《醉翁亭記》教學(xué)設(shè)計(jì),《醉翁亭記》優(yōu)秀教案是否有

第第頁《醉翁亭記》教學(xué)設(shè)計(jì),《醉翁亭記》優(yōu)秀教案是否有？《醉翁亭記》優(yōu)秀教案是否有？

醉翁亭記

1、文學(xué)常識(shí)。本文出自《歐陽文正公文集》是北宋著名文學(xué)家歐陽修，唐宋八大家之一。

2、生字

環(huán)滁（chù）林壑（hè）瑯琊（lángyá）飲少輒醉（zhé）

巖穴瞑（míng）傴僂（yǚlǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）

觥籌（gōngchóu）射者中（zhòng）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）

3、重點(diǎn)解詞

環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。

負(fù)者：背著東西的人。負(fù)，背。臨于泉上者：靠近。

泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯(cuò)落的樣子。陳，陳列、擺開。

觥籌光錯(cuò)：觥，酒杯?；I，酒籌。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長(zhǎng)的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀麗。

宴酣之樂，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器

野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開放。

傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。

云歸而巖穴暝：煙云聚攏來，山谷就昏暗了。暝，昏暗。(看課后解釋)

4、重點(diǎn)語句翻譯

（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來，這就是釀泉。

（2）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

譯：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。

（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。

（4）山水之樂，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)于心并寄托于酒。

（5）朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。

（6）臨溪而漁，溪深而魚肥。譯：到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。

（7）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。

（8）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀！

（9）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

譯：游人們知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。

（10）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

譯：醉了能和他們一塊快樂，醉醒后能寫文章表達(dá)這種快樂的，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修呀！

5、復(fù)習(xí)文章知識(shí)。

（1）歸納段意

第一段：寫醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。（第1段采用什么方式寫出醉翁亭的位置環(huán)境？由遠(yuǎn)而近，從面到點(diǎn)寫出醉翁亭的位置環(huán)境。滁州四面環(huán)山——西南諸峰——瑯琊山——釀泉——醉翁亭。）

第二段：寫山間朝暮和四季景色。（第2段包含幾層意思？

①(“若夫日出……四時(shí)也?！?寫山間朝暮、一年四季各有不同的景色。

②(朝而往……無窮也?);寫太守來此欣賞山水之樂，其樂趣無窮無盡。

第2段描寫山！寫朝暮、四時(shí)之景，采用什么方式？

先總后分，先具體后概括。）

第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。

第四段：寫日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。（結(jié)束段寫了兩個(gè)重要內(nèi)容，是什么？

①太守自有為人所不知之樂，此即第3段所寫的觀賞山間四時(shí)之景之樂，尤其是第4段所寫的見到滁人游山、與眾賓客宴酣之樂。這個(gè)內(nèi)容是全文主旨所在。

②太守就是廬陵的歐陽修。篇末點(diǎn)出文中主人公太守即文章本人，這是歐陽修謫居滁州的生活、思想的寫照。）

（2）本文寫景的順序是什么？答：（A）寫亭的環(huán)境：從遠(yuǎn)到近

（B）寫山間之朝暮：從早到晚（C）寫山間之四時(shí)：從春到冬（D）寫宴飲場(chǎng)面：從外到內(nèi)

（3）“太守自謂也”在文中作用是什么？答：制造懸念，引出下文。

（4）請(qǐng)寫出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂，得之心而寓之酒也。

貫穿全文的線索是什么？主線是“樂”字?！白怼迸c“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂”。

（5）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

第3段為什么寫滁人之游？這個(gè)內(nèi)容與上段有何聯(lián)系？

這段寫太守見到滁人游山賞景，來來往往，歡歌笑語，眼前是一幅百姓歡悅和樂的圖景，而此乃太守之樂的另一因。

（6）本文表達(dá)了怎樣的思想感情？答：寄情山水，與民同樂的曠達(dá)情懷。

本文的主旨是什么？本文先寫醉翁亭秀麗的環(huán)境，接著寫山間朝暮和四季的景色，再寫太守與民同樂，以此抒發(fā)了的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。

（7）本文寫景上有什么特色？

寫景與抒情相結(jié)合的寫法。例：

（l）寫亭的環(huán)境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現(xiàn)亭賞心悅目的外景；又用‘水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)亭幽清的環(huán)境；接著寫亭的近景，用烏翼作比，有凌空欲飛之意。然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫景抒情的基調(diào)。

（2）寫亭四周的朝暮、四時(shí)之景，以“樂亦無窮”表現(xiàn)縱情山水之意。

（3）寫滁州官民同樂的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了“與民同樂”的政治理想。

6、理解背誦。

（1）“醉翁”的由來是什么？請(qǐng)用文中原話回答。

答：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。

（2）本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時(shí)景物的特征。其中最突出的四句是什么？答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。

（3）第二段中哪個(gè)句子把山水之樂具體化了？

答：朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

（4）請(qǐng)寫出夕照全景的句子。

答：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

（5）請(qǐng)寫出歸后情景的句子。答：樹林陰翳，鳴聲上下。

（6）概括本文的主旨。與民同樂（文中原句“醉能同其樂”）（醉樂統(tǒng)一的句子）

（7）領(lǐng)起全文的句子是：環(huán)滁皆山也。

（8）文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

（9）體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（10）為后人傳誦最多的一句話（七個(gè)字的成語）是；醉翁之意不在酒。

（11）文中描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

（12）表達(dá)復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

（13）文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

（14）文中與'飲少輒醉，而年又最高'相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

（15）文中描繪四時(shí)之景的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

（16）．寫出《醉翁亭記》中的成語：醉翁之意不在酒水落石出水落石出峰回路轉(zhuǎn)觥籌交錯(cuò)山肴野簌與民同樂

7、請(qǐng)舉出本課的兩個(gè)成語，并說說現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。

“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來表示：本意不在此，而在別的方面

“水落石出”現(xiàn)在通常用來表示：事情真相大白

醉翁亭記教案

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊(lángyá)也。山行六七里，漸聞水聲潺潺(chánchán)，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏(fēi)開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。