？請你聯(lián)系社會實(shí)際，談?wù)効捶?，不少于字?！菊n時安排】3教時第四課知其不可而為之【教學(xué)目標(biāo)】．領(lǐng)會孔子“知其不可而為之”的精神．理解并積累文中常用的文言詞語。3．背誦重點(diǎn)章句?！緦W(xué)習(xí)要求】基本要求背誦 章和 章中的“子路曰"至該章結(jié)束部分。理解“弒、之津?yàn)槭鞘骋娬扇恕痹谖闹械囊饬x。理解并默寫下列文言詞語：往者不可諫，來者猶可追 四體不勤，五谷不分知其不可而為之明確孔子“知其不可而為之”的精神在課文中是怎樣體現(xiàn)的。發(fā)展要求.初步解古代隱士的處世方式和孔子對他們的態(tài)度。深刻領(lǐng)會孔子的社會責(zé)任感和擔(dān)情懷。說明孔子“不可為而為之”的精神是儒家思想積極的一面，教師在講述中可以列舉相關(guān)歷史人物，體會其浩然正氣與不滅的民族精神，從而深刻理解儒學(xué)的積極意義?！窘虒W(xué)建議】這一課教學(xué)要抓住敘事要素，從行為細(xì)節(jié)、對話語氣中想象當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)、孔子的精神和心態(tài)。重點(diǎn)抓住前四章的教讀。成子弒簡公，孔子已經(jīng)告老還鄉(xiāng)，但他仍然沐浴而朝，而且在投告無門的情況下尚不放棄。章的教學(xué)要通過當(dāng)時的背景和報告的艱難中體會孔子“衛(wèi)道”的精神。章要深刻領(lǐng)會接輿的風(fēng)歌含義，理解孔子主動尋求對話的態(tài)度，要通過反復(fù)誦讀進(jìn)而體會孔子的內(nèi)心蒼涼。章抓住對話理解隱者對社會現(xiàn)狀和孔子作為的看法。章相當(dāng)于一個一篇微型小說，要領(lǐng)會丈人對子路的態(tài)度和子路的感嘆。對孔子和隱士的評價，應(yīng)該辯證來看?？鬃铀幍臅r代正是社會的一個轉(zhuǎn)型期，也可以說是一個亂世。許多知識分子知道時代不可挽回，不做所謂的“中流砥柱”。他們對孔子很了解，孔子也知道他們不是等閑之輩，所以很想與他們交流，“欲與之言”?？鬃优c這幫隱士都是那個時代出類拔萃的知識精英，他們都憂國憂民，擔(dān)憂這個時代，這種憂郁是一樣的，只是做法兩樣。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識孔子的“不可為而為之”，是“替天行道”的社會責(zé)任感，也是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，還是一種從政的強(qiáng)烈自信。這種力求用世的態(tài)度，比一般“用之則行，舍之則藏”的態(tài)度根為積極?！緦懽鲗?shí)踐】根據(jù)課文材料加以想象擴(kuò)充，寫一篇不少于字的小小說?！菊n時安排】3教時。第五課仁者愛人【教學(xué)目標(biāo)】．理解“仁”的豐富內(nèi)涵。2．理解并積累文中常用的文言詞語。3．背誦重點(diǎn)章句?！緦W(xué)習(xí)要求】基本要求背誦 、 。.掌握“病伐趨微其經(jīng)”在文中的意思，并重點(diǎn)掌握“立達(dá)盍諸”的意義和用法。理解并默寫下列語句：就近取譬被發(fā)左衽一匡天下已欲立而立人欲達(dá)而達(dá)人朗讀并標(biāo)注本課句式特殊的句子。明確“忠恕”內(nèi)涵。發(fā)展要求認(rèn)清孔子的“仁愛”與墨子的“兼愛”的區(qū)別。正確理解孔子對管仲的評價。說明【教學(xué)建議】教學(xué)本課時要從各個角度闡釋了孔子的“仁愛”思想。譬如1.6章強(qiáng)調(diào)仁愛是修身要務(wù)，學(xué)文倒是其次的事。4.15章講到的“忠恕”，乃是待人的基本原則。6.30章提醒在實(shí)踐“仁愛”時不妨從小處著手等。這樣就涉及到“忠恕”“仁愛”的基本內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生正確理解孔子對管仲的評價?？蓮膶苤龠@個人物的分析入手（可補(bǔ)充介紹管仲的事跡）進(jìn)而理解孔子關(guān)于仁的豐富的含義?？鬃印叭省钡臉?biāo)準(zhǔn)是看他能否維護(hù)王權(quán)，愛護(hù)百姓，而不是小涼小信。當(dāng)然，孔子肯定管仲為仁而否認(rèn)管仲知禮，也表明了孔子的仁和禮之間存在著矛盾?？梢砸靡恍┩鈬牧?，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清儒家學(xué)說作為封建社會的統(tǒng)治思想，其根本點(diǎn)在于維護(hù)君君臣臣的等級關(guān)系和父父子子的宗族血緣關(guān)系，而墨子的兼愛是取消等級差別的普遍之愛，這就與儒家強(qiáng)調(diào)的宗法等級制度有了根本的差別，所以孔子提出的仁愛與墨家的兼愛是不一樣的?！緦懽鲗?shí)踐】寫一篇不少于字的短文，談?wù)劇凹核鹩?，勿施于人”在處理人際關(guān)系、維護(hù)社會和諧上的作用?！菊n時安排】3教時。第六課君子之風(fēng)【教學(xué)目標(biāo)】1．理解孔子倡導(dǎo)的君子自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容和要求。2．理解并積累文中常用的文言詞語以及成語。3．背誦重點(diǎn)章句。【學(xué)習(xí)要求】基本要求.背誦15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7章。.掌握“游、喻、鄙、奚、樂、文”在文中的含義，“孫、恥、飯、枕、知”在文中的用法和意義。.理解并積累成語：殺身成仁、患得患失、無所不至、簞食陋巷、發(fā)憤忘食、任重道遠(yuǎn)、死而后已。.理解“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之”“仁以為己任”的句式特點(diǎn)。.理解孔子積極倡導(dǎo)并身體力行的君子自我修養(yǎng)的具體內(nèi)容和要求。發(fā)展要求6.正確理解孔子的義利觀，初步了解儒家價值學(xué)說的發(fā)展以及對后世的影響。說明主要是“理解孔子的義利觀”，至于“初步了解儒家價值學(xué)說的發(fā)展以及對后世的影響”，要求不能過高，可讓學(xué)生閱讀“相關(guān)鏈接”，然后結(jié)合課后練習(xí)三，自由發(fā)表對孔子、韓非和董仲舒三人的義利觀?！窘虒W(xué)建議】文中一些文言特殊現(xiàn)象要提醒學(xué)生關(guān)注，如：“孫以出之”的“孫”通“遜”，“知者樂水”的“知”通“智”；“恥惡衣惡食者”的“恥”是意動用法，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”的“飯”和“枕”用作動詞；“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之”“仁以為己任”等句都是介詞賓語前置。在文意理解上，12．8章是難點(diǎn)，要多讓學(xué)生研習(xí)討論。源自本課的成語不少，它們承載著古老的文化，并且流傳至今，富有鮮活的生命力?？梢宰寣W(xué)生找出并造句，以帶動文本研讀，并激發(fā)對《論語》的熱愛。有些成語后來意義發(fā)生了變化，可以通過討論、辨析以引起學(xué)生注意。本課7．16、7．19兩章孔子自道的文字，為我們傳神地塑造了一個安貧樂道的可敬又可愛的夫子形象?？梢宰寣W(xué)生揣摩孔子的語氣，有感情地朗讀，以感受夫子的高尚情懷和樂觀精神，從而形象地理解君子道德修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。原文非常簡約，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、人生體會，深入討論原文的內(nèi)涵，將原文具體化。如從7．6章看，孔子培養(yǎng)學(xué)生，就是以仁、德為綱領(lǐng)，以六藝為基本，使學(xué)生能夠得到全面均衡的發(fā)展?？梢宰寣W(xué)生討論本章對當(dāng)前素質(zhì)教育的啟示，以深化對文本內(nèi)涵的理解。可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，生動地理解《論語》在今天的應(yīng)用。如可讓學(xué)生以“市場經(jīng)濟(jì)時代的義利觀”為題，展開討論?！緦懽鲗?shí)踐】本課內(nèi)容是儒家關(guān)于君子自身修養(yǎng)的語錄。假如讓你選擇其中某一章或某些句子，做成條幅以贈人或自勉，你將選取什么內(nèi)容？請你寫一段不少于200字的文章，闡述選取的理由?！菊n時安排】3教時。第八課周而不比【教學(xué)目標(biāo)】1．理解儒家的人際交往觀。2．理解并積累文中常用的文言詞語。3．背誦重點(diǎn)章句?！緦W(xué)習(xí)要求】基本要求.背誦2.14、16.4、15.23、12.24章。.掌握“周、比、矜、斯、責(zé)、舉、道”在文中的含義。.理解孔子關(guān)于察人、擇友、處事、待人等方面的主要觀點(diǎn)。4.結(jié)合實(shí)際，說出“周而不比”的主要表現(xiàn)。發(fā)展要求5.探究“久而敬之”的“之”所指代的對象。說明【教學(xué)建議】在疏通文意環(huán)節(jié)中，要辨析“周”“比”“黨”等詞義的異同；弄清“友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”中“友”的用法。課后練習(xí)四宜在疏通文句過程中適時分別插入完成。在文意理解上，2．10章、4．7章是難點(diǎn)，要多讓學(xué)生研習(xí)討論。人際交往是學(xué)生感興趣的話題，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的人際交往經(jīng)驗(yàn)和體會，深入討論原文的內(nèi)涵，將原文具體化，并從《論語》中汲取人生智慧，用先哲具有警醒意義的話來反思自己的言行，鞭策自己走向成熟?？梢韵茸寣W(xué)生概述孔子關(guān)于察人、擇友、處事、待人方面的主要觀點(diǎn)，并朗讀相關(guān)章句。然后在自己感受最深、啟發(fā)最大的章句旁邊寫評注或隨感，與同學(xué)交流分享。為了深入闡發(fā)本課文化內(nèi)涵，理解孔子的人際交往觀，還可組織學(xué)生討論下列問題：1、結(jié)合實(shí)際，你認(rèn)為“周而不比”應(yīng)該有哪些表現(xiàn)？2、不是說“仁者愛人”嗎？可是，孔子卻說“唯仁者能好人，能惡人”，也就是說仁者不僅能愛人，還能恨人。對此，你是如何理解的？3、老子說“報怨以德”，而孔子不同意這種做法，主張“以直報怨”，這是否有違儒家的忠恕之道？4、孔子認(rèn)為交友的一個基本準(zhǔn)則是“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也”。有人說，這是對別人作為主體的一種承認(rèn)和尊重，也有人說，這其實(shí)是對朋友不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。你認(rèn)為呢？為使學(xué)生加深對孔子交往觀的理解，并賦予它時代特點(diǎn)，可讓學(xué)生圍繞“交友”話題，每人擬思想火花5條，在壁報上交流?！緦懽鲗?shí)踐】曾子繼承了孔子的思想，主張“君子以文會友，以友輔仁”，即以文章學(xué)問作為結(jié)交朋友的手段，以互相幫助培養(yǎng)仁德作為結(jié)交朋友的目的。你能結(jié)合我們時代的特點(diǎn)和生活的實(shí)際，賦予這句話新的內(nèi)涵嗎？請寫一篇不少于200字的文章，發(fā)表自己的看法?！菊n時安排】3教時。第十一課誨人不倦【教學(xué)目標(biāo)】1．領(lǐng)悟孔子的教育原則和方法。2．理解并積累文中常用的文言詞語以及源自本課的成語。3．背誦重點(diǎn)章句?！緦W(xué)習(xí)要求】基本要求1.背誦7.8、11.22章。.掌握“習(xí)、趨、憤、與、素、諸”在文中的含義。.理解并積累成語：有教無類、誨人不倦、不憤不啟、不悱不發(fā)、舉一反三、聞一知十、切磋琢磨、述而不作。.理解“其斯之謂與”“繪事后素”的句式特點(diǎn)。.領(lǐng)會孔子“有教無類”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“因材施教”等教育原則和方法。發(fā)展要求6.簡要分析、評價孔子“述而不作”的主張。說明【教學(xué)建議】疏通文意時，要辨析“文學(xué)”“異聞”在文中的意義；3．8章比較復(fù)雜，要多讓學(xué)生研習(xí)討論；補(bǔ)充注釋“憤”：心求通而未得之意。要引導(dǎo)學(xué)生辨析、理解“其斯之謂與”“繪事后素”的句式特點(diǎn)?！捌渌怪^與”是文言文中常見的一種賓語前置形式，其中“之”是提賓的標(biāo)志?！袄L事后素”是“繪事后于素”的省略。本課涉及孔子關(guān)于教育的一些重要的原則和方法，學(xué)生對此有體驗(yàn)，有感觸，也一定會有想法?？梢宰寣W(xué)生研讀文本，思考并概括章句中蘊(yùn)含的教育原則和方法。最好是讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)前教育現(xiàn)狀和自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，參與問題探討，從而領(lǐng)會孔子“有教無類”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“因材施教”等教育原則和方法及其思想價值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。如：1、孔子一方面說“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，一方面又說“唯上知與下愚不移”，這兩種說法之間有什么矛盾？從孔子的整個言行看，他實(shí)際更傾向于哪種觀點(diǎn)？2、哪些章句充分體現(xiàn)了孔子“因材施教”“啟發(fā)誘導(dǎo)”的教育原則？本課中有典型案例，請找出來并作簡要分析。3、“有教無類”是孔子重要的教育思想，但是，由于《論語》是語錄體，上下文沒有聯(lián)系，歷來對它的詮釋眾說紛紜，莫衷一是。課前查閱《論語》相關(guān)內(nèi)容，并上網(wǎng)搜尋有關(guān)資料，參與討論，發(fā)表自己的見解。課后“文言練習(xí)”四、五，涉及古代文化中的稱謂問題，情況復(fù)雜，難度過大，故不作統(tǒng)一要求。對于古代文化知識，我們主張隨文理解，不要求系統(tǒng)掌握?！緦懽鲗?shí)踐】“有教無類”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“因材施教”是孔子重要的教育原則和方法，其影響十分深遠(yuǎn)，至今仍然閃爍著思想的光輝。請你寫一篇不少于200字的文章，就其中的一條進(jìn)行評說?！菊n時安排】3教時。第十二課高山仰止【教學(xué)目標(biāo)】1．感悟孔子的人格之美以及感人的師生關(guān)系。2．理解并積累文中常用的文言詞語以及源自本課的成語。3．背誦重點(diǎn)章句?！緦W(xué)習(xí)要求】基本要求.背誦17.4、9.11章。.掌握“黨、否、厭、卓爾、宜”在文中的含義。.理解并積累成語：斐然成章、暴虎馮河、登堂入室、殺雞焉用牛刀、仰之彌高、鉆之彌堅、循循善誘。.感受孔子淵博的學(xué)問、美麗的人格以及與弟子之間感人的關(guān)系。.理解文中疊句在表情達(dá)意上的作用。發(fā)展要求6.探究《論語》中疊句形式與《論語》語體特點(diǎn)的關(guān)系。說明【教學(xué)建議】7．11、9．23、19．24章是本課文意疏通的難點(diǎn)，要多讓學(xué)生研習(xí)討論。11．13章可補(bǔ)充注釋：（1）訚訚，音i,和顏悅色的樣子。（2）侃侃，說話理直氣壯。（3）得死,當(dāng)時俗語,謂得善終。然,語氣詞,用法同“焉”。本課章句有一個鮮明特點(diǎn),就是人物語言情感十分強(qiáng)烈。建議在疏通文句的基礎(chǔ)上,從誦讀入手,揣摩人物語氣,品味人物思想情感,從而感受孔子淵博的學(xué)問、美麗的人格以及與弟子之間感人的關(guān)系。9．11、9．23和19．24三章中,顏淵和子貢都極力推崇自己的老師,把孔子的學(xué)問與道德說成是高不可及。顏淵還談到孔子對學(xué)生“循循善誘”的教育方法。子貢非常敬重孔子,他不能容忍別人對孔子的貶損。兩人的話語中都充滿了對老師的無限崇敬之情。本課中孔子的話生活化、口語化，多處采用疊句形式，極富感染力，處處表現(xiàn)出濃烈的愛生之情?？鬃涌吹綄W(xué)生志向高遠(yuǎn)，文采斐然，情不自禁說道：“歸與！歸與！”由衷的喜悅溢于言表。子路非常剛強(qiáng)，但有勇無謀?？鬃游┛炙粫泻玫慕Y(jié)果，說：“若由也，不得其死然?！痹捓锸抢蠋熒钌畹膽n慮和牽掛。伯牛病了，孔子前去探望，說道：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”話語中充滿痛苦和無奈。顏淵死了，孔子哭喊：“噫！天喪予！天喪予！”“非夫人之為慟而誰為？”疊句和反問形式表現(xiàn)出哀傷欲絕的感情，足可催人淚下?！緦懽鲗?shí)踐】結(jié)合孔子師生之間的關(guān)系和你對師生關(guān)系的理解，以“我心目中理想的師生關(guān)系”為題，寫一篇演講時間為2—3分鐘的演講稿?！菊n時安排】3教時。第十三課沂水春風(fēng)【教學(xué)目標(biāo)】1．了解孔子的教學(xué)風(fēng)格，理解孔子“禮樂治國”的政治理想。2．理解并積累文中常用的文言詞語。3．背誦重點(diǎn)章句?！緦W(xué)習(xí)要求】基本要求.背誦‘點(diǎn)！爾何如？’……‘吾與點(diǎn)！’”。.掌握“居、如、方、作、撰、傷、與”在文中的含義。.感受孔子的教學(xué)風(fēng)格以及師生間平等和諧的氣氛。.理解孔子“禮樂治國”的政治理想。發(fā)展要求5.掌握《論語》中狀態(tài)形容詞的兩種類型：疊音詞和帶形容詞詞尾。說明要求對已學(xué)過的《論語》中的狀態(tài)形容詞作簡單歸納?！窘虒W(xué)建議】本課在疏通文句上，個別地方會有困難，可重點(diǎn)分析以下語句：（1）毋吾以也——否定句賓語前置句，又有成分省略，還原為“毋以吾（年長）（而不言）也”。（2）不吾知也——否定句賓語前置句，即“不知吾也”。（3）則何以哉——疑問句疑問代詞作介詞賓語要前置，你們打算做點(diǎn)什么呢？以，為，做的意思。（4）加之以師旅——狀語后置句，即“以師旅加之”，有別國軍隊來侵略它。以，介詞，用。學(xué)習(xí)本課主要把握兩方面內(nèi)容，一是從“問志”——“言志”——“評志”的過程，來感受孔子的循循善誘的教學(xué)風(fēng)格以及師生間平等和諧的氣氛。二是從孔子對三人言志的態(tài)度，來分析、理解孔子“禮樂治國”的政治理想。具體而言，可以從討論以下問題入手，來把握文本內(nèi)涵：1、用原文說說四個弟子的“志”，即政治理想有何不同？從中可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)？2、曾皙并沒有直接表達(dá)自己有何才能，勝任何職，而是描繪了一幅暮春郊游圖，其他三人都是從如何治理國家的角度來回答，而孔子也正希望弟子們回答他們的政治理想，但是孔子為何“吾與點(diǎn)也”，對曾皙的回答由衷地贊同？孔子的“志”又是什么呢？3、結(jié)合文中的言行、神態(tài)描寫，具體分析孔子的形象，并說說從這場圍繞“言志”而展開的教學(xué)活動中，感受到孔子怎么樣的教學(xué)風(fēng)格。曾皙描繪的暮春郊游圖，色調(diào)明麗，情緒歡快，生趣盎然，令人神往。要讓學(xué)生反復(fù)誦讀，并馳騁想像，口頭描述具體情景，并說說自己的感受。這樣有助于理解孔子的“禮樂治國”的政治理想?？鬃訛楹我芭c點(diǎn)”？這是讓學(xué)生很難理解的問題，應(yīng)該鼓勵學(xué)生的發(fā)散性思維，發(fā)表不同見解。教師要適時補(bǔ)充必要的背景資料?！緦懽鲗?shí)踐】以“夫子何哂由”為題，寫一篇探究性文章；或聯(lián)系實(shí)際，以“我看‘其言不讓’”為題，寫一篇評論性文章。不少于200字?！菊n時安排】3教時。第十四課中庸之道【教學(xué)目標(biāo)】1．理解中庸之道的基本內(nèi)涵。2．理解并積累文中常用的文言詞語。3．背誦重點(diǎn)章句。【學(xué)習(xí)要求