《阿房宮賦》-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

【譯文】清明節(jié)正是細(xì)雨紛飛的時(shí)候,路上行人也因傷感而失魂落魄,請(qǐng)問(wèn)什么地方有賣(mài)酒的?只見(jiàn)牧童指著遠(yuǎn)處開(kāi)滿(mǎn)杏花的村莊?！拘蕾p】四月清明,正是多雨的春天,紛飛的細(xì)雨本來(lái)就容易勾起人愁,加上清明又是祭掃祖墳的日子,更讓人因?yàn)閼涯?而有斷腸般的愁緒,在這種追思的情感下,當(dāng)然會(huì)興起借酒澆愁的念頭,詩(shī)人打聽(tīng)酒家的地點(diǎn),不也是基于這種動(dòng)機(jī)嗎?然而牧童伸手一指,卻把我們帶進(jìn)了另一番意境,使人陷入層層的深思中。這首游子傷感的詩(shī),寫(xiě)來(lái)婉轉(zhuǎn)、動(dòng)人,也讓我們感覺(jué)到一股化不開(kāi)的哀傷?！咀⑨尅壳鼗?河名,源出江蘇省溧水縣,貫穿南京市。商女:賣(mài)唱的歌女。后庭花:歌曲名,南朝陳后主所作的「玉樹(shù)后庭花」曲,后人稱(chēng)亡國(guó)之音?！咀g文】煙霧籠罩著凄寒的水面,月光照著沙岸,今夜我的船就停在靠近酒家的秦淮河邊。歌女猶不知亡國(guó)的可悲,隔著秦淮河還唱著「玉樹(shù)后庭花」呢!【欣賞】這是一首帶有諷誡意味的詩(shī),詩(shī)人在夜晚泊舟秦淮河畔,看到六朝金粉的金陵浮華奢靡、熱鬧非凡,感慨之余,寫(xiě)下此篇。秦淮河上一片煙霧,和吵嘈的對(duì)岸形成強(qiáng)烈的對(duì)比,也顯示出河水的無(wú)情,因?yàn)槎嗌倌陙?lái),它始終潺潺流著,而世間卻屢換朝代,如今它又看到河岸上的醉生夢(mèng)死,怎不令人嘆息?在舉步維艱的時(shí)刻,大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)圖強(qiáng),然而這些達(dá)官貴人卻飲酒作樂(lè)，聽(tīng)歌女唱著靡靡之音,難道想蹈陳后主的覆轍嗎?

山行杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

江南春

杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。這幾首詩(shī)歌的作者是晚唐時(shí)期的詩(shī)人杜牧。從這幾首詩(shī)歌中我們約略可以知道：杜牧善于將個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的關(guān)切熔鑄于詩(shī)情畫(huà)意之中。他的詩(shī)歌作品與晚唐氣象緊密結(jié)合，同樣也體現(xiàn)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)精神。

阿房宮賦唐杜牧杜牧·詩(shī)歌杜牧（803-852年）字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。太和三年進(jìn)士及第,由于性情剛強(qiáng)、直陳利弊,得罪當(dāng)權(quán),所以不為重用,使他有懷才不遇的感覺(jué),于是浪跡于江湖,飲酒賦詩(shī)以自遣。晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因稱(chēng)他“杜樊川”。杜牧詩(shī)文兼擅，是晚唐著名作家。著有《樊川文集》二十卷，《外集》一卷，《別集》一卷。杜牧·詩(shī)歌杜牧詩(shī)歌創(chuàng)作成就突出，其以清麗自然的詩(shī)風(fēng)在晚唐輕浮艷麗的詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟。人們將他和杜甫相比，因而稱(chēng)之為“小杜”；他又和李商隱同時(shí)代且齊名被人們合稱(chēng)為“小李杜”。詩(shī)歌代表作為《華清宮絕句》等。他也是那個(gè)時(shí)期著名的“文賦”和古文大家。他的散文以議論見(jiàn)長(zhǎng)，氣勢(shì)縱橫，敢于論列軍國(guó)大事，指陳時(shí)弊，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，繼承了韓、柳派古文家的優(yōu)良傳統(tǒng)，多為針砭時(shí)事的作品。在賦這種文體由駢驪趨向散文化的進(jìn)程中作出了卓越的貢獻(xiàn)，在“唐宋古文運(yùn)動(dòng)”中自覺(jué)的用古文的寫(xiě)作方法作賦，形成了區(qū)別于“漢賦”、六朝的“駢賦”和唐代用來(lái)科考取士的“律賦”的獨(dú)特文體“文賦”?！栋⒎繉m賦》：歷來(lái)被人們視為“文賦”的開(kāi)先河之作，典范之作。杜牧·文賦文體介紹

賦

是先秦時(shí)期由《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》發(fā)展而來(lái)的一種文體，它介于詩(shī)歌和散文之間，賦的本義是“鋪陳”，《文心雕龍》總結(jié)特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”，“鋪采摛文”指在語(yǔ)言上要使用華美的詞藻，“體物寫(xiě)志”指賦的內(nèi)容，指通過(guò)摹寫(xiě)事物不定期達(dá)到抒發(fā)情志的目的。它特別講究文采，句式整齊，中唐以后的賦句式參差，散句較多，風(fēng)格清新流暢。

“賦”雖是我國(guó)古代的一種文體，但今人亦有襲用。因?yàn)椤百x”具有借景抒情、鋪敘風(fēng)物、托物言志的特點(diǎn)，人們往往借它作為寫(xiě)景抒情的散文的標(biāo)題。

城門(mén)宮舞阿房宮前殿

仿秦宮殿仿秦城門(mén)仿秦臺(tái)榭根據(jù)歷史記載，阿房宮東西寬三里，南北長(zhǎng)五里，可容納十五萬(wàn)人居住。里面道路縱橫交錯(cuò)，宮殿屋宇林立。其前殿東西長(zhǎng)五百步，南北寬五十丈，高達(dá)十?dāng)?shù)丈，可以容納萬(wàn)人。而這，只是阿房宮的主體建筑。以此為中心與咸陽(yáng)相連接，周?chē)倮飪?nèi)星羅棋布修建了二百七十余座離宮別館祠堂廟宇。各個(gè)建筑之間有寬闊平整的道路或閣道相連接，直通到終南山下。阿房宮的傳說(shuō)

（一說(shuō)）

某一日，秦始皇忽然覺(jué)得咸陽(yáng)的人多，先王的宮殿太小，于是就要再造一個(gè)宮殿。大臣問(wèn)造在哪里，秦始皇操陜西方言說(shuō)：“阿房”。阿房并不是一個(gè)實(shí)際地名，它的意思是“近旁”、“旁邊”。聽(tīng)了秦始皇的話，大臣們就命工匠在咸陽(yáng)宮旁邊的上林苑建了一個(gè)“復(fù)壓三百余里隔離天日”的龐大宮殿，取名“阿房宮”。（二說(shuō)）阿房宮早在秦始皇曾祖父惠文王時(shí)就開(kāi)始修建了，原名阿城。阿的意思是高大的丘陵，言其宮殿很高?；菸耐跛溃こ叹屯Ｏ铝?。直至幾十年后的秦始皇，才又接著修。因?yàn)樵诟叽蟮那鹆晟闲薹?，故名阿房宮。（三說(shuō)）傳說(shuō)中秦王贏政愛(ài)上過(guò)一個(gè)美麗的民間女子，芳名阿房，但這段美麗的愛(ài)情終究沒(méi)有換來(lái)美麗的結(jié)局，為了紀(jì)念這位他深?lèi)?ài)過(guò)的女子，秦始皇不惜耗費(fèi)巨大的人力物力修建了極度奢華的阿房宮。

數(shù)十年后，楚霸王項(xiàng)羽入關(guān)推翻秦朝暴政，聽(tīng)說(shuō)愛(ài)妾虞姬被擒，一時(shí)惱怒移恨于物，竟一把火燒掉阿房宮，大火燒了整整三個(gè)月，方圓百里盡成灰燼。如同美女般風(fēng)華絕代的阿房宮就這樣結(jié)束了它來(lái)去匆匆而又凝聚著無(wú)數(shù)血淚和情愁的生命。

這是一篇借古諷今的賦體散文?！耙允窞殍b，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下，賈誼寫(xiě)了《過(guò)秦論》。其中心論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！贬槍?duì)漢初的情況，主張施行仁政。同樣地總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)（《上知己文章啟》）杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世。阿房宮賦

杜牧的《阿房宮賦》就是在上述記載的基礎(chǔ)上通過(guò)想象寫(xiě)成的。作“賦”時(shí)他僅２３歲，作“賦”的目的是借秦亡的教訓(xùn)來(lái)規(guī)諫唐敬宗。敬宗16歲時(shí)繼位為君，一為君就大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，沉灑于聲色，在位３年就被宦官殺害，可見(jiàn)這篇“賦”在當(dāng)時(shí)是很有現(xiàn)實(shí)意義的。本文的生字詞縵回màn不霽何虹jì妃嬪媵嬙pínyìngqiáng焚椒蘭jiāo轆轆lù

杳不知yǎo盡態(tài)極妍yán剽掠biāo鼎鐺chēng迤邐lǐyǐ錙銖zīzhū架梁之椽chuán在庾之粟粒yǔsù橫檻jiàn嘔啞ōuyā參差cēncī囷囷qūn鬟h(yuǎn)uán研究課文一（1—2）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。二（3—4）由古及今，鋪寫(xiě)秦始皇驕奢淫逸，終于導(dǎo)致滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。多少樓臺(tái)煙雨中

在這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)逐一介紹了阿房宮之奇觀，敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆，如寫(xiě)樓閣“各抱地勢(shì)”就與前方“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，如“長(zhǎng)橋臥波”，“復(fù)道行空”，用筆形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，像定“二川”，寫(xiě)歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量排比、對(duì)偶句式的運(yùn)用，使文句音節(jié)鏗鏘，并有音韻之美。第一節(jié)長(zhǎng)安回望繡成堆

這一段作者寫(xiě)了宮人的來(lái)歷，寫(xiě)宮人的生活情境，以及宮人的悲慘命運(yùn)來(lái)反映秦王的生活奢侈，荒淫。第二節(jié)

以“嗟乎”開(kāi)頭，轉(zhuǎn)入議論。先說(shuō)人心相同，應(yīng)該互相體諒。一句設(shè)問(wèn)是對(duì)秦始皇窮奢極欲、強(qiáng)取豪奪的有力譴責(zé)。接著，擺出秦始皇的罪證，以六個(gè)排比分句，運(yùn)用比喻，緊緊扣住阿房宮，進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照描寫(xiě)，繪出了一幅幅秦始皇“勞民傷財(cái)”的觸目驚心的圖畫(huà)。最后三句將獨(dú)夫的驕固與人民之怒形成鮮明對(duì)照，說(shuō)明了秦滅亡的到來(lái)的必然性－－“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。”這些短句相連，短促有力，生動(dòng)的表現(xiàn)了秦末農(nóng)民起義風(fēng)起云涌之速，摧枯拉朽之勢(shì)，火山爆發(fā)之烈?！翱蓱z焦土”又與上文的壯麗描繪形成鮮明對(duì)照，再一次為下文的議論造勢(shì)。這一段作者用了大量的排比、比喻，鋪寫(xiě)了秦王的驕奢淫靡，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉滅秦?！敖?、舉、炬”三個(gè)動(dòng)詞，促促相連，生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢(shì)，火山爆發(fā)之烈，迅猛異常，不可壓抑?！翱蓱z焦土’與上面的壯麗描繪形成鮮明的對(duì)比，顯得收束有力，概括了秦的迅速滅亡。第三節(jié)說(shuō)說(shuō)秦（包括六國(guó)在內(nèi)）滅亡的原因到底是什么？作者寫(xiě)作的目的又是為了什么？

其原因是“不愛(ài)其人”。其目的是“鑒”，即：借古諷今，要唐帝國(guó)吸取秦亡的教訓(xùn)，向唐敬宗提出委婉的警告。商女不知亡國(guó)恨,至今猶唱后庭花

這一段作者發(fā)表議論，指出六國(guó)滅亡秦朝覆滅，其根本原因在于本同自己而非秦國(guó)和天下人。作者運(yùn)用了假設(shè)論證，說(shuō)明愛(ài)護(hù)百姓可以拒敵固國(guó)，萬(wàn)世而為君，民心向背決定國(guó)家存亡。作者諷諫時(shí)弊，希望統(tǒng)治者以秦滅亡為借鑒。第四節(jié)以銅為鑒，可以正衣冠以史為鑒，可以知興替以人為鑒，可以知得失一、鋪敘阿房宮的雄偉壯觀二、鋪敘宮內(nèi)的豪華奢靡三、轉(zhuǎn)發(fā)議論，指出秦亡的必然四、總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫統(tǒng)治者勿蹈覆轍敘議諫各段之間的內(nèi)在聯(lián)系

第一段結(jié)尾寫(xiě)歌舞，既是為了表現(xiàn)阿房宮的闊大，也為下段寫(xiě)人寫(xiě)宮中生活做了過(guò)渡。

第二段結(jié)尾“秦人視之，亦不甚惜”則一面寫(xiě)宮中珍寶極多，呼應(yīng)上文，一面為下段“用之如泥沙”的控訴提供了根據(jù)。

第三段段末描述秦亡悲劇，是上文議論秦政的必然結(jié)局，也是下段論述秦亡原因的事實(shí)準(zhǔn)備。

第四段體現(xiàn)著作者的寫(xiě)作目的，因而與前文各段關(guān)系緊密。它是第三段議論的自然總結(jié)，也是對(duì)一二兩段描寫(xiě)內(nèi)容的意義概括。鋪陳一人之心，千萬(wàn)人之心也推理分析后人哀之而不鑒之寄托諷喻對(duì)偶排比排比夸張背景、巨大耗費(fèi)、宏偉規(guī)模生活荒淫、奢靡、珠寶陳設(shè)阿房宮賦寫(xiě)志一詞多義

數(shù)詞

黃鶴一去不復(fù)返

統(tǒng)一、一致六王畢，四海一

一體

合縱締交，相與為一

專(zhuān)一上食埃土，下應(yīng)黃泉，用心一也

全、都而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里

乃、竟靖國(guó)君之于寡人，一至于此乎

“一何”：多么吏呼一何怒，婦啼一何苦一一詞多義愛(ài)

愛(ài)其子喜愛(ài)秦愛(ài)紛奢，人亦愛(ài)其家憐惜

使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人喜歡晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊舍不得，不愿意放棄，吝惜不愛(ài)珍器重寶肥饒之地愛(ài)一詞多義拿，拿來(lái)占有今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取取出，提取青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)攻取，攻下秦人伐晉，取武城奪取

取之盡錙銖，用之如泥沙同“娶”

取妻如之何？助詞，“著”留取丹心照汗青取一詞多義（練習(xí)二）①族秦者秦也，非天下也②士大夫之族，曰師曰弟子云者③山東豪俊遂并起而亡秦族矣每至于族，吾見(jiàn)其難為族皰月更刀族滅族種類(lèi)，類(lèi)同姓的親屬聚結(jié)眾，普通，一般①使秦國(guó)滅族的是秦國(guó)，不是（其他）天下的人民。②士大夫這類(lèi)人，（聽(tīng)到）稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”的。③崤山以東的英雄豪杰，就都起來(lái)而滅亡了秦的家族。一詞多義（練習(xí)二）焉①盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉②或師焉，或不焉③且焉置土石④焉用亡鄭以陪鄰⑤積土成山，風(fēng)雨興焉

形容詞后面表示事物的狀態(tài)句中表示停頓哪里怎么兼詞，在那里①盤(pán)旋著，屈曲著，像蜂房水渦。②有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)。③何況往哪里放置土石？④怎么用滅亡鄭國(guó)來(lái)增強(qiáng)鄰國(guó)（的力量）呢？⑤堆積土成為山，風(fēng)雨在那里興起了。一詞多義（練習(xí)二）而①驪山北構(gòu)而西折②不敢言而敢怒③誰(shuí)得而族滅也④授之書(shū)而習(xí)其句讀者⑤學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎表示承接關(guān)系表示轉(zhuǎn)折關(guān)系表示承接關(guān)系表示并列關(guān)系表示遞進(jìn)關(guān)系①（它）從驪山北麓建構(gòu)，折向西面②不敢講話，卻敢（在心里）憤怒③誰(shuí)能夠滅（他們的）族呢？④教他們讀書(shū)，（幫助他們）學(xué)習(xí)句讀⑤學(xué)習(xí)并且經(jīng)常復(fù)習(xí)它，不也是很高興的事情嗎？一詞多義（練習(xí)二）夫①嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦②夫大國(guó)難測(cè)也，懼有伏焉③予觀夫巴丘陵勝狀句末語(yǔ)氣詞句首，表示發(fā)表議論指示代詞，那①唉！假使六國(guó)各自愛(ài)護(hù)他們的百姓，就有足夠的力量來(lái)抗拒秦國(guó)。②大國(guó)，難以測(cè)度啊，害怕有埋伏啊。③我看那巴陵的美景。古今異義驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)

各抱地勢(shì)，鉤心斗角

盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉一肌一容，盡態(tài)極妍

走：趨向；今義：行走鉤心斗角：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致；今義：指人各用心機(jī)，互相排擠。抱：隨；今義：用手臂圍住盤(pán)：盤(pán)旋的樣子；今義：盤(pán)子

態(tài)：指姿態(tài)的美好；今義：形態(tài)，狀態(tài)

矗不知幾千萬(wàn)落

一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉

韓魏之經(jīng)營(yíng)

落：量詞，座；今義：物體因失去支持而下來(lái)

氣候：天氣，指雨雪陰晴等；今義：指一個(gè)地區(qū)的氣象概況

幸：封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”；今義：幸福經(jīng)營(yíng)：搜集保存；今義：籌劃、計(jì)劃或組織的意思

古今異義明星熒熒，開(kāi)妝鏡也明星：明亮的星星；今義；有名的演員或運(yùn)動(dòng)員楚人一炬，可憐焦土可憐：可惜；今義：憐惜古今異義詞類(lèi)活用六王畢，四海一

驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)

蜂房水渦，矗不知幾千萬(wàn)落

歌臺(tái)暖響，春光融融

舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄一：統(tǒng)一，數(shù)詞用作動(dòng)詞

北：從北邊，名詞用作狀語(yǔ)；西：向西邊，名詞用作狀語(yǔ)

蜂房：像蜂房一樣，名詞用