普通心理學(xué)(大一復(fù)習(xí))

普通心理學(xué)（大一復(fù)習(xí)）1什么是心理學(xué)心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象的科學(xué)，具體來說是研究人的行2心理現(xiàn)象的基本內(nèi)容心理學(xué)把人的心理現(xiàn)象劃分為既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個(gè)部分：心理過程和個(gè)性。人的心理過程分為認(rèn)識過程、情緒情感過程和意志過程三個(gè)方面。個(gè)性是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，是個(gè)人心理活動穩(wěn)定的心理傾向和3心理的實(shí)質(zhì)唯心主義哲學(xué)，認(rèn)為精神第一性，物質(zhì)第二性，精神優(yōu)先于物質(zhì)而存在，把宇宙間的天地萬物歸結(jié)為精神本原。主觀唯心主義虛構(gòu)出某種脫離物質(zhì)、脫離人肉體的“自我”，并把“自我”當(dāng)成唯一真是的存在和世界的本原，認(rèn)為世界上的一切事物都是“我”的感覺、觀念、意志等的產(chǎn)物，沒有“我”就沒有世界?？陀^唯心主義是虛構(gòu)某種脫離物質(zhì)、脫離任何人的“客觀”精神，并把它當(dāng)成萬物的主宰者。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)第一性，精神第二性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物。唯物主義承認(rèn)外部世界，承認(rèn)物質(zhì)存在于人們的意識之外，人們的意識是對物質(zhì)存在的反映。我國古代唯物主義者認(rèn)為心理活動是身體的一種機(jī)能。我國醫(yī)學(xué)早就認(rèn)識到腦與心理的關(guān)系。辯證唯物主義認(rèn)識：意識是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，是高度組織起來的物質(zhì)―人腦的反映特性；心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官，心理是腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。4心理學(xué)的誕生心理學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)。說它古老是418795構(gòu)造主義機(jī)能主義行為主義格式塔心理學(xué)精神分析人本主義心理學(xué)與認(rèn)知心理學(xué)高級神經(jīng)活動的基本過程高級神經(jīng)活動的基本過程是興奮過程和抑制過程。（件性抑制和條件性抑制p29）高級神經(jīng)活動有興奮和抑制兩個(gè)基本規(guī)律。（一）激發(fā)和抑制的擴(kuò)散和集中（二）激發(fā)和抑制的相互誘導(dǎo)反應(yīng)，它是神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式。條件反射和無條件反射生物體在個(gè)體生活過程中通過學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境變化而建立的反射稱為條件反射。（經(jīng)典調(diào)節(jié)和操作調(diào)節(jié)p27-28）9第一信號系統(tǒng)與第二信號系統(tǒng)（巴甫洛夫）用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)稱為第一信號系統(tǒng)，用詞語作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)稱為第二信號系統(tǒng)?！巴分箍省笔堑谝恍盘栂到y(tǒng)活動，“談虎色變”是第二信號系統(tǒng)活動。注意的性質(zhì)、意義和特征通常指選擇性注意，即注意是選擇性地處理某些刺激而忽略其他刺激的傾向。它是指人們的感覺（視覺、聽覺、味覺等）和知覺（意識、思維等）同時(shí)對某一物體的方向和集中（排除其他因素）。注意力有兩個(gè)基本特征。一種是方向性，這意味著心理活動有選擇地反映某些現(xiàn)象，而離開其他對象。第二種是專注，是指停留在選定對象上的心理活動的強(qiáng)度或張力。注意的特點(diǎn)（一）注意的穩(wěn)定性注意力的穩(wěn)定性是指注意力在同一物體環(huán)境或活動中的持續(xù)時(shí)間。在狹義上，注意力穩(wěn)定性是指注意力停留在同一物體上的時(shí)間。從廣義上講，注意力穩(wěn)定性是指注意力停留在同一活動上的時(shí)間。（2）關(guān)注的廣度注意的廣度就是注意的范圍，是指同一時(shí)間內(nèi)能清楚地把握對象的數(shù)量。影響注意光度的因素主要有兩個(gè)，一是知覺對象的特點(diǎn)，二是個(gè)人知覺活動的任務(wù)和知識經(jīng)驗(yàn)。（三注意的分配注意力的分布指的是將注意力同時(shí)指向不同的對象。注意力的分配對于人們的實(shí)踐活動是必要的，也是可能的。（4）轉(zhuǎn)移注意力注意的轉(zhuǎn)移是指注意的中心根據(jù)新的任務(wù)，主動地從一個(gè)對象或活動轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象或活動上去。注意的品質(zhì)即注意力是否能長期集中在某件事上；注意力的轉(zhuǎn)移，即注意力是否能根據(jù)需要迅速從一件事轉(zhuǎn)移到另一件事；注意力的分布，即注意力是否可以同時(shí)分布到兩個(gè)或多個(gè)事物上。注意力轉(zhuǎn)移是指個(gè)體根據(jù)新任務(wù)主動地將注意力從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體。注意力的轉(zhuǎn)移需要新的活動來滿足注意力的條件。同時(shí)，注意力的轉(zhuǎn)移與原始注意力的強(qiáng)度有關(guān)。11。后感官圖像當(dāng)刺激對感官的作用停止以后，我們對刺激的感覺并沒有立即停止，而是繼續(xù)維持一段很短的時(shí)間，這種現(xiàn)象叫感覺后象。2、感覺適應(yīng)當(dāng)刺激持續(xù)作用于人的感官時(shí)，人的感官刺激能力就會發(fā)生變化。這種現(xiàn)象被稱為感覺適應(yīng)。感官適應(yīng)在視覺和嗅覺上最為明顯。3.感官對比當(dāng)同一感官受到不同刺激的作用時(shí)，其感覺會發(fā)生變化。這種現(xiàn)象叫感覺對比。12知覺的基本特性p(89-96)知覺的整體性（接近原則、相似原則、連續(xù)原則、閉合原則p89-90）知覺的選擇性知覺的理解性知覺的恒常性（p93-96）13p105-106）夢是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生想像的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自愿的。也有解釋是人的意識突顯。p14814記憶的種類p108-110形象記憶、情緒記憶、邏輯記憶和動作記憶情景記憶和語義記憶內(nèi)隱記憶和外顯記憶陳述性記憶和程序性記憶15不是固定的一天丟掉幾個(gè)，轉(zhuǎn)天又丟幾個(gè)的，而是在記憶的最初階段遺忘的速度很快，后來就逐漸減慢了，到了相當(dāng)長的時(shí)候后，幾乎就不再遺忘了，這就是遺忘的發(fā)展規(guī)律，即\\25%16成相應(yīng)新形象的過程。創(chuàng)造性想象是一個(gè)獨(dú)立創(chuàng)造新形象的過程，而不是基于現(xiàn)成的描述。語言和思維語言是人類最重要的交際工具。人們用語言來保存和傳達(dá)人類文明的成就。思維是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的間接和普遍反映。它是借助文字實(shí)現(xiàn)的理性認(rèn)知過程，能夠揭示事物的本質(zhì)特征和18set阻礙問題的解決。19與人的需要的關(guān)系的反映。（一）情緒與情感的區(qū)別情緒的生理學(xué)和情緒的社會性。就人類個(gè)體而言，情緒發(fā)展在先，情感體驗(yàn)產(chǎn)生于后。與情感相比，情緒較不穩(wěn)定。情緒表現(xiàn)的外在性和情緒表現(xiàn)的內(nèi)在性。（2）情感和情感聯(lián)系情緒是情感的基礎(chǔ)，情感離不開情緒。情感是在情感的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，通過情感來表達(dá)。情緒的不同變化，一般都受個(gè)人已經(jīng)形成的社會情感的影響。20情緒情感的種類基本情緒：快樂、憤怒、恐懼、悲哀情緒：羞怯、驕傲和自我罪惡、與他人有關(guān)的情緒體驗(yàn)：愛與恨21為，克服各種困難以達(dá)到預(yù)期目的的心理過程。2324p264-265p2632526需要的層次理論需要的層次理論是美國心理學(xué)家a?h的層次，而且這些需要都由低層次向高層次發(fā)展的。層次越低的需要強(qiáng)度越大，人們優(yōu)先滿足較低層次的需要，再依次滿足較高層次的需要。馬斯洛把需要分為五個(gè)層次，即生理①人的需要從低到高它有一定的等級制度，但并不是絕對固定的。②需要的滿足過程是逐級上升的。當(dāng)較低級需要滿足后，就向高層次發(fā)展。這七個(gè)層次需要不可能完全滿足，層次越高，越難滿足，滿足的百分比越少③人的行為是由優(yōu)勢需要決定的。同一時(shí)期內(nèi)，個(gè)體可存在多種需要但只有一種占支配地位。優(yōu)勢需要在不斷變動的。④所有層面都需要相互依存，相互重疊。高層次需求發(fā)展后，低層次需求仍然存在，但對人類行為的影響比例降低。⑤不同層次需要的發(fā)展與個(gè)體年齡增長相適應(yīng)，也與社會的經(jīng)濟(jì)與文化教育程度有關(guān)。⑥高級需要的滿足比低級需要滿足的愿望更強(qiáng)烈，同時(shí)，高級需要的滿足比低級需要的滿足要求更多的前提條件和外部條件。⑦人的需要滿足程度與健康成正比。在其他因素不變的情況下，任何需要的真正滿足都有助于健康發(fā)展。馬斯洛認(rèn)為，需要的產(chǎn)生由低級向高級的發(fā)展是波浪式地推進(jìn)的，在低一級需要沒有完全滿足時(shí)，高一級的需要就產(chǎn)生了，而當(dāng)?shù)鸵患壭枰母叻暹^去了但沒有完全消失時(shí)，高一級的需要就逐步增強(qiáng)，直到占絕對優(yōu)勢。27現(xiàn)為個(gè)體對某種事物或從事某項(xiàng)活動的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。物質(zhì)興趣和精神興28p3029各種人格特征之間有一定的內(nèi)在聯(lián)系，不同的人格特征在不同的場合有不同的組合30p35831（過度識記）過度學(xué)習(xí)，又稱為“過度識記”，是教育心理學(xué)上的術(shù)語。指達(dá)到