中國(guó)傳統(tǒng)文化（西安交通大學(xué)）知到章節(jié)答案智慧樹(shù)2023年

中國(guó)傳統(tǒng)文化（西安交通大學(xué)）知到章節(jié)測(cè)試答案智慧樹(shù)2023年最新緒論單元測(cè)試本講當(dāng)中解讀文化的本義是（

）

參考答案:

以人為本“文”與“化”二字對(duì)舉，最早見(jiàn)于（

）

參考答案:

《周易.賁》“文”不包括（

）

參考答案:

物文該講當(dāng)中重新解讀中華民族傳統(tǒng)文化思想的核心是（

）

參考答案:

“易”、“道”中華民族傳統(tǒng)文化思想中“陰陽(yáng)對(duì)立觀”在審美觀念層面的表現(xiàn)是（

）

參考答案:

中和為美第一章測(cè)試“以人為本”的思想包括（

）

參考答案:

以人為尊;以仁為本;以民為貴禮教的核心是：（

）

參考答案:

父子有親;君臣有義;朋友有信;長(zhǎng)幼有序;夫婦有別有關(guān)孟子倡導(dǎo)“五倫”的說(shuō)法，哪些是正確的？（

）

參考答案:

“五倫”指父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。;“五倫”是我們禮教的核心，它是維系中華民族的群體的綱紀(jì)。;五倫的觀念是幾千年來(lái)支配了我們中國(guó)人的道德生活的最有力量的傳統(tǒng)觀念之一。;五倫里的權(quán)利和義務(wù)受到適當(dāng)?shù)淖裱?，社?huì)就會(huì)穩(wěn)定和有秩序。傳統(tǒng)中國(guó)人的基本思維方式是：

（

）

參考答案:

天人合一文化的價(jià)值是由文化的屬性決定的，具體功能有（

）

參考答案:

認(rèn)知功能;教育功能;應(yīng)用功能文化的概念包括（

）

參考答案:

狹義文化;以文化人

;精神文化;廣義文化中國(guó)傳統(tǒng)人文主義思想包括

(

)

參考答案:

以仁為本;以人為尊;以民為貴中國(guó)傳統(tǒng)以民為貴思想包括（

）

參考答案:

敬天愛(ài)民;革命思想;重視民意;民為邦本中國(guó)傳統(tǒng)文化中崇德重義思想包括(

)

參考答案:

道德準(zhǔn)則;倫理精神;禮教傳統(tǒng)孔子提出的理想人格要素包括(

)

參考答案:

仁;知;勇中國(guó)傳統(tǒng)文化中的持中貴和思想包括

(

)

參考答案:

普遍和諧;中庸之道

;天人合一;以和為貴中國(guó)傳統(tǒng)文化中以和為貴的思想體現(xiàn)在(

)

參考答案:

人與自然的和諧;天人合一;人與自身的和諧;人與人的和諧

實(shí)踐理性包括(

)

參考答案:

身體力行;經(jīng)世致用;經(jīng)驗(yàn)理性實(shí)事求是原指

(

)

參考答案:

科學(xué)態(tài)度

;科學(xué)方法;求是學(xué)風(fēng)第二章測(cè)試孔子關(guān)于“仁”著重于講其：

參考答案:

自我修養(yǎng)孔子的人性論觀點(diǎn)是：

參考答案:

性相近孔子關(guān)于“仁”的定義是：

參考答案:

所有關(guān)于“仁”的說(shuō)法的共性從心所欲而不逾矩的意思是：

參考答案:

禮儀內(nèi)化為生命的組成部分儒家的核心概念是：

參考答案:

仁對(duì)“仁”的理解的關(guān)鍵是：

參考答案:

實(shí)踐孔子關(guān)于“仁”的說(shuō)法都是一些教訓(xùn)。

參考答案:

錯(cuò)良知一詞最早出自：

參考答案:

《孟子》王陽(yáng)明說(shuō)：良知只是一個(gè)：

參考答案:

是非之心在王陽(yáng)明看來(lái)，宇宙的根本是：

參考答案:

良知“心外無(wú)物”的“物”是指：

參考答案:

事王陽(yáng)明的四句教是：

參考答案:

無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物王陽(yáng)明認(rèn)為草木瓦石沒(méi)有良知。

參考答案:

錯(cuò)古代承認(rèn)“天人合一”的學(xué)派主要有：

參考答案:

儒家和道家“天”在儒家那里主要的涵義指：

參考答案:

自然之天、主宰之天、道義之天明確提出“天人合一”的人是：

參考答案:

張載“天人合一”包括：

參考答案:

人與自然、人與人、人的身心諸方面的和諧天是人事活動(dòng)的范圍和底線。

參考答案:

對(duì)“天人合一”思想具有濃厚的人文主義內(nèi)核。

參考答案:

對(duì)本講中認(rèn)為歷史上解釋“仁”的意義，典型的有：（

）

參考答案:

《中庸》，“肫肫其仁”。;朱子《語(yǔ)類》，“仁者，心之德，愛(ài)之理”。;樊遲問(wèn)仁，子曰：“仁者愛(ài)人”。本講中認(rèn)為，“仁”的含義中有（

）

參考答案:

難以達(dá)到的目標(biāo);普遍的道理;

具體的說(shuō)辭;

現(xiàn)實(shí)的出發(fā)點(diǎn)孔子曾這樣概括他的一生，“吾十有五而（），三十而立，四十（），五十知天命，六十而（），七十（）

參考答案:

志于學(xué)；不惑；耳順；從心所欲而不逾矩本講中認(rèn)為天的含義包括（

）

參考答案:

道德義;神性義;自然義天人合一的含義包括（

）

參考答案:

人與社會(huì)的和諧;人與自然的和諧;人與自身的和諧本講中認(rèn)為王陽(yáng)明“心學(xué)”的基本思想是（

）

參考答案:

“心即理”;“知行合一”;“致良知“本講中認(rèn)為“致良知”的基本方法有（

）

參考答案:

內(nèi)省;反躬近代太虛法師提出陽(yáng)明“致良知”學(xué)說(shuō)的步驟為：（

）

參考答案:

存省良知;

運(yùn)用良知;悟得良知;完成良知王陽(yáng)明“四句教”具體內(nèi)容是（

）

參考答案:

為善去惡是格物;知善知惡是良知;無(wú)善無(wú)惡心之體;有善有惡意之動(dòng)本講中認(rèn)為運(yùn)用良知于生活世界，即將平常人眼中的自然世界，轉(zhuǎn)變?yōu)椋?/p>

）

參考答案:

價(jià)值世界;道德世界第三章測(cè)試道家思想產(chǎn)生的職業(yè)淵源是

（

）

參考答案:

史官以下說(shuō)法可以概括道家宗旨的是

（

）

參考答案:

清虛卑弱老子對(duì)于鬼神的看法是

（

）

參考答案:

無(wú)神論在《道德經(jīng)》中，老子認(rèn)為水具有多種品德，下列選項(xiàng)中不屬于水的品德的是

（

）

參考答案:

推己及人下文可以體現(xiàn)老子節(jié)儉思想的是

（

）

參考答案:

治人事天莫若嗇關(guān)于《道德經(jīng)》所講內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的是

（

）

參考答案:

《道德經(jīng)》是一部講哲學(xué)智慧的書(shū);《道德經(jīng)》是一部講戰(zhàn)爭(zhēng)用兵的書(shū);《道德經(jīng)》是一部講治國(guó)管理的書(shū)在《道德經(jīng)》中，對(duì)于“反”的理解正確的是

（

）

參考答案:

相反相成;反向思維;禍福相依下列有關(guān)老子所講“無(wú)為”的含義正確的是

（

）

參考答案:

有所不為;不妄為;不多為下列選項(xiàng)中不屬于對(duì)《道德經(jīng)》評(píng)價(jià)的是

（

）

參考答案:

“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”;中國(guó)歷史上第一部編年體通史;中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集下列對(duì)于“道”的認(rèn)識(shí)屬于《道德經(jīng)》觀點(diǎn)的有

（

）

參考答案:

弱者，道之用;天之道，利而不害《史記》中哪些部分記載了孔子向老子問(wèn)道的事（

）

參考答案:

孔子世家;老子韓非列傳視頻中提到了下列哪些人物是典型的儒道互補(bǔ)（

）

參考答案:

蘇軾;陶淵明;李白以下哪些說(shuō)法是對(duì)《道德經(jīng)》的評(píng)價(jià)（

）

參考答案:

帝王之上師，臣民之極寶;像一口永不枯竭的井視頻中提到后人認(rèn)為《道德經(jīng)》是一本什么書(shū)（

）

參考答案:

哲學(xué)書(shū);烹調(diào)書(shū);兵書(shū)《道德經(jīng)》給侯王講的內(nèi)容主要是（

）

參考答案:

領(lǐng)導(dǎo)的智慧;人生的境界;治國(guó)之道《道德經(jīng)》中水的品格包括（

）

參考答案:

心善淵;與善仁;善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的“不爭(zhēng)”包括（

）

參考答案:

處下不爭(zhēng);有邊界不爭(zhēng);有秩序不爭(zhēng)除第八章“上善若水”這一章外，《道德經(jīng)》其他章節(jié)還提到水的什么品格（

）

參考答案:

孰能濁以靜之徐清;柔弱勝剛強(qiáng)“反者道之動(dòng)”從以下哪幾個(gè)方面來(lái)解釋（

）

參考答案:

無(wú)用之用;無(wú)為之為;禍福相依以下哪些是出自《道德經(jīng)》第八章的水的品格（

）

參考答案:

動(dòng)善時(shí);心善淵;言善信第四章測(cè)試莊子筆下的“大魚(yú)”可以喻指什么？（

）

參考答案:

大道或身懷大道之人“鯤鵬寓言”中的“鵬”可喻指以下哪個(gè)人？（

）

參考答案:

孔子《逍遙游》中將“鯤鵬寓言”講述了幾遍？（

）

參考答案:

三遍下面哪種說(shuō)法在《齊物論》之“三問(wèn)三不知”寓言中未出現(xiàn)？（

）

參考答案:

孰知正見(jiàn)《齊物論》的“天籟寓言”中南郭子綦沒(méi)有提到下面哪一種籟？（

）

參考答案:

道籟地籟是風(fēng)吹何處竅穴而發(fā)出的聲響？（

）

參考答案:

百圍之木“吾喪我”的含義不包含以下哪一項(xiàng)？（

）

參考答案:

以自為是《養(yǎng)生主》篇的題旨是什么？（

）

參考答案:

養(yǎng)性為主“庖丁解?！痹⒀灾械摹扳叶　笨捎髦敢韵履姆N人？（

）

參考答案:

治國(guó)者下面四者中含義與其他三者不同的是（

）

參考答案:

懸解鵬的圖南之志喻指什么（）

參考答案:

孔子生發(fā)南面為王之志

楚狂接輿過(guò)孔子車前，高唱“鳳之歌”，故事出現(xiàn)在下面哪部書(shū)中（

）

參考答案:

《論語(yǔ)》;《莊子》下面哪些觀點(diǎn)首先出現(xiàn)在《莊子》一書(shū)中（

）

參考答案:

內(nèi)圣外王;玄圣素王

關(guān)于鯤鵬寓言，下列說(shuō)法中正確的是（

）

參考答案:

3次的講法各不相同;鯤鵬寓言應(yīng)該在政治的場(chǎng)景下來(lái)理解

;莊子將鯤鵬寓言共講了3次;鵬能夠包容蜩與學(xué)鳩的小下面的表述與古典正義觀相一致的是（

）

參考答案:

給每個(gè)人與其天性相符的東西

;

人以群分是一個(gè)自然事實(shí)

;各正性命天籟寓言中南郭子綦講到了下面哪些內(nèi)容（

）

參考答案:

吾喪我

;地籟;天籟下面哪些形象是莊子筆下的“大”物（

）

參考答案:

百圍之木;鯤;任公子所得之魚(yú)

;鵬下面哪些情節(jié)是視頻中講解庖丁解牛寓言時(shí)，提到的關(guān)鍵情節(jié)（

）

參考答案:

道與術(shù)的先后關(guān)系;庖丁的刀;庖丁是何人文惠君觀庖丁解牛的收獲有哪些（

）

參考答案:

如何養(yǎng)生;如何治國(guó)第五章測(cè)試“佛”意思是什么？

參考答案:

智者、覺(jué)者釋迦牟尼是那個(gè)國(guó)家的人？

參考答案:

古印度佛教傳入中國(guó)大約在什么時(shí)間？

參考答案:

西漢末、東漢初佛教傳入中國(guó)后行健的第一座寺院是：

參考答案:

白馬寺“今于眾前，發(fā)誠(chéng)實(shí)誓：若所傳無(wú)謬者，當(dāng)使焚身之后，舌不焦?fàn)€”。果然火化之后“薪滅形碎，唯舌不灰”,是哪位高僧所言？

參考答案:

鳩摩羅什達(dá)摩初到中國(guó)，于建業(yè)城會(huì)見(jiàn)誰(shuí)？

參考答案:

梁武帝玄奘西行求法回到長(zhǎng)安后，除了翻譯佛經(jīng)，還撰寫(xiě)了一部：

參考答案:

《大唐西域記》“菩提自性，本來(lái)清凈。但用此心，直了成佛”是誰(shuí)的言論？

參考答案:

慧能“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”是誰(shuí)的詩(shī)句？

參考答案:

陶淵明佛祖“靈山拈花微笑”，確立了什么樣的說(shuō)法方式？

參考答案:

不立文字，教外別傳釋迦牟尼的成佛之路，經(jīng)歷了哪些（

）

參考答案:

苦行;對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察;禪定;菩提樹(shù)下自悟下列與鳩摩羅什有關(guān)的（

）

參考答案:

漢傳佛教奠基人;口吐蓮花;佛經(jīng)翻譯家;草堂寺中國(guó)本土僧人前往印度求法者（

）

參考答案:

曹魏時(shí)代的朱士行;后秦時(shí)期的姚興;東晉的法顯佛祖靈山“拈花微笑”，確立了禪宗什么樣的傳法方式（

）

參考答案:

不立文字;教外別傳;以心傳心“見(jiàn)月忘指”啟示人們（

）

參考答案:

“月”代表目的;“指”代表方法、途徑;要探究文字背后的深意;不要執(zhí)著于文字解說(shuō)關(guān)于達(dá)摩祖師的典故和公案一直在民間廣為傳頌，下面與其有關(guān)的是（

）

參考答案:

一葦渡江;面壁九年;初見(jiàn)梁武;斷臂立雪達(dá)摩與慧可關(guān)于“安心”的問(wèn)答，形象地闡釋了一個(gè)道理（

）

參考答案:

所有的煩惱，皆源于人的內(nèi)心;尋求解脫的方法是內(nèi)省、自悟;向他人訴說(shuō)來(lái)尋求解脫，基本是行不通的蘇軾的故事，形象地闡釋了什么道理（

）

參考答案:

揭示出人類心靈主體的高度自我覺(jué)悟;成佛的過(guò)程是一個(gè)自我開(kāi)悟的過(guò)程;心中有佛，世人皆佛;自性即佛性下列哪些屬于“頓悟成佛”的修行法門（

）

參考答案:

行走坐臥皆為修禪;保持一顆平常心;當(dāng)頭棒喝兩宋以后，禪宗稱為中國(guó)傳統(tǒng)思想的有機(jī)部分，主要是融合了哪種思想（

）

參考答案:

儒家思想;道家思想第六章測(cè)試《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌產(chǎn)生于什么時(shí)期？（

）

參考答案:

公元前1046年到公元前550年《詩(shī)經(jīng)》分為哪三個(gè)部分？（

）

參考答案:

風(fēng)、雅、頌詩(shī)經(jīng)共收錄多少篇詩(shī)歌？（

）

參考答案:

305篇《蒹葭》中的“蒹葭”是指什么植物？（

）

參考答案:

蘆葦《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)歌在形式上沒(méi)有章節(jié)的重復(fù)。

參考答案:

錯(cuò)“溯游從之，宛在水中央”是出自秦風(fēng)《秦風(fēng)·蒹葭》。

參考答案:

對(duì)元曲分為哪兩部分？（

）

參考答案:

散曲和雜劇散曲分為哪兩部分？（

）

參考答案:

小令和套數(shù)以下哪一首是散曲作品？（

）

參考答案:

張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》《感天動(dòng)地竇娥冤》的作者是誰(shuí)？（

）

參考答案:

關(guān)漢卿元代雜劇是匯融了歌唱、舞蹈、說(shuō)白、雜技等多種藝術(shù)形式的綜合藝術(shù)，是中國(guó)戲劇臻于成熟的標(biāo)志。

參考答案:

對(duì)元曲四大家是關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

參考答案:

對(duì)《紅樓夢(mèng)》第二十三回，在大觀園里寶玉和黛玉看的是什么書(shū)？（

）

參考答案:

《牡丹亭》和《西廂記》“只見(jiàn)臉若銀盆，眼同水杏；唇不點(diǎn)而含丹，眉不畫(huà)而橫翠”是形容誰(shuí)的？（

）

參考答案:

薛寶釵《紅樓夢(mèng)》第四十二回里，被薛寶釵斥為雜書(shū)的是什么書(shū)？（

）

參考答案:

《牡丹亭》和《西廂記》《紅樓夢(mèng)》中《終身誤》寫(xiě)道“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”中“木石前盟”是指誰(shuí)和誰(shuí)的愛(ài)情？（

）

參考答案:

賈寶玉和林黛玉《紅樓夢(mèng)》用一百二十回的章目，來(lái)詮釋了賈寶玉與薛寶釵相知、相戀的經(jīng)過(guò)和結(jié)果。

參考答案:

錯(cuò)

按樂(lè)調(diào)的不同，詩(shī)經(jīng)中的作品可以分為（

）三類。

參考答案:

風(fēng);頌;雅以下屬于孔子整理并傳授的先秦古籍的有（

）

參考答案:

《樂(lè)》;《書(shū)》;《詩(shī)》;《春秋》被稱為中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義源頭及浪漫主義源頭的是（

）

參考答案:

《詩(shī)經(jīng)》;《楚辭》散曲是不具備表演內(nèi)容的新的詩(shī)歌形式，與詞的區(qū)別主要體現(xiàn)在（

）

參考答案:

音律不同;句式不同以下哪一項(xiàng)屬于竇娥臨刑前立下的三樁誓愿？（

）

參考答案:

亢旱三年;血飛白練;六月飛雪（

）代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。

參考答案:

馬致遠(yuǎn);白樸;鄭光祖;關(guān)漢卿白元雜劇是融匯了（

）等形式的綜合藝術(shù)，是中國(guó)戲劇臻于成熟的標(biāo)志。

參考答案:

舞蹈;歌唱;說(shuō)白;雜技薛寶釵對(duì)于《西廂記》《牡丹亭》這類文學(xué)作品的態(tài)度是（

）

參考答案:

內(nèi)心深處喜愛(ài)且十分熟悉，但不露于神色。;壓抑自己的喜愛(ài)，并勸誡他人不讀此類“淫詞艷曲”。寶玉和黛玉的相知主要體現(xiàn)在（

）

參考答案:

都不拘泥于封建禮教的束縛。;不追求功名利祿。;有共同的價(jià)值觀，厭惡經(jīng)世致用之學(xué)。;有共同的審美情趣，喜愛(ài)表露人的自然天性的作品。下列關(guān)于寶釵和黛玉之間的差異，說(shuō)法正確的有（

）

參考答案:

寶釵以封建淑女的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，黛玉則不壓抑自己的本性。;寶釵精于人情世故，處世更為圓滑周全。;較之寶釵，黛玉與寶玉在三觀上更為契合。;寶釵比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流。第七章測(cè)試以下哪首作品不是采用民族五聲調(diào)式？（

）

參考答案:

《阿拉木汗》以下哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)之美的表現(xiàn)。（

）

參考答案:

對(duì)比之美《春江花月夜》以七聲調(diào)式為基礎(chǔ)。

參考答案:

錯(cuò)以下哪首作品不屬于古琴曲？（

）

參考答案:

《二泉映月》中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)親近自然的審美觀受到儒、道、釋文化的影響。

參考答案:

對(duì)《樂(lè)府題解》的故事中，伯牙彈奏的是哪首琴曲？（

）

參考答案:

《水仙》《高山流水》這首琴曲在唐宋之后被分成兩曲，一曲《高山》，一曲《流水》。

參考答案:

對(duì)以下哪種不屬于琴的別稱？（

）

參考答案:

雅琴以下哪種不屬于琴的造型？（

）

參考答案:

云門式琴譜也稱？（

）

參考答案:

減字譜琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》的原詩(shī)是以下哪首詩(shī)？（

）

參考答案:

《送元二使安西》以下哪種不屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美境界和審美意趣。（

）

參考答案:

理性沖突中國(guó)音樂(lè)之美表現(xiàn)在哪些方面？

參考答案:

級(jí)進(jìn)之美;五聲之美;線性之美;漸變之美以下哪些屬于歷史上的四大名琴？

參考答案:

綠綺琴;焦尾琴;繞梁琴琴的音色講求（

）

參考答案:

深沉;松透;飽滿琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》的四個(gè)樂(lè)句中，那兩句音樂(lè)是重疊的？

參考答案:

第四句;第一句以下哪些作品采用了民族無(wú)半音五聲調(diào)式？

參考答案:

《康定情歌》;《茉莉花》以下哪些屬于古琴的造型？

參考答案:

伏羲式;落霞式;仲尼式;師曠式第八章測(cè)試中國(guó)文化是一種（

）,

它以含蓄為美,增加了神秘感。

參考答案:

隱喻文化中國(guó)古代建筑主要由（

）三個(gè)部分組成。

參考答案:

屋頂、屋身和臺(tái)基十九世紀(jì)中葉的海派，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩進(jìn)行大膽的改革創(chuàng)新，主要的創(chuàng)新是（

）。

參考答案:

將墨色和濃麗的色澤相呼應(yīng)《千里江山圖》呈現(xiàn)出高度的（

）技巧，制造出（

）的效果。

參考答案:

寫(xiě)實(shí)，深遠(yuǎn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的思維方式主要是（

）。

參考答案:

本體的思維模式和綜合性的思維《清明上河圖》是（

）的杰作，是中國(guó)繪畫(huà)（

）的典范。

參考答案:

散點(diǎn)透視，綜合性思維中國(guó)古代透視的“三遠(yuǎn)法”是指：（

)

參考答案:

高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)畢加索的《亞威農(nóng)少女》，畫(huà)面結(jié)合了（

）與東方的平面性、多視點(diǎn)構(gòu)圖法則。

參考答案:

一般視高平行透視關(guān)系米勒的《拾穗者》，畫(huà)面采用（

）透視關(guān)系構(gòu)圖。

參考答案:

高視位平行透視關(guān)系構(gòu)圖（

）第一次在繪畫(huà)中創(chuàng)造性的將繪畫(huà)中的顏色去除，只用線條來(lái)塑造形象，我們稱之為“白描”畫(huà)法。

參考答案:

吳道子中國(guó)繪畫(huà)注重“外師造化,中得心源”,借用物像傳達(dá)人的心情,達(dá)到“人與自然融合”的“物我和一”境界。在用線造型上中國(guó)畫(huà)家偏重于（

）,運(yùn)用游離感極強(qiáng)的線條表現(xiàn)出實(shí)實(shí)在在的形式。

參考答案:

主觀感受吳道子的《天王送子圖》采?。?/p>

）的線描方法。

參考答案:

莼菜描西方繪畫(huà)用線造型從文藝復(fù)興時(shí)期畫(huà)家們著重研究與表現(xiàn)形體結(jié)構(gòu)開(kāi)始,發(fā)展到印象派的“探索線”再進(jìn)而發(fā)展到現(xiàn)代繪畫(huà)諸流派注重表達(dá)“個(gè)人情感”的線條。（

）

參考答案:

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是寫(xiě)意的，注重人與自然的關(guān)系，反映自然在人心里的感受。（

）

參考答案:

對(duì)李成是北宋時(shí)期的畫(huà)家，被美國(guó)評(píng)為“對(duì)人類最有影響的百位人物”，代表作品是《溪山行旅圖》。（

）

參考答案:

錯(cuò)中西繪畫(huà)以下說(shuō)法正確的是（

）。

參考答案:

中國(guó)繪畫(huà)以散點(diǎn)透視為主，西方繪畫(huà)以焦點(diǎn)透視為主;中國(guó)繪畫(huà)尚意，西方繪畫(huà)尚形;中國(guó)畫(huà)的審美意趣在真善美;中國(guó)畫(huà)以線條為造型手段，西方畫(huà)以光和色為主要手段中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)注重（

）。

參考答案:

重寫(xiě)意，注重人與自然的關(guān)系，反映自然在人心里的感受。;重“以形寫(xiě)神”，“氣韻生動(dòng)”。海派繪畫(huà)對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的改革創(chuàng)新，主要的創(chuàng)新是（

)。

參考答案:

色彩的墨與艷的創(chuàng)新;內(nèi)容的創(chuàng)新中國(guó)繪畫(huà)注重繪畫(huà)的（

)

參考答案:

色彩的節(jié)奏;色彩的意象;色彩的意境;色彩的空間《清明上河圖》通過(guò)（

）觀念，（

）透視方法，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。

參考答案:

全局（觀念）；散點(diǎn)透視從表現(xiàn)手法上看，雕塑一般可分為——（

)

參考答案:

圓雕;浮雕;透雕中國(guó)繪畫(huà)的線具有（

）功能。

參考答案:

可表意;可造型;可獨(dú)立的形式;可界線

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中色彩的表達(dá)注重（

）

參考答案:

色彩的空間表達(dá);色彩的節(jié)奏表達(dá);色彩的意象表達(dá)

中國(guó)傳統(tǒng)文人繪畫(huà)的題材（

）。

參考答案:

蘭;菊;竹;梅

中西方藝術(shù)的共性（

）。

參考答案:

意在筆先;重技巧第九章測(cè)試唯筆軟則奇怪生焉”中“奇怪”指的是（

）

參考答案:

豐富性中國(guó)書(shū)法的載體是什么（

）

參考答案:

漢字“尋見(jiàn)梅花甕已空”是（

）的詩(shī)句

參考答案:

擔(dān)當(dāng)漢字天生麗質(zhì)，具有獨(dú)特的(

），這是漢字書(shū)寫(xiě)之所以能夠成為一門具有獨(dú)立觀賞藝術(shù)的基礎(chǔ)。

參考答案:

造型美;節(jié)奏美書(shū)法是（

）的藝術(shù)

參考答案:

美化生活;美化漢字;抒發(fā)感情徐渭《題墨葡萄圖》的書(shū)法，表現(xiàn)了（

）的意象。

參考答案:

酣暢淋漓;落拓不羈毛筆有“四德”，分別是尖、健、齊、圓。

參考答案:

對(duì)凡是古人書(shū)寫(xiě)鐫刻的文字都能稱作是書(shū)法。

參考答案:

錯(cuò)漢字具有超方音的特征。

參考答案:

對(duì)下面關(guān)于書(shū)法筆法的描述，（

）是不正確的

參考答案:

筆筆中鋒要深入理解中國(guó)書(shū)法，首先要理解中華文化思想的精髓——（

）

參考答案:

道寫(xiě)好獨(dú)體字最關(guān)鍵的是（

）

參考答案:

主次分明下面關(guān)于書(shū)法結(jié)字的描述，正確的是（

）

參考答案:

疏密有致;縱收得體;主次分明;奇正相生中國(guó)書(shū)法的三要素是什么（

）

參考答案:

章法;結(jié)字;用筆構(gòu)成章法節(jié)奏的要素有（

）

參考答案:

疏密;快慢;輕重;大小寫(xiě)書(shū)法要筆筆藏鋒。

參考答案:

錯(cuò)中國(guó)書(shū)法是中華民族傳統(tǒng)文化思想最凝練的物化形態(tài)。

參考答案:

對(duì)被稱作“初唐四家”的四位書(shū)法家分別是歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫。

參考答案:

錯(cuò)“永字八法”指的是八種筆畫(huà)的名稱。

參考答案:

錯(cuò)第十章測(cè)試章學(xué)誠(chéng)說(shuō)：

“古人不著書(shū)，古人未嘗離事而言理，六經(jīng)皆先王之政典也。”這句話的含義是（

）

參考答案:

史學(xué)是研究中國(guó)傳統(tǒng)文化之根基；杜維運(yùn)認(rèn)為：“西方史學(xué)自希臘、羅馬燦爛的史學(xué)，退至洪荒時(shí)代?！薄昂榛臅r(shí)代”是對(duì)哪個(gè)階段歐洲史學(xué)的描述？（

）

參考答案:

歐洲中世紀(jì)

以下傳統(tǒng)史學(xué)作品中屬于史學(xué)理論的是（

）

參考答案:

《史通》《孟子》一書(shū)載：“晉之乘、楚之梼杌、魯之春秋，一也?！闭f(shuō)明當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)均有本國(guó)之史。（