2023年傅雷家書讀書筆記-16

第頁2023傅雷家書讀書筆記傅雷家書讀書筆記精選15篇

當品讀完一部作品后，你有什么總結(jié)呢？不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼母道准視x書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有須要的摯友。

傅雷家書讀書筆記1

家書在這個被各種信息充滿著，包袱著的時代里，對我們來說好似特殊遙遠?？v使遠隔萬里，也能通過網(wǎng)絡交談。然而在上個世紀，家書就是家中與遠隔千里的親人溝通的唯一方式，輾輾轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，短那么倆三天，長那么十天半日，在那個塵封的歲月里，思念和親情在歲月里沉淀。

整整一周，我都沉醉于?傅雷家書?中，書中的字字句句，包含著的是一個父親對兒子最真摯，最無私的愛。許多時候，父親在家中經(jīng)常扮演著“一座大山〞，總是在靜默無言的為這個家付出。冰心說：“父愛是緘默的，假設你感受到了，那就不是父愛了〞這句話，我不是完全的贊同，父親的愛，是沉重的，是無言的，但總有那么一瞬間我們是可以感受到。

傅雷是我國聞名文學翻譯家，文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富特性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫順和藹，又端莊賢淑的東方女性?！跋葹槿?，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家〞，作為父母，傅雷夫婦不僅僅教育兒子關于藝術上學問，更多的是做人之理。正如傅雷先生所說，書信作用有四：探討藝術，激發(fā)思想，訓練文筆，做一面忠實的鏡子?！把詡鞑蝗缟斫台?，傅雷做任何一件事都特別嚴謹仔細，大到翻譯文字，小到領帶的運用，這對他的兒子有著深遠的影響。我很為傅雷先生對人生仔細以及對子女如此關愛而感動，家書中大到行為藝術，小到吃飯穿衣，事無巨細，無不關心備至。透過書信，傅雷跟傅聰更像是良師益友。傅雷寄給兒子的書信，有對傅聰?shù)钠谕嗟氖情啔v。他是一位老師，總能給傅聰許很多多的幫助，但又給他留了很多空隙，讓他自己在生活中能把這些空隙填滿。他是良師，更是益友，在很多事情都賜予鼓勵和支持。我想這肯定是大家最艷羨的親子關系吧。有人說：?傅雷家書?是一部充溢父親的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇，字里行間，充溢著父親對兒子的摯愛。天下的父母極其的相像，在我之前所讀的?洛克菲勒給兒女的十封信?，也是如此，這些信件的每一封信都充溢著父親最真情最深厚的愛，包含著一個父親對孩子的殷切期盼和語重心長的教育?！胺榛疬B三月，家書抵萬金〞書信被認為是最為真實，自然和誠懇的文字。因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此。我想讀傅雷家書就是讀的傅雷自己吧，他英勇成認錯誤，從自身的經(jīng)驗閱歷和教訓。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血的培育自己的孩子，孩子與父親的真誠溝通，親情溢于字里行間，給了我劇烈的感染啟迪。在第一封的書信中，傅雷寫到：“你走之后，你媽媽哭了倆天，眼睛都哭腫了，你在家的這一個半月，是我們最美妙的時間〞看到這時，我突然想起了我的奶奶，自從上了初中之后，回奶奶家的次數(shù)是少之又少，有時甚至是一年回一次。每年家里大團聚，都只是短短幾分鐘，吃了飯之后便離開了，每次離開前，奶奶總會露出不舍的表情，眼角閃著淚光，對我們每個人說：“好好學習，常回來〞。想到這，我更能體會傅雷夫婦的心情。

?傅雷家書?不僅僅是一本教化書，更是一本拉近父母與孩子的一本書。傅雷和傅聰都離我們太遙遠，因為我們大多數(shù)父母因為學問受限，他們不懂教化，更不懂心理。語文老師說：“父母只要能讓你坐在教室里讀書，就夠了，剩下的一切，須要你自己去爭取〞。叛逆的青春，總讓我們過分的重視自己從而無視了父母的重要性，傅雷的家書足以告知我們，父母對我們的愛是毋庸置疑的，他們的愛是無私的，不求回報的愛。書中提到：“長大后，你會覺察所謂的歲月靜好，不過是家中那碗熱湯和始終為你亮著的那盞燈。〞

傅雷家書讀書筆記2

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈祥和訓誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番訓誨，不是老師的教育，不是長者的囑咐，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我好似找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這或許是這十年對她仰慕不減的緣由吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，傾聽著，專心牢記著。

父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富特性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚和藹的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，探討精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培育的對象又是從小接受良好的家庭教化，最終成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也須要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝〞，而是全身心、全人格的表達。他教化兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人〞，要把一個“人〞’盡量開展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否那么，那種某某家無論如何高超，也不會對人類有多大的奉獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

而所謂“人〞在傅雷心中又是詳細而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至詳細到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直〞都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年頭，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐驚和苦痛，把堅毅、安詳、無微不至的關心傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄〞而擔憂，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細微環(huán)節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和羞辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通溝通，他把對祖國的開展的關切之情，以及對祖國的酷愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的境況里，似乎父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有志氣和力氣去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正值成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了穩(wěn)固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭受，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威逼利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教化是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不行替代的教科書，人生的加油站。這種關愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。這位肅穆的父親，從來就沒有推卸自己的責任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關在家中，而且很早覺察在他幼小的身心中，有培育成為音樂工作者的素養(yǎng)，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求肅穆仔細，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作那么，親自催促，嚴格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚羨，對，是摯友，是同志。

除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成果，還為他是這樣一個集藝術與生命都奇妙地融入自己生命中的一個近乎完備的人。他的生活有規(guī)律，人生就是美麗的弧線，那留給我們的點點滴滴那樣暖和每個少年、青年、父母的心。對待兒子，他說：“我興奮的是我有多了一個摯友，兒子變成摯友，世界上有什么事可以和這種華蜜相長的。〞而且，他虛心懇切地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往。〞孩子經(jīng)受苦痛時，他說：“辛酸的眼淚是培育你心靈的酒漿，不經(jīng)驗鋒利的苦痛的人，不會有深厚博大的憐憫心〞。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而興奮，并且鼓勵他藝術要有更真誠的心.

傅雷家書讀書筆記3

花了一周的時間看完?傅雷家書?，雖然網(wǎng)上褒貶不一，尤其是說到傅雷早期的個人生活，但我想不能因他早期的過錯來降低對此書的看法。此書作為父母對兒女的教育有許多值得借鑒之處，比方婚戀觀、家庭儲蓄觀、生活個人篇章都是特別好的，諄諄善誘，不厭其煩，特別系統(tǒng)和細化，有極大的耐性，雖然許多人認為傅雷對兒女管的過多，但我認為作為父母這是不由自主的，無法抑制的，而他的這種管絕非簡潔的說教，是讓人可以接受的，能做到這樣的父母中國唯恐不多，而哪一個孩子的勝利的背后不是父母日復一日操勞出力不厭其煩的結(jié)果呢。不要信任天才，不要信任是金子總會發(fā)光，也不要信任父母不管不問孩子自有長進的。也都是父母懶散的自我勸慰，這種概率輪不到你。

回想起自己許多年前跌跌撞撞進入社會，進入婚姻，而一切全靠自己“摸著石頭過河〞也可以說是“無知那么無畏〞，現(xiàn)在回想起來是走了許多彎路，甚至錯路。個人總有局限性，但假設能把自己以身實踐得出來的閱歷、才智給孩子們事先做好心理建設或是指導，信任對孩子的人生會有事半功倍的效果。

由于急于讀完，這次讀的很是匆忙，算是第一遍的大致過濾，許多篇章值得一讀再讀，細細回味轉(zhuǎn)化汲取。摘抄一些自認為的好片段如下:

對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔重；追得不緊了，又覺得不夠熱情。溫順的人有時會顯得軟弱，剛毅了又近乎專制。夢想多了未免不切實際，能干的管家太太又覺得俗氣。只有特長沒有短處的人在哪兒呢？世界上原委有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完備到什么程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。我覺得最主要的還是本質(zhì)的和藹，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以漸漸培育；而且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的風波也不致變成悲劇。做藝術家的妻子比做任何人的妻子都難；你要不預先明白這一點，即使你知道“責人太嚴，責己太寬〞，也不簡單學會明哲、保護、容忍。只要能代你解決生活瑣事，同時對你的事業(yè)感到愛好就行，對學問的鉆研等等短暫不必期望過奢，還得看你們婚后的生活如何。眼前雙方先學習相互的敬重、諒解、寬容。

對方把你作為她完全的世界當然很危急，但也很珍貴！你既已覺察，肯定會漸漸點醒她；最好旁敲側(cè)擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘如你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特殊要她留意那一段插曲。像雅葛麗納[插圖]那樣只知道love,love,love![愛，愛，愛！]的人只是童話中人物，在現(xiàn)實世界中非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一竅不通，一無全部，一無所愛。這樣狹窄的天地哪像一個天地！這樣片面的人生觀哪會得到華蜜！無論男女，只有把愛好集中在事業(yè)上、學問上、藝術上，盡量拋開渺小的自我〔ego〕，才有愉快的可能，才覺得活的有意義。未經(jīng)世事的少女往往會存一個荒唐的夢想，以為戀愛時期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規(guī)律的妄想。古語說，“君子之交淡如水〞；又有一句話說，“夫婦相敬如賓〞?？梢娭挥邪察o、含蓄、溫柔的感情方能長久；另外一句的意義是說，夫婦到后來完全是一種知己摯友的關系，也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方能深切領悟到這一點，就為將來打定了最牢靠的根底，免除了多少不必要的誤會與苦痛。

我以為訂婚期間還有一件要緊的.事，就是要充分打算去了解現(xiàn)實，面對現(xiàn)實?，F(xiàn)實與年輕人純潔的心靈所想象的狀況迥然不同。生活不僅充溢難以逆料的艱苦奮斗，而且還包含許很多多日?，嵤?，或許叫人更難以忍受。因為這種苦惱看起來這么渺小，這么瑣碎，并且經(jīng)常無緣無故，所以使人防不勝防。夫婦之間只有徹底諒解，全心包涵，常常忍讓，并且感情真摯不渝，對生活有一樣的看法，有共同的崇高志向與信念，才能在人生的旅途上平安渡過大大小小的風波，成為琴瑟和諧的終身伴侶。

生活要過得風光 而省儉；要留神而勿小氣；慷慨而勿易于上當；享受生活樂趣，但切勿為滿意一時欲望而過分奢侈，即使當時覺得這種欲念不行或缺也罷。這是種極不簡單的藝術，只有性格堅毅的人，運用明智，意志力與極大的耐性，再經(jīng)過一些大大小小的慘痛教訓，才辦得到！這種人生藝術我們不能期望很快就學會，因此最好及早起先，尤其是在婚姻生活起先的時候。

人的開展總是波浪式的，和自然界一樣：低潮之后還有高潮再起的可能，峰回路轉(zhuǎn)，或許“柳暗花明又一村〞，又來一個新天地呢！所以古人說對人要“蓋棺論定〞。

我很明白在西方社會中物質(zhì)生活無保障，任何高遠的志向都談不上。但所謂物質(zhì)保障首先要看你的生活水準，其次要看你會不會支配收支，保持平衡，常常有規(guī)律的儲蓄。生活水準本身就是可上可下，好壞程度、凹凸等級多至不行勝計的；原委自己預備以哪一種水準為準，須要想個清晰，弄個徹底，然后用堅毅的意志去貫徹。唯有如此，方談得到支配收支等等的理財之道。孩子，光是瞧不起金錢不解決問題；相反，正因為瞧不起金錢而不加限制，不會處理，臨了竟會吃金錢的虧，做物質(zhì)的奴役。單身漢還可用顏回的刻苦方法應急，有了家室就不行，你假設希望彌拉也會甘于素衣淡食就要求太苛，不合實際了。為了避開落到這一步，倒是應當及早定出一個中等的生活水準使彌拉能同意，能實踐，幫助你定安排執(zhí)行。越是輕視物質(zhì)越須要限制物質(zhì)。你既要保持你藝術的尊嚴，人格的獨立，限制物質(zhì)更成為最迫切最須要的先決條件。

青年初出校門，未經(jīng)熬煉，經(jīng)不起挫折。過去的思想訓練，未受實際生活陶冶，仍是空的。從小的家庭環(huán)境使他重是非，到處仔細，倒是害苦了他。在這個年紀上還不懂現(xiàn)實與志向的距離，即使理性上相識到，也未能心甘情愿的接受。只好等社會教化漸漸地再磨練他。

傅雷家書讀書筆記4

諛詞、謙卑、良師益友、刻骨銘心、氣吞斗牛、憑吊、庸碌

頹廢、驚心動魄、重蹈覆轍、涕泗橫流、相契、垂手、扶掖

日以繼夜、自知之明、枘鑿赤子、心坎、蕭蕭一勞永逸、首當其沖

巧奪天工、頤指氣使、炙手可熱、傾巢而出、登堂入室、萬人空巷

耳熟能詳、萬馬齊喑、莘莘學子、深孚眾望、梁上君子、休戚相關

精美絕倫、始作俑者、諱莫如深、文不加點、不刊之論、苦心孤詣

明日黃花、琳瑯滿目、不易之論、豆蔻年華、青梅竹馬、自作自受

毫發(fā)不爽、首鼠兩端、如蟻附膻、氣沖斗牛、如坐春風、不以為然、彈冠相慶

渙然冰釋、大方之家、不恥下問、趨之假設鶩、望其項背、比翼雙飛

耳提面命、鼎力相助、醍醐灌頂、缺乏為訓

1.只有事實才能證明你的心愿，只有行動才能說明你的心跡。

2.自己責怪自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。

3.孩子，孩子!孩子!我要怎樣的擁抱你才能表示我的懊悔與酷愛呢!

4.讀俄文別太快，太快了記不牢，將來又要重頭來過，犯不上。

5.大小事都要對人家有交代!

6.從今以后，到處都要靠你個人的毅力信念與意志--實踐的意志。

7.不能充分駕馭時間與區(qū)分事情的緩急先后，你的一切都會打折扣。

8.盡管將來你我之間離多別少，但我精神上至少是暖和的，不孤獨的。

9.年紀大的人終是往更遠的前途看，很多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現(xiàn)實卻給你證明我并沒大錯。

10.人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。

11.人生做錯了一件事，良心就永久不得安靜!

12.一個藝術家必需能把自己的感情“升華〞，才能于人有益。

13.我一生任何時期，鬧戀愛最熱情的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。

14.辛酸的眼淚是培育你心靈的酒漿。不經(jīng)驗鋒利的苦痛的人，不會有深厚博大的憐憫心。

15.學問第一，藝術第一，真理第一，--愛情其次，這是我至此為止沒有變過的原那么。

16.一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。

17.外文總是到國外去念進步更快。

18.孩子，我很興奮你這種蛻變的過程，但愿你將來比我對人生有更深切的了解，對人類有更熱情的愛，對藝術有更真誠的信念!

19.送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎?

20.一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，肯定會漸漸攀上頂峰，超脫在小我之上。

21.莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和疑心，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐①那樣，對于“為什么〞這個永久的問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸實，跟他的溫柔與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。

22.你不是一個作家，從單純的職業(yè)觀點來看，固無須訓練你的文筆。但除了多寫之外，以你現(xiàn)在的環(huán)境，怎么能訓練你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一個人思想理智intellect[才智]的訓練，總不能說不重要吧?

23.你到波以后經(jīng)常提到精神極度疲乏，除了工作的“時間〞以外，更重要的唯恐還是工作時“消耗精力〞的問題。倘使練琴時能多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我信任肯定可以削減疲憊。競賽距今尚有三個多月，長時期的心理驚慌與感情昂揚，足以影響你的成果;千萬留神，自己警惕，盡量冷靜為要!我十幾年前譯書，有時也一邊譯一邊感情沖動得很，后來漸漸改好了。

24.對外國摯友當然要客氣，也要闊氣，但必需有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小說中人物，不是虛造的。人的心理是：難得收到的禮，是看重的，經(jīng)常得到的不但不看重，反而認為是應享的權(quán)利，臨了非但不感謝，倒簡單生怨望，所以我特殊要叮囑你“有分寸〞!

25.反過來講，我們和歐洲真正的古典，有時倒反隔離得遠一些。真正的古典是講雍容華貴，講graceful[雍容]，elegant[高雅]，moderate[中庸]。但我們也極懂得discreet[含蓄]，也極講中庸之道，一般青年人和傳統(tǒng)不親切，或許不能抓握這些，照理你是不難體會得深刻的。有一點或許你沒有非常留意，就是歐洲的古典還多少帶些宮廷氣味，路易十四式的那種宮廷氣味。

26.共產(chǎn)黨員經(jīng)常強調(diào)：“克服困難〞，要克服困難，先得鎮(zhèn)靜!只有多用頭腦才能解決問題。

27.孩子，你肯定很興奮，大家都在前進，而且是腳踏實地的前進，決不是喊口號式的。我們的國家雖那么在科學成就上還談不到“原子能時代〞，但整個社會形勢進展的速度，確實是到了“原子能時代〞了。

28.環(huán)境寧靜對你的精神最要緊。作事要科學化，要徹底!我恨不得在你身邊，幫你解決并支配一切物質(zhì)生活，讓你安心學習，節(jié)約你的精力與時間，使你在外能夠事半功倍，多學些東西，多把心思花在藝術的推敲與思索上去。一個藝術家假設能很科學的處理日常生活，他對他人的奉獻肯定更大!

29.赤子之心這句話，我也始終記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)立一個世界，創(chuàng)立很多心靈的摯友!恒久保持赤子之心，到老也不會落伍，恒久能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位摯友說得不錯，藝術表現(xiàn)的動人，肯定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打好聽眾的心靈?

30.出臺行禮或謝幕，面部表情要溫柔，切勿像過去那樣太肅穆。這與群眾心情大有關系，應剛好留意。只要不急，心里放安靜些，表情自然會和緩。

31.假設常常能有些少許進步，就不要灰心，不管進步得多么少。

32.你考慮這很多細微環(huán)節(jié)的時候，必需心平氣和，精神上很冷靜，切勿煩躁，也切勿著急。有問題終得想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫信，總是特別冷靜特別客觀的。唯有冷靜與客觀，終能想出最好的方法。

33.真誠是須要長時期從小培育的。社會上，家庭里，太多的教訓使我們不敢真誠，真誠是須要很大的志氣作后盾的。所以做藝術家先要學做人。藝術家肯定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更英勇，更堅忍，總而言之，要比任何人都lessimperfect[較少不完備之處]!

34.堅持真理原是一件艱難的斗爭，也是教化工作;須要好的方法方式手段，還有是耐性。萬萬不能動人，令人誤會。這些修養(yǎng)很不簡單，我自己也還離得遠呢。但你可趁早努力學習!

35.看到內(nèi)地的建設突飛猛晉，自己更覺得慚愧，總嫌花的力氣比不上他們，奉獻也比不上他們。只有抓緊時間拚下去。

36.你得千萬愛惜自己，愛惜我們所珍視的藝術品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們--連你自己在內(nèi)--對藝術的愛!

37.這一回可不然，你確實和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一樣了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了;你活在他的身上，他也活在你身上;你自己與他的共同點被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。

38.藝術不但不能限于感性相識，還不能限于理性相識，必需要進行第三步的感情深化。換言之，藝術家最須要的，除了理智以外，還有一個“愛〞字!

39.一切宏大的藝術家(不管是作曲家，是文學家，是畫家……)必定兼有獨特的特性與普遍的人間性。我們只要能開掘自己心中的人間性，就找到了與藝術家溝通的橋梁。再假設能細心揣摩，把他獨特的特性也體會出來，那就能把一件藝術品整個兒了解了。

40.我勸你千萬不要為了技巧而苦惱，主要是經(jīng)常靜下心來，細細思索，開掘自己的毛病，找尋毛病的根源，然后想法對癥下藥，或者向別的師友討教?？鄲乐挥写驍嚹愕膶W習，反而把你的技巧拉下來。

41.自己責怪自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的根本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心愿，只有行動才能說明你的心跡。待摯友不能如此馬虎。生性并非“薄情〞的人，在行動上做得跟“薄情〞一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不淘氣的人耍淘氣而結(jié)果反吃虧，一個道理。

42.低潮等等。盡彈而不想，近乎improvise[即興表演]，彈到哪里算哪里，往往一個曲子練了二三個星期，自己還說不出哪一種彈法(interpretation)最滿足，或者是有過一次最滿足的interpretation[彈法]，而以后再也找不回來(這是恩德常犯的毛病)。假設照我的方法作，肯定可能幫助自己的感情更明確而且穩(wěn)定!

43.一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn);希望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代!

44.以實際來說，你倘如為了要說明情形而回國，那么大可不必，因為我已經(jīng)完全明白，必要時我可以向文化部說明。倘如為了要和杰老師分手而離開一下波蘭，那也并無作用。既然仍要回波學習，那么調(diào)換老師是早晚的事，而早晚都得找一個說得過去的理由向杰老師作交代;換言之，你回國以后再去，仍要有個充分的借口方能離開杰老師。假設這個借口，目前就想出來，那么不回國也是一樣。

45.以我們的感情來說，你肯定懂得我們想見見你的心，不下于你想見見我們的心;尤其我恨不得和你長談數(shù)日夜?？墒俏覀儾荒苤活櫢星椋覀儾荒懿挥矇褐鴤€人的愿望，而為你更遠大的問題準備。

46.一個人往往對有在手頭的東西(或是時機，或是環(huán)境，或是任何珍貴的東西)不知珍惜，直到要失去了的時候再去懊悔!這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。

47.音樂院長說你的演奏像流水，像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命;而你的特性盡然和羅曼羅蘭的志向有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦〞的黎明時期，但愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!

48.信念與意志——實踐的意志。

49.這樣下去，少年變了老年。與社會脫節(jié)，真剛要不得。我說少年變了老年，還羞辱了老年人呢!今日多少的老年人都很主動，頭腦開通。

50.一般小摯友，在家自學的都犯一個大毛?。禾魂P切大局，對社會主義的改造事業(yè)很冷淡。

51.要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成果。時時刻刻要成認自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期盼太切，稍不進步就慌亂了。

52.我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個月身體大衰，跌交后己有二個半月，腿力尚未復原，腰部痠痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時間，忍著腰痛來做的。孩子，你為什么老叫人牽腸掛肚呢?預算你的信該到的時期，一天不到，我們精神上就一天不得安定。

53.有閱歷的摯友商議的;反之，摯友有重大的事也很少不來找我商議的。

54.開音樂會的日子，你仍維持八小時工作;你的毅力，精神，意志，當然是驚人，值得佩服，但我們終歸為你操勞。孩子，聽我們的話，不要在已經(jīng)覺得疲乏的時候再force[牽強]自己。多留一分元氣，在長里看還是占廉價的。尤其在競賽以前半個月，工作時間要削減一些，最要緊的是保養(yǎng)身心的簇新，元氣充足，那末你的演奏也肯定會更飽滿，更fresh[清爽]!

55.練琴的時間必需正常化，不能少，也不能多;多了完全的人疲乏之極，只會有壞結(jié)果。要練琴時間正常，必需日常生活科學化，安排化，紀律化!

56.我說“希望〞，不是指“專業(yè)〞方面的造就，而是指人格的開展。所以我越來越覺得青年全面開展的重要。

57.我始終認為手的驚慌和整個身心有關系，不能機械的把“手〞孤立起來。

58.假設你看了我的信，我的發(fā)言，和周總理的報告等等有感受的話，只希望你把熱忱化為力氣，把慚愧化為決心。你最要緊的是抓緊時間，生活紀律化，科學化;休息時間也不能奢侈!還有學習的安排務必嚴格執(zhí)行，切勿隨意更改!

59.練琴肯定要節(jié)制感情，你既然自知責任重大，就應當竭力疼惜精神。好比一個參與世運的選手，競賽以前的幾個月，肯定要把身心的健康保護得特別好，才能有充足的精力出場競賽。俗語說“養(yǎng)兵千日〞，“養(yǎng)〞這個字極有道理。

60.莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有苦痛，但他的作品差不多整個兒只叫人感到歡樂。他的作品是他靈魂的小影。這樣，全部別的和諧都歸納到這個和諧，而且都溶化在這個和諧中間。

傅雷家書讀書筆記5

在這個世界上父親對孩子的親情各有各的表達方式，有的不善言語只是靜默地愛在心里；有的一出聲就如爆雷，對孩子的親情是簡潔的表達。然而在?傅雷家書?中看了傅雷夫婦寫給孩子的書信可謂字字包含深情，句句凝合心血，到處表達赤子情懷。在家信中，傅雷夫婦恨不得把自己平生全部的人生閱歷和藝術心得都灌輸給孩子們，以幫助他們早日成為德藝雙馨，學問淵博，修養(yǎng)深厚，具有濃烈民族情懷的藝術家。書信對孩子的愛表達在方方面面和很多細微環(huán)節(jié)中。

?傅雷家書?中寫到：“一天接不到孩子的信，一天不得安心，做什么事都沒有心情，特別憂慮！〞信中表現(xiàn)了父親對孩子每時每刻的思念和擔憂。家書中父親期盼孩子成為具有濃烈民族情懷的藝術家，他寫道：“愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！用歌聲把大家?guī)е?，一塊到無邊無岸的音響的海洋中去。〞在培育孩子過程中父親幫助孩子學習，父親收集音樂學習相關的資料，分析演奏曲目，整理樂譜，抄寫音樂筆記，以書信的方式希望能豐富孩子學問面，從而對音樂更好的理解。

在孩子取得成就的時候，書信中這樣寫道：“想不到你這么有才華，想不到你的春天來得這么快，花開得這么美，開到世界的樂壇上放出你的異香。東方升起了一顆新星這么光明，這么純潔，這么深遂。替新中國創(chuàng)立了一個輝煌的世界紀錄！我做父親的一向低估了你，你把我的錯誤用你的才具與苦功給點破了，我真興奮，我真傲慢，能夠有這么一個兒子把我錯誤地估計全部推翻。〞以書信的形式表達對孩子在音樂上取得的成就感到驕傲和傲慢，用開心的心情成認自己的錯誤。

我的父母對我的關切、何嘗不是這樣的呢，他們雖不是偉人，不像傅雷那么知名，也不會寫那么多家書，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我著想，為我準備。記得父親工作始終都很忙，但不管再怎么忙他每天都會在固定的時間給我打關切我的學習，提示我抓緊時間完成作業(yè)，養(yǎng)成高效的學習習慣。傅雷家書中有許很多多做人處事的大道理，是一筆珍貴的精神財寶。傅雷寫給孩子的書信，能清楚而深刻的感受到滲透在字里行間的的深厚的父子情。

傅雷家書讀書筆記6

讀了?傅雷家書?之后，真為傅雷先生對人生的如此仔細和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關心備至。

為人父母的可以從中學習到教化子女的方法，學藝術的特殊是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至本站文革這段歷史感愛好的摯友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。

從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些苛刻自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原那么：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

傅雷家書讀書筆記7

“烽火連三月，家書抵萬金。〞自古以來家書就是傳達親人間的情感的工具，我有幸讀了我國早期教化家傅雷先生寫給在波蘭六月的兒子傅聰?shù)募視?傅雷家書?，頗有感受。

一九五四年，傅聰赴波蘭學習鋼琴，出國后他與父親傅雷就有過很多通信。一個文學藝術翻譯家竟有淵博的學問和深厚的造詣，還有出國留學的經(jīng)驗，憑這些，傅雷萬里之外殷切地凝視著傅聰，設身處地預想著聰在要走去的道路上會遇到的各種可能的情景，設計著如何對待。

兒子出國后不久，傅雷陷入了深思，便回憶起小時侯對傅聰非常嚴格的施教有些太狠了，信中傅雷向兒子致歉：“孩子，我虐待了你，我恒久對不起你，我恒久補贖不了這種罪過〞?？戳诉@三封信想必兒子更激起了對過去的惡魔如今的天使的他的困難的感情，有恨卻早已被愛所掩蓋。從今就肯定會刻苦學琴，別辜負了父母的愛和自己的夢。

到波蘭后，兒子勤奮練琴，水平有大幅地提高。各地的樂團和交響樂隊紛紛邀請他參與音樂會。兒子的演奏，老爸傾聽得透徹又全面，全面又真實。每次聽完兒子的演奏，千言萬語就全涌到了筆上。

藝術外，傅雷信中還談及文學、禮儀、人生觀等各方面。他也寫道：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你驚慌，低潮不過分使你頹廢，就好了〞。談文學，能看穿詩韻和琴的聯(lián)系；說禮儀，能教好根本的規(guī)那么；論道理，能說出起伏的實質(zhì)，講什么傅雷都最透最明。雖是遠得很，教化始終不變更。傅雷不愧是當棒了老爸的！

現(xiàn)實中，有許多家長無視了同孩子的摯友關系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，而盲目仿照傅雷“棒槌底下出孝子〞的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？

?傅雷家書?，誰都說它是關于教化，父子情的著作，果真名副其實。傅雷，傅聰雖身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深化地了解兒子，寫下感人的信。信中有對兒子學業(yè)的指導，更多的是對兒子人生的指引。信中的話充溢著父愛，蘊涵著真理。?傅雷家書?用詞非常樸實，平平的語言何以使人讀出這么多東西？我想，很重要的緣由是我們每個人都時時感受著父輩的愛，也付出自己的愛，對傅雷的家書自然有同感。

傅雷家書讀書筆記8

如何做人是傅雷教化兒女的重中之重，他將為人視為從藝的根底。家書的字里行間透露出傅雷的諄諄教育：“人人多少有些惰性，假設你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)我們教化你的信條：‘先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家’〞“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是Human〔人〕，要把一個‘人’盡量開展，沒成為××家××家以前，先要學做人；否那么那種××家如何高超也不會對人類有多大的奉獻。〞

“真誠是第一把藝術的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’，還叫人好受些。最厭惡的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自我去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自我。〞傅雷反對不懂裝懂的自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知〞的虛心求學看法。有一次談及傅聰與杰老師時，他給兒子寫道，“你能接著跟杰老師上課，我很贊成，千萬不要駝子摔交，兩頭不著。有個博學的老師指引，總比自我摸索好，盡管他有些見解與你不一樣。但你還年輕，musicalliterature的接觸真是太有限了，樂理與曲體的學問又幾乎等于零，更須要虛心一些，多聽聽年長的，尤其是一個scholarship很高的人的看法。〞傅雷在兒子的一次勝利86演奏之后贊許道：“我更興奮更勸慰的是：多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒有削減你對藝術的謙卑！〞他期望兒子虛心謹慎，進取奮進，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，他說：“只要你能堅毅，我就一輩子放了心！成就的大小、凹凸，是不在我們駕馭之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅毅，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的還是學習上的

——打擊；從今以后你能夠孤軍奮斗了。〞在談及失敗與錯誤時，他說：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。〞“人一輩子都在高潮與低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；只要高潮可是分使你驚慌，低潮可是分使你頹廢，就好了。太陽太劇烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。〞“一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。〞反窺現(xiàn)實，我們不禁感慨，傅雷精神影響深遠，倘如現(xiàn)今的我們，尤其是年輕一代能真真領悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了！

傅雷家書讀書筆記9

讀后傅雷家書，感慨良多。

傅雷作為一個父親肯定的優(yōu)秀，能夠作為傅雷的兒子更是福氣不淺，在傅雷的悉心栽培下，傅聰二十歲已經(jīng)是聞名遐邇的鋼琴家?？梢哉f沒有傅雷的嚴格教化，傅聰不行能那么早就勝利的。

那時候的物質(zhì)非常的匱乏，但是傅雷每天都是在和時間賽跑，筆耕不輟，在短短的二十年間給后代留下了極大的精神財寶，而反觀自己，還處于一個為了掙錢而掙錢的目標中，自己的衣食早已無憂，但是卻過著動物似的生活，想像自己都快奔三了，還是在為了掙錢而或者，還活在最低級的需求階段……

再看看身邊的人們，似乎大多也是這樣過的，掙錢買房子，然后買車子，然后呢，吃喝玩樂直至老去……

我在想人生能否過的更有意義一些呢，比方教化下一代、寫本對社會有意義的書、等等能給人類增加華蜜的東西……

人生苦短，時不我待，是時候想想自己后續(xù)怎么走自己的路了……

傅雷家書讀書筆記10

在這個假期我閱讀了一本名叫?傅雷家書?，書的主要內(nèi)容是一個宏大的父親對一位愛孩子的愛。

每個人都有一個宏大的父親，他或是學問淵博，或是大有作為，但不管他是什么樣的一個身份，他們都是自己孩子心目中的超人，也正是有了他們，家才變得牢靠。

在閱讀傅雷家書時，能從字里行間中讀出父親平常說不出來的話，到處皆是濃濃的親情。從文中的句子中可以看出父親那種不同于母親那深厚的愛：“我興奮的是我有多了一個摯友，兒子變成摯友，世界上有什么事可以和這種華蜜相長的。〞因為傅雷渴望自己的孩子非常的優(yōu)秀，所以在他的孩子小的時候，傅雷是又打又罵，從而造成了一種父子之間的隔膜，而這句話也說出了很多父親的心聲。

在書里，那位父親對兒子的學業(yè)和愛好愛好了如指掌，看得出來其實傅雷是非常關切自己的兒子的，還是孩子人生道路上的向?qū)А?/p>

從這些語句中我也有所收獲“太陽太劇烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。〞它告知了我凡事要有一個度；“多思索人生問題、宇宙問題。把個人看得渺小一些。那么自然會削減患得患失之心。結(jié)果身心反而會舒坦，工作反而會順當〞它告知了我怎么應對生活中的點點滴滴。

讀完這本書后，我想到了自己的父親，他平常對我無微不至，雖然我們的話不算許多，我卻能深深地感受到他對我的愛，他的話語很少，一張嘴就是人生大道理，這難免會讓我感到厭煩，可每當這時，他總是非常耐性的說一句“都是為了你好呀。〞

父親這深厚的愛怎么能用普一般通的文字來表達呢，有些事情不能用眼，而應當專心。希望等你閑下來時，仔細看看這本書，再細致想想自己的父親。

傅雷家書讀書筆記11

在?傅雷家書?中，傅雷對兒子的愛都藏在字里行間。父愛或許不擅長表達，但肯定是一絲不茍的，從傅雷在信中對兒子談吐等細微環(huán)節(jié)方面的指導與訂正就看得出來。

回想起生活中與父親的點點滴滴，我專心去感受，那堅實的愛，是風雨所不能剝蝕的，是他物所不能替代的，唯有母愛才能與之媲美。想想以前為一點小事而與父親賭氣，他的心里是多么的苦痛，我欠他的，太多，太多，我愿用以后那微乎其微的孝心去彌補他心中的傷痛。

傅雷家書讀書筆記12

讀?傅雷家書?有感每一封家書都是文化遺產(chǎn)，?傅雷家書?更不用說了。

家