2021-2022學(xué)年福建省廈門市統(tǒng)招專升本教育理論月考卷(含答案)

2021-2022學(xué)年福建省廈門市統(tǒng)招專升本教育理論月考卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.某學(xué)生活潑、好動、樂觀、靈活，喜歡交朋友，愛好廣泛，穩(wěn)定性差，缺少毅力，見異思遷。他的氣質(zhì)類型屬于（）

A.多血質(zhì)B.膽汁質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

2.下列說法正確的是（）

A.人的氣質(zhì)是不難改變的B.氣質(zhì)類型有好壞之分C.氣質(zhì)類型并不決定一個(gè)人的成就高低D.氣質(zhì)類型能影響健康

3.美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與（）

A.辨別學(xué)習(xí)B.有意義學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.機(jī)械學(xué)習(xí)

4.我國第一個(gè)以法令形式頒布并在全國范圍內(nèi)正式實(shí)行的學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.壬戌學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.癸卯學(xué)制

5.在課堂教學(xué)中，使學(xué)生依靠形狀、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維。這是在貫徹（）教學(xué)原則

A.啟發(fā)性B.鞏固性C.系統(tǒng)性D.直觀性

6.德育方法中的說服法包括（）

A.講解、談話、報(bào)告、陶冶B.講解、談話、討論、感化C.講解、談話、示范、參觀D.講解、談話、報(bào)告、討論

7.人的氣質(zhì)類型在社會評價(jià)上（）

A.有好有壞B.無好壞之分C.都是好的D.都是壞的

8.道德的兩難故事法由（）研究，提出了道德發(fā)展階段論

A.柯爾伯格B.皮亞杰C.布盧姆D.克拉斯沃爾

9.如果客體較復(fù)雜，活動任務(wù)多，則注意的范圍就（）

A.較廣B.不變C.狹窄D.極廣

10.人耳最敏感的聲音頻率范圍是（）

A.16～20000HzB.50～5000HzC.300～5000HzD.1000～4000Hz

二、填空題(10題)11.班主任做好班級工作的前提和基礎(chǔ)是____

12.魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。這體現(xiàn)了____型動機(jī)沖突

13.有目的地嚴(yán)格控制和創(chuàng)設(shè)一定條件，以引起被試的某種心理現(xiàn)象，從而進(jìn)行研究的方法是____

14.教育過程的基本矛盾是____

15.情緒的功能主要有：適應(yīng)環(huán)境的功能、調(diào)節(jié)認(rèn)知活動的功能、____

16.____把大班、小班和個(gè)人三種教學(xué)形式結(jié)合起來，以靈活的時(shí)間單位代替固定統(tǒng)一的上課時(shí)間

17.藝高人膽大，膽大藝更高說明了性格與____之間相互制約的關(guān)系

18.教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識、表達(dá)情感的教學(xué)方法是____

19.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于人類所特有的____

20.雙基指的是科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和____

三、名詞解釋(5題)21.常模參照評價(jià)

22.雙軌制

23.素質(zhì)教育

24.元認(rèn)知

25.非正規(guī)教育

四、論述題(5題)26.如何解釋早晨起床后和晚上臨睡前記憶效果最好的現(xiàn)象？

27.作為一名合格的教師應(yīng)該具備什么樣的職業(yè)素養(yǎng)？

28.論述終身教育對于當(dāng)代教育改革和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。

29.試舉例說明如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

30.請聯(lián)系實(shí)際說說在新的時(shí)代下，要建立良好的師生關(guān)系，教師應(yīng)該怎么做

五、案例分析(2題)31.結(jié)合案例，分析陶行知的做法體現(xiàn)了哪些德育原則

32.如何根據(jù)這兩位學(xué)生氣質(zhì)類型的特征進(jìn)行教育?

六、簡答題(1題)33.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)有哪些？

參考答案

1.A多血質(zhì)的特點(diǎn)是活潑好動，反應(yīng)迅速，熱愛交際，能說會道，適應(yīng)性強(qiáng)，具有明顯的外向傾向，粗枝大葉。

2.C

3.CC美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

4.DD癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是我國第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。壬寅學(xué)制以日本的學(xué)制為藍(lán)本，是我國頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實(shí)行。壬戌學(xué)制以美國學(xué)制為藍(lán)本，又稱新學(xué)制或六三三學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制

5.DD直觀性原則，是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。在課堂教學(xué)中，使學(xué)生依靠形狀、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維，這運(yùn)用了直觀性原則

6.DD說服法的方式包括：①運(yùn)用語言文字進(jìn)行說服的方式，如講解、報(bào)告、談話、討論、辯論、讀書指導(dǎo)法等。②運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說服的方式，如參觀、訪問和調(diào)查

7.B人的氣質(zhì)本身無好壞之分，氣質(zhì)類型也無好壞之分。氣質(zhì)沒有社會評價(jià)的意義。

8.A

9.CC注意的廣度也叫注意的范圍，是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠同樣清楚地知覺出來的對象的數(shù)目。注意的范圍與知覺者的知覺任務(wù)相關(guān)，活動任務(wù)越復(fù)雜，越需要關(guān)注細(xì)節(jié)的注意過程，注意的范圍就越狹窄

10.DD人的聽覺頻率范圍為16～20000Hz。其中，1000～4000Hz是人耳最敏感的區(qū)域

11.了解和研究學(xué)生

12.雙趨

13.實(shí)驗(yàn)法

14.受教育者與教育內(nèi)容之間的矛盾

15.信息傳遞的功能

16.特朗普制

17.能力

18.講授法

19.生產(chǎn)勞動

20.基本技能

21.相對評價(jià)，又稱常模參照評價(jià)，是通過個(gè)體的成績與同一團(tuán)體的平均成績或常模相互比較，從而確定其成績的適當(dāng)?shù)燃壍谋硎痉椒ā?/p>

22.即19-20世紀(jì)主要資本主義國家分別為貴族及資產(chǎn)階級子女與勞動人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)

23.素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德、智、體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為根本特征的教育。

24.又稱對認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對自己認(rèn)知活動的自我意識和自我體驗(yàn)

25.非正規(guī)教育是指在正規(guī)教育體制以外所進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育和培訓(xùn)活動。非正規(guī)教育以受教育者的實(shí)際需求為導(dǎo)向，注重具體體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)和技術(shù)。

26.早晨起床后和晚上臨睡前記憶效果最好的現(xiàn)象可以用遺忘理論中的干擾說來解釋。該理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。一旦干擾被排除，記憶就能恢復(fù)。干擾說可用前攝抑制和倒攝抑制來說明。前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對保持回憶先前學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。早晨起床后的學(xué)習(xí)，只受到倒攝抑制的影響；晚上臨睡前的學(xué)習(xí)，只受到前攝抑制的影響；而一天中的中間時(shí)間段的學(xué)習(xí)，會受到前攝抑制和倒攝抑制的雙重影響。因此，在早晨起床后和晚上臨睡前這兩個(gè)時(shí)間段，記憶效果最好

27.教師素養(yǎng)主要包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)以及職業(yè)心理健康四個(gè)方面。（1）職業(yè)道德素養(yǎng)。具體內(nèi)容包括：①對待事業(yè)——忠于人民的教育事業(yè)。②對待學(xué)生——熱愛學(xué)生。③對待集體——團(tuán)結(jié)協(xié)作。④對待自己——為人師表。（2）知識素養(yǎng)。①政治理論素養(yǎng)。②精深的專業(yè)知識（本體性知識）。③廣博的文化基礎(chǔ)知識。④必備的教育科學(xué)知識（條件性知識）。⑤豐富的實(shí)踐性知識。（3）能力素養(yǎng)。教師應(yīng)從以下四個(gè)方面加強(qiáng)能力修養(yǎng)：①語言表達(dá)能力。②教育教學(xué)的能力。③組織管理能力。④自我調(diào)控和自我反思能力。此外，教師還應(yīng)具備教育科研能力、學(xué)習(xí)能力、觀察學(xué)生的能力、創(chuàng)新能力及運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力。（4）職業(yè)心理健康。主要包括：①高尚的師德。②愉悅的情感。③良好的人際關(guān)系。④健康的人格

28.（1）它形成對教育的全新認(rèn)識，全新理解。全面的終身教育的目的在于培養(yǎng)新型的和完善的人?！敖K身教育并不是一個(gè)教育體系，而是建立一個(gè)體系的全面組織所根據(jù)的原則，而這個(gè)原則又是貫穿在這個(gè)體系的每個(gè)部分的發(fā)展過程之中的。到現(xiàn)在，終身教育這個(gè)概念，從個(gè)人和社會的觀點(diǎn)來看，已經(jīng)包括整個(gè)教育過程了。它首先關(guān)心兒童教育，幫助兒童過著他應(yīng)有的生活。同時(shí)它的主要使命是培養(yǎng)未來的成人，使他準(zhǔn)備去從事各種形式的自治和自學(xué)。”從終身教育的觀點(diǎn)來看，教育絕不僅僅包括學(xué)校教育，學(xué)校教育也不是教育的全部，每個(gè)人必須終身繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。終身教育既不是傳統(tǒng)的學(xué)校教育的簡單延伸、迭加、重復(fù)，也不排斥學(xué)校的存在與價(jià)值，而必須內(nèi)在地包含并以青少年必須接受的學(xué)校教育為基礎(chǔ)。終身教育是內(nèi)容更加豐富、對象更加廣泛、施教范圍更具社會性、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)多元取向、學(xué)習(xí)形式個(gè)別化與多樣化為特征的教育。（2）終身教育的過程實(shí)際上是促進(jìn)教育社會化和學(xué)習(xí)社會化的過程。教育化社會即正規(guī)的學(xué)校教育成為主導(dǎo)的教育形式的社會。學(xué)習(xí)化社會即形成一個(gè)教育與社會政治、經(jīng)濟(jì)組織（包括家庭、單位與公民生活）密切交織的社會，在此社會中每一個(gè)公民享有在任何情況之下都可以自由取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的手段，社會作為一個(gè)整體具有更重要的教育作用，它把“學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)自我”即人的教育，放在最優(yōu)先的地位。學(xué)習(xí)不僅包括人的整個(gè)一生，而且也包括整個(gè)社會，教育將是普遍的和繼續(xù)的，是完整的和富于創(chuàng)造的。因而，終身教育也就是終身學(xué)習(xí)。甚至可以說，終身學(xué)習(xí)比終身教育更貼切地顯示未來學(xué)習(xí)化社會的特征。（3）終身教育的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元化，為人們指出了一條發(fā)展完善自身的嶄新之路。教師作為教育的專業(yè)人員，無疑應(yīng)該成為終身教育、終身學(xué)習(xí)的實(shí)踐者和先行者。

29.創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生具有社會價(jià)值的、新穎而獨(dú)特的思維成果的過程。它是人類思維的高級形態(tài)，是智力的高級表現(xiàn)。創(chuàng)造性思維的特征有：流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)：（1）運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，保護(hù)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動機(jī)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。（2）培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，并將發(fā)散思維與集中性思維相結(jié)合。（3）發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。（4）組織創(chuàng)造性活動，正確評價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造性。（5）開設(shè)具體創(chuàng)造性課程，教授學(xué)生創(chuàng)造性思維策略和創(chuàng)造技法。（6）結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

30.教師是教育過程的組織者，在全部教育活動中起主導(dǎo)作用。從根本上說，良好的師生關(guān)系首先取決于教師。為此，教師要從以下幾個(gè)方面努力：（1）了解和研究學(xué)生。了解和研究學(xué)生主要包括三個(gè)方面：了解和研究學(xué)生個(gè)人；了解和研究學(xué)生群體關(guān)系；了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。（2）樹立正確的學(xué)生觀。教師既要把學(xué)生當(dāng)作教育的對象，又要把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人；既要耐心細(xì)致地做好各項(xiàng)指導(dǎo)工作，又要充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，熱愛學(xué)生。（3）提高法制意識，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。教師要提高法制意識，明確師生之間的權(quán)利義務(wù)，切實(shí)依法保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。（4）提高教師自身的素質(zhì)。教師的道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)和能力素養(yǎng)是學(xué)生尊重教師的重要條件，也是教師提高教育影響力的保證。（5）發(fā)揚(yáng)教育民主。教師要以平等的態(tài)度對待學(xué)生，而不能以權(quán)威自居。教育教學(xué)中，要尊重學(xué)生的看法，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)表不同意見，以討論、協(xié)商的方式解決爭端。要營造一個(gè)民主的氛圍，保護(hù)學(xué)生的積極性，保證學(xué)生具有安全感。（6）正確處理師生矛盾。教育教學(xué)過程中，師生之間發(fā)生矛盾是難免的。教師要善于駕馭自己的情緒，冷靜全面地分析矛盾，正視自身的問題，敢于做自我批評，對學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行耐心的說服教育或必要的等待、解釋等。（7）主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。在師生交往的初期，往往出現(xiàn)不和諧因素，如因?yàn)椴涣私舛桓医煌蛞蛘`解而造成沖突等，這就要求教師掌握溝通與交往的主動性，經(jīng)常與學(xué)生保持接觸、交流；同時(shí)，教師還要掌握與學(xué)生交往的策略與技巧，如尋找共同的興趣或話題、一起參加活動、邀請學(xué)生到家做客、通信聯(lián)系等。（8）熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生。熱愛學(xué)生包括熱愛所有學(xué)生，對學(xué)生充滿愛心，經(jīng)常走到學(xué)生之中，忌挖苦諷刺學(xué)生、粗暴對待學(xué)生。尊重學(xué)生特別要尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，避免師生對立。教師處理問題必須公正無私，使學(xué)生心悅誠服。（9）加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。師生關(guān)系是一種教育關(guān)系，即一種具有道德純潔性的特殊社會關(guān)系。教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高抵御不良社會風(fēng)氣的積極性和能力。同時(shí)，也要更新管理觀念，樹立以人為本的管理思想，為師生關(guān)系的純化創(chuàng)造有利的教育環(huán)境

31.（1）陶行知的做法體現(xiàn)了疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則是指對學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，要循循善誘，以理服人，提高學(xué)生認(rèn)識。案例中陶行知回到校長辦公室時(shí)，學(xué)生已經(jīng)等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了，可一見面，陶行知卻將糖果送給他，并說：這是獎給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，而我卻遲到了。陶行知用自己的言行舉止以及事實(shí)真相來說明道理，啟發(fā)他們自覺認(rèn)識問題，自覺履行道德規(guī)范。（2）陶行知的做法體現(xiàn)了嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。在德育過程中，教育者既要尊重、信任、熱愛學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格要求，把二者有機(jī)結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。當(dāng)陶行知看到學(xué)生用泥塊砸自己班上的男生時(shí)，他制止了學(xué)生并要求學(xué)生放學(xué)后到校長室去，從這一點(diǎn)看出陶行知是嚴(yán)格要求學(xué)生的。同時(shí)從陶行知對學(xué)生的整個(gè)教育過程可以看出，陶行知非常尊重學(xué)生的人格。（3）陶行知的做法體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則。在德育過程中要學(xué)會一分為二地看待學(xué)生，注意挖掘?qū)W生自身的閃光點(diǎn)。整個(gè)教育過程，陶行知先斥責(zé)了學(xué)生，后來又給了學(xué)生四塊糖，以達(dá)到長善救失的目的，這體現(xiàn)