高三語文課件：文化底蘊作文指導(dǎo)課件

文化底蘊第一頁，共21頁。1晶瑩雪?寂寞林

曾不止一次為黛玉含恨而死淚留滿面，又曾不止一次為寶釵不得幸福而感慨不公，不知道雪芹先生為什么要讓這兩個同為日月之精華的奇女子，在大觀園中悲慘地結(jié)束一生。

記得曾看過很多關(guān)于釵黛二人孰是孰非的評論，覺得頗為憤慨(fènkǎi)。無論是寶釵還是黛玉，她們同是世間最美麗的女子。我憐黛玉，也惜寶釵，因為她們讓我看到了女性特有的美麗與氣質(zhì)。

第二頁，共21頁。2一、大家閨秀篇

或許這個標(biāo)題是百年來人們對這位商販小姐統(tǒng)一的評價吧。不錯，寶釵(bǎochāi)是一位恪守封建禮教、嚴(yán)格遵守道德標(biāo)準(zhǔn)的小姐，可正是她的沉穩(wěn)與標(biāo)準(zhǔn)才讓她令人刮目相看。小小年紀(jì)就能夠處理好上下關(guān)系，老夫人喜歡，丫頭們樂意，這樣的好小姐上哪兒去找啊。

寶釵(bǎochāi)處事能力強卻從不外露，僅是在鳳姐兒生病的時候，她推辭不過，只好幫助處理一些家事?？墒菑倪@對事情的處理中，便能看出她的睿智與過人之處。

其次，在大觀園中要比的便是美貌與才能，這兩樣她都具備，此乃天下奇女子。

第三頁，共21頁。3

其實(qíshí)寶釵是規(guī)矩的，寬容的，她不介意一得一失。她有寬廣的心胸，她敢于承擔(dān)生活所有的不幸。寶釵啁，你就像是一個圓，毫無棱角可言，從不刺痛別人，又善于幫助別人，你的心胸是那么寬，你為人是那么好。你讓我看到了一個女人特有的溫和。二.淚水長流篇

也許黛玉最顯著的標(biāo)志就是那雙哭腫的像桃核一樣的眼睛了，不知道這玉兒的眼淚為什么如此的多，哭得讓人斷腸。第四頁，共21頁。4

在大觀園中，這位恐怕(kǒngpà)就是最引人注目的了吧。由于家庭變故，從小寄居外祖母家的她變得小心翼翼，生怕被人恥笑了去，正是這樣，才使得她多疑、猜忌。然而在骨子里，黛玉有的是水一樣的柔情。

對待自己的愛情。黛玉敢于追求，她愿意表露出來，希望寶玉能了解．在這一點上，她突破了封建禮教對女子的束縛，打破了這些規(guī)矩。盡管她最后含恨而死，但仍然讓我們看到了一個敢愛敢恨，敢突破，敢創(chuàng)新的奇女子。

第五頁，共21頁。5雖然黛玉有時會有一些小性子，小心眼，但這始終無法抹去遮住和她獨有的光輝。黛玉啊，你就像是一顆星，雖鋒芒畢露，難免刺痛他人，可你是那么特別，與眾不同。

你讓我看到了一個女人特有的氣質(zhì)。

三、合篇

無論(wúlùn)寶釵，還是黛玉，無論(wúlùn)是圓，還是星，她們各有各的光輝，各有各的美麗。寶釵的規(guī)矩——像圓；黛玉的新穎——像星。

我們看寶釵，也看黛玉；我們愛寶釵，也愛黛王；我們要學(xué)做圓，也要學(xué)做星，閃耀著獨特的美麗光環(huán)。第六頁，共21頁。6(一)詩詞底蘊是指直接引用或化用古典或現(xiàn)代詩詞佳作佳句(jiājù)于文章之中，給人以厚重的詩香氣氛，使作文在考場上鶴立雞群。

詩詞(shīcí)是插花詩詞(shīcí)是文苑奇葩，采擷一朵別在文章的衣襟邊，很浪漫。這種傳統(tǒng)裝飾，在文字的世界是最昂貴、最精致的裝飾。因為它選用經(jīng)過時間的河流沖淘后留下的最閃耀的真金名句鑄造而成。第七頁，共21頁。7如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花(táohuā)；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無挈雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊。如果忘記是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅！忘記和銘記本是同根生，相煎何太急？盡管有人說，“忘記意味著背叛〞，但我卻說為了忘記的銘記，為了銘記的忘記。第八頁，共21頁。8(二)歷史底蘊是以厚重的歷史積累作為強大(qiángdà)的寫作之源，以典型的歷史事件或歷史人物為材料，將歷史的啟示與現(xiàn)實結(jié)合，表達作者對話題或事物的深刻看法。歷史是生命的歌歷史由一串串生命構(gòu)成，留在歷史篇章中的生命，必定是生命的范本(fànběn)。歷史的琴鍵高揚的就是這些生命的旋律,生命最精彩的火花在他們身上綻放。第九頁，共21頁。9獨上高樓一、李白是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓(ní〕為線，以虹為鉤的海上釣鰲(áo)客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。于是(yúshì)你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人〞，然而你傲然，“鐘鼓饌(zhuàn)玉缺乏貴，但愿長醉不復(fù)醒〞。而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。第十頁，共21頁。10(三)文學(xué)底蘊是指文章從古今文學(xué)作品中吸取素材，或擴展細節(jié)，或演繹情節(jié)(qíngjié)，或新編故事，以表達新的主題。故事新編很新穎一個熟悉的故事突然有了新的傳說，當(dāng)然能勾起心中的好奇。故事新編就是這樣滿足人們(rénmen)的心理需求。第十一頁，共21頁。11(四)民俗底蘊是指在文章中表現(xiàn)出民俗文化特征，將生活中的文化傳統(tǒng)精煉地表現(xiàn)出來，使文章富有(fùyǒu)較強的民俗文化氣息。民俗是文化的原生態(tài)民俗文化是民族文化的根基，是生動著的文化原生態(tài)。從生活習(xí)慣到節(jié)日婚嫁，從口頭交流到行站坐臥，明明白白的生活場景，象歷史的插圖一樣清晰。對傳統(tǒng)節(jié)日的情感疏遠是一個民族對節(jié)日文化的短視認知造成的，韓國搶注中秋節(jié)，應(yīng)該(yīnggāi)是對中國人冷淡傳統(tǒng)資源的警示。第十二頁，共21頁。12人情與季節(jié)(一)端午前幾天是端午，當(dāng)我把去年的艾和菖蒲從門上拿下來，換上新的時，我聽到枯槁草木細微的碎裂聲，聞到灰塵(huīchén)中混有的一種特別的香氣，這是艾的味道。艾和菖蒲是兩種具有特殊意義的植物，艾因為有濃烈的香氣，被認為是辟邪之物，而葉子細長的菖蒲被當(dāng)作神仙手里的寶劍，有青綠色的劍鋒，可以用來斬妖除魔。記得小時侯，每到端午，就看見每個回家的人自行車簍里都會放著束好的菖蒲和艾。而現(xiàn)在，我下樓時看見每個門口都空蕩蕩的，難道人們都忘了它們的含義？或者，只是覺得在每扇緊閉的門邊擺放它們是件可笑的事情？第十三頁，共21頁。13

(五)文言(wényán)底蘊指用文言(wényán)文進行寫作。語言是酒杯如果文章的主題是酒的話，那么語言就是酒杯。語言是載具，盛滿了作者思想感情的瓊漿。文言文是古典的酒杯，精致(jīngzhì)、浪漫、古色古香，是用時間和藝術(shù)的機床深加工的名牌酒具。第十四頁，共21頁。14儒兵辯

儒者，為人之道也。?禮記?曰“禮〞，?大學(xué)?曰“德〞，曰“善〞，?孟子?曰“仁〞。兵者，戰(zhàn)伐之術(shù)也。?兵法?云“將〞，“卒〞，“攻〞，“軍〞，司馬法曰“殺〞。然儒者未嘗不管兵也，?論語?載子貢問政于孔子，子曰“足食，足兵，民之信矣〞；?詩?曰“王赫斯怒，爰整其旅〞。且兵者亦嘗論儒之道也，?六韜(liùtāo)?曰“仁之所在，天下歸之〞。然此二者見事異哉？同哉？吾試辯之。

第十五頁，共21頁。15傾聽“水之美〞閑來無事，我愛側(cè)耳傾聽。因為那里有“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少〞的凄涼，有“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來〞的悲壯，有“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船〞的愁緒(chóuxù)，還有“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)〞的美好。然而，傾聽也不過就是感受美好的一種方式罷了。第十六頁，共21頁。16朋友，你是否傾聽過江南低矮的屋檐下，柔和的雨滴輕輕敲打著冰冷的石階？你是否傾聽過黃河滾滾的波濤中，翻卷的巨浪攪動著渾黃的泥沙？你是否傾聽過雨打芭蕉那點滴的哀怨？你是否傾聽過海浪擊岸那憤怒的咆哮？這些(zhèxiē)，都是水——一個弱者，也是一個強者所具有的獨特美。曹雪芹在?紅樓夢?中嘆道：“女子是水做的骨肉。〞多妙?。∶珴蓶|在?為女民兵題照?中贊道：“颯爽英姿五尺槍。〞多美啊！不錯，女子正如水一樣，有柔弱，更有堅強！第十七頁，共21頁。17馬嵬坡上，蒙冤屈死，楊貴妃演繹的是無奈的凄美；鍘草刀前，朱顏不改，劉胡蘭展示的是不屈(bùqū)的壯美；纖纖玉手，含淚葬花，林黛玉透出的是哀婉的柔美；半身不遂，身殘志堅，張海迪延續(xù)的是動人的絕美……試問：有誰還敢說水是柔弱的？如果沒有水的堅強，哪來“水滴石穿〞的神話？如果沒有水的堅強，哪來“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄〞？如果沒有水的堅強，又哪來千人頌萬人贊的洶涌大海？第十八頁，共21頁。18聽吧！英雄身上股股洪流在涌動，那是水的生機；蒼茫大地傾盆暴雨在擊打，那是水的活力；無邊(wúbiān)大海滔天巨浪在翻滾，那是水的激情……人們常說：每個成功男人的背后，都有一個默默奉獻的女人。其實，水亦如此。是水釀成了醇香美酒，才有了李白“斗酒一盡詩百篇〞；否那么，何來“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙〞的不羈？又何來“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月〞的豪邁？第十九頁，共21頁。19