中國傳統(tǒng)圖案的歷史、范例及分析

4.2中國傳統(tǒng)圖案的歷史、范例及分析4.2.1原始社會時期中國原始社會的圖案往往具備實用與圖騰的雙重特點，在滿足了實用功能的前提下，隨著社會的發(fā)展，圖案是實用性功能逐漸地讓位于部落圖騰、祭祀或滿足人們的裝飾審美需求等更高級的精神需求。在圖案的形象與構(gòu)成形式上也經(jīng)歷了從單一到多樣、從簡單到復雜的演變過程。1.彩陶圖案中國的傳統(tǒng)圖案早在原始社會時期便已經(jīng)出現(xiàn)。在距今一萬多年前的新石器時代，人們已經(jīng)開始在制作的陶器上繪制大量的裝飾紋樣，這一類陶器被統(tǒng)稱為彩陶。在彩陶圖案所使用的題材上，大多來自人們對于當時漁獵生活的描寫及圖騰等精神訴求，在創(chuàng)作手法上也主要分寫實與抽象兩種。2.仰韶文化彩陶人面魚紋仰韶文化活躍于距今7000~5000年前，主要分布于河南、河北、山西、陜西等廣大地區(qū)。人面魚紋盆是彩陶中代表作品，盆內(nèi)壁內(nèi)用黑色顏料繪制了對稱的人面魚紋。人面呈圓形，額頭及嘴部均涂黑，眼睛及鼻梁的線條處理細而長，整個人物面部神態(tài)顯得非常&&&詳。在人面的耳朵旁邊各畫了兩條小魚，并作黑白處理。在人物的嘴兩旁有類似魚&&&&飾，在人物頭頂也有類似的裝飾物，應(yīng)是人物的發(fā)髻。3.馬家窯文化彩陶旋紋在馬家窯彩陶中主要使用的紋飾是旋紋。旋紋一般是以4個旋心為中心，個別的有6個或者更多，旋紋均作逆時針方向旋轉(zhuǎn)。旋心由多道黑色鋸齒帶與紅帶相間線條或?qū)拵нB接組成二方連續(xù)的圖案，更增加了視覺的旋轉(zhuǎn)效果。這種以流暢的線條所描繪出來的線條紋路，就像奔騰的波濤一樣，反映了當時人們逐水而居的漁獵生活。馬家窯文化彩陶的繪制中以毛筆作為繪畫工具、以線條作為造型手段、以黑色（同于墨）作為主要基調(diào)，奠定了中國畫發(fā)展的歷史基礎(chǔ)與以線描為特征的基本形式。4.玉器圖案玉器在原始社會生活中占有很重要的地位，既是祭祀等宗教場合的重要禮器，又是人們生活中不可缺少的飾品。5.良渚文化玉琮人獸面紋良渚文化是距今5250~4150年前，活躍于我國長江下游太湖流域的一直重要古代文明。良渚文化的玉器非常發(fā)達，有琮、璧、璜、蟬等多種。其中尤以琮工藝精湛，制作精美，是古代玉器中的珍品。良渚文化玉琮形狀外方內(nèi)圓，與中國傳統(tǒng)文化中“天圓地方”的陰陽思想學說暗合。在四面直槽內(nèi)上下各琢刻一神人與獸面復合的圖像，共8個，單個圖像高約3厘米，寬約4厘米，用淺浮雕和細線刻兩種技法雕琢而成。神人獸面紋的上部是神人的臉面，頭戴羽冠，圓臉、寬鼻、闊嘴；下部是獸面，橢圓形的眼瞼、凸額、寬鼻、闊嘴，圖案線條清晰，栩栩如生。人獸結(jié)合的圖案象征著威嚴與至高無上的權(quán)利。4.2.2商周時期商周時期，我國已進入以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的奴隸社會，這一時期的手工業(yè)不但從農(nóng)業(yè)分化出來成為獨立的門類，而且分工細致，生產(chǎn)規(guī)模龐大。商周時期的工藝種類有青銅器、玉器、陶器等，其中以青銅器最為杰出。青銅器作為當時祭祀和禮樂活動中必不可少的祭器或禮器，承載了超越實用功能之上的宗教、政治及裝飾審美等精神性功能，而這些功能正是通過各種造型與紋飾圖案來體現(xiàn)的。1.商代青銅饕餮是傳說中的一種怪物，十分貪婪，見什么吃什么，連自己的身體都吃掉了，只剩下一個頭部，所以人看見的饕餮紋大都是一個大大的怪獸頭部。從形象看，饕餮紋以中間的鼻子為中線，左右對稱，各有一個睜圓凸起的大眼睛。頭上部還有兩個彎曲的角。早期的饕餮紋比較簡單，以有力的粗線條勾勒出平面形體，不加紋飾。中后期以后的饕餮紋造型更完善，裝飾也更加豐富。饕餮紋以其猙獰的形象作為祭祀用器上被異化或神化了動物犧牲，以此來顯示統(tǒng)治階級的權(quán)威和起到驅(qū)邪避鬼、戒貪等精神作用。2.商代青銅器夔龍紋龍在中國傳統(tǒng)圖案中是一個長盛不衰的形象。龍的圖案也經(jīng)過了一個長期演變的過程才形成今天所看到的形象。龍的圖案在最早出現(xiàn)時更類似于蛇的形象，到商代出現(xiàn)的夔龍紋則已經(jīng)開始脫離了原始形態(tài)，變得更加復雜起來。夔龍紋也是商代青銅器中常見的紋樣。在中國古代書籍《山海經(jīng)》等很多作品中，都把夔描述成一種形狀類似蛇的神獸。其造型為頭型如獸，有著巨大眼睛和張開的大口，頭上有角，身軀朝側(cè)面展開，卷曲如蛇的形狀，有的有一只足或兩只足，有的沒有足。3.周代青銅器鳳鳥紋2.飛天、胡人等人物紋飛天、胡人等外來人物圖案，主要出現(xiàn)于瓷器裝飾上，多為樂舞人物，從人物的形象、服飾到樂器和舞蹈的形式，都有中亞波斯的風格與特點。4.2.6隋唐時期隋唐時期是我國封建社會發(fā)展的最高峰，經(jīng)濟文化異常繁榮，對外交流頻繁。外來文化與本土文化的融合完成了民族化的改造，形成以社會道德規(guī)范、文化規(guī)范和藝術(shù)規(guī)范為準則的真、善、美的審美風格。1、聯(lián)珠紋聯(lián)珠紋是波斯撒珊王朝的典型紋飾，在南北朝時期傳入中國，成為唐朝時的流行紋樣。聯(lián)珠紋的基本構(gòu)成是由大小相同的圓環(huán)平行連接而成，圓環(huán)上點綴以散點排列的圓點。在圓環(huán)內(nèi)以內(nèi)適形裝飾動物、人物或植物等主體紋樣。聯(lián)珠紋多用于唐代的織棉。2、團窠紋團窠紋是將單獨紋樣組合成圓形，然后將團窠紋按照規(guī)則散點的排列方式組織起來，構(gòu)成散點排列的四方連續(xù)圖案。單獨紋樣中的寶相花是唐代的代表性紋樣，也是佛教的象征性紋樣，由蓮花紋演變而來。3、唐草紋唐草紋是以波浪線為構(gòu)成骨架，在波峰與波谷間適形填充花卉紋樣的連續(xù)紋樣形式。唐草紋也是在吸收外來紋樣的基礎(chǔ)上，融合了本民族傳統(tǒng)紋樣所產(chǎn)生的新紋樣，富麗飽滿的造型，奔放流暢的旋律，達到了十分完美的程度。4.2.7宋元時期宋元時期生產(chǎn)力水平提高，城市經(jīng)濟繁榮，手工業(yè)及工藝制品欣欣向榮，生產(chǎn)規(guī)模和工藝水平超過了唐代。這一時期的裝飾圖案不僅自然生動，更加寫實，而且繪畫直接進入裝飾領(lǐng)域，風格清晰、簡潔自然、格調(diào)高雅。1、折枝花式折枝花式是由花頭、花葉和花枝組成的單個花卉紋樣，用這種方法表現(xiàn)的花卉紋樣比較接近花卉自然生長的狀態(tài)，具有寫實和自然生動的藝術(shù)特點。同時由于相對集中的紋樣與大片的空白形成了圖與底、黑與白等的對比，因而使得圖案具有圖案分明、紋樣突出的裝飾效果。2、纏枝花式纏枝花式是在唐草紋的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的極富中國民族特色的紋樣構(gòu)成形式，盛行于宋代，并在以后各朝代流行。纏枝花式的構(gòu)成形式是將多個牡丹、蓮花等圖形圖案散點分布，以S形的枝莖圍繞組織，并彼此相連，構(gòu)成四方連續(xù)的裝飾圖案。4.2.8明清時期明清時期工藝美術(shù)全面繁榮發(fā)展，在繼承唐宋傳統(tǒng)樣式的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了許多新的工藝和品種，技藝精湛、純熟，注重美觀與實用的和諧統(tǒng)一，裝飾圖案端莊大方，明亮艷麗。這一時期，中國工藝美術(shù)品大量銷往歐洲，對歐洲巴洛克、洛可可藝術(shù)風格的形成產(chǎn)生影響。同時，西方的文化也影響到了中國的工藝美術(shù)，帶來了西方的裝飾題材。1、明代青花瓷圖案明代的青花瓷使用進口的青料，色澤鮮麗純正，濃淡有致。圖案的線條有暈散的現(xiàn)象，具有水墨畫的藝術(shù)效果，風格簡樸厚重。青花瓷圖案的題材主要以植物紋為主，如纏枝花、牡丹、松、竹、梅等。圖案構(gòu)圖組織多根據(jù)器物的造型而采取如錦地開光、纏枝花等組合形式，主體紋飾則根據(jù)情節(jié)和內(nèi)容組成固定的程式。2、清代五彩瓷器圖案五彩瓷器在清代達到了爐火純青的成熟階段，繪制的圖案色彩更為和諧自然，所繪人物等形象更加生動突出，大大增加了瓷器的藝術(shù)表現(xiàn)力和裝飾效果。五彩瓷器圖案題材豐富，包括牡丹、梅花等花卉紋樣，仕女、戲曲故事等人物紋樣，以及山水、花鳥畫等應(yīng)有盡有。而在構(gòu)圖組織上，錦地開光是最普遍的形式在不滿花卉或幾何紋樣的錦地當中，流出某種形狀的空地，在其中填充主體紋樣。4.3傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計的融合最具有代表性的莫過于2008年奧運會的標志。從申辦奧運會時所設(shè)計的會徽，到正式的奧運會徽，都充分展現(xiàn)出了中國特色。申辦會徽由奧運五環(huán)構(gòu)成，其形來自中國傳統(tǒng)工藝品中的“中國結(jié)”，同時又像一個打太極拳的人形?！爸袊Y(jié)”象征著吉祥如意，也體現(xiàn)了每一個中國人心心相印、團結(jié)一致的精神；太極拳則是中國的國粹。整個圖案和諧生動，一氣呵成，充滿動感，象征著團結(jié)、協(xié)作、交流、發(fā)展，攜手共創(chuàng)新世紀的深刻內(nèi)涵。正式標志明為“中國印·舞動的北京”，它將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與奧運會的運動特征結(jié)合起來，表達了多層含義：一是以中國傳統(tǒng)文化中的篆刻藝術(shù)作為圖案的基本表現(xiàn)形式，選用中國的傳統(tǒng)漢字作為圖案的基本元素，選用中國傳統(tǒng)顏色紅色作圖案的基準色，體現(xiàn)了中國文化的特點；二是作品主體部分既是一個北京的“京”字，又是一個張開雙臂的“人”形，充分反映了古老而又現(xiàn)在的中國的開發(fā)形象，傳遞這友好、真誠與熱情；三是作品中奔跑、迎接勝利的人形，充分體現(xiàn)了奧林匹克更快、更高、更強的宗旨，強調(diào)了健康向上的精神，充滿動感與活力。這個標志把中國文化和奧運會的精神表達的淋漓盡致，國際奧委會主席