部編人教版九年級歷史上冊第一至第四單元表格式復(fù)習(xí)提綱

部編人教版九年級歷史上冊第一至第四單元表格式復(fù)習(xí)提綱第一單元古代亞非文明第1課古代埃及文明的發(fā)祥地尼羅河興衰歷程國家出現(xiàn)約公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個小國家。初步統(tǒng)一公元前3100年左右，古埃及初步實現(xiàn)了統(tǒng)一強(qiáng)盛新王國時代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期，埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國，版圖向北延伸至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處和幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。滅亡公元前525年，波斯帝國吞并古埃及；后來，亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領(lǐng)古埃及，古埃及近3000年的文明沒有延續(xù)下去?？茖W(xué)文化成就天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)最為突出。太陽歷、象形文字。文明的象征金字塔法老的統(tǒng)治法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。第2課古代兩河流域古代兩河流域文明地理范圍“兩河”，是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河；兩河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。國家出現(xiàn)大約在公元前3500年初步統(tǒng)一大約在公元前2400年，此后兩河流域?qū)以馔庾迦肭趾蛢?nèi)部戰(zhàn)亂古巴比倫王國統(tǒng)一公元前18世紀(jì)漢謨拉比完成兩河流域中下游的統(tǒng)一。建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。強(qiáng)盛漢謨拉比實行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。漢謨拉比在位時是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期?！稘h謨拉比法典》地位《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。內(nèi)容法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。（1）從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。（2）奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。法典明顯保留了一些原始時代的觀念。（3）法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。價值古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。第3課古代印度古代印度河流域文明地理位置古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。發(fā)源地印度河流域（最早的古印度文明出現(xiàn)）。文明遺址哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等年代大約為公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)。外族入侵公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。強(qiáng)盛孔雀王朝統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期。除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。森嚴(yán)的種姓制度產(chǎn)生雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。內(nèi)容第一等級婆羅門：掌管祭祀；第二等級剎帝利：掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級吠舍：從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級首陀羅：主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)。最卑賤賤民：四個等級之外，還有“不可接觸者”—賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。特點種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。釋迦牟尼創(chuàng)立佛教時間公元前6世紀(jì)創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟尼”教義1）早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；2）宣揚“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。佛教的傳播（1）公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國。（2）佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。第二單元古代歐洲文明第4課希臘城邦和亞歷山大帝國希臘城邦地理范圍自然狀況古代希臘大致包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。希臘半島是古代希臘的主體，其地理環(huán)境呈現(xiàn)環(huán)海、多山、多島嶼的特點，平原面積很小，耕地十分有限。希臘文明發(fā)展歷程（1）希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)。愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。（2）邁錫尼文明中斷，希臘進(jìn)入相對落后的荷馬時代。（3）希臘城邦：公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了幾百個城邦。希臘城邦發(fā)展概況出現(xiàn)時間公元前8世紀(jì)城邦的概念以一個城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來，組成一個小國。突出特點：“小國寡民”。小的城邦公民甚至不過幾千人。最大的城邦：斯巴達(dá)，領(lǐng)土只有8400平方千米。城邦的居民：公民和非公民。公民的權(quán)利及義務(wù)成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)力，只有公民才能占有土地，占有一定數(shù)量的土地也是公民權(quán)的必要保障。參軍打仗是公民的義務(wù)。城邦的宗教活動、節(jié)慶演出、文體競賽都以公民為主體。非公民及生活狀況外邦人和奴隸。外邦人雖然是自由人，但沒有政治權(quán)力，不能占有土地。奴隸幾乎沒有任何權(quán)力和自由。公民與非公民的關(guān)系是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極為困難。雅典的民主政治雅典民主政治的高峰公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時期，雅典達(dá)到全盛，民主政治也隨之發(fā)展到高峰。民主政治的內(nèi)容（1）伯利克里主政時期，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生.代表各地的10個主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會。主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。（2）公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。（3）為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。局限性占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)力。亞歷山大帝國馬其頓的興起公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國亞歷山大東征經(jīng)過（1）伊蘇斯戰(zhàn)役：公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬大軍，進(jìn)攻波斯帝國。波斯國王大流士三世親率10萬大軍，在敘利亞的伊蘇平原迎戰(zhàn)。亞歷山大出奇制勝，最終以少勝多，擊敗了波斯大軍。（2）亞歷山大繼續(xù)南下，攻占地中海東岸地區(qū)，隨后進(jìn)入埃及。（3）公元前331年，進(jìn)入兩河流域，與波斯大軍再度會戰(zhàn)取勝。一年后，波斯帝國滅亡。結(jié)果歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個空前龐大的帝國，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲。影響（1）消極：具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財富。（2）積極：東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。亞歷山大在帝國境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。第5課羅馬城邦和羅馬帝國羅馬城邦地理環(huán)境意大利半島位于地中海中部，三面臨海，海岸線很長，亞平寧山脈貫穿半島。城邦出現(xiàn)公元前1000年，羅馬城邦在意大利半島中部的臺伯河畔興起。開庭時間地點莊園法庭沒有專門的工作人員，也不像現(xiàn)代法院那樣隨時開庭，一般是每隔一段時間為解決一批問題而開庭一次。法庭開庭的地點也不固定，有時在領(lǐng)主宅第的廳堂，有時在教堂，有時就在莊園里的大樹下。審理的事務(wù)佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役或未按規(guī)定繳納足額的租稅，這些侵犯領(lǐng)主利益的行為，都會受到起訴與處罰。佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，也都要通過莊園法庭進(jìn)行審理。莊園法庭懲罰懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有。出席法庭是佃戶的義務(wù)，沒有經(jīng)過領(lǐng)主允許而無故缺席，也會被罰款。依據(jù)法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法作用起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理。莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起自由和自治的城市興起的時間及背景10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。城市居民爭取自由和自治的斗爭原因由于城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，領(lǐng)主像控制莊園一樣，對城市居民任意征稅，甚至要求居民像佃戶一樣履行義務(wù)。斗爭手段常用的手段包括金錢贖買和武力斗爭。結(jié)果13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，享有財產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得向市民任意征稅。部分城市還有權(quán)選舉市長、市政官員，設(shè)立城市法庭，成為自治城市。取得自由和自治權(quán)的形式從國王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”。這樣既削弱了割據(jù)勢力，又獲得了城市的擁護(hù)。評價取得自治的城市并不能完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制，城市貴族一般也都是國王的支持者。城市居民的身份基本居民手工工匠和商人居民的來源一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來的。農(nóng)奴進(jìn)城住滿一年零一天就獲得了市民的身份，從此享有自由，領(lǐng)主無權(quán)強(qiáng)迫他們重新變成農(nóng)奴。生產(chǎn)生活手工業(yè)者：主要從事小商品生產(chǎn)，擁有簡單的生產(chǎn)資料，自己和家屬都參加勞動，靠出賣產(chǎn)品換取其他生活用品以維持生活。家庭既是生產(chǎn)的作坊，也是店鋪。商人：專事商業(yè)和貿(mào)易，通常比手工業(yè)者富裕。居民的分化原因隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階級逐漸形成。結(jié)果手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級。大學(xué)的興起興起的背景11世紀(jì)以后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。大學(xué)的發(fā)展（1）12世紀(jì)，巴黎出現(xiàn)了許多教會學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。為了維護(hù)自身的權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，巴黎的教師組成教師行會，選舉會長管理學(xué)校。（2）13世紀(jì)，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。自治權(quán)（1）免賦稅特權(quán)（2）司法特權(quán)（3）教育自主權(quán)。國王和教皇對大學(xué)的態(tài)度國王：希望大學(xué)成為教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治。教皇：支持大學(xué)，但不允許異端言論。在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)。課程設(shè)置基礎(chǔ)性課程、專業(yè)課程。基督教會的影響，反映了經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的要求。第10課

拜占庭帝國和查士丁尼法典查士丁尼及其法典東羅馬帝國的地理范圍及統(tǒng)治狀況地理范圍：東羅馬帝國涵蓋了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)，其中有農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)的埃及、敘利亞，有許多大城市和國際貿(mào)易港口。統(tǒng)治狀況：東羅馬帝國的經(jīng)濟(jì)比較活躍、社會比較穩(wěn)定。西羅馬帝國滅亡后,東羅馬帝國則延續(xù)下來，并且進(jìn)入了“黃金時代”。查士丁尼查士丁尼：527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。羅馬民法大全目的為了穩(wěn)固帝國的統(tǒng)治秩序、保證皇帝的專制權(quán)力。時間529年起構(gòu)成《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要

》《新法典》地位及價值在一定程度上改善了奴隸的地位，不再把奴隸看成“會說話的工具”，還對財產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。拜占庭帝國的滅亡原因外敵入侵（阿拉伯人、多個外部軍事勢力的進(jìn)攻、十字軍東征的打擊、奧斯曼土耳其人的進(jìn)攻等）內(nèi)部窮兵黷武財政枯竭等滅亡1453年，奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡,拜占庭帝國最終滅亡。對世界的影響①拜占庭是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。它對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素采取兼容并蓄，創(chuàng)造出獨特的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響；②它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。第四單元封建時代的亞洲國家第11課古代日本6世紀(jì)前的日本出現(xiàn)國家1世紀(jì)，日本有100多個小國。大和統(tǒng)一及統(tǒng)治狀況5世紀(jì)初，大和統(tǒng)一了日本。大和國的最高統(tǒng)治者稱大王，大王依靠貴族統(tǒng)治全國；王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。居民被稱為部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。

大化改新背景6世紀(jì)—9世紀(jì)，日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本，強(qiáng)烈刺激了大和的統(tǒng)治者?；首逯械母母锱砂l(fā)動宮廷政變，扶持孝德天皇即位，開始實行改革。時間人物646年孝德天皇內(nèi)容（1）政治上建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。（2）經(jīng)濟(jì)上廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地頒給公民，六年一頒，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。影響大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)的封建國家。武士和武士集團(tuán)產(chǎn)生原因大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地，組成莊園。大莊園還享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)。中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會局勢動蕩。形成發(fā)展地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“武士”。小的武士團(tuán)追隨、服從一個更強(qiáng)大的首領(lǐng)，組成大的武士團(tuán)。武士團(tuán)有時代表莊園利益與地方政府對抗，有時也響應(yīng)號召去征戰(zhàn)。幕府統(tǒng)治形成12世紀(jì)晚期源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號設(shè)幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入了長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時期。政治特點幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。武士道武士道強(qiáng)調(diào)忠義節(jié)烈，宣揚忠誠、無畏。武士效忠的對象不