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語(yǔ)文參考答案 2.A 3.D.4.①文學(xué)經(jīng)典中包蘊(yùn)不同藝術(shù)形式,閱讀者往往能從中汲取多重藝術(shù)素養(yǎng),獲得多重審美愉悅。②有些人把學(xué)藝術(shù)當(dāng)作掌握一門(mén)技藝,忽視了自身藝術(shù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的培育,所以會(huì)繪畫(huà)、彈奏的人不一定會(huì)審美。(每個(gè)要點(diǎn)2分,共4分,答對(duì):點(diǎn)給2分,意思對(duì)即可,基于文本信息的其他說(shuō)法言之有理可酌情給分。)5.①要重視傳承民族文化,避免只重培養(yǎng)技巧而輕視文化傳承。②要注重涵育民族文化趣味,培養(yǎng)文化精神,避免一味迎合感官刺激體驗(yàn)。③要堅(jiān)持傳承民族審美傳統(tǒng),避免趨附西方審美而貶抑民族審美。(答對(duì)一點(diǎn)給1分,答對(duì)二點(diǎn)給3分,答對(duì)三點(diǎn)給4分。意思對(duì)即可。)7.A8.①“常”指的是這片土地在漫長(zhǎng)的歷史中形成的恒常不變的生活習(xí)慣、風(fēng)俗人情乃至傳統(tǒng)文化。如過(guò)路人口渴吃橘子不必花錢(qián)的淳樸民風(fēng),年輕時(shí)吃水上飯、年老時(shí)落葉歸根的人生道路,如一年到頭虔誠(chéng)奉行的生活日常:②“變”指的是時(shí)代巨變、軍閥混戰(zhàn)給這個(gè)地方的人們帶來(lái)的變化,如運(yùn)送罐頭洋貨的碼頭暗示了外來(lái)文明的沖擊,賣(mài)狗矢柑的老婦人說(shuō)明了人心的變化,如多次爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)、繁多的捐稅破壞了人們的正常生活。(每點(diǎn)3分,舉例合理即可。)9.①淡化情節(jié),結(jié)構(gòu)松散。文中并無(wú)激烈的矛盾沖突、也不著意設(shè)置懸念、高潮,敘述隨性自由,不依循線性結(jié)構(gòu);②虛化人物,重在寫(xiě)意。小說(shuō)寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人;對(duì)“長(zhǎng)順”“老水手”的刻畫(huà)以簡(jiǎn)筆勾勒為主,較少細(xì)致的描寫(xiě):③關(guān)注小事,取材于平常生活。小說(shuō)寫(xiě)的是蘿卜溪這個(gè)小鄉(xiāng)村里普通人家長(zhǎng)順家的日常生活:④強(qiáng)化環(huán)境,營(yíng)造意境。小說(shuō)用詩(shī)意化抒情化的筆調(diào),描繪了風(fēng)光秀麗、人情淳樸的湘西鄉(xiāng)土社會(huì),營(yíng)造了田園牧歌的浪漫意境。(每小點(diǎn)2分,答滿(mǎn)三點(diǎn)6分??忌粲衅渌鸢?,言之成理即可。)10.B11.B13.(1)他們能用微小的好處來(lái)迎合別人的心意,能用微小的信義鞏固別人的心意,使人君必然信任、親近他們。(中,迎合,符合,1分;固,鞏固,獲得......信任,1分;親,親近,1分;句意,1分,主要落實(shí)“小善”“小信”,“善”和“信”都作名詞,譯為“好處”“信義”。)(2)作為君主,并不是想要在宮中滋養(yǎng)禍患,在朝堂之上疏遠(yuǎn)忠臣賢士,這是日漸積累而成,是形勢(shì)發(fā)展使他這樣的。(養(yǎng)禍,滋養(yǎng)或滋生禍患,1分;碩士,賢能之人,1分:“非欲養(yǎng)禍于內(nèi)”“而疏忠臣碩士于外”,兩句都為狀語(yǔ)后置句,翻譯時(shí)注意將狀語(yǔ)提前,譯為“在宮中”“在朝堂/朝廷”,1分;句意,1分,主要落實(shí)“蓋其漸積而勢(shì)使之然也”其中,“漸積”譯為“日漸積累”,“然”譯為“這樣”。)14.①君主應(yīng)該保持謙遜的態(tài)度:②要防微杜漸的意識(shí):③要親近正直忠誠(chéng)賢能之士。(每小點(diǎn)1分)共3分)【參考譯文】文本一《尚書(shū)》上說(shuō):“自滿(mǎn)會(huì)招來(lái)?yè)p害,謙虛能得到益處?!睉n(yōu)勞可以使國(guó)家興盛,安樂(lè)可以使自身滅亡,這是自然的道理。因此,當(dāng)他興盛時(shí),普天下的豪杰,沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng);到他衰敗時(shí),數(shù)十個(gè)樂(lè)官就把他困住,最后身死國(guó)滅,被天下人恥笑。禍患常常是由極小的錯(cuò)誤積累而釀成的,縱使是聰明和英勇果敢的人,也多半沉溺于某種愛(ài)好之中而陷于困窮,難道只有樂(lè)工(是所溺的成分)嗎?于是作《伶官傳》。文本二:自古以來(lái),宦官擾亂國(guó)家,比女人造成的禍患還要嚴(yán)重。女人,只不過(guò)是使君主沉溺于美色罷了,而宦官的危害可不止一條?;鹿偎鶕?dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)就是侍奉在君主身邊,容易與君主形成親密關(guān)系,他們的用心專(zhuān)一并且毒辣,他們能用微小的好處來(lái)迎合別人的心意,能用微小的信義鞏固別人的心意,使人君必然信任、親近他們。等到獲得了君主的完全信任,然后就用禍福來(lái)恐嚇?biāo)?、挾制他。這時(shí)候雖然有忠臣賢士在朝中,但君主認(rèn)為他們和自己關(guān)系疏遠(yuǎn),不如侍奉他起居飲食、成天在自己左右侍奉自己的親隨那樣可靠。所以君主與成天在左右侍奉自己的人日益親密,而對(duì)忠臣賢士們則日益疏遠(yuǎn),君主便會(huì)日益變得勢(shì)單力孤。勢(shì)單力孤,則懼怕發(fā)生禍患的心理就更加嚴(yán)重,而挾持自己的人的地位就會(huì)更加牢固。君主的安危,決定于這些人的喜怒;而禍患就潛伏在他的內(nèi)廷之中。于是過(guò)去認(rèn)為可以依靠的人,正是現(xiàn)在為患的根源。當(dāng)發(fā)覺(jué)禍患已深的時(shí)候,想要和平日里疏遠(yuǎn)的大臣們一起除掉左右的親隨,行動(dòng)慢了就會(huì)使禍患日益嚴(yán)重;操之過(guò)急,又會(huì)使那些親隨挾持自己作為人質(zhì)。這時(shí)候即使是智慧再高的人,也不能與他共商對(duì)策了。就算是能夠商議對(duì)策,也很難實(shí)際著手去做。即使做了,也有可能不成功,到了最嚴(yán)重的時(shí)候,很可能產(chǎn)生兩敗俱傷的后果。禍患大的可以亡國(guó),次一點(diǎn)的會(huì)讓自己?jiǎn)拭?,并且?huì)使世上的奸雄們以此為借口乘機(jī)而起,把宦官與其同黨盡皆除掉,大快天下人之心后才算完。過(guò)去歷史上記載的宦官之禍往往如此,而且不止一代。作為君主,并不是想要在宮中滋養(yǎng)禍患,在朝堂之上疏遠(yuǎn)忠臣賢士,這是日漸積累而成,是形勢(shì)發(fā)展使他這樣的。所以沉迷于女色,如果不幸一直執(zhí)迷不悟,那么禍患就要隨之降臨了;但是一旦醒悟,把她們攆出去就行了。而宦者造成的禍患,雖然有所悔悟,但已經(jīng)形成的形勢(shì)使得自己沒(méi)有辦法把他們除掉;唐昭宗的事就是這樣。所以說(shuō)“比女人造成的禍患還要嚴(yán)重”,就是指這些,怎能不有所戒懼呢?15.B16.①《臨江仙·梅》詞以詠梅為題,由夢(mèng)思梅,借梅喻己,流露出幽怨孤獨(dú)的愁緒和對(duì)韶華易逝的感慨。②《訪訪妙玉乞紅梅》詩(shī)寫(xiě)寶玉到妙玉住處乞取紅梅,將妙玉比作神仙、紅梅比作紅雪,表達(dá)了寶玉對(duì)“入世”的厭惡和“離塵”的向往(每小點(diǎn)3分,滿(mǎn)分6分,言之有理即可。)17.(1)小樓一夜聽(tīng)春雨,深巷明朝賣(mài)杏花。(2)竭誠(chéng)則胡越為一體,傲物則骨肉為行路。(3)示例一:孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。示例二:駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。示例三:細(xì)草微風(fēng)岸,危檣獨(dú)夜舟。示例四:玉鑒瓊田三萬(wàn)頃,著我扁舟一葉。(每空1分,漏寫(xiě)或錯(cuò)寫(xiě)均不得分)18.①?gòu)V為流傳/家喻戶(hù)曉②別出心裁/匠心獨(dú)運(yùn)③交相輝映/相映生輝/相映成輝/相得益彰19.承載著深厚的生命體驗(yàn)和歷史積淀,充盈著不同的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值,發(fā)揮了豐富的應(yīng)用功能和社會(huì)作用,體現(xiàn)出永恒的生活美學(xué)和精神智慧。(滿(mǎn)分4分)20.以“二十四節(jié)氣”為主題的倒計(jì)時(shí)短片(或者:倒計(jì)時(shí)短片圍繞“二十四節(jié)氣”的主題),用“中國(guó)式浪漫”,美學(xué)驚艷了世界(或者:令世界驚嘆)。(原句句式雜糅“圍繞··為主題”,“驚嘆世界,搭配不當(dāng)。找到語(yǔ)病處各得1分,修改正確各得1分。22.①也能道出行令人的心境,②要求“花”字按位置順序依次出現(xiàn)③創(chuàng)造出三個(gè)難度等級(jí)的飛花令第①空,從上文“好的酒令既能令人賞心悅目”可知,下一句關(guān)聯(lián)詞“也能”,下面指向的是“陳詢(xún)因得罪權(quán)貴被貶謫,餞別時(shí)與朋友行

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