雙減背景下道德與法治課有效作業(yè)的探索 論文

雙減背景下道德與法治課有效作業(yè)的探索 摘要：隨著教育改革不斷深入，“雙減”觀念不斷深入人心，教師在此背景下，提出針對教育內(nèi)容的優(yōu)化措施。而初中道德與法治課堂，由于受到其本身內(nèi)容的限制，沒有受到應(yīng)有的重視，導(dǎo)致無論是課程設(shè)計還是課堂內(nèi)容，都無法滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的要求。本文從初中道德和法治課作業(yè)內(nèi)容出發(fā)，指出其中存在的問題，提出針對性的解決措施，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生道德和法治核心素養(yǎng)。 關(guān)鍵詞：雙減，道德與法治，作業(yè)分析，措施探究?！半p減”政策的核心內(nèi)容是減少學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而作業(yè)一直是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要組成部分，尤其是課后學(xué)習(xí)，基本上是以書面作業(yè)為主導(dǎo)。初中道德和法治教學(xué)作為落實和貫徹素質(zhì)教育的重要課堂內(nèi)容，不僅僅對學(xué)生未來發(fā)展意義重大，而且可以幫助學(xué)生塑造社會主義核心價值觀，尤其是在初中階段，通過科學(xué)有效的作業(yè)設(shè)計，能夠有效地保障學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。一、當(dāng)前初中道德和法治作業(yè)現(xiàn)狀1.傳統(tǒng)教學(xué)模式局限性傳統(tǒng)教學(xué)模式中，學(xué)生學(xué)習(xí)通常是被動的進行，教師在課堂上以填鴨的方式向?qū)W生灌輸教材中的理論，而在課后又通過繁重的作業(yè)，督促學(xué)生學(xué)習(xí)。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式給學(xué)生的成長造成了嚴(yán)重影響，“雙減”背景要求下，學(xué)生應(yīng)該是課堂上的主體，而鼓勵學(xué)生主動探究知識內(nèi)容，是當(dāng)下教育工作者需要考慮的問題。道德和法治由于受到其課程內(nèi)容的影響，其中理論知識內(nèi)容比較多，而且教師和學(xué)生還需承擔(dān)考試帶來的壓力，導(dǎo)致教師在授課過程中，對教材依賴性強，不敢對教材內(nèi)容進行修改，而課后作業(yè)內(nèi)容也和學(xué)生實際生活相去甚遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生無法直觀地理解教材上的內(nèi)容。作業(yè)本身需具備一定的延伸性，才能有效輔助教學(xué)工作，對課堂內(nèi)容進行補充，從而培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)[1]。2.作業(yè)內(nèi)容單一 傳統(tǒng)的作業(yè)設(shè)置上，受到教材內(nèi)容限制，導(dǎo)致作業(yè)內(nèi)容千篇一律，缺乏創(chuàng)新。道德與法治雖然內(nèi)容相對于其他學(xué)科而言略顯枯燥，但是教師可以將教材和作業(yè)內(nèi)容與學(xué)生的生活密切結(jié)合起來，使得學(xué)生在作業(yè)中可以充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。素質(zhì)教育的核心觀念是以人為本，學(xué)生作為教育主體，教師在作業(yè)設(shè)計上首先對學(xué)生有系統(tǒng)的了解，不能機械地搬運教材中的內(nèi)容。作業(yè)內(nèi)容枯燥無味，無法引導(dǎo)學(xué)生自主研究動腦學(xué)習(xí)，機械的鍛煉使得學(xué)生道德水平提升緩慢，課堂內(nèi)容枯燥，作業(yè)設(shè)置單一，教師需根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，提出針對性解決意見，提高道德教化標(biāo)準(zhǔn)，重視情感所帶來的影響。二、道德與法治課程作業(yè)探究1.轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，落實情景教學(xué)教師實際授課過程中，需完善教學(xué)觀念，尊重學(xué)生為主體的教學(xué)理念，從本質(zhì)上說是和學(xué)生一起進步，學(xué)習(xí)和研究道德和法治的重要性，不拘泥于形式課堂和教室，教師可帶領(lǐng)學(xué)生進行愛國主義教育，組織學(xué)生觀看愛國電影等。初中道德與法治案例教學(xué)過程中，教師還應(yīng)該注重教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)中，教師是教學(xué)的主體，教師在實際教學(xué)活動中缺乏與學(xué)生之間的溝通[2]。所以，在初中案例教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合師生互動探究模式應(yīng)用，利用案例教學(xué)方法引入課題，并在實踐教學(xué)活動中，教師與學(xué)生共同探討案例涉及到的道德與法治的相關(guān)知識，通過實際教學(xué)的良好融入，保證初中道德與法治教學(xué)能夠更加高效。例如，在初中道德與法治課教授“未成年人合法權(quán)益的保護”的過程中，教師就可以引入實踐的教學(xué)案例，并為學(xué)生制定作業(yè)內(nèi)容，來與學(xué)生共同探討道德與法治的相關(guān)知識以及道德與法治教學(xué)中的實際案例的相關(guān)知識。教師在實踐教學(xué)過程中，可以從網(wǎng)絡(luò)媒體中選取個別未成年人侵權(quán)案件，在實際的教學(xué)活動中教師與學(xué)生共同探討案件是否符合未成年保護法，并根據(jù)案件來完成對未成年保護知識的相關(guān)探討，如未成年人該如何保護自己的問題的相關(guān)探討，通過合理的保護，保證未成年人教育能夠更加高效。同時對于初中道德與法治教學(xué)優(yōu)化提升也有重要的作用。2.提高作業(yè)設(shè)計水平 初中道德與法治作業(yè)設(shè)計過程中應(yīng)用案例教學(xué)方法對于作業(yè)質(zhì)量提升有非常重要作用。在案例教學(xué)具體實施的過程中，設(shè)計良好的教學(xué)案例是核心關(guān)鍵內(nèi)容，同時教師應(yīng)該做好以下幾點內(nèi)容，保證初中道德與法治教學(xué)中案例設(shè)計合理。首先，教師應(yīng)該對道德與法治教學(xué)知識內(nèi)容進行有效的梳理，通過教材知識點梳理了解新課程改革下道德與法治的知識體系以及主要教學(xué)理念[3]。在當(dāng)前新課程改革教學(xué)理念中，初中道德與法治教學(xué)要更注重學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，增加學(xué)生的社會實踐能力。因此在實際的道德與法治教學(xué)知識梳理中，教師應(yīng)該以教材知識為中心點，尋找教材體系中與學(xué)生社會實踐有所關(guān)聯(lián)的知識點[2]。其次，道德與法治案例作業(yè)設(shè)計過程中，教師應(yīng)用案例應(yīng)該符合學(xué)生實際的情況，加強對學(xué)生的正面引導(dǎo)。初中階段案例應(yīng)該注重對學(xué)生的價值觀、人生觀進行正確的引導(dǎo)，通過正面案例引入，保證初中道德與法治教學(xué)更具有實際的教學(xué)意義。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生深入研究社會主義核心價值觀，塑造健全的人格，豐富學(xué)生自身的知識儲備，推動道德與法治教學(xué)的深入開展。學(xué)生在對教材內(nèi)容進行學(xué)習(xí)和研究過程中，通過自我思考和知識總結(jié)，讓學(xué)生在深刻的哲理中，加強對實踐能力的培養(yǎng)。尤其是道德與法治實踐活動教學(xué)中，學(xué)生要立足于學(xué)生的主體和新時代的需求，將精神、思想、文化進行有機的結(jié)合。教師要創(chuàng)新課堂模式，讓學(xué)生能夠在真實的情況中感受道德與法治內(nèi)容的博大精深。例如，教師在道德與法治課堂上，對市場經(jīng)濟資源進行高效配置，讓學(xué)生在市場經(jīng)濟飛速發(fā)展中，能夠堅守社會主義核心價值觀，樹立正確的榮辱觀。教師指導(dǎo)學(xué)生將社會中真實的案例通過小品的形式表演出來，讓學(xué)生能夠更加直觀的感受到核心素質(zhì)教育對社會平穩(wěn)發(fā)展的重要意義，對法律法規(guī)也有著更清晰的認(rèn)識。情景劇的方式相較于書本上刻板的文字來說，更有利于學(xué)生接受，并能規(guī)范學(xué)生在社會中的個人行為，提升學(xué)生的思想道德水平。在道德與法治課堂中，教師要注意挖掘社會上的正能量事件，對學(xué)生進行真善美的價值導(dǎo)向，通過對道德模范和先進事例的學(xué)習(xí)，升華學(xué)生的道德境界。對外界文化要注意辨別的吸收和學(xué)習(xí)，不能夠完全抵制，也不可以照單全收，教師要加強對學(xué)生的正確價值判斷和道德導(dǎo)向，更好的傳承時代精神。3.應(yīng)用自媒體技術(shù)在道德與法治作業(yè)中應(yīng)用自媒體技術(shù)能夠有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，從而提升課堂學(xué)習(xí)氣氛，提高教學(xué)效率。主流意識形態(tài)對社會上的文化進行批評和理性整合，并站在發(fā)展的角度上，營造道德與法治學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生樹立有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理想信念和道德規(guī)范。在進行道德與法治教學(xué)過程中，教師一定要學(xué)會應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體中的自媒體技術(shù)，將作業(yè)內(nèi)容有效地連接起來，改變道德與法治學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥無味的現(xiàn)狀。教師還可以采用微課教學(xué)的方法。微課教學(xué)是一種現(xiàn)代化的教學(xué)方法，是自媒體技術(shù)應(yīng)用的教學(xué)方法，它將復(fù)雜繁多的教學(xué)知識融入到精簡的教學(xué)視頻當(dāng)中。教師在進行教學(xué)設(shè)計的過程中可以將教學(xué)中的重點，難點詳細(xì)地羅列出來，并著重進行講解，將講解的具體內(nèi)容制成視頻發(fā)送給學(xué)生，學(xué)生可以通過教師錄制的微課進行學(xué)習(xí)，掌握重點難點，并對不理解的地方記錄，教師在上課時對學(xué)生總結(jié)的問題進行詳細(xì)解答。微課教學(xué)節(jié)省了教師的教學(xué)時間，在其余的時間內(nèi)，教師還可以對學(xué)生進行一些課外拓展和練習(xí)。學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)知識理論教學(xué)方法。在實際的文化自信教育過程中，應(yīng)該注重實踐教學(xué)內(nèi)容的合理展開，保證教育教學(xué)展開更加有效，最大程度上促進教育效果的提升。例如，在初中道德與法治作業(yè)設(shè)計中關(guān)于文化自信的教育過程中，不僅對道德與法治課程內(nèi)容進行了改革，更是注重展開中國詩詞鑒賞、文化藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化等活動，從而保證教育教學(xué)展開更加有效。另外，定期舉辦傳統(tǒng)文化征文活動以及校園演出等活動，對我國道德與法治相關(guān)內(nèi)容的宣傳有非常重要的作用。學(xué)校在文化自信教育過程中，還應(yīng)該注重對教育途徑的優(yōu)化。在學(xué)校進行文化自信教育改革過程中，在本學(xué)校校園網(wǎng)站內(nèi)，建立道德與法治教育模塊，在設(shè)計中建立了學(xué)校文化自信教學(xué)活動，學(xué)校建立了校園文化宣傳微博，對本學(xué)校的道德與法治相關(guān)內(nèi)容進行宣傳。4.通過文化推行道德與法治學(xué)習(xí)道德與法治是社會有機體的主要體現(xiàn)，社會現(xiàn)象和問題的出現(xiàn)都直接表現(xiàn)為道德與法治問題。在多元文化影響中，要實現(xiàn)思想的轉(zhuǎn)型和文化傳播形式創(chuàng)新。在多元文化發(fā)展過程中，特別是網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊下，要讓學(xué)生能夠明辨是非，抵御低俗文化對自身的侵蝕，必須深刻理解黨內(nèi)的優(yōu)秀思維和教育方式，掌握科學(xué)世界觀和方法論，用先進的文化來引導(dǎo)人、鼓舞人、塑造人。學(xué)習(xí)中獨立思維固然十分重要，但是需盡量避免主觀和片面思維對思想文化內(nèi)容的曲解。文化學(xué)習(xí)要避免情緒化，應(yīng)鍛煉自身理論思維，獨立思考同時科學(xué)慎重，才能進行正確的文化研究學(xué)習(xí)。重視文化選擇和引導(dǎo)控制。教師需根據(jù)實際需要幫助學(xué)生進行文化篩選和過濾，學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)水平才能夠在一定程度上得到提高。時代在不斷進步和發(fā)展，應(yīng)發(fā)揮其文化選擇職能，適應(yīng)時代發(fā)展需求的同時，建立文化選擇體系，從傳統(tǒng)的封閉文化環(huán)境向開放環(huán)境發(fā)展，汲取傳統(tǒng)文化中的精髓，將學(xué)生推向文化發(fā)展的前沿。結(jié)束語：“雙減”背景下，提高初中道德與法治學(xué)科作業(yè)有效性，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能夠更加主動的參與到課程教學(xué)中。本文針對現(xiàn)代道德與法治作業(yè)內(nèi)容，提出針對性優(yōu)化措施，使得學(xué)生更好更快地完成作業(yè)內(nèi)容，使得學(xué)生德育教育更加全面。 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