心理學史行為主義

到1910年左右時候，心理學已經發(fā)生了翻天覆地改變。許多人開始對心理元素存在、內省價值和純科學心理科學觀產生懷疑。此時，機能主義逐步成熟，但結構主義勢力依然強大,二者鼎足對立。

機能主義有什么了不起，哼!心理學史行為主義第1頁1913年，一個新觀點產生了。它公開向結構主義和機能主義宣戰(zhàn)。它是一場有意識抗議運動，其目標就是要徹底摧毀傳統(tǒng)觀點。它就是我們所知行為主義。其領導人是35歲心理學家約翰·華生(JohnBWatson)。就在10年之前，華生在芝加哥大學從師于安吉爾，取得了博士學位，而華生想要摧毀兩個目標之一就有機能主義。心理學史行為主義第2頁華生行為主義基本宗旨非常簡單、直接和大膽。他呼吁建立一個科學心理學。這種科學心理學研究是能用“刺激”、“反應”這些術語進行客觀描繪、可觀察行為。另外，華生心理學拒絕一切心靈主義概念和術語。那些由過去心靈哲學繼承而來詞語，如“表象”、“感覺”、“心靈”、“意識”等，對于華生所提倡心理科學沒有任何意義。華生果斷地拒絕意識概念。他指出，意識“從來沒有被觀察、觸摸、嗅、品嘗或者推進過，它不過是一個假設，就像傳統(tǒng)靈魂概念那樣無法證實”。心理學史行為主義第3頁實際上行為主義基本觀念并不是華生創(chuàng)造，這些觀念在生物學和心理學中已經存在一段時間了。像全部創(chuàng)建者一樣，華生只是把那些早已經為時代精神接收觀念問題加以組織和宣傳。行為主義又不是你創(chuàng)造，哼!心理學史行為主義第4頁那么到底哪些方面促使華生來有效地把各種觀念有效組織起來形成他行為主義心理學呢？這主要有三個方面：首先是機能主義心理學（這個內容我們前面講過了），其次是客觀主義和機械主義傳統(tǒng)，再次是動物心理學發(fā)展，這是直接促使行為主義產生最直接支因。心理學史行為主義第5頁強調心理學客觀性是始于笛卡爾，他對身體操作機械解釋是人類朝向客觀科學所邁出主要步驟。在客觀主義歷史上，孔德是最主要，他是實證主義運動建立者。依據(jù)孔德觀點，唯一有效知識是社會性和可客觀觀察證實。這就排除了依賴于個人私有意識、不能客觀觀察內省法。到20世紀早期，實證主義已經成為科課時代精神之一。客觀主義對行為主義影響客觀主義對行為主義影響心理學史行為主義第6頁不過華生在其著作中幾乎沒有提到實證主義，這和那個時代許多心理學家一樣極少提到哲學家。這說明實證主義已經滲透進這些人思想和學術領域。不過最主要影響還是來自動物心理學研究心理學史行為主義第7頁華生對動物心理學與行為主義關系作了清楚敘述。在他看來，“行為主義是20世紀早期動物行為研究直接結果”。所以，我們能夠說，華生行為主義最主要先驅是動物心理學。動物心理學是從進化論發(fā)展出來。進化論證實(1)低等動物心靈是存在;(2)動物心靈和人心靈是連續(xù)。一、動物心理學對行為主義影響一、動物心理學對行為主義影響心理學史行為主義第8頁我們曾經指出動物心理學兩個先驅人物，即羅曼尼斯和摩根。摩根吝嗇律和摩根愈加依賴試驗而不是軼事技術傾向使得動物心理學變得愈加客觀，動物心理學從方法論上已經變得更為客觀了。在動物心理學邁向客觀化過程中，雅克·洛布做出了主要貢獻。JacquesLoeb心理學史行為主義第9頁洛布是德國生理學家和動物學家。他反對擬人論和類比內省法。洛布以向性(tropism)概念為基礎，提出了一個新動物行為理論。向性是一個不隨意被迫運動。洛布相信，動物對刺激反應是直接和自動。所以，行為反應是被迫，是被刺激迫使。行為解釋不需要依據(jù)所謂動物意識（心理）。華生在芝加哥大學聽過洛布課。他希望在洛布指導下從事研究工作，顯示出對洛布機械主義觀點好奇。心理學史行為主義第10頁盡管洛布研究代表了那個時代動物心理學中最為客觀和機械方法，但洛布并沒有全部拋棄動物心理學傳統(tǒng)，他只是反對擬人論和類比內省。他認為處于進化水平較高一些動物和人類含有意識，他認為聯(lián)想記憶證實了動物意識存在，即動物學會了以某種適當方式對某個刺激作出反應，這就是聯(lián)想記憶。華生在芝加哥大學聽過洛布課。他希望在洛布指導下從事研究工作，顯示出對洛布機械主義觀點好奇。心理學史行為主義第11頁2世紀開始，出現(xiàn)了許多試驗動物心理學家，如耶基斯、克拉克大學斯莫爾（第一個引入白鼠走迷宮）、芝加哥大學特納（研究螞蟻行為），但從鐵女博士沃什伯恩（動物心靈）之后，其它研究者就不再使用由行為來推測動物心理狀態(tài)方法。我是第一個女博士，耶!心理學史行為主義第12頁在20世紀早期，西方世界幾乎都知道一個名字叫漢斯神奇馬故事。這匹神奇馬無疑是全部四蹄動物中最聰明一個。能夠說，漢斯曾經是轟動一時“人物”。這匹馬能夠做加法和減法，能夠使用分數(shù)和小數(shù)，能閱讀、拼寫、告訴你時間、區(qū)分物體顏色、分辯物體，而且能夠進行驚人記憶活動。它回答下列問題方式是蹄子輕擊地面特定次數(shù)，或者向正確物體點頭。心理學史行為主義第13頁“這里有多少紳士帶著草帽？”人們問詢這匹馬。聰明漢斯用右腳點擊出答案，它小心地去除了戴草帽女士?！澳俏慌渴掷锬弥裁矗俊睗h斯點擊出“Schirm”,意思是陽傘，它指出了組成陽傘每一個字母圖案。漢斯總是能成功地域別手杖和陽傘，也能區(qū)分草帽和毛氈制成帽子。更主要是，漢斯能夠自己進行思索。當人們問詢它一個全新問題，如一個圓形中有多少角時，它把頭搖來搖去，表示沒有。

心理學史行為主義第14頁沒有什么奇跡更令人感到迷惑，沒有什么奇跡能令漢斯主人，奧斯頓(WilhelmVOsten)愈加高興。奧斯頓是一位退休數(shù)學教師。他已經花費了幾年時間教漢斯人類智慧最基本知識。他這一艱險努力目標純粹是科學。他目標是要證實達爾文觀點正確，即人與動物含有類似心理過程。奧斯頓相信，馬和其它動物之所以看起來沒有些人類聰明，其唯一原因是沒有受到足夠教育。他確信，經過正確訓練，這匹馬能夠證實是一個智慧動物。心理學史行為主義第15頁奧斯頓并沒有從漢斯演出中取得任何經濟收益。在他居住院子里進行演出時，他從來沒有收過費。他也沒有從公眾宣傳中取得過任何收益。政府組成了一個委員會，專門考查聰明漢斯能力，判斷是否其中存在著坑騙和陰謀。這個委員會包含一個馬戲團經理、獸醫(yī)、馴馬人、一位貴族、柏林動物園主任和來自柏林大學心理學家卡爾·斯頓夫(CarlStumpf)心理學史行為主義第16頁1904年9月，在經過了長時間調查之后，委員會得出結論，認為漢斯并沒有從它主人那里得到任何有意識信號或線索。不存在虛假，也不存在坑騙。不過斯頓夫對此并不完全滿意。他對這匹馬為何能回答如此眾多問題感到奇怪。他把這個問題交給了一個名字叫奧斯卡·藩格斯特(OskarPfungst)碩士去處理。藩格斯特用一個試驗心理學家嚴謹方式開始了這個問題探討。心理學史行為主義第17頁已經證實，即使訓練者不在場，這匹馬也能夠正確回答下列問題。所以，藩格斯特設計了一個試驗來測試這個現(xiàn)象。他把給馬提問題人分成兩組，一組知道問題答案，一組不知道答案。結果證實，只有當提問題人知道答案時，馬才能作出正確反應。很顯著，不論誰給它提問題，漢斯都從他那里取得了某種信息，即使提問題是個陌生人。心理學史行為主義第18頁經過一系列設計周密試驗之后，藩格斯特得出結論認為，漢斯已經被他主人無意識地條件化了，換言之，馬主人奧斯頓無意識地使他馬形成了某種條件反射。一旦當它知覺到奧斯頓頭出現(xiàn)最輕微向下運動，它就開始敲擊它蹄子。當敲擊次數(shù)到達正確數(shù)字時，奧斯頓頭會自動抬起，馬行為立刻停頓。藩格斯特證實。每一個人，即使是那些從來沒有接觸過馬人，當同馬說話時候，都會有這種難以覺察頭部運動。心理學史行為主義第19頁所以，心理學家證實了漢斯并沒有知識儲存庫。它只是被訓練得每當它提問者做出某種運動時，它就開始敲擊蹄子，或者把頭轉向某個物體。而當提問者做出相反運動時，它就停頓了它敲擊。在訓練時候，每當馬做出正確反應以后，奧斯頓就會給馬胡蘿卜或糖塊，從而強化了漢斯反應。心理學史行為主義第20頁奧斯頓怎樣對待藩格斯特匯報呢？他極端地迷惑和驚愕!他感到被坑騙和利用了，患了重病。不過他并沒有把憤恨指向藩格斯特，而是對他馬感到憤恨。他相信漢斯以某種方式坑騙了他。奧斯頓說，這匹馬坑騙行為讓他感到十分難受。奧斯頓確實患了重病，醫(yī)生診療其患了肝癌。丟死人了!心理學史行為主義第21頁聰明漢斯事例展示出試驗方法對動物行為研究價值與必要性。它使得心理學家對那種聲稱動物含有智慧主張產生更多懷疑。然而，它一樣也顯示出，動物能夠進行學習，經過條件反射改變它們行為。所以，人們逐步認識到動物學習試驗研究比早期那種對動物心靈推測更有用。藩格斯特試驗匯報為華生所關注。華生寫了一篇評論文章，登載在《比較神經學和比較心理學雜志》上。藩格斯特研究結論影響了華生，使得華生更傾向于建立一個心理學，這種心理學僅僅研究行為，而不關注意識。心理學史行為主義第22頁二、桑代克相關動物行為研究桑代克是哥倫比亞大學機能主義代表人物之一，他也是動物行為最主要研究者之一。他提出了一個機械、客觀學習理論。這一理論所關注僅僅是外顯行為。桑代克相信，心理學必須研究行為，而不是心理元素或者意識經驗。所以，桑代克強化了由機能主義者所開創(chuàng)客觀化傾向。他不以主觀方式解釋學習，即使他允許了對意識和心理過程一些參考，不過他主要是依據(jù)刺激和反應之間詳細聯(lián)結來對學習進行解釋。心理學史行為主義第23頁(一)桑代克生平桑代克是在美國完成全部教育首批心理學家之一。在美國完成全部教育對于美國心理學家來說是一個主要進展。因為他們不再需要遠赴歐洲去從事碩士學習，而這一切發(fā)生在心理學正式建立之后僅20年時間。心理學史行為主義第24頁桑代克原來打算使用兒童做被試進行學習研究，不過他被校方禁止這么做。所以他選擇了小雞。摩根曾經描繪過他使用小雞進行研究，桑代克聽了摩根課，受到了啟發(fā)。桑代克用書籍堆起暫時迷宮，訓練小雞從中穿越。曾經有這么傳說，桑代克無法找到一個地方存放他小雞。女房主不允許他把小雞放在臥室里。所以，桑代克請求詹姆斯幫助。詹姆斯在試驗室也無法找到一個空間供桑代克使用，所以，他把桑代克和小雞遷到了他地下室中。心理學史行為主義第25頁桑代克在哈佛沒有完成他教育。哥倫比亞大學卡特爾給他提供了全額獎學金，所以桑代克帶著他兩只訓練最好小雞到了紐約。在哥倫比亞大學，他繼續(xù)從事動物研究。他自己設計了迷箱，以貓和狗作為試驗對象。1898年，他取得博士學位。他論文題目是《動物智慧:動物聯(lián)想過程試驗研究》。是使用動物為被試第一篇博士論文。在此之后，桑代克發(fā)表了大量相關小雞、魚、貓和狗聯(lián)想學習試驗研究。心理學史行為主義第26頁畢業(yè)后，桑代克成為哥倫比亞大學教師學院教師。在那里，他使用人類被試研究學習問題，改造他動物研究方法，使之符合兒童和青年人研究。以后，他轉向教育心理學和心理測驗，寫出了幾本教科書。1910年，他創(chuàng)辦了《教育心理學雜志》，成為教育心理學創(chuàng)始人。1912年，他到達了心理學頂峰。他被推選為美國心理學會主席。心理學史行為主義第27頁

1.聯(lián)結主義

桑代克稱他聯(lián)想研究試驗方法為聯(lián)結主義(connectionism)。他這一觀點是傳統(tǒng)聯(lián)想主義直接擴展,不過有一點主要差異:所談不是觀念聯(lián)結，而是能夠客觀驗證情境和反應聯(lián)結。(二)、桑代克研究心理學史行為主義第28頁

不過他聯(lián)結主義有主觀色彩。盡管桑代克在一個更為客觀參考框架下形成了他理論，他依然繼續(xù)參考著心理過程。當討論試驗動物行為時，他提到了滿意、煩惱和不適等，這些術語都帶有較多心靈主義色彩，與行為主義觀點是不一致。不過同洛布一樣，桑代克并沒有賦予動物以高水平意識和智慧。我們能夠看出，動物心理學從開始至桑代克時代，意識主要性在逐步降低，而應用試驗方法研究行為趨向逐步增強。心理學史行為主義第29頁

桑代克使用舊條木箱和木棒設計和建造了基本迷箱，用于他動物學習研究。為了跳出迷箱，動物不得不學會操作一個門拴。2.關于學習過程基本觀點心理學史行為主義第30頁

在一個系列試驗中，桑代克把一只被剝奪食物貓放到一個石板做成迷箱中。迷箱外面放著食物，假如貓從箱中跳了出來，就能夠取得食物獎賞。這只貓必須拉動一個杠桿或者一條鏈子，或者必須進行一系列動作才能拉動門拴，打開箱門。心理學史行為主義第31頁

經過對動物行為研究，桑代克認為，動物學習過程既是嘗試與（更正）錯誤過程，也是“選擇”與“聯(lián)結”過程。這個過程起點是動物本能。在餓貓試驗中，貓感受到饑餓刺激和迷籠束縛，本能行為被激發(fā)，表現(xiàn)為一套擠、抓、咬等動作。作為成功經驗，其中一個動作被選擇出來，與情境形成穩(wěn)固聯(lián)結，以后當貓面臨一樣情境時，再次使用這一聯(lián)結處理問題，同一聯(lián)結被使用次數(shù)越多，聯(lián)結便越穩(wěn)定心理學史行為主義第32頁

桑代克認為，“選擇與聯(lián)結”不但能夠解釋動物學習過程，也能夠解釋人學習過程，甚至能夠推廣用于解釋一切心理過程。桑代克認可人類學習較之動物學習要復雜得多，但他認為人類學習也同動物一樣是基于本能。當學習者面臨一個新情境時，為了到達一個特定目標，學習者必須經過不停地嘗試錯誤，從各種可能本能反應中，選擇一個反應與情境形成聯(lián)結，聯(lián)結形成意味著學習過程完成。學校教育目標，就是要安排情境，控制反應，使學習者形成適當聯(lián)結。心理學史行為主義第33頁

桑代克在試驗中發(fā)覺，學習過程含有漸進性。餓貓最初嘗試中有許多任意、無關行為，浪費時間很多。伴隨嘗試次數(shù)增多，處理問題所花費時間逐步降低。這一過程是漸進、遲緩，而不是頓悟或飛躍式。所以學習是一個嘗試與錯誤過程。這一學習理論被稱為“試誤說”。

心理學史行為主義第34頁

桑代克認為，動物學習中沒有觀念作用，不含有任何推理或思維成份。即使就其形式來講，人類學習比動物學習要復雜得多，但“這種動物學習所表現(xiàn)出來簡單、半機械現(xiàn)象一樣是人類學習基礎。當然，在人類較高級學習狀態(tài)中，比如在演奏小提琴、微積分、工程技術等技能取得過程中，這一現(xiàn)象要復雜得多。若不了解這種復雜學習背后那種最基本聯(lián)結形式—身體反應與情境之間聯(lián)結——那么我們就無法了解人類那種難以捉摸、有計劃、有目標學習，而且不論一個學習是多么復雜、多么難以捉摸，聯(lián)結選擇……將是主要，或許是唯一需要解釋事實。”心理學史行為主義第35頁

3.學習律桑代克認為，人類學習與動物學習遵照一樣學習規(guī)律。桑代克將這些規(guī)律概括為準備律、練習律和效果律。其中最主要是效果律。關于效果律，桑代克指出:任何一個動作在一個特定情境造成了滿意感，就會與這個情境聯(lián)結起來，因而當這一情境再次出現(xiàn)時，那個動作也就比以往更輕易再次出現(xiàn)。反過來，任何動作在特定情境中造成了不適，那么這個動作就與這個情境產生了分離趨向，因而當這個情境再次出現(xiàn)時，這個動作較之以往就更不輕易發(fā)生。

心理學史行為主義第36頁

換句話說，若一個反應造成了一個滿意事態(tài)，聯(lián)結力量就增強；若一個反應造成了一個令人煩惱事態(tài)，聯(lián)結力量就會減弱。用當代學習理論來解釋即，假如由一個刺激造成某一個反應受到獎勵，則這個反應下次出現(xiàn)可能性就增加；若反應造成了處罰，這個反應再次出現(xiàn)可能性就降低。桑代克強調反應結果主要性直接影響了行為主義強化論形成。心理學史行為主義第37頁

以后研究結果顯示出，獎賞一個反應確實加強了反應力量，不過處罰一個反應并沒有造成類似副效果。所以，桑代克修改了他理論，愈加強調獎賞作用，而給予處罰以較少重視。假如你不聽話，小心挨打!心理學史行為主義第38頁

(三)桑代克對心理學貢獻

第一，桑代克對動物試驗心理學建立做出了出色貢獻。

一位心理學家指出:

“桑代克分析動物心靈新方法開創(chuàng)了動物學習研究一個多產世紀。它一樣也是一個平衡力，抵消著動物心靈主義影響。在后達爾文時代一開始時，這種對動物心靈模棱兩可頌詞經常出現(xiàn)在諸如羅曼尼斯這些人作品里。

”心理學史行為主義第39頁

在桑代克之前，動物心理研究所使用方法局限于擬人論方法和簡單觀察法，由這些方法得到結果要么是錯誤，要么是不準確，因而使得動物心理研究處于一個較低水平上。桑代克第一個把試驗方法引入動物心理研究，以控制試驗取代擬人化類比法和簡單觀察法，且把研究焦點集中在動物行為上，觀察和統(tǒng)計動物行為改變。這就使得研究結果效度與信度大大提升，促進了動物心理研究科學化進程。心理學史行為主義第40頁

第二，桑代克在他研究中所表現(xiàn)出客觀主義精神是對行為主義主要貢獻，為行為主義奠定了基礎。巴甫洛夫一樣感激桑代克:

以我們新方法開始工作若干年之后，我得知一些類似試驗已經在美國進行了，而且這些試驗不是生理學家，而是心理學家主持……我必須認可，在這條道路上邁出第一步榮譽應該屬于桑代克。他試驗前于我們試驗兩到三年時間。不論它對于一項巨大任務提出大膽看法來說，還是就其研究結果準確性來說，他書都應該被看作是經典。

心理學史行為主義第41頁

1998年，《美國心理學家》出版了一個專號，慶賀桑代克相關動物智慧博士論文出版100周年。桑代克被描述為心理學中最多產和最有影響人物之一，桑代克工作“標志著心理學從思辨到試驗轉變”

牛!心理學史行為主義第42頁

第三，桑代克開創(chuàng)了學習理論研究傳統(tǒng),標志著心理學中學習理論興起，成為學習問題研究起點。不過，他以動物學習機械地解釋人類學習，忽略人學習目標性和意識性是錯誤，受到以后許多心理學家批評。第四，桑代克是教育心理學創(chuàng)建者。即使在桑代克之前，有一些學者對教育中心理學問題進行了研究，不過，桑代克明確宣稱要將教育心理學建設成為一門獨立學科。他三卷本巨著《教育心理學》包含“人本性”、“學習心理學”和“個別差異及其原因”三大部分，第一次較為完整地勾畫了教育心理學基本框架，為教育心理學設定了研究范圍。心理學史行為主義第43頁ContributionstotheWorldofPsychologyThorndikemadeanumberofcontributionstotheworldofPsychology.Hisfocuswasonbehaviorism.Thisstartedasaresultofaskingthequestion'cananimalsthink?'.Thorndikeintroducedtheuseofanimalsandhumansincontrolledsettingstotestandprove(ordisprove)theoriesthatpredictedbehaviour.Heemphasisedtheconsequencesofbehavioursaskeydeterminersofwhatislearnedandwhatisnot.Laterstudiesonreinforcement(Skinner,etc)arebasedonThorndike'sideas.ThepracticalapplicationofThorndike'stheorytoeducationwassignificant.Inthe1930sand40sdrill-learningwasacommonpractice,intheclassroom,particularlyintheareaofarithmetic.Thorndikemadethestudyofchilddevelopmentintoanobjectivescience.Thorndike'scontributiontopsychologyliteraturewasalsoextensive.Hewrotehundredsofarticlesandover70books.Thorndikealsoestablishedtheuseoftestsandstatisticalmodelsineducationandpsychology.心理學史行為主義第44頁三、巴甫洛夫條件反射學說

巴甫洛夫是俄國生理學家，曾經取得諾貝爾獎。他相關條件反射研究促進了聯(lián)想主義轉變。傳統(tǒng)上，聯(lián)想主義重視是主觀觀念，因為巴甫洛夫工作，聯(lián)想主義轉而開始重視諸如腺體分泌和肌肉運動等客觀、量化生理事件。其結果是，巴甫洛夫工作為華生提供了研究行為，并進而嘗試控制和矯正行為有效方法。心理學史行為主義第45頁(一)巴甫洛夫生平

巴甫洛夫(1849-1936)出生于俄羅斯中部。他父親是位鄉(xiāng)村牧師，他是11個孩子中最大一個。在這么一個大家庭中處于這么位置促使他很早就形成了責任意識和努力工作動力。一生中他都保持著這種特點。心理學史行為主義第46頁因為7歲時候在一次事故中頭部受了傷。所以，他父親在家中指導他學習。以后他進入了神學院，準備未來做個牧師，不過讀了達爾文理論之后，他改變了主意。他決定去圣彼德堡大學學習動物生理學。因為有了大學訓練，巴甫洛夫成為知識分子中一名組員。知識分子是當初俄羅斯社會新出現(xiàn)一個階層，它既區(qū)分于貴族階層，也區(qū)分于農民階層。一位歷史學家指出，巴甫洛夫:心理學史行為主義第47頁“對于他出身農民階層來說，他受到太多教育和含有太多智慧，不過對于他無法進入貴族階層來說，他又太普通、太貧窮了。這些社會條件經常會造就尤其含有貢獻精神知識分子，這種知識分子整個生命都圍繞著學術追求，只有這么才能證實自己存在。所以，正是俄羅斯農民那種坦率和能量使得巴甫洛夫幾乎發(fā)狂般地獻身于純科學和試驗研究工作。”心理學史行為主義第48頁大學畢業(yè)后，巴甫洛夫完全投入到他研究工作之中。他拒絕為工資、衣著、生活條件等實際問題分心。1881年結婚，他妻子薩拉為他作出貢獻，負擔了一切家務，使他免受世俗瑣事干擾。在結婚時，他們二人約定，薩拉處理一切日常事物，不允許任何瑣事干擾巴甫洛夫工作。作為回報，巴甫洛夫許諾不酗酒或打牌，只有在星期六和星期天晚上才進行一些社會活動。心理學史行為主義第49頁有這么一個故事能夠看出巴甫洛夫對實際問題冷漠，即薩拉不得不經常提醒巴甫洛夫領取他工資。薩拉說，她不相信巴甫洛夫會為自己買一件衣服。在巴甫洛夫70多歲時候，有一次他乘電車去試驗室。因為過于激動，他不等電車停下來就跳了下去，結果摔斷了腿?！罢驹谒赃呉晃粙D女看到他跳了下去，說道:‘上帝!這是一個天才，不過他不知道該怎樣下車才不至于摔斷他腿’”

心理學史行為主義第50頁巴甫洛夫壞脾氣是非常著名。他經常對他發(fā)脾氣。在1917年布爾什維克革命期間。他嚴厲訓斥一個助手，因為這個助手試驗遲了10分鐘，而那個時候外面處處是槍聲。街道上槍聲并不是借口，不能允許任何對試驗研究工作干擾。巴甫洛夫很清楚自己這種壞脾氣。一次，一位試驗室工人再也無法忍受他無禮，請求辭職?！鞍透β宸蚧卮鹫f，自己這種急躁行為僅僅是一個習慣，……不能組成從試驗室辭職理由”。試驗任何失敗都會令巴甫洛夫變得壓抑，不過成功卻使得巴甫洛夫如此高興，以至于他不但祝賀他助手，而且祝賀那條試驗用狗。心理學史行為主義第51頁巴甫洛夫同蘇聯(lián)政府關系是困難。他公開批評1917年俄羅斯革命和蘇聯(lián)政治和經濟體系。他寫信給殺害和流放了數(shù)百萬人專制獨裁者斯大林表示抗議。他拒絕參加蘇聯(lián)科學會議，以表示對蘇聯(lián)政府不滿。盡管如此，巴甫洛夫一直能夠接到來自蘇聯(lián)政府慷慨資助。他能夠自由地從事研究，而不受政府干擾。心理學史行為主義第52頁巴甫洛夫一直保持著一個科學家態(tài)度。每當他生病以后，他就進行自我觀察，即使在他逝世那一天也沒有例外。因為肺炎造成他非常虛弱，他喚來了醫(yī)生，描述自己癥狀:“我大腦似乎不好使了，一些強迫性感受和不隨意運動不時出現(xiàn)，死亡似乎就要降臨了?！彼t(yī)生談論了一會兒他狀態(tài)，然后就睡著了。當他醒來以后，他坐了起來，開始尋找衣服，似乎就象他平時那樣富有精力?！笆瞧鸫矔r間了，”他高聲說道，“來幫幫我，我必須穿衣服!”說完之后，就倒向枕頭，永遠地離開了人世。心理學史行為主義第53頁(二)、條件反射條件反射發(fā)覺純屬偶然。在研究狗消化腺時，巴甫洛夫使用了外科暴露方式，讓消化分泌物流出體外，方便進行觀察、測量和統(tǒng)計。這一工作一個方面是探討唾液功效。每當食物放入狗嘴巴中，唾液就會自動分泌出來。巴甫洛夫注意到，有時即使在提供食物之前，唾液也會分泌?？吹绞澄铮蛘呗牭侥莻€規(guī)律性給它提供食物人腳步聲都造成了唾液分泌。非習得性分泌反應以某種方式與以前和喂食相聯(lián)絡那些刺激聯(lián)結到了一起。心理學史行為主義第54頁巴甫洛夫最初稱這些反射為心理反射。這些在試驗室中狗身上產生心理反射不是由食物,而是由刺激引發(fā)。巴甫洛夫推測道，之所以產生這么反應，是因為這些刺激(如喂食者視覺和聲音)經常地與進食聯(lián)絡到了一起。巴甫洛夫最初主要關注試驗室動物心理體驗。我們能夠從他最初使用“心理反射”這一術語看出這一傾向，以后他才改稱其為“條件反射”。巴甫洛夫寫下了許多相關動物愿望、判斷、意志等材料，以主觀和人類術語解釋動物心理事件。最終，巴甫洛夫放棄了這種心理主義傾向，轉而接收一個更為客觀描述方法。

心理學史行為主義第55頁巴甫洛夫使用狗第一個試驗非常簡單。他在手里拿著一塊面包，在給狗吃之前，先顯示給狗看到。最終，狗只要一看到面包，唾液就開始分泌。當食物放到嘴巴中后分泌反應是消化系統(tǒng)自然反應;它不需要學習。巴甫洛夫稱這種反應為固有或無條件反射。然而，看到食物后分泌反應并不是無條件反射，而是需要學習。巴甫洛夫現(xiàn)在稱這種反應為有條件反射(而不是以往所稱心理反射),因為它依賴于狗在食物視覺和隨即進食之間形成聯(lián)想或聯(lián)結。心理學史行為主義第56頁巴甫洛夫和他助手們發(fā)覺，任何刺激都能夠引發(fā)試驗室動物條件分泌反應，只要那個刺激能夠引發(fā)動物注意而不至于讓它害怕或憤恨。他們測試了蜂鳴器、光線、哨子、音調等都取得了類似效果。巴甫洛夫研究準確能夠從他用以搜集唾液復雜設備上而得到證實。一條橡皮管同狗面頰上一個外科手術開口相聯(lián)結。唾液經過橡皮管流到一個平臺上。這個平臺下面是一個靈敏彈簧。當每滴唾液落到平臺上時，就激活了旋轉鼓上一個標識器。這種安排使得有可能準確地統(tǒng)計唾液滴數(shù)和落下時準確時間。心理學史行為主義第57頁巴甫洛夫對對研究信度非常關心，他重視預防外部干擾，所以，他設計了特殊隔間:試驗動物在這一隔間里，試驗者在另一隔間里。研究者能夠操作各種條件刺激、搜集唾液和給動物提供食物，但動物卻看不到這一切。心理學史行為主義第58頁這些預防辦法并不能使巴甫洛夫完全滿意。他擔心其它環(huán)境刺激可能會玷污研究結果。利用一位俄羅斯商人提供基金，巴甫洛夫設計了一個三層樓研究用建筑。在這個建筑物里，窗戶玻璃是加厚，每一房間都有雙層鐵門，當門關上以后，就形成了一個密閉空間。鐵梁埋在支撐建筑沙土里。塞滿稻草壕溝圍著這個建筑。振顫、噪音、溫度改變、氣味和風都被排除了。除了施加給動物試驗刺激之外，巴甫洛夫不想讓任何其它原因影響試驗動物。

心理學史行為主義第59頁(三)評論巴甫洛夫證實，動物被試高級心理過程能夠在不提及意識條件下，用生理學術語來加以描繪。他條件反射方法一樣也促進了心理學在研究對象和研究方法上向著更為客觀化方向轉變，促進了心理學向著機能和實用方向發(fā)展。巴甫洛夫延續(xù)了機械主義和元素論傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)從一開始就深深影響了新心理學發(fā)展。對巴甫洛夫來說，全部種類動物，不論是試驗室狗還是人，都是機器。心理學史行為主義第60頁巴甫洛夫條件反射技術給心理學提供了一個基本和可操作行為單位，以此為基礎，心理學家能夠對復雜行為進行還原，能夠在試驗室條件下進行試驗。華生接收了行為這種單位，并使之成為他理論體系關鍵。巴甫洛夫指出，他很高興地聽到華生工作，美國心理學中行為主義發(fā)展是對他觀念和方法一個確證。心理學史行為主義第61頁滑稽是，盡管巴甫洛夫最大影響是在心理學領域，但巴甫洛夫本人對心理學并不采取贊同態(tài)度。他很熟悉結構主義和機能主義思想學派，也了解詹姆斯工作，而且與詹姆斯一樣，認為心理學還沒有到達科學階段。所以，巴甫洛夫把心理學從他科學工作中排除了出去。他一位試驗助理使專心理學術語，而沒有使用生理學術語解釋試驗工作，結果巴甫洛夫對這位試驗助理課以罰金。1997年，為紀念巴甫洛夫著作《主要消化腺機能講義》出版100周年，《美國心理學家和歐洲心理學家》雜志出版了專號，對巴甫洛夫貢獻給予了極高評價。心理學史行為主義第62頁

行為主義創(chuàng)始人美國心理學家約翰·華生。華生宣稱他目標就是要建立一個新學派。他堅持認為，心理學應該把本身嚴格地限制在自然科學數(shù)據(jù)上，即那些能夠觀察東西。簡單地說就是:心理學應該把本身限制在行為客觀研究上。在行為主義試驗室中，只有那些嚴格遵照客觀程序研究方法才是能夠接收。我們首先讀一段他原著，方便對行為主義有一個基本了解。

(JohnB.Watson，1878-1958)四、華生行為主義心理學史行為主義第63頁原著選讀(選自《行為主義心目中心理學》

就行為主義觀點來看，心理學是自然科學純客觀試驗分支。他理論目標是行為預測與控制。內省并不是它方法基本部分，它數(shù)據(jù)科學價值也不依賴于這些數(shù)據(jù)是否易于依據(jù)意識來進行解釋。在其力圖取得動物反應統(tǒng)一圖式努力中，行為主義看不出人獸之間有什么明確界限。人行為即使精細而復雜，也僅僅是行為主義總研究規(guī)劃中一個部分……心理學史行為主義第64頁我不想不適當?shù)嘏u心理學。我認為，心理學在它存在50多年中，作為一門試驗科學，并沒有使它在世界上取得象一門毫無爭議自然科學那樣地位。很顯著，它是失敗。就象普通認為那樣，心理學在研究方法上含有某種神秘性。假如你沒有做出某種發(fā)覺，這并不是因為你工具或你對刺激控制上存在問題，而是因為你內省沒有受過正式訓練。所以，批評對象是內省觀察者，而不是試驗情境……原著選讀心理學史行為主義第65頁原著選讀心理學必須放棄全部對意識參考，這個時機好像已經到來。那種坑騙自己，讓心理狀態(tài)成為觀察對象做法再也沒有必要了。我們已經如此糾纏于一些思辨性問題，如心靈元素、意識內容特征……以至于作為一個試驗者我感覺我們前提和針對這些前提提出問題類型有什么東西搞錯了……心理學史行為主義第66頁我堅定地相信，從現(xiàn)在開始到200年以后，除非拋棄內省法，心理學將依然在聽覺是否含有廣延性、色彩是否含有強度特征、表象和感覺之間是否存在結構上差異等等其它含有類似特征問題上爭吵不休……我在心理學方面爭論并不但僅單獨針對系統(tǒng)和結構心理學。在過去15年里，我們已經看到了被稱之為機能心理學成長。這種類型心理學反對從結構主義那種靜態(tài)意義上使專心理元素。它強調意識過程生物學意義。它不主張把意識狀態(tài)分析為在內省上能夠分離元素。原著選讀心理學史行為主義第67頁我曾經努力了解機能心理學和結構心理學差異。不過我不但沒有澄清二者差異，倒是愈加迷惑了。象感覺、知覺、感情、情緒和意志這么一些術語，在機能心理學家那里與在結構心理學家那里使用是一樣多……確實，假如從內容觀點來看，這些概念是難以捉摸話，那么從機能觀點來看，這些概念則含有更多蒙騙性，尤其是當機能是由內省法得到時候，情形更是如此……原著選讀心理學史行為主義第68頁當我打開沃爾特·皮爾斯伯里書，看到心理學被定義為“行為科學”時候，我感到非常吃驚。一本更新教科書指出，心理學是“心理行為科學”。當我看到這些充滿希望觀點時，我想，現(xiàn)在我們確實有了以不一樣路線為基礎教科書了，不過僅僅幾頁過后，行為科學就被拋棄了，你會發(fā)覺還是那種對感覺、知覺、想象等現(xiàn)象傳統(tǒng)處理方式，只不過強調重點有所改變，附加了一些增加作者個人印象東西而已。原著選讀心理學史行為主義第69頁我相信我們能夠寫一本心理學，按照皮爾斯伯里定義，不過決不會返回到心理學現(xiàn)在定義，即決不使用意識、心理狀態(tài)、心靈、內容、內省上可證實、表象等等術語……，相反，我們使用是刺激和反應，依據(jù)習慣形成、習慣綜合等來寫這部心理學。而且我相信現(xiàn)在進行這么嘗試確實是有價值……原著選讀心理學史行為主義第70頁華生于1878年1月9日出生于雷斯特一個農場,家中排第四。他早年教育是在一個只有一間房子學校完成。他母親是個篤信宗教人，不過他父親卻恰恰相反。老華生酗酒，醉酒之后經常打人，而且還有幾樁婚外情。因為他干什么工作都不能持久，因而其家庭一直處于貧困線上，僅僅依靠農場一點收獲糊口。JohnBWatson(一)、華生生平心理學史行為主義第71頁當華生13歲時候，他父親與另外一個女人私奔了，從此再也沒有回來。在華生一生中，他一直怨恨父親。多少年以后，當華生富裕并知名以后，他父親前往紐約看他，不過華生拒絕見他父親。在少年和青年時代，因為受父親影響,華生能夠說是個“問題少年”,喝酒\說粗話。他描繪自己說，他是懶惰和難以管教，在學校成績從來沒有比及格更加好。老師回想說，他是一個懶惰、愛吵嘴、無法控制孩子。他經常打架，而且曾兩次被捕，16歲那年，他進入了天主教會創(chuàng)辦伏爾曼大學。心理學史行為主義第72頁母親溫柔體貼,父親放蕩不羈,使華生從小生活在一個充滿矛盾家庭里,這使他性格現(xiàn)有多情\豐富細膩一面,又有倔強固執(zhí)\勇于叛逆一面。在伏爾曼大課時，他親自去向校長確保要改過自新。但入學后成績依然不好，這使他不得不在大學多呆了一年，1899年，21歲華生取得文科碩士學位，為了照料生活和母親他到了一個僅有20多個學生學校做老師。心理學史行為主義第73頁1900年，華生母親逝世，他隨即只生一人到芝加哥，先后做過大樓管理員、服務生。后在芝加哥大學跟隨杜威學習哲學，完成他碩士學業(yè)。不過很快以后他就發(fā)覺，他無法了解杜威講課。“那時，我從來不知道他在說些什么，”華生以后說道，“而且不幸是，現(xiàn)在我依然不知道”。所以，華生對哲學熱情全部消散也就不奇怪了。他被機能心理學家安吉爾心理學所吸引，所以華生開始學習心理學。在其指導下做博士論文，論文是白鼠走迷宮，在試驗是他發(fā)覺老鼠學習不是一個均衡過程，而是在遲緩進步中有突然處理。這時候他開始考慮不用內省來研究老鼠行為。心理學史行為主義第74頁1903年，華生取得了博士學位。作為教師，華生一直在芝加哥大學工作到1908年。他出版了相關白鼠神經和心理成熟博士論文。這項研究顯示了他早期對動物被試偏愛。我從不愿意使用人類被試。我也討厭做個被試。我不喜歡給予被試那種令人沉悶和人為指示語。以人為被試，我總是不自然，感覺不自在。但對于動物被試，我卻駕輕就熟了。在研究動物時，我才感覺腳踏實地，感覺靠近現(xiàn)實，思想才如泉水般涌來:莫非經過觀察動物我不能發(fā)覺其它學生使用人類被試所得到一切嗎？心理學史行為主義第75頁1908年，霍普金斯大學聘請華生為教授。盡管華生并不想離開芝加哥，不過霍普金斯大學允諾晉升、物質待遇提升和指導試驗室機會讓他讓他別無選擇。事實證實，在霍普金斯12年是他對心理學貢獻最大年月。邀請華生去霍普金斯大學是鮑德溫。在華生抵達霍普金斯大學第二年，鮑德溫因為一樁丑聞而被迫辭職。鮑德溫在警察突擊檢驗賣淫嫖娼時被捕，而鮑德溫對此解釋不能令霍普金斯大學校長感到滿意。鮑德溫自此被逐出了美國心理學，鮑德溫被解職11年之后，歷史又重演了。華生也因為一樁丑聞而被同一個校長勒令辭職。心理學史行為主義第76頁鮑德溫辭職以后，華生成為了該心理學系系主任。所以，31歲時候，華生因天時而成為美國心理學主要人物。他非常受霍普金斯大學學生歡迎。他們把畢業(yè)紀念冊貢獻給華生，選舉華生為最帥教授。此時華生風華正茂、雄心勃勃，把全部精力都用到工作上。1903年左右，華生開始認真考慮一個更為客觀心理學。1908年，在一次演講中，他公開闡述了這些觀點。華生爭辯說，精神和心理概念對于科學心理學沒有任和價值。1912年，應卡特爾邀請，華生在哥倫比亞大學作了一系列演講。第二年，他在《心理學評論》上發(fā)表了那篇著名文章。行為主義正式開始了它歷程。心理學史行為主義第77頁1914年，他出版了《行為:比較心理學引論》一書。在這本書中，他呼吁人們接收動物心理學，而且描述了在心理學研究中使用動物被試有利之處。許多年輕心理學家和心理學碩士為他行為主義所吸引，堅持認為華生拋棄了從哲學那里遺傳下來神秘，去除了心理學中沉悶、污濁空氣，使心理學煥然一新。在《心理學評論》上那篇文章發(fā)表后僅僅兩年，華生被推選為美國心理學會主席。心理學史行為主義第78頁華生力圖使他行為主義含有實用價值。他思想觀念并不但僅是為試驗室，而且也是為了面向現(xiàn)實世界，處理現(xiàn)實問題。他大力推進心理學應用領域工作，擔任了一個大保險企業(yè)人事顧問。在霍普金斯大學，他給商學院學生講授廣告心理學，而且培訓工業(yè)心理學碩士。在第一次世界大戰(zhàn)期間，華生到軍隊服役，擔任了少校職務。在軍隊中，他設計了知覺和運動能力測驗，用于選擇飛行員。他也研究了高空缺氧對飛行員影響。戰(zhàn)后，華生和一位醫(yī)生創(chuàng)辦了工業(yè)服務企業(yè)，為商業(yè)世界提供人員選擇和管理咨詢方面服務心理學史行為主義第79頁盡管他活躍在應專心理學這些領域，不過華生工作重點依然在行為主義領域。他要把行為主義標準落實到心理學全部方面。1919年，他出版了《行為主義立場心理學》一書。這是一本愈加全方面地敘述行為主義書，在這本書中，他主張動物心理學研究方法和原理一樣適合人研究。與此同時，華生婚姻出現(xiàn)了裂痕。

心理學史行為主義第80頁華生在伏爾大課時就曾有過一段戀情，因為各種原因而中止了。到他在芝加哥大學做教師時，他再次陷入了愛河。這次對象是伊克斯，她是華生基礎心理學班上學生，她常對英俊華生想入非非，一次考試時，伊克斯發(fā)覺一道題不會做，她便在試卷上亂涂，結果寫了表示自己愛意抒情詩。正當她在寫時，交卷時間到，華生把她試卷收去了。心理學史行為主義第81頁這么二個人開始約會了。1904年她與華生結婚。伊克斯家庭比較富有，她哥哥哈羅德是羅斯?？偨y(tǒng)內政部長，他當初極力反對，但以后發(fā)覺他們用假名字領了結婚證?！恢闭J為自己妹夫是“自私、自認為是無賴”。哈羅德沒錯，即使華生在結婚時，他依然回到小鎮(zhèn)去看自己舊情人。華生夫婦生了一對兒女，以后都成了沒有名氣電影電視演員。心理學史行為主義第82頁從1917年開始，華生就開始對妻子不忠。這時他碰到了雷納。當初雷納是其工作助理，雷納也對42歲華生一見習傾心。兩人開始朝夕相處。與此同時華生與伊克斯開始喧華，不過華生總是在兒子不在面前時才吵。但伊克斯怕失去華生，還屢次邀請雷納來參加宴會并屢次到雷納家做客。一次她假裝頭痛，終于在雷納床上發(fā)覺了華生14封情書，她把這14封信交給了哥哥。心理學史行為主義第83頁華生與比他年紀小二分之一碩士助理羅莎莉·雷納陷入了愛河。雷納出身于一個富裕巴爾摩家庭。伊克斯屢次勸雷納父母送女兒出國，但都遭到雷納反對。其父親更是以斷絕關系相威脅。華生寫情信以后被摘錄到巴爾摩《太陽報》上:心理學史行為主義第84頁我每一個細胞都屬于你，一個一個地，全部地;我全部反應都是熱烈，給予你;心臟跳動一樣是為了你;即使外科手術把我們聯(lián)成一體，我也感覺我更多地屬于你心理學史行為主義第85頁充滿希望大學職業(yè)生涯就這么結束了。他被迫辭去在霍普金斯大學一切職務。他傳記作者寫道:“華生被驚呆了。直到最終，他都不愿意相信他真會被開除……他一直相信，他學術地位將使他不會因個人私生活而受到任何影響”。盡管與雷納結了婚，不過他再也沒有被允許返回學術崗位。因為與他名字聯(lián)絡在一起這樁丑聞，沒有大學還愿意接納他。很快，華生就意識到他必須開始一個新生活。“我能夠從商，”他寫信給朋友說，“不過坦率地講，我愛我工作，我感覺我工作對心理學是主要”。心理學史行為主義第86頁霍普金斯大學辭退了他，法庭判決他用以往工資三分之二贍養(yǎng)他前妻和孩子，在這種條件下，華生開始了他第二個職業(yè)生涯。他作為一個應專心理學家工作在廣告領域。1921年，他加入了沃爾特·湯姆森廣告代理企業(yè)，年薪為25,000美元，是他在大學里工資4倍。他挨家挨戶做商業(yè)調查、銷售咖啡、在商店里做營業(yè)員，以此來熟悉商業(yè)世界。因為他獨特才能和強烈進取心，3年之后他就成為了企業(yè)副總經理。1936年，他加入了另外一個廣告代理企業(yè)，直到他1945年退休。心理學史行為主義第87頁華生做了對香煙試驗（強調品牌忠誠）、發(fā)覺了把小商品放在收款臺邊，強生產品、麥氏咖啡、旁氏潤膚霜、美國人壽保險等都是他做。他成為當初最有影響廣告人。危難之中方顯英雄本色。以后他與雷納又生了二個兒子，以后買了農場，游船、建了網球場等。1936年雷納染上痢疾，年僅36歲便于工作逝世了。晚年華生喝酒，生活不定。心理學史行為主義第88頁不過有意思是，華生大兒子（雷納）卻背叛了行為主義而學了精神分析，成了精神分析家，曾屢次自殺，后在三十多歲時自殺身亡。其前妻二個孩子也一直生活不好，女兒屢次自殺，兒子一直流浪，靠華生施舍才能生活。華生晚年還一直發(fā)表了許多讓人吃驚言論，同時對兒童教育發(fā)表了許多看法。心理學史行為主義第89頁1920年之后，他經過演講、廣播講話、通俗雜志上文章來向普通大眾推銷他行為心理學思想。這么以來，他著名度更高了，當然，這也包含了他臭名。比如，在一篇論公眾消費文章中，他預言了婚姻風俗結束?！拔蚁嘈?，一夫一妻制就要結束了，我們將沖破束縛，在自由道路上輕松地前進”。在他自傳中，他評論說，盡管職業(yè)心理學雜志不會接收他文章，他看不出有什么理由“不把他東西賣給公眾”。這一態(tài)度造成了他更深入遠離了學術領域。“那些原來就對無法忍受心理學普通應用，尤其是那些不能容忍行為主義思想人，愈加無法忍受華生所發(fā)起這場推廣行為主義戰(zhàn)役”。心理學史行為主義第90頁1928年，他出版了《嬰兒和兒童心理學關心》一書。在這部書中，他提倡了一個行為矯正式兒童養(yǎng)育體系。這一觀點同他環(huán)境決定論主張是一致。這部書站在行為主義立場上，給兒童養(yǎng)育實踐提出了許多嚴厲告誡。他提出，父母永遠不要:心理學史行為主義第91頁擁抱和親吻兒童，永遠不要讓他們坐在你膝蓋上。假如必須話，那么當他們說晚安時候親吻他們額頭一下。早晨起床后和他們握握手。假如他們出眾地完成了一項極為困難工作，就在頭上輕拍一下，以示贊揚……這么一來，你會發(fā)覺你能夠多么輕松地客觀地對待他們，同時又不失你慈愛。你會為以往那種令人作嘔、多愁善感養(yǎng)育方式而感到徹底慚愧。心理學史行為主義第92頁這本書改變了美國兒童養(yǎng)育實踐。整整一代兒童，包含他自己孩子，都是在這種格調教養(yǎng)實踐中長大。他兒子對華生描述是這么:心理學史行為主義第93頁沒有同情心和情緒上無法溝通，從不表示他自己任何感受和情緒。我認為，他不自覺地剝奪了我和我弟兄任何一個感情基礎。他深深地相信，任何柔情和愛心表示都會對我們產生不利影響。他嚴格地落實著他作為行為主義者那種基本哲學理念。他從未親吻過我們，或者把我們當成兒童對待。我們也從沒有對他表示過任何情緒上親密。因為在家中這是絕對禁止。當晚上睡覺時候，我記得父母同我們握手……我和我弟兄從沒有想過要在身體上親近父母，因為我們都知道，那是一個禁忌。心理學史行為主義第94頁

華生妻子為《父母雜志》寫了一篇文章，題目是《我是行為主義者兒子母親》。在這篇文章中，她公開批評華生兒童教養(yǎng)實踐?！霸谝恍┓矫?，我對行為主義科學非常崇敬，不過在其它一些方面，我不敢茍同。我曾暗地里希望，當他們長大以后，在情感得分上，他們有點處于劣勢，在享受生活和愛追求上，眼中會充滿淚水……我喜歡歡快和愉悅，希望有那種咯咯笑聲，而行為主義者卻把咯咯笑聲看成是適應不良標志”

心理學史行為主義第95頁1957年，當華生79歲時候，美國心理學會給予他獎勵，贊揚他工作是“當代心理學內容和形式中最關鍵原因……是持久不變、富有結果研究路線出發(fā)點?！币晃慌笥验_車把華生送到了紐約賓館，授獎儀式將在那里舉行。不過到了最終一分鐘，華生拒絕走進舉行儀式房間，堅持要他大兒子代他參加……華生擔心是，在那一時刻，他會控制不住自己情緒，擔心控制行為中樞會瓦解，會當眾哭泣。

心理學史行為主義第96頁第二年華生逝世之前，他焚燒了全部信件、手稿和筆記。他一件一件地把它們放到火爐里，拒絕把它們留給歷史。心理學史行為主義第97頁(二)、行為主義研究對象華生行為主義主張心理學研究對象為可觀察行為。行為就是一個能夠觀察到有機體反應，其本質是人和動物對外界環(huán)境適應，而刺激-反應是有機體全部行為共同要素。所謂刺激，就是引發(fā)有機體反應外界環(huán)境或身體組織內所發(fā)生各種改變；所謂反應則是特定刺激所引發(fā)有機體內隱或外顯改變，而行為則是由這些簡單生理反應所組成一套復雜反應系統(tǒng)。心理學史行為主義第98頁能引發(fā)有機體活動內部和外部改變都能夠稱之為刺激。刺激所以可分為內部刺激和外部刺激。對于人來說，刺激既能夠是簡單，也能夠是復雜。刺激視網膜光波相對來說比較簡單，不過刺激一樣能夠更復雜一些。復雜情境也是一個刺激。所以有時我們把刺激叫情境。全部刺激必定含有物理或化學屬性。不論刺激多么復雜，最終總要經過物理或化學改變才能對有機體產生作用。心理學史行為主義第99頁反應既能夠是外顯，也能夠是內隱。外顯反應是公開和可直接觀察。內隱反應，如心跳、腺體分泌和神經沖動等，發(fā)生于有機體內部。這些反應盡管不是公開，它們依然屬于行為。反應可分為四種：即外顯遺傳反應如抓握、眨眼等，潛在遺傳反應如腺體分泌等，外顯習慣反應如打球、跳舞等，潛在習慣反應如思維、想象等。心理學史行為主義第100頁不過不論反應多么復雜，最終都可歸結為肌肉收縮和腺體分泌，當然也都是物理或化學改變。刺激和反應既然都是物理和化學改變，那么行為不過是由一個物理化學改變造成另外一個物理化學改變。這么一來，心理學研究對象就不再那么神秘了，它同物理學和化學等自然科學也就沒有什么區(qū)分了。心理學史行為主義第101頁華生堅持認為，心理學應該把本身嚴格地限制在自然科學數(shù)據(jù)上，即那些能夠觀察東西。簡單地說就是:心理學應該把本身限制在行為客觀研究上。在行為主義試驗室中，只有那些嚴格遵照客觀程序研究方法才是能夠接收。對于華生來說，這些方法包含:1.使用和不使用儀器觀察;2.測驗法;3.語言匯報法;4.條件反射法(三)、行為主義研究方法心理學史行為主義第102頁觀察是其它方法一個必要基礎?？陀^察驗法已經為人們所使用，不過華生認為，測驗結果應該被看作是行為樣本，而不是心理品質指標。對于華生來說，測驗并不是測量智力或者人格，而是測量被試對刺激情境反應，僅此而已。語言匯報法引發(fā)了較多爭議。因為華生如此強烈地反對內省，因而在試驗室中語言匯報法使用使他受到了不少批評。一些心理學家認為，語言匯報法是華生對內省法妥協(xié)，華生從前門把內省法趕了出去，后門又偷偷地把它放了進來。心理學史行為主義第103頁為何華生接納了語言匯報法呢？因為盡管華生厭惡內省，不過他不能忽略心理物理學家工作，而心理物理學家工作使用是內省法。所以華生認為，因為語言反應是能夠客觀觀察，因而對于行為主義是有意義。“說就是做，換言之，說就是行為。出聲言語和對我們自己言語(思維)就像棒球那樣也是一個客觀行為”。然而，行為主義語言匯報法是對內省法讓步，因而受到了嚴厲挑戰(zhàn)。反對者認為，華生在玩弄概念游戲，僅僅提供了一個語義上改變。華生也認可，語言匯報法是不完善。心理學史行為主義第104頁條件反射方法。當一個反應同一個并非原來引發(fā)它刺激聯(lián)絡或聯(lián)結在一起時，那么這個反應就是條件反射了，比如，巴甫洛夫狗聽到鈴聲，而不是看到食物就產生唾液分泌，那就是一個條件反應。華生之所以選擇這種方法，是因為它提供了分析行為客觀方法。它使得人們在分析行為時，能夠把行為還原為它基本單位，即刺激反應聯(lián)結。因為全部行為都能夠還原為這些元素，因而條件反射法使得心理學家能夠對復雜人類行為進行試驗室研究。心理學史行為主義第105頁對于心理學來說，這種對客觀方法絕對依賴和對內省法排斥意味著心理學試驗室中人類被試特征和作用改變。對于馮特和鐵欽納來說，被試既是觀察者，又是被觀察者，因為他們觀察是自己意識經驗。他們角色無疑比試驗者更為主要。在行為主義那里，被試本身變得不那么主要了。他們不再進行觀察，相反，他們被試驗者觀察。有了這種改變，那些原來被稱為觀察者被試現(xiàn)在成了真正被試。真正觀察者是試驗者，即那些從事研究心理學家，他們確立試驗條件，統(tǒng)計被試反應。心理學史行為主義第106頁所以，人類被試地位降低了。他們不再主動地觀察自己特征，而是僅僅做出行為。每一樣東西都有行為:嬰兒、兒童、心理和情緒障礙人、鴿子或老鼠等等。這種觀點強化了“人是機器”論斷。

心理學史行為主義第107頁在方法和對象上，華生行為主義嘗試建立一個象物理學那樣客觀、擺脫主觀概念和主觀方法行為科學。讓我們來看看華生是怎樣對待本能、情緒和思維這三個問題。就像全部理論家那樣，華生所建立心理學與他基本信念是一致，那就是行為全部領域都能夠使用客觀刺激---反應(S-R)術語來加以考查。(四)、行為主義在一些詳細問題上主張心理學史行為主義第108頁1.本能

華生早期并不否定本能，只是要用反射概念來解釋本能。他認為“本能是一連串反射，這串反射個別元素是按照嚴格遺傳方式而連續(xù)進行?！钡?925年時候，華生修改了他觀點。此時他認為，那些看似本能行為實際上是社會化條件反應。學習或條件反射是了解人發(fā)展關鍵原因。這么一來，華生就走向了極端環(huán)境決定論。而且華生在此基礎上更深入:不但否定本能，而且在他體系中不接納任何種類遺傳能力、氣質和才能。

心理學史行為主義第109頁那些看似遺傳行為能夠追溯至兒童早期訓練。比如，兒童天生并不具備成為偉大運動員或音樂家能力，這些能力是兒童父母或其它養(yǎng)育者對那些適當行為進行勉勵和強化結果。華生對家庭和社會環(huán)境所給予無與倫比重視是他理論觀點受到熱烈歡迎原因之一。華生認為，能夠把兒童訓練成任何他想要他們成為那種人。遺傳原因不起作用。華生指出:心理學史行為主義第110頁給我一打健康、健全嬰兒，并讓我自己設定一個特殊世界去撫養(yǎng)他們，我敢確保隨機選擇其中任何一個，把他訓練成為我們選定任何一個教授:醫(yī)生、律師、藝術家、商界首領，甚至乞丐和小偷，而不考慮他才能、癖好、傾向、能力、職業(yè)和他祖先種族。(Watson,1930，p.104)心理學史行為主義第111頁他觀點受到了20世紀早期美國心理學中應用傾向影響。除非認為行為是能夠改變，不然心理學就無法應用于行為改變。由本能控制行為是無法矯正，只有那些依賴于學習或訓練行為才能夠進行矯正心理學史行為主義第112頁2.情緒對華生來說，情緒只不過是對特定刺激生理反應。刺激(如突然有些人威脅對你進行身體侵害)造成了內部生理改變，如心跳加緊和其它外顯習得反應。這一對情緒解釋否定了任何意識和來自于內部器官感覺作用。心理學史行為主義第113頁每一個情緒都包括到一個特定生理改變模式。所以，情緒是一個內隱行為形式，在這種內隱行為中，內部反應顯著地表現(xiàn)在諸如面紅耳赤、呼吸加速或心率加緊等等上面。心理學史行為主義第114頁華生認為兒童有三種基本非習得性情緒反應模式:恐懼、憤恨和愛。巨響和支持突然喪失能夠造成恐懼;對身體限制能夠引發(fā)憤恨;對皮膚撫摩或者搖擺和輕拍引發(fā)愛。其它情緒反應是這些基本情緒經過條件反射過程而形