高中語文湘夫人綜述

2011年下學期屈原(qūyuán)?湘夫人?第一頁，共41頁。1第二頁，共41頁。2帝子(dìzǐ)降兮北渚蛟何為兮水裔朝弛余馬兮江皋夕濟兮西澨遺余褋兮澧浦ZhǔYìGāoShìpǔ水邊搴汀洲兮杜假設(jiǎshè)：tīng水中平地第三頁，共41頁。3登白薠兮騁望沅有芷兮澧有蘭蓀壁兮紫壇(zǐtán)罔薜荔兮為帷擗蕙櫋兮既張FánZhǐSūnBìlìHuìmián香草(xiānɡcǎo)、香木第四頁，共41頁。4LǎoMéiwǔ

捐余袂兮江中，遺余(yíyú)褋兮澧浦Mèidié屋梁屋椽廂房(xiāngfáng)衣袖汗衫(hànshān)桂棟兮蘭橑辛夷楣兮藥房

建芳馨兮廡門第五頁，共41頁。5★楚辭：指楚地的歌辭由屈原創(chuàng)立的一種具有(jùyǒu)濃厚地方色彩的新詩體“書楚語，言楚聲，歌楚音，記楚地，名楚物〞楚地的原始(yuánshǐ)神話和巫祝的宗教活動楚地的樂曲和民歌〔?越人歌?〕來源(láiyuán)“信鬼好巫〞是荊楚文化中突出的特征在楚地歌謠的根底上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩體——楚辭。第六頁，共41頁。6“楚辭(chǔcí)〞與?楚辭(chǔcí)?“楚辭〞：“楚辭〞是屈原(qūyuán)等人在楚國民歌的根底上創(chuàng)立的一種新詩體?！爱a于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物〞，其特點是句式長短不一，多用“兮〞字。它標志著詩歌由集體創(chuàng)作為主轉入詩人獨立創(chuàng)作的新紀元的開始。

?楚辭?：繼?詩經?之后的又一部詩歌總集，是西漢人劉向搜集屈原(qūyuán)、宋玉等人的詩作而成集。共有詩歌17篇，其中絕大多數是屈原(qūyuán)的作品。第七頁，共41頁。7★楚辭：?離騷?1篇，?天問(tiānwèn)?1篇，?九歌?11篇，?九章?9篇，?遠游?、?卜居?、?漁父?各1篇第八頁，共41頁。8★楚辭：?離騷?1篇，?天問?1篇，?九歌?11篇，?九章?9篇，?遠游(yuǎnyóu)?、?卜居?、?漁父?各1篇★?九歌(jiǔɡē)?：?東皇太一?、?云中君?、?湘君?、?湘夫人?、?大司命?、?少司命?、?東君?、?河伯?、?山鬼(shānɡuǐ)?、?國殤?、?禮魂?。第九頁，共41頁。9?湘君(xiānɡjūn)??湘夫人?湘水(xiānɡshuǐ)配偶神的祭歌通常認為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此(bǐcǐ)深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而不見，見而不得，只能互相夢想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。第十頁，共41頁。10?湘君?湘夫人思戀湘君的唱辭。由飾演湘夫人的女巫獨唱。湘夫人去赴約，但湘君卻遲遲沒有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，駕著龍舟艱難地到江河湖澤中尋找湘君。最后她還是無法找到，失望、氣憤，丟掉了湘君贈與(zènɡyǔ)她的禮物。湘夫人心情矛盾，還是采集了芳草，想送給湘君的侍女，通過她向湘君傳達自己的戀慕之情。第十一頁，共41頁。11?湘夫人??湘君?的姊妹篇。由扮演湘君的男巫獨唱。道出湘君并沒有爽約，只是陰差陽錯，未能與湘夫人會面。等待中想著與湘夫人未來的美好生活，設想用世上最芳潔的植物營造新房，讓所有的神靈都前來分享他們的幸福。希望變成了泡影失望之余，他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈的禮物，又摘下了杜假設香草。懷著一絲期望和幾分惆悵(chóuchàng)在汀洲上徘徊，期待下一次將香草送給戀人。第十二頁，共41頁。12斑竹(bānzhú)——湘妃竹湘妃竹的故事幾千年前，堯見舜德才兼?zhèn)洌瑸槿苏?，深得人心，便將其首領的位置禪讓給舜，并把兩個女兒(nǚér)娥皇、女英嫁給舜為妻。后來舜帝巡視南方生了重病，娥皇、女英追至洞庭湖，聞舜帝死于蒼梧之野，二女便在君山泣血而死，從此君山的青竹浸染了斑斑血淚。楚人哀之，將洞庭山改名為君山，并在山上為她倆筑墓安葬，造廟祭祀。墓前立有大書“虞帝二妃之墓〞的墓碑。第十三頁，共41頁。13第十四頁，共41頁。14第一段湘夫人降落在啊北邊水中小塊陸地(lùdì)之上，舉目遠望〔的樣子〕啊使我發(fā)愁。輕輕吹拂〔的樣子〕啊秋天起風，洞庭翻起波浪啊樹葉飄零。登上長滿白薠的岸上啊縱目遠眺，跟佳人相約啊在黃昏的帳幕之中。鳥兒啊為何聚集在蘋草邊?魚網啊為何掛到樹枝上?總提與湘夫人期約難遇，湘君哀愁(āichóu)頓生的情景。第十五頁，共41頁。15裊裊兮秋風(qiūfēng)，

洞庭波兮木葉下融情入景，以景染情秋水的絕唱(juéchàng)被譽為“千古言秋之祖〞第十六頁，共41頁。16秋風瑟瑟，似乎涼意滲透心間；落葉紛紛，猶如一顆沉重的心漸漸下沉；微波蕩漾，猶假設“心波〞起伏。湘君面對這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫然(mángrán)，愁緒四溢。情與景，水乳交融。比興(bǐxīnɡ)、白描借景抒情裊裊兮秋風(qiūfēng)，

洞庭波兮木葉下。佳句賞析第十七頁，共41頁。17鳥何萃兮蘋中，罾何為(héwéi)兮木上？鳥兒(niǎor)聚集在水草中，魚網張掛在樹上。異常情況難道說我們(wǒmen)的約會也會出現(xiàn)異常嗎？比興第十八頁，共41頁。18鳥何萃兮萍中，罾何為(héwéi)兮木上?

麋何食兮庭中，蛟何為(héwéi)兮水裔?以此反常現(xiàn)象作比興:象征寓意。以不可能存在的假想景象，來自我比況和烘染自身的為難處境和懊惱(àonǎo)心情，暗示了失望的必然結果。情詩以反常不可能之事為喻，在中外詩歌中都是常法，所謂“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪,天地合，乃敢與君絕。〞〔漢樂府?上邪?〕第十九頁，共41頁。19第二段沅水有白芷啊澧水有澤蘭，思念湘夫人啊卻不敢講。神思恍惚啊望著遠方，只見江水(jiānɡshuǐ)啊緩緩流淌。寫湘君在期約難遇后的追隨(zhuīsuí)行為和心理活動。第二十頁，共41頁。20寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動(huódòng)。湘君沒有直白自己的情感，而是用流水來寄托自己的愁思。南唐后主李煜寫過一首詞中有一句：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。這里的愁思表達了湘君對對方的思念，同時也暗示了她在遠望中時光的流逝！

第二段第二十一頁，共41頁。21沅有芷兮澧有蘭思公子(gōngzǐ)兮不敢言沅江上澧水邊那美麗高潔的白芷與香蘭，有著芬芳的香氣，而愛慕著如香草般美麗高潔的你的我，卻沒有(méiyǒu)向你表白的勇氣．比興(bǐxīnɡ)第二十二頁，共41頁。22第三段野麋尋食，為何來到(láidào)庭院?蛟龍游戲，為何來到(láidào)淺灘?清晨我騎馬在江邊奔馳，黃昏我渡大江西岸旁。聽說佳人召喚我，我將快速奔馳與你同往。把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子苫在房頂上；鋪敘湘君筑室(zhùshì)水中以迎娶湘夫人的情景。第二十三頁，共41頁。23第三段用蓀草飾墻，紫貝飾壇，撒布香椒，充滿整個中堂；桂樹作棟，蘭樹作椽，辛夷楣門，白芷鋪房；編結薜荔作帷帳(wéizhànɡ)，分開蕙草做隔扇已安放；潔白的美玉做鎮(zhèn)席，散放石蘭傳播芬芳；荷葉做的屋頂呵，加蓋芷草，再把杜衡纏繞在房屋四方。集合各種香草充滿庭院，放置(fàngzhì)各種香草播滿門廊。九嶷山的眾神都來歡送，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。第二十四頁，共41頁。24鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。先寫筑室建房、美飾洞房，再寫彩飾門廊、迎接賓客(bīnkè)，極盡排場，百般美化，物色華美，襯托人物內心的歡樂與幸福，充分顯現(xiàn)出湘君對理想愛情生活的執(zhí)著追求。是男女雙方因無法相見而產生的幻覺：虛景第三段第二十五頁，共41頁。25第四段我把那外衣拋到江中去，我把那內衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜假設，將送給遠方的人兒表衷腸(zhōngcháng)。美好的時機不容易屢次得到，我姑且逍遙自在度時光。寫湘君因相約不逢而產生(chǎnshēng)的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。第二十六頁，共41頁。26寫湘君因相約不逢而產生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。采一枝芳香杜假設留待以后送給“遠者〞，那么意味著希望猶存，思念和追求還將繼續(xù)(jìxù)。“時不可兮驟得，聊逍遙兮容與〞，是勸自己把眼光放遠，在曠達自解中見出對幸福愛情生活永不放棄的韌性。第四段第二十七頁，共41頁。27有人說，屈原在?湘夫人?中所表現(xiàn)的男女(nánnǚ)水神歡會難期、思而不見的愛情悲劇，實際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映。你同意這一說法嗎？主旨探討第二十八頁，共41頁。28屈原屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵信“入那么與王圖議國事，以出號令；出那么接遇賓客(bīnkè)，應對諸侯。〞第二十九頁，共41頁。29屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，主要活動(huódòng)于楚懷王時期——中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕。“橫那么(nàme)秦帝，縱那么(nàme)楚王。〞第三十頁，共41頁。30?湘夫人?是屈原根據祭祀水神的樂歌加工而成的。加工祭祀樂歌必須適應祭祀儀式的需要，但同時也是一個自我感情宣泄和精神補償的過程。當時屈原正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶，處境(chǔjìng)艱難，心情憂傷，但仍然時時掛念國事，執(zhí)著理想，期盼楚王能回心轉意。這一切，都會在樂歌的加工過程中，自覺不自覺地與湘君的處境(chǔjìng)、心情、追求發(fā)生同構共鳴和同頻共振。第三十一頁，共41頁。31從湘君(xiānɡjūn)期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們是否可以聯(lián)想到屈原一再被楚王疏遠、流放的遭遇？湘君(xiānɡjūn)在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，是否有時會疊印著屈原“行吟江畔〞的“上下求索〞形象？想一想第三十二頁，共41頁。32湘君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求，是否寄托著屈原對政治理想、復興事業(yè)的至死不渝？湘君在無可奈何情況下的“逍遙容與〞，是否融進了屈原在人生(rénshēng)偃蹇路途中的寬解自慰？第三十三頁，共41頁。33湘君與湘夫人約期難遇的惆悵失落(shīluò)湘君在沅澧兩岸徘徊、追尋湘君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求

湘君在無可奈何情況下的“逍遙容與〞

第三十四頁，共41頁。34湘君與湘夫人約期(yuēqī)難遇的惆悵失落屈原一再被楚王疏遠流放的哀怨痛苦湘君在沅澧兩岸徘徊、追尋

湘君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求

湘君在無可奈何情況下的“逍遙容與〞

第三十五頁，共41頁。35湘君與湘夫人約期難遇的惆悵失落屈原一再被楚王疏遠流放的哀怨痛苦(tòngkǔ)湘君在沅澧兩岸徘徊、追尋屈原“行吟江畔〞、“上下求索〞湘君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求

湘君在無可奈何情況下的“逍遙容與〞

第三十六頁，共41頁。36湘君與湘夫人約期難遇的惆悵失落屈原一再被楚王(chǔwánɡ)疏遠流放的哀怨痛苦湘君在沅澧兩岸徘徊、追尋屈原“行吟江畔〞、“上下求索〞湘君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求屈原對政治理想、復興事業(yè)的九死不悔湘君在無可奈何情況下的“逍遙容與〞

第三十七頁，共41頁。37湘君與湘夫人約期難遇的惆悵失落屈原一再被楚王疏遠流放的哀怨痛苦湘君在沅澧兩岸徘徊、追尋屈原“行吟江畔〞、“上下求索〞湘君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求屈原對政治理想、復興事業(yè)的九死不悔湘君在無可奈何情況下的“逍遙(xiāoyáo)容與〞屈原在人生坎坷路途中的寬解自慰第三十八頁，共41頁。38湘君與湘夫人約期難遇的惆悵失落屈原一再被楚王疏遠流放