聽課記錄總結(jié)（匯總6篇）

1/1聽課記錄總結(jié)（匯總6篇）

思修課上，老師除了學習的理念外還教了我們應試的學習理念，全方位的介紹了德，智，體，心理素質(zhì)對我們大學四年成長的重要性，知道了發(fā)展的方向，有了前進的目標后，人就不會特別迷茫，我也仿佛有了前進的動力。理論是空洞的，但有是必不可少的，當時的我們剛剛軍訓結(jié)束，經(jīng)歷了軍訓的我們更知道又期盼的重要性，當人知道終點的所在時，總會有力量和激情去奔向終點。正像軍訓一樣嗎，當我有了想成為的目標時，全身上下也充滿了干勁。

知道了要成為什么樣的人之后，更重要的就是該怎樣成為自己的目標了。于是在這之后，思修課上又教會了我們該如何學習。創(chuàng)新型的學習理念是我們在將來必須慢慢培養(yǎng)的，創(chuàng)新是使我們突破自己，超越前輩所必不可少的東西。正像復旦大學校訓“博學而篤志，切問而近思”說的那樣，要不斷地改進自己，超越自己。更要避免學習目的不正，學習目標不高，學習興趣不濃，學習時間安排不得當?shù)却髮W新生的常見學習問題。最重要的問題是明白的認清自己為什么樣上大學?我的回答是為了不斷的完善自我，不斷的超越自我，從而達到使自己不斷變強的目的，使自己更有擔當，能保護自己所愛的人，使他們獲得更好地生活。解決了基本的問題，使我們不再為目標感到迷茫之后，又開始了哲學范圍的'探討，“光有知識不能代表什么，如果不好好的加以利用，不知道怎么做人，將來進入社會以后頂多也是一個高級罪犯，這種人比無知的犯人對社會的危害更大，應當先學會做人，再學會知識?！边@是我們高中班主任經(jīng)常說的一句話，儒家講究“仁義禮智信”其中順序是不可更改的，必須把“仁”放在第一位，個中緣由我總感覺和老師說的道理差不多。

怎樣樹立正確的人生觀與價值觀就是我們接下來學的東西，人為什么活著，從哪來，到哪去。這是哲學界最有名的幾個問題之一，在課堂上我們也進行了討論，雖然最終也沒有得到什么結(jié)論，但感覺似乎也學到了什么。人生哲學可以得到正確的人生觀，而正確的人生觀又能得到人生智慧。人生觀與世界觀又是密不可分的，人生觀從屬于世界觀。而在人生觀中最重要的問題就是該如何正確的對待人生的名和利?由此就引出了我目前對思修課印象最深的一句話“利他就是利己，利他于利己是辯證統(tǒng)一的?！?/p>

那么人為什么活著?人應該愛自己，要“為自己”活著，因為只有愛自己的人，才能更好的愛他人，如果連自己都不愛，更不可能愛他人。為他人活著也是更好地實現(xiàn)自己的社會價值。

好好地活著是為了支撐起另一個人的世界，也許在某些人眼里你并不算什么，但在有些人眼中，你就是他們的整個世界，所以要為愛你的人和你所愛的人好好的活下去。

確立了人生觀和世界觀，就要樹立遠大的人生理想，即使實現(xiàn)不了哦，也要倒在實現(xiàn)理想的路上。那么我們該如何追尋人生理想?人生理想要有社會價值，要源于自我具有個性化。理想又分為個人理想和社會理想，不同的人有不同的追求，但你的理想不能可以損害他人的利益為前提，有理想的人是幸福的，因為他們能知道自己想要什么，直到自己要做什么，樹立一個遠大的理想吧，它會讓你的人生有所不同，理想有多大，登上的山峰就有可能有多高!轉(zhuǎn)眼間過去了半個學期，思修課的學習也進入了下一個階段，對道家和儒家思想的學習和傳承。

首先我們進入了老子的道德哲學體系，仁義禮智信，以仁為先，而天地法則，以道為先，道德經(jīng)中第21章中也有“孔孟之德。惟道是從”的說法，道德是什么，一起無私而成其私。道德二字，從字面上講德是得的前提和條件，得則是指生活資料的獲取，人無信而不利，同樣的，德也是我們在人生道路上行走的必不可少的東西，道德是人們安身立命的主要依據(jù)，是人們獲取經(jīng)濟效益的無形資本，是評價人們榮辱的標尺，也是贏得他尊他愛的必要條件，更是人們身心健康的有利因素。

道家中老子的的道德智慧是中國古代傳統(tǒng)思想的重要組成部分，“無為而治，少欲寡歡，利而不害”是道家思想的核心，共包括“遵從規(guī)律，合道而行;順其自然，無為而治;尚虛貴柔，注重精神;少私寡欲，見素抱樸;知足而知，淡泊名利;屈上謙下，平易近人;抱怨以德，善惡兼容;以失致德，反向智求;生而不有，為而不恃;利而不害，為而不爭”等十條。越是學習，越是感到道家思想的魅力所在，在自然，心靈，社會環(huán)境三者之間，利用道家的道德智慧，努力達到平衡。

中華民族自漢以來，便“獨尊儒術，罷黜百家”，儒家思想不可謂不是中華思想之主要精髓所在，其中的許多思想也與我們的生活密切相關，樊遲問仁，子曰“愛人”。那么身為大一得我們該如何愛人，老師告訴我們要“把自己當成別人，把別人當成自己，把別人當成別人，把自己當成自己”這四句話初看起來有些讓人雨里霧里，但細細品味卻能發(fā)現(xiàn)深刻的待人處事之道。愛人者人恒愛之，亙古不變的道理，在我們的生活中要仔細分清自己與別人的區(qū)別，既要做到“己所不欲，勿施于人”，也要做到“人所不欲，勿施于人”最然聽取來很簡單，但做起來去不那么輕松，這需要我們在生活中不斷探索與積累。

不僅要學會儒家愛人的待人之道，也要岳西他們?nèi)蕦W智慧的處事方法，要因時，因地，因人，因事制宜，要學會中庸之道。

一學年的思修學習轉(zhuǎn)眼就要進入尾聲，我們也很快進入了思修的最后一個模塊，婚姻法與繼承法的學習，開始了為我們未來步入社會傳授經(jīng)驗與法律知識。

在學習婚姻法與繼承法的的過程中，我們系統(tǒng)的了解了婚姻法與繼承法的基本原則，理解了無效婚姻與可撤銷婚姻的區(qū)別，繼承與被繼承的關系，以及繼承人繼承的順序，離婚后夫妻的財產(chǎn)分配為題等等，而兩者之間也存在著很大的聯(lián)系，那就是夫妻間的財產(chǎn)繼承問題，為此老師浩特以為我們列舉了幾個案例，并且還不放了一個與之相關的視頻，令我們深刻的理解了其中的含義。為以后我們也許會遭遇的事情提供了知識儲備。

當寫下這篇聽課心得的時候，我們的思修課也劃上了一個圓滿的句號，回憶著自己上大學以來的成長歷程，思修課伴我走過了初到大學懵懵懂懂的兩百多天，讓我從迷茫走向清晰，從青澀慢慢向成熟邁進，感謝老師的十六節(jié)課，兩百多天來的陪伴!

聽課記錄總結(jié)第2篇學年第一學期，在全院聽課評課的活動中，我在教師同仁的傾心幫助下，完成了聽課的任務，學習了優(yōu)秀教師的長處，提高了我的教學技能水平。作為青年教師的我，在本學期初首次作為專職教師站在三尺講臺，滿懷激情地開始了教師生涯的第一節(jié)課。作為英語教師的我，滿懷期待地與學生一起成長，幫助學生提高英語聽說讀寫譯的水平，綜合運用教學方法解決學生出現(xiàn)的問題，真正實現(xiàn)教學相長。我深知，只有教師課前備課充分、課中積極熱情、課后總結(jié)反思，才能夠更好地實現(xiàn)教學技能的提升，才能夠使學生感受到英語的魅力，進而使學生的學習由被動改為主動，把英語課堂所學知識運用到人生課堂，實現(xiàn)教師“傳道授業(yè)解惑”的價值?，F(xiàn)就聽課方面心得體會進行總結(jié)：

一、結(jié)合學生實際，有針對性地進行備課

教學設計是老師為達到教學目的，按照教學規(guī)律，對教學活動進行系統(tǒng)規(guī)劃的過程。在備課過程中，不僅要備好英語知識點的內(nèi)容，更應該結(jié)合大學生的基礎知識掌握情況和專業(yè)特色，備好“以點帶面”的“面”，包括所舉例子、隱身含義、課堂活動和生活中的實際應用范疇。讓英語貼近學生生活實際，使學生感受英語的魅力，使學生認識到英語的實用性，從而激發(fā)學生內(nèi)在學習動機，主動學習并愛上英語。

二、教師以身作則，帶領學生主動走入英語世界

教學過程中，教師應滿懷激情，帶著對英語的熱愛開始每一節(jié)課，使學生感受到英語的魅力，讓學生主動走入英語世界。這就包括與學生的互動、時刻觀察學生的學習狀態(tài)、學生對于英語的感受等。教師的教姿教態(tài)應得當，處理好教師課堂形象，親切但不失威嚴，嚴肅但不失活潑。從導入新課、課文精講到最后小結(jié)，每一句話都要精煉，每一個問題都要恰到好處，使學生緊跟老師思路。問題設置應由簡至難，應根據(jù)問題的難易度選擇提問程度高低的學生，在知識難度把握上處理得當，由簡至難，做到突出重點、解決難點。在與學生互動過程中，應更注重與學生實際生活相聯(lián)系，給予學生主動提問的機會，使學生積極主動參與到教學過程中，真正實現(xiàn)教學相長。

三、以知識為手段，促進學生自身發(fā)展

“以人為本”是中華文化的精華。一切為了學生的成長，一切為了學生的發(fā)展是新課改的核心理念。在英語教學中，教師應力爭一切活動都以富有情感的學生作為主體。在課堂教學中，重視學生情感的激發(fā)，關注人文精神的培養(yǎng)。在本次聽課活動中，幾位教師都能從全面培養(yǎng)學生英語素養(yǎng)的理念出發(fā)，明確把“加強學生情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)”放在首位，把促進學生的發(fā)展作為一種義不容辭的責任。師生互動、生生互動，在有限的時間內(nèi)，每一位學生都得到了充分的鍛煉和展現(xiàn)。另外課堂上充滿著流動的陽光，平等、和諧與交流共存，發(fā)現(xiàn)、挑戰(zhàn)與沉思同在，讓學生成為課堂上真正的主人。師生的情感與個性融在其中，現(xiàn)實的生活進入課堂，學生在互動中求知，在活動中探索。

由于我長期處于學校，作為學生進行學習，而極少從教學的角度出發(fā)考慮問題，因此我們自然而然形成的教學觀念與實際的教學過程、尤其是與優(yōu)秀教師多年積累的教學經(jīng)驗存在著差距，這些差距體現(xiàn)在教學的具體過程之中，如對學生理解方式的不同掌握等。通過這些具體事例和細節(jié)的分析，我從中發(fā)現(xiàn)了自身存在的不足，今后將努力從小事做起，然后才能將授課做好。教育觀念不斷更新，新的教學方法和教學手段不斷涌現(xiàn)，需要我們青年教師立足本專業(yè)，選擇適合的方式，應用于教學實踐中，通過不斷的摸索積累，形成自己的教學風格，最終成長為一名優(yōu)秀的高校教師。

聽課記錄總結(jié)第3篇在教導處的安排下，我有幸參加了20xx全國著名教育家竇桂梅高效課堂教學觀摩活動—走進昆明的聽課活動。非常感謝學校領導給了我這個學習的機會。

本次活動從4月13日8:30開始，到4月14日16:00結(jié)束。兩天一共聽了4節(jié)課和4個講座。13日上午，全國著名教育家竇桂梅老師上示范課《魅力》(蘇教版)，課后聽了竇桂梅老師的講座《改造我們的課堂》。下午聽了清華附小胡蘭老師的示范課《小豬變形記》(繪圖本)和《清華附小1+X課程育人模式的構(gòu)建》的講座。14日上午聽了江蘇省海安縣實驗小學許習白老師的古詩示范課《尋隱者不遇》和《理想的語文教學》的講座。下午聽了昆明任東華老師的示范課《臥薪嘗膽》，和陳潔老師的講座《讓語言學習與人文熏陶在課堂上同生共長》。雖然四位老師的示范課都是蘇教版的課文，但是教學是相通的，整個聽課學習的過程使我受益匪淺，感到各位教師不但素質(zhì)過硬，而且極富有教學智慧，親和力也很強。他們在課堂上創(chuàng)造出了博愛、和諧、輕松的學習氛圍，教學的組織都是以學生為本，真正做到了把課堂還給了學生，讓學生在參與教學的過程中自主探究新知，這些都值得我學習的?，F(xiàn)將自己聽課后的一些心得總結(jié)如下：

一、要改造我們的課堂，首先要改造自己

竇桂梅老師的課上，不論從學生朗讀的指導，對學生的評價、鼓勵，都能感受到教師扎實的教學基本功和厚實的知識素養(yǎng)。講座中，竇老師提倡：教師要針對不同的文本上出不同的味道。童話要有童話味，小說要有小說味，古詩要有古詩的韻味。這就要求教師具備應有的文學素養(yǎng)，才能對文本有正確的判斷，即抓住文體意識。特別是對于小學高段的課文而言，要抓住矛盾的主要沖突，滲透小說的文本特色，神話傳說的特色，童話題材的特色，與文中人物進行對話，讓自己在文中好好的活一回，做個“長大了的兒童”。

改造自己就得多學習。學普通話的發(fā)音，朗讀的技巧，指導朗讀的方法，學習與文本有關的知識等等?！耙o學生一瓢水，教師要有長流水。”只有不斷的學習，才能提升自身的學科素養(yǎng)。

二、指導學生進行有效的課外閱讀

學生的知識除了從課本上獲得，更多的應該從課外閱讀中來獲取。指導學生進行有效的課外閱讀，能最大限度地讓學生獲得許多知識。如何指導呢?胡蘭老師提倡重視兒童的閱讀，讓學生得法與課內(nèi)，上導讀課、閱讀分享課，開展主題閱讀活動，給學生提供一些閱讀書目等。這些有效的指導讀書法，使我對閱讀指導方法有更明確的認識。

三、古詩教學應注重文本的挖掘

與許老師的古詩教學對比，自己的教學還處在會理解詩意，體會作者表達的感情的層面上。而許老師在讀、說、寫、情幾個方面層層深入，留給學生足夠的自主空間，學生學得積極主動。課前還應多了解與古詩背景相關的資料，充分挖掘文本，給學生提供更多的思考空間。

通過聽了4位老師的課，在反思對照自己的教學，就發(fā)現(xiàn)自己和他們有很大的差距，看出了自身的弱點，也許由于懶惰、也許由于時間關系疏于學習，自己的授課水平一直是原地踏步。這是我自己的體會也是反思?？傊诮窈蟮慕虒W過程中，我應該積極學習，本著為學生負責的原則與態(tài)度，提高自我素質(zhì)，提高學生能力，提高教學質(zhì)量。再此，再次感謝學校領導給了我這個學習提高的機會。

聽課記錄總結(jié)第4篇在學校的精心安排下,我們有幸觀摩了南京曉莊學院莫愁校區(qū)兩位教師的漢語課，他們兩人講得十分精彩，通過觀摩這兩節(jié)課，使我受益匪淺。下面是我在觀摩后的體會和收獲。

首先，我覺得這兩位老師事先都精心地設計了課堂教學，準備非常充分。教學設計是老師為達到預期教學目的，按照教學規(guī)律，對教學活動進行系統(tǒng)規(guī)劃的過程。從這兩位教師的課堂教學中，我感受到他們的準備是相當充分的。教外國學生和教中國學生的方法有本質(zhì)的區(qū)別，老師不能照搬教中國學生的那一套來教導外國學生，唯有不斷創(chuàng)新，才會有良好的教學效果。

其次，這兩位老師都注重教學導入，能把學生的熱情充分調(diào)動起來，課堂氣氛非常熱烈，互動效果也很好。引人注目的開場白和活動設計，集趣味性和啟發(fā)性為一體，不僅能引人入勝，而且能發(fā)人深思。一個好的導入可以能使學生集中注意力，產(chǎn)生學習興趣，覺得課堂有趣。外國學生學習漢語，口語是一個難關，如果攻下了口語這一阻礙，對他們以后的漢語學習很有利，所以，在這兩位老師的課堂上，口語練習和聽力練習占的比重非常大。在上課的過程中，老師會讓學生各自扮演不同的角色，表演不同的場景對話，并給予鼓勵和糾正，這種方法使課堂氛圍既輕松又活躍，起到事半功倍的教學效果。

最后，這兩位老師的教態(tài)非常自然和大方，對學生非常親和，把學生看成是和自己平等的，沒有傳統(tǒng)的老師對學生那種高高在上的感覺。我認為這一點非常重要，只有平等地看待學生，學生才會親近你，喜歡你，從而喜歡上你的課堂，教學效果就會異常地出彩。尤其是對外國學生，他們非常重視跟老師之間平等的關系。

以上是我南京曉莊學院莫愁校區(qū)兩位老師上課后的感受，我會把從中學習到的方法銘記在心，運用到實踐中去。

聽課記錄總結(jié)第5篇《秋天的雨》老師一共用了兩個課時，進行教學。第一課時主要是引導學生在讀準字音的基礎上，讓學生初步感知課文。

這節(jié)課上李老師以四季的雨的特點導入，通過敘述春雨、夏雨、冬雨的特點引入學習的重點“秋天的雨”的特點。然后通過聲情并茂的朗讀極富感染力給學生補充了一首小詩，進一步渲染秋天的美好。

在新授環(huán)節(jié)老師首先檢查學生的預習情況，安排學生初讀課文，檢查學生對生詞的掌握情況。接著老師讓學生推薦人來讀，讀完以后學生進行互評。由于這篇課文的輕生詞，多音字較多，老師通過這一環(huán)節(jié)對這些易錯點進行講解，多次重復，增強記憶力，確保每位同學讀準字音。在對字詞的講解上，李老師從字音，字形等方面分別進行教學，識字認詞方法多樣。并且鼓勵學生自主學習，自己找出形近字、多音字用自己的方法進行識記。

接下來讓學生再讀課文，并且?guī)е鴨栴}去讀，思考作者從那些方面，來寫秋天的雨？為了使閱讀老師更加高效，給出了一些引導，如何讀，如何批注。進一步提出更具體的要求。

讀完以后學生很快的回答出來（聲音、氣味、顏色），緊接著老師引導同學概括文章內(nèi)容，分析結(jié)構(gòu)，得出文章是按照“總―分―總”的結(jié)構(gòu)來寫，這里老師的亮點是通過對文章的分析學習，來指導學生寫作，讓學生學習在習作中去學習使用這種結(jié)構(gòu)，在文章的學習理解的基礎上，提高學生習作水平，學習寫作方法。

第一課時最后一個環(huán)節(jié)是學習第一段，理解為什么說秋天的雨是一把鑰匙，打開了秋天的大門。首先老師從分析句子入手，然后讓學生聯(lián)系生活實際理解，簡單高效。

李老師的這節(jié)課整個過程，十分的生動，入情入景，整節(jié)課上李老師利用她的感染力和小幽默以及和學生多樣的互動把課把課堂打造的豐富，有趣，這是一件很需要功力的事情，只有老師把課上的有趣，學生才會有積極性去聽，才會跟著老師一起去感受，體會，學生愛上了課堂就沒有理由學不好。此外李老師對學生的評價也是十分多樣，老師會根據(jù)不同學生的特點來進行評價，會讓學生感受到重視。

課堂教學是一門深奧的藝術，而每位老師的藝術風格都不盡相同，如何讓學生愛上你的藝術，這是一份任重道遠的事情。

聽課記錄總結(jié)第6篇剛剛來到大學，懵懵懂懂，對未來的生活感到迷茫，不知道何去何從。不知道如何去面對未來的新生活，應該以什么心態(tài)度過大學四年，在思修課上，老師開始向我們介紹了大學學習的特點以及大學的學習理念。

思修課上，老師除了學習的理念外還教了我們應試的學習理念，全方位的介紹了德，智，體，心理素質(zhì)對我們大學四年成長的重要性，知道了發(fā)展的方向，有了前進的目標后，人就不會特別迷茫，我也仿佛有了前進的動力。理論是空洞的，但有是必不可少的，當時的我們剛剛軍訓結(jié)束，經(jīng)歷了軍訓的我們更知道又期盼的重要性，當人知道終點的所在時，總會有力量和激情去奔向終點。正像軍訓一樣嗎，當我有了想成為的目標時，全身上下也充滿了干勁。

知道了要成為什么樣的人之后，更重要的就是該怎樣成為自己的目標了。于是在這之后，思修課上又教會了我們該如何學習。創(chuàng)新型的學習理念是我們在將來必須慢慢培養(yǎng)的，創(chuàng)新是使我們突破自己，超越前輩所必不可少的東西。正像復旦大學校訓“博學而篤志，切問而近思”說的那樣，要不斷地改進自己，超越自己。更要避免學習目的不正，學習目標不高，學習興趣不濃，學習時間安排不得當?shù)却髮W新生的常見學習問題。最重要的問題是明白的認清自己為什么樣上大學?我的回答是為了不斷的完善自我，不斷的超越自我，從而達到使自己不斷變強的目的，使自己更有擔當，能保護自己所愛的人，使他們獲得更好地生活。解決了基本的問題，使我們不再為目標感到迷茫之后，又開始了哲學范圍的探討，“光有知識不能代表什么，如果不好好的加以利用，不知道怎么做人，將來進入社會以后頂多也是一個高級罪犯，這種人比無知的犯人對社會的危害更大，應當先學會做人，再學會知識?！边@是我們高中班主任經(jīng)常說的一句話，儒家講究“仁義禮智信”其中順序是不可更改的，必須把“仁”放在第一位，個中緣由我總感覺和老師說的道理差不多。

怎樣樹立正確的人生觀與價值觀就是我們接下來學的東西，人為什么活著，從哪來，到哪去。這是哲學界最有名的幾個問題之一，在課堂上我們也進行了討論，雖然最終也沒有得到什么結(jié)論，但感覺似乎也學到了什么。人生哲學可以得到正確的人生觀，而正確的人生觀又能得到人生智慧。人生觀與世界觀又是密不可分的，人生觀從屬于世界觀。而在人生觀中最重要的問題就是該如何正確的對待人生的名和利?由此就引出了我目前對思修課印象最深的一句話“利他就是利己，利他于利己是辯證統(tǒng)一的?！?/p>

那么人為什么活著?人應該愛自己，要“為自己”活著，因為只有愛自己的人，才能更好的愛他人，如果連自己都不愛，更不可能愛他人。為他人活著也是更好地實現(xiàn)自己的社會價值。

好好地活著是為了支撐起另一個人的世界，也許在某些人眼里你并不算什么，但在有些人眼中，你就是他們的整個世界，所以要為愛你的人和你所愛的人好好的活下去。

確立了人生觀和世界觀，就要樹立遠大的人生理想，即使實現(xiàn)不了哦，也要倒在實現(xiàn)理想的路上。那么我們該如何追尋人生理想?人生理想要有社會價值，要源于自我具有個性化。理想又分為個人理想和社會理想，不同的人有不同的追求，但你的理想不能可以損害他人的利益為前提，有理想的人是幸福的，因為他們能知道自己想要什么，直到自己要做什么，樹立一個遠大的理想吧，它會讓你的人生有所不同，理想有多大，登上的山峰就有可能有多高!轉(zhuǎn)眼間過去了半個學期，思修課的學習也進入了下一個階段，對道家和儒家思想的學習和傳承。

首先我們進入了老子的道德哲學體系，仁義禮智信，以仁為先，而天地法則，以道為先，道德經(jīng)中第21章中也有“孔孟之德。惟道是從”的說法，道德是什么，一起無私而成其私。道德二字，從字面上講德是得的前提和條件，得則是指生活資料的獲取，人無信而不利，同樣的，德也是我們在人生道路上行走的必不可少的東西，道德是人們安身立命的主要依據(jù)，是人們獲取經(jīng)濟效益的無形資本，是評價人們榮辱的標尺，也是贏得他尊他愛的必要條件，