2020年高考古代文化常識(shí)專練100題附答案

20級(jí)古代文化常識(shí)專練100題

1.下列相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)全都正確的一項(xiàng)是

①（齋戒）古人在祭祀或行大禮前，先要沐浴、更衣、獨(dú)居,

忌食魚肉葷腥，以示心地誠敬，這些活動(dòng)叫做“齋戒”。

②（有司）官吏的通稱，古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱

有司。

③（九賓）古代外交最隆重的禮節(jié)，由俵者九人依次傳呼接

引賓客上殿。

④（湯鑲）古代的一種酷刑，用滾水烹煮。鍍，古代的一種

鼎。

⑤（上卿）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯國都有卿，是高級(jí)長官，分

為上、中、下三級(jí)。戰(zhàn)國時(shí)作為爵位的稱謂，一般授予勞苦功高

的大臣或貴族，相當(dāng)于丞相的位置。大夫比卿低一等。

⑥（御史）戰(zhàn)國時(shí)的史官。秦代始置御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百

官，代表皇帝管理國家重要典籍，接受百官奏事等。

⑦（黃門駙馬）宮中掌管宮門守衛(wèi)的官員。

⑧（太學(xué)）古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府。

⑨（孝廉）漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，

被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長，廉能正直”的意

思。后來“孝廉”這個(gè)稱呼，也變成明清對(duì)秀才的雅稱。

⑩（公車）漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。

?（旄節(jié)）以竹為竿，上綴以耗牛尾，是使者所持的信物，

也是天子的象征。

?（乞骸骨）古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己

的身體，回家鄉(xiāng)去。與之同義的還有“致仕”。

?（視事）指上級(jí)官員到地方視察工作。

?（下車）官吏初到任。

A.①③⑤⑥⑨⑩

B.②④⑦⑧??

C.①②④⑧⑨?

D.③⑤⑥⑩??

2.下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.《長恨歌》中“梨園弟子白發(fā)新”的“梨園弟子”，是指

唐玄宗在梨園里教練出來的一批藝人，后來稱戲曲界為“梨園行”。

B.《過小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火,

是古代邊防報(bào)警信號(hào)，夜間燃的火稱為烽，白天燒的煙稱為燧。

C.《伶官傳序》中“則遣從事以一少牢告廟”的“少牢”指

祭祀時(shí)用的牛、羊、豬各一頭，羊、豬各一頭則稱為“太牢”。

D.《祭十二郎文》中的“十二郎”是韓愈的侄子韓老成，他

在家族中排行第十二，唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人。

3.下列對(duì)文化常識(shí)的解說,有誤的一項(xiàng)是

A.吾妻歸寧歸寧:出嫁女子回娘家探望父母。

B.永和九年，歲在癸丑癸丑:這里以干支紀(jì)年，永和九年

為癸丑年。

C.太史文起文公太史:官名，負(fù)責(zé)修史等事。

D.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之六藝:六經(jīng),指禮、樂、射、御、書、

數(shù)。

4.下列文化常識(shí)表述正確的選項(xiàng)（）

A.御史在春秋戰(zhàn)國時(shí)期主要擁有彈劾糾察之權(quán)。

B.太學(xué)是古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府，秦始皇時(shí)始設(shè)太學(xué)。

C.五經(jīng)指儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》

D.晦，陰歷每月最后一日。

5.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書，又稱《國策》。由西漢劉

向整理編寫，共33卷，分為十二策。主要記載了戰(zhàn)國時(shí)期各國謀

臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和斗爭策略。

B.古代音樂分宮、商、角、微、羽、變宮、變徵七音。變微

是徵的變調(diào)，聲調(diào)激憤；羽，聲調(diào)悲涼。

C.郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、

陪從，隨時(shí)建議，備顧問及差遣。戰(zhàn)國始有，秦漢沿置。后世遂

以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫(yī)生的稱呼始自宋

代。

D.宗廟，是古代天子或諸侯祭祀祖宗的場所，又稱祖廟。古

人把宗廟、社稷與國家視為一體，常以宗廟、社稷代指國家。

6.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與《公羊

傳》《轂梁傳》都是為解釋《春秋》而作，所以它們被稱為“春

秋三傳”。

B.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位?！稜T之武退秦

師》中，晉侯秦伯、鄭伯皆是用爵稱。

C.“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的謙稱，類似的謙

稱還有陛下、孤。

D.大（dd）夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國中，在國

君之下有卿、大夫、士三級(jí)。大夫世襲，有封地。后來大夫成為

一般任官職者的稱呼。

7.下列文化常識(shí)的解說正確一項(xiàng)是

A.“秦御史前書日”中的“御史”是一種專門作為監(jiān)察性質(zhì)

的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯、官吏，該官職一直延續(xù)到清朝。

B.孝廉：漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職,

被舉薦之人稱為孝廉。

C.班固《兩都賦》中“兩都”指長安和開封，和張衡的《二

京賦》中的“二京”一樣。

D.前四史中，《史記》第一部紀(jì)傳體通史。《后漢書》作者

范曄，東漢人?！度龂尽纷髡哧悏?，晉朝人。

8.下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.年齡稱謂：豆蔻是女子十三四歲，及笄是女子十五歲，束

發(fā)是男子十五歲，弱冠是男子二十歲，花甲是六十歲，古稀是七

十歲，期頤指一百歲。

B.《紅樓夢》中賈寶玉是賈政的兒子，林黛玉是賈寶玉姑母

的女兒，他們之間的悲歡離合是故事的主線。

C.古代職官：博士和學(xué)士，在中國古代既是官名，又是學(xué)位

名稱，六國、秦漢時(shí)期在諸子、詩賦、術(shù)數(shù)、方技等方面都設(shè)有

博士，魏晉時(shí)征文學(xué)之士，主管典禮、編纂、撰述等事務(wù)，統(tǒng)稱

學(xué)士。

D.《高老頭》《巴黎圣母院》《堂吉訶德》《哈姆雷特》的

作者分別是法國的巴爾扎克、雨果、西班牙的塞萬提斯、英國的

莎士比亞。

9.下列對(duì)詩句中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.“江州司馬青衫濕”：“青衫”是指黑色單衣，唐代官職

低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

B.“一去紫臺(tái)連朔漠"：“紫臺(tái)"猶紫禁，帝王所居。江淹

《恨賦》：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。”“生

長明妃尚有村”：“明妃”即王端、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)

因避司馬炎諱改稱明君，后人又稱明妃。

C.“予左遷九江郡司馬”：“左遷”即貶官降職。遷：改官。

有三種情況：一是平調(diào)，二是升遷，三是降職。古代常在遷的前

后加字加以區(qū)別。如“遷受”“遷除”“遷進(jìn)”表示升遷；“遷

調(diào)”“遷官”“轉(zhuǎn)遷”說明調(diào)職；“遷謫”“遷削”“左遷”常

指降職。

D.“如何四紀(jì)為天子”：“四紀(jì)”是指古代以木星繞日一周

（十二年）為一紀(jì)。四紀(jì)即為四十八年。唐玄宗當(dāng)了四十五年皇

帝，故約略稱“四紀(jì)”。

10.下列文學(xué)常識(shí)不正確的一項(xiàng)是

A.孝廉：漢代以來薦舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行

方正的人，漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留

此制，但辦法和名額不盡相同。

B.旬假：當(dāng)時(shí)官員五天休息一天，叫做“旬休”。

C.三徑就荒：三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子

竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。后來三徑就成了隱士住處

的代稱。

D.簪笏：指代官職。簪，束發(fā)戴冠用來固定帽子的簪。笏,

朝見皇帝時(shí)用來記事的手板。

11.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“諸生”，是古代中國對(duì)讀書人的一種稱呼，明清后又指

經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府（州）、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。

B.從弟：唐代以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男

性；唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同輩男性，同今之“堂

弟”。

C.崩：古代對(duì)死的一種諱稱，專指皇帝的死亡?？捎谩氨篱恪?/p>

薨、不祿”替代。

D.“陛下”，本指宮殿的臺(tái)階下的侍者，臣子向天子進(jìn)言時(shí)

先呼臺(tái)階下侍者而告之，后成為與帝王面對(duì)面時(shí)對(duì)帝王的尊稱。

12.下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.“召有司案圖”中的“有司”是官吏的通稱。古代設(shè)官分

職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。

B.“九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，指由俵者九人依次

傳呼接引賓客上殿。

C.我國古代紀(jì)年法主要有四種：王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)

紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法。文中“趙惠文王十六年，

廉頗為趙將”采用的是年號(hào)紀(jì)年法。

D.“齋戒”是古代的一種禮儀，古人在祭祀或行大禮等嚴(yán)肅

莊重的場合前沐浴更衣、潔身清心，以示虔誠。

13.下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》《后

漢書》《三國志》合稱為“前四史”。

B.“輦”是古代用人拉著走的車子，后多指天子或王室坐的

車子。

C.“節(jié)”，旄節(jié)，以竹為竿，上綴以耗牛尾，是使者所持的

信物。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，即“持節(jié)”。

D.“爵”是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說周代有王、公、

侯、伯、男五種爵位。

14.下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.侍郎，是古代官名。隋唐以后，中書、門下及尚書省所屬

各部皆以侍郎為長官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。

B.在古代，對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面

加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。

如《庖丁解?！分械摹扳叶　?，“丁”是名，“庖”是廚師，表

明職業(yè)。文中的“師襄”，“師”意為樂師，表明職業(yè)。

C.“士大夫”是古代中國對(duì)社會(huì)上具有一定聲望、地位的知

識(shí)分子的統(tǒng)稱。

D.“六藝”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六

種經(jīng)書，也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技藝?！傲嚱?jīng)

傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。

15.下列對(duì)古代文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.廟祝：廟堂中管香火的人。

B.巡按：中國古代官職之一，“巡按御史”的簡稱，負(fù)責(zé)考

核吏治等事務(wù)。

C.致仕：仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放。

D.鹽引：古代官府在商人繳納包括稅款在內(nèi)的鹽價(jià)后，發(fā)給

商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷官鹽的憑證。

16.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“太守”又稱“郡守”，是郡的最高行政長官。從蘇軾詩

“料得清貧饞太守”中，我們可知文與可擔(dān)任過此職。

B.“刺史”是官名，漢武帝元封五年始置。職任監(jiān)察，官階

高于郡守。

C.“節(jié)度使”為唐代在邊境及重地所設(shè)置，掌管當(dāng)?shù)剀娬?/p>

權(quán)。安史之亂后，內(nèi)地也遍設(shè)節(jié)度使，總攬軍政大權(quán)，成為對(duì)抗

中央的軍事力量，世稱“藩鎮(zhèn)”。

D.“都督”是古代軍事長官的一種，興于三國，其后發(fā)展成

為地方軍政長官。民國初年各省也設(shè)有都督，兼管民政。

17.下列對(duì)有關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“論”是中國古代一種論文文體。《昭明文選》里將“論”

分為兩類：一是史論，二是政論。政論即“學(xué)士大夫議論古今時(shí)

世人物或評(píng)經(jīng)史之言”，如《六國論》。

B.“諸侯”是古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱，周代

分公、候、伯、子、男五等，漢朝分王、候二等，諸侯有自己的

封地，面積大小一樣，必須服從王室，按期納貢，并隨同作戰(zhàn)。

C.“郡”是古代的行政區(qū)域，始見于春秋時(shí)期，不同朝代稱

謂不同，秦始皇統(tǒng)一六國后，設(shè)立郡，漢增加郡的數(shù)量，隋唐廢

郡設(shè)州，明清稱府。

D.“六國”指齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國，因?yàn)?/p>

都在靖山以東，也被稱為'‘山東"六國。

18.下列對(duì)《史記選讀》中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正

確的一項(xiàng)是

A.易服色：更改服飾器物的顏色?！短饭孕颉愤x文中指

漢武帝按照五行相克的信仰，將漢朝開國時(shí)承襲秦朝的土德（崇

尚黃色）改為水德（崇尚黑色）。

B.璽符節(jié)：璽，原為印的統(tǒng)稱，秦始皇規(guī)定皇帝之印稱“璽”。

符為古代君王征調(diào)兵將時(shí)的憑證。節(jié)，為古代使者所持，作為代

表皇帝的象征。

C.牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、豕為“少牢”。

由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子

祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

D.古代行軍以車為陣。出入之處，仰起兩輛車子，使兩車的

轅相向交接為門，叫做“轅門”。后來也指領(lǐng)兵將領(lǐng)的營門及督

撫等官署的外門。

19.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成

人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為

成年。

B.“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科

舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、

探花。

C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，

是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類：天神、地祇、人鬼。

D.古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死日崩，諸侯死曰薨，

大夫死曰卒，士曰不祿，庶人日死”。

20.下列有關(guān)課內(nèi)文化常識(shí)的說法不正確的一項(xiàng)是

A.“關(guān)中”，指函谷關(guān)以西，秦故地。如“自以為關(guān)中之固”

中的“關(guān)中”指的就是這里。

B.“遷”是古代官吏調(diào)動(dòng)常用的詞語，“左遷”是貶職，升

官極少用“右遷”一詞；表示兼任官職的詞語有“領(lǐng)”“兼”“攝

C.古代學(xué)校又稱“庠”“序”“太學(xué)”，明清最高學(xué)府是國

子監(jiān)(jidn),入監(jiān)讀書的人叫監(jiān)生，教學(xué)人員稱博士、助教等,

主管國子監(jiān)的教育行政長官是教授。

D.“君子”一詞出自《易經(jīng)》，后被孔子引用并上升為士大

夫和讀書人的道德品質(zhì)，如“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“君

子”就特指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。

21.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A,單于，古代藏族領(lǐng)袖的稱呼，與匈奴君主被稱“贊普”不

同。

B.印綬，印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在

身。

C.承制，秉承皇帝旨意而便宜行事。古代帝王的命令叫“制”。

D.太學(xué)，古學(xué)設(shè)在京城的全國最高教育機(jī)構(gòu)。首設(shè)者是漢武

帝。

22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.太守，郡的最高長官。秦時(shí)稱“守”，漢景帝更名為太守，

后為州郡長官的敬稱。

B.刺史，始為派出巡行郡縣的監(jiān)察官，后成“州”級(jí)最高行

政長官，曾改稱“牧”。

C.食邑，古代卿大夫世代以采邑為食祿，故稱食邑。邑，諸

侯分給卿、大夫的封地。

D.元年，帝王或諸侯即位的第一年，也指帝王改用年號(hào)的第

一年。這里是指后一種。

23.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.大理，即大理寺，封建時(shí)代掌管刑獄，審核刑獄重案以及

監(jiān)察各級(jí)官員。

B.藉田，封建時(shí)代天子親自耕種的農(nóng)田。天子躬耕藉田，以

示對(duì)農(nóng)業(yè)重視。

C.經(jīng)筵，漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。但至

宋代始稱經(jīng)筵。

D.屯田，是指利用士兵和農(nóng)民墾種荒地，以便取得軍糧、稅

糧供應(yīng)的制度。

24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.羽林，皇家禁衛(wèi)軍。漢代稱“羽林騎”，其意“為國羽翼，

如林之盛”。

B.量移，多指因罪貶謫邊遠(yuǎn)地方任職的官吏，遇赦時(shí)酌情調(diào)

遷近處任職。

C.祿俸，古代官吏履行職責(zé)的報(bào)酬。一般“俸”指錢幣，“祿”

指谷物。

D.祭酒，古代主管國子學(xué)或國子監(jiān)的行政長官，相當(dāng)于現(xiàn)在

的教育部長。

25.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.戶部，古代官署名，掌管全國田地、學(xué)校、賦稅、俸餉等

財(cái)政事宜。

B.召對(duì)，意思指君主召見臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方

面的問題。

C.金，即大金，國號(hào)，女真族完顏阿骨打統(tǒng)一女真諸部后建

立的王朝。

D.檢校，加官標(biāo)識(shí)，“檢校”官職沒有事職權(quán)，只表示皇帝

對(duì)其恩寵。

26.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.鄉(xiāng)，指鄉(xiāng)試，是科舉時(shí)代在京城貢院舉行的一次選拔人才

的考試。

B.幕府，將帥在外臨時(shí)設(shè)置作為府署的營帳，代指將帥辦公

的地方。

C.御史，春秋戰(zhàn)國時(shí)期掌管文書和記事，秦朝后專司糾察彈

劾官員。

D.憲府，御史所居的官署，專司彈劾之職?！皯棥钡囊馑际?/p>

“法令”。

27.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A,元，全稱大元或蒙元，蒙古族建立并統(tǒng)治中國全境的封建

王朝。

B.起居注，古代記錄帝王將相的言行錄，是撰修國史的基本

材料。

C.召對(duì)，指君主召見臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的

問題。

D.太祖，先祖稱謂，后來一般指開國帝王或王朝始封之君的

廟號(hào)。

28.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.祠堂，又稱“祠廟”，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先賢的

場所。

B.烝嘗，祭祀的名稱，冬祭曰烝，秋祭曰嘗。這里代指四時(shí)

祭祀。

C.察，指察舉，指經(jīng)過考察、向上推選、再進(jìn)行策試的選人

制度。

D.府君，漢朝時(shí)稱刺史為府君。《孔雀東南飛》有“府君得

聞之”。

29.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.六師，本指周天子直轄的六軍，后指天子直接統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)。

B.中朝，天子在宮廷內(nèi)處理政事之處，與之相對(duì)的是“東朝”。

C.工部，古代中央六部之一，掌管全國水利、土木、工程等。

D,都堂，尚書省長官處理政務(wù)的廳堂?！岸肌币馑际恰翱倲垺?。

30.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.公府，三公官署，屬中央一級(jí)的機(jī)構(gòu)。東漢以太尉、司徒、

司空為三公。

B.兩千石，最高行政長官郡守，因其官秩為二千石，故以“二

千石”代稱。

C.宰相，封建時(shí)代輔助帝王處理國事的最高行政職務(wù)，位在

御史大夫之上。

D.君侯，秦漢時(shí)稱列侯而為丞相的官員。漢以后，用為對(duì)達(dá)

官貴人的敬稱。

31.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.太子太傅，為古代輔佐天子的大臣。天子年幼或缺位時(shí)代

理國務(wù)。

B.《孝經(jīng)》，闡述和宣揚(yáng)孝道的儒家倫理經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)孝的“天

經(jīng)地義”。

C.乞骸骨，古代年老臣子請(qǐng)求退職的婉辭，意為請(qǐng)求賜還自

己的身體。

D.鄉(xiāng)黨，古代五百戶為黨，一萬二千五百戶為鄉(xiāng)。后來指家

鄉(xiāng)或同鄉(xiāng)。

32.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.弱冠，古代男子20歲行冠禮以示成年，但體格尚未強(qiáng)壯，

故稱“弱冠”。

B.太常，封建時(shí)代官職名稱，后稱為太常卿，主掌祭祀、朝

會(huì)等禮儀事務(wù)。

C.吏部，古代六部之一，主管官吏任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)、

科舉等事務(wù)。

D.致事，本指將治事權(quán)力交還給君王，表示辭去官職或到規(guī)

定年齡而離職。

33.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.太守，對(duì)郡守的尊稱，為郡的最高長官，后來用作刺史或

知府的別稱。

B.孝廉，即“孝順廉正”。原是察舉考試科目。明清變成對(duì)

舉人的雅稱。

C.茂才，西漢稱“秀才”，漢代察舉科目，東漢因避劉莊的

諱而改稱茂才。

D.卒，大夫死的稱謂。對(duì)于死亡，古代天子稱崩，諸侯稱薨，

大夫稱卒。

34.下列關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)表達(dá)，正確的一項(xiàng)是

A.按年齡由小到大排列：束發(fā)、豆蔻、加冠、不惑、知命

B.官職被貶用詞：左遷、謫、除、去、黜、乞骸骨

C.對(duì)人的尊稱或敬稱：殿下、豎子、麾下、丈人、先考、夫

子

D.科舉考試等級(jí)從低到高：童生、秀才、舉人、貢士、進(jìn)士

35.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.刑部是六部之一，明清兩代，刑部作為主管全國刑罰政令

及審核刑名的機(jī)構(gòu)，與都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后

審理和復(fù)核，共為“三法司制”。

B.笏板是古時(shí)候文武大臣朝見君王時(shí)用以記錄君命、旨意或

上奏的話的工具，以防止遺忘。唐代武德四

C.“竹林七賢”是魏晉時(shí)期逃避黑暗政治、遠(yuǎn)離世俗生活的

七位文士，有嵇康、阮籍、劉伶、山濤、向秀、阮咸、王戎，他

們大多飲酒排遣苦悶，尋找精神寄托。

D.山東指靖山以東的地區(qū)，江左指長江以東地區(qū)，江表指長

江以西地區(qū)，關(guān)中指函谷關(guān)以西的地區(qū)。

36.下列古代文化常識(shí)解釋有誤的一項(xiàng)是

A.監(jiān)生：國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)讀書的人，

清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”

或捐錢取得監(jiān)生資格。

B.合從：“從”通“縱”，與六國“連橫”之策相對(duì)，是秦

國采用的一種離間六國，使他們各自和秦國聯(lián)合，從而各個(gè)擊破

的策略。

C.句讀：古人指文辭休止和停頓處。文辭語意已盡處為句，

未盡而須停頓的地方為讀。

D.巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主,

也用藥物等為人治病。

37.下列文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是

A.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們將黃道帶分為十二次，各有定名，每

次以二三個(gè)星宿為星官，分別配屬于各諸侯國，稱為分野。秦是

參宿的分野，蜀是井宿的分野。

B.唐代官員分為九品，三品以上官服紫，四品、五品服緋（朱

紅），六品、七品服綠，八品、九品服青。白居易當(dāng)時(shí)穿的青衫是

黑色單衣，表明官職低。

C.九州又名漢地、中土、神州、十二州，是中國漢族先民自

古以來的民族地域概念，九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、

揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州和雍州。

D.寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，

是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。古代諸侯夫人也有自稱寡人

的。自唐以后，少有自稱寡人者。

38.下列相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確的一項(xiàng)是

A.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民

的地方官。

B.東宮，是古代漢族宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，故稱

東宮。后多為太子住處，因此亦用于指稱太子?！暗墼跂|宮時(shí)

指皇帝做太子時(shí)。

C.參軍，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸

王、將軍的幕僚，隋唐以后逐漸成為地方官員。

D.拾遺：唐代武則天時(shí)設(shè)置，職權(quán)為對(duì)皇帝進(jìn)行規(guī)勸，并舉

薦人員。右拾遺屬門下省，左拾遺屬中書省。

39.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位?！柏杂?/p>

鄭伯曰：'國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！珡闹?，

這句中的“公從之”中的“公”也是爵位名稱。

B.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，內(nèi)

容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類?！帮L(fēng)”部分大都是民間歌

謠，“雅”部分是宮廷樂歌，“頌”部分是宗廟祭祀的樂歌。《氓》

屬于“衛(wèi)風(fēng)”的內(nèi)容。

C.《史記》和《漢書》是兩漢時(shí)期最重要的兩部史書?！妒?/p>

記》創(chuàng)立了紀(jì)傳體史書體例，《漢書》則是我國第一部紀(jì)傳體斷

代史，這兩部書成為后代正史的典范。

D.“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干支

歷的六十甲子中的一年，“既望”指農(nóng)歷十六日。

40.下列關(guān)于古代文化知識(shí)的解說，正確的一項(xiàng)是

A.“會(huì)試”是中國古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為各

省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱為“進(jìn)士”，第一名稱為“會(huì)

元”。

B.“六部”，隋唐至清，中央行政機(jī)構(gòu)分吏部、戶部、禮部、

兵部、刑部、工部。這些部門各司其職，如禮部管理全國學(xué)校事

務(wù)、科舉考試及藩屬和外國之往來事。

C.“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞

還有登基、禪位、踐祚等等。

D.“社日”，古代祭祀谷神的日子。分春秋兩次，一般在立

春、立秋后的第五個(gè)戊日。

41.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.作為中央行政機(jī)構(gòu)的六部各部首長稱為尚書，副首長稱為

侍郎。部下設(shè)司，司的首長稱為郎中，副首長稱為員外郎。

B.古代床有兩用，既可以用作臥具，又可以用作坐具。如《孟

子?萬章上》“舜在床琴”，就是用作坐具。

C.唐初設(shè)翰林院，這是文人和卜醫(yī)技術(shù)待詔的處所，也是中

央機(jī)關(guān)。負(fù)責(zé)為皇帝草擬詔令、應(yīng)和文章。

D.鼎是上古的烹飪器，鐘鳴鼎食是貴族奢侈生活的一個(gè)方面。

如王勃《滕王閣序》說：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家?！?/p>

42.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的說法不正確的一項(xiàng)是

A.“舉孝廉不行”“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，

在漢魏時(shí)期都是指由地方官向中央舉薦的品行端正的人。

B.“左遷”是貶官的委婉說法，單用“遷”字則表示官職調(diào)

動(dòng)，如“再遷為太史令”“頃襄王怒而遷之”里均是。

C.《項(xiàng)脊軒志》中“先大母”“先妣”中的“先”含有懷念、

哀痛之情，是對(duì)已死長者的尊稱，“妣”則指母親。

D.太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，“東宮”

則是太子居住的地方，也代指太子。

43.下面句子中對(duì)文化常識(shí)解說不正確的一項(xiàng)是

A.古書常把五音和六律并舉。律，本指用來定音的竹管。

B.古代祭祀用羊、豬各一頭叫“少牢”。牢，本是養(yǎng)牲畜的

圈。

C.薨，唐代二品以上官員去世都稱薨。

D.教坊司是管理民間音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌

舞的教習(xí)等事務(wù)。

44.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.而立是男子三十歲；不惑是男子四十歲；知命是男子五十

歲；耄耋為八九十歲；期頤是一百歲；“花甲重開”為一百二十

歲；“古稀雙慶”是一百四十歲。

B.古代所謂的“五禮”是五種禮的合稱。古代以祭祀的事為

兇禮，冠婚的事為吉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪

葬的事為平禮。

C.遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為

易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷

升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、

遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

D.古人坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。就是

盡量把身體往后坐一點(diǎn)，表示謙恭；盡量把身體往前挪一點(diǎn)，不

因飲食而玷污坐席。

45.下列相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水

之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。

B.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”

是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、

西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。

C.“弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺”中“弱冠”指男子二十左右

的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以

示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指

代成年。

D.“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語,

常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉(zhuǎn)”

“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”

“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。

46.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有

事可以記在上面?zhèn)渫?/p>

B.年號(hào)是中國古代帝王用來紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代

標(biāo)志，如河清、天和等。

C.《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》

五部儒家經(jīng)典著作。

D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為

七十歲，有疾患則提前。

47.下列相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)

歷三十。

B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。

如“以相如功大，拜為上卿”。

C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人

和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。

D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致

等名稱，來指官員辭職歸家。

48.下列相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

A,丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語，可以用

來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運(yùn)命。

B.三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已

有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。

C.古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年

時(shí)舉行冠禮后才起的。

D.幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)

嬪妃的召見。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。

49.下列相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科

舉取士。

B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。

C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴

使”。

D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中

左邊的馬。

50.下列相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。

多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。

B.持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官

員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺中

級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。

C.“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)

動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是升職。

D.薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位

的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公

主，或者封王的貴族。

51.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.執(zhí)事：指辦事的官員。竊：私下里。這兩個(gè)詞都可以用作

對(duì)對(duì)方的敬稱

B.祖：臨行祭祀路神，引申為餞行和送別。中庶子：管理國

君的車馬之類的官

C.參乘：亦作修乘，古時(shí)乘車站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。乘:

四匹馬拉的車

D.古時(shí)音樂分為宮、商、角、微羽、變宮、變微，七音變微

是變音的變調(diào)

52.下列關(guān)于古代文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用“總角”

指代少年時(shí)代。

B.古時(shí)乘車，站在車的左邊擔(dān)任警衛(wèi)的人叫作參乘，“乘”

是兩匹馬拉的車。

C.古時(shí)音樂分宮、商、角、微、羽五律，變微是微音的變調(diào)，

聲調(diào)傷感悲涼。

D.古時(shí)每月第一日叫“朔”，十五日叫“望”,十六日叫“既

望”，最后一天叫“晦”。

53.下面的文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.孝廉是漢代以來舉薦人才的一種科目，舉孝順父母、品行

方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留

此制，但略有變化。

B.古人紀(jì)年，主要有干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年兩種。干支紀(jì)年循

環(huán)往復(fù)，易造成混亂，古人常并用帝王紀(jì)年和干支紀(jì)年，如“永

和九年，歲在癸丑”。

C.唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人，如《祭十二郎文》

中的十一郎就是以行第稱人，稱韓愈為韓昌黎就是以為官之地來

稱呼。

D.“殺青”指寫定著作，完成作品。古時(shí)把書寫在竹筒上,

為防蟲蛀和便于書寫，先把竹簡用火烤干叫做殺青。

54.下列有關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“郎中”本指宮廷的侍衛(wèi)；宋代以后，民間特稱醫(yī)生?！白妗?/p>

本指臨行祭路神，引申為錢行和送別。

B.“豎子”是對(duì)人的蔑稱，除此之外它還有“童仆”的意思。

C.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵

是徵音的變調(diào)，聲調(diào)喜悅；羽，聲調(diào)激憤。

D.“箕踞”指坐在地上，兩腳張開，形狀像箕。這是一種輕

慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。

55.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.“辟、拜、封”是表授予官職一類的詞，“遷、轉(zhuǎn)、徙”

是表調(diào)動(dòng)官職一類的詞，“罷、除、黜”是表罷免官職一類的詞，

“判”則表高位兼低職。

B.古代紀(jì)年方法大致有干支紀(jì)年法、王公年次紀(jì)年法、帝王

年號(hào)紀(jì)年法等，文中“乾德三年”應(yīng)屬于帝王年號(hào)紀(jì)年法。

C.“受禪”是中國上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式。

D.古代對(duì)人“死”的稱呼不同，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度，

《禮記?曲禮》中記載：“天子死日崩，諸侯死日薨，大夫死曰

卒，士死曰不祿，庶人曰死?！?/p>

56.下列選項(xiàng)有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)正確的一項(xiàng)是

A.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春

秋末年魯國史官劉向所作。它以孔子修訂的魯史《春秋》的順序，

主要記載了東周前期二百四十五年間的各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、

外交和文化方面的重要事件和重要人物，

B.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周

天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就

可以分封為公爵，就是晉文公、秦穆公、齊桓公等。

C.陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，

請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱。

D.“卿”是對(duì)他人的敬稱，“陛下”是對(duì)皇上的敬稱；“愚”

是對(duì)自己的謙稱，“足下”也是謙稱。

57.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.先秦學(xué)校分為兩大類：國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯所

設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都以“六藝”為

主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。

B.在古代官職任免升降術(shù)語中，“謫”是指降職貶官或調(diào)往

邊遠(yuǎn)地區(qū)?！俺笔侵附德毑⑼夥牛c“謫”相近。

C.在古代地理術(shù)語中，“三秦”指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)

羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。“兩都”在漢代

指長安、洛陽，又叫“兩京”。

D.“中國”在古代文獻(xiàn)中是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國

至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。大致范圍是黃河以南，長江

以北，淮河以西，嘉峪關(guān)以東的地區(qū)。

58.下列文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。

廟指供奉祖先的房屋，如太廟。

B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，

一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首

是地位相等者互拜之禮。

C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管

地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。

D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征

召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。

59.下列對(duì)于姓名稱謂和古代官職理解不正確的一項(xiàng)

A.古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是

為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

B.稱呼皇帝可以稱其廟號(hào)，如太祖、太宗等，也可以稱謚號(hào)，

如漢成帝、晉武帝等，還可以稱年號(hào)，如嘉靖皇帝、光緒皇帝等。

C.古代的御史原本是史官，后掌管彈劾、糾察官員的過失諸

事，御史有權(quán)彈劾皇帝的過失。

D.丞相是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理

全國政務(wù)的人。有的朝代不設(shè)丞相職位。

60.下列相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易

《琵琶行》中有“予出官二年?！?/p>

B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。

《孟子》中有：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?/p>

C.國子監(jiān)是中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子寺，是

中國古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。

D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之

一，長官為戶部尚書。

61.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是

A.侯，古爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第三等，比“伯”低

一等?！稜T之武退秦師》中晉侯比秦伯低一等。

B.《史記》中對(duì)劉邦有多種稱呼：“漢王”“高帝”，作為

漢朝開國皇帝，劉邦的廟號(hào)為“太祖”，謚號(hào)為“高皇帝”，稱

劉邦為漢王源于他曾被封為漢中之王。

C.古代表示官職變動(dòng)的詞語有很多，如表授予官職的“除、

授、拜”等；表罷免、降職的“罷、謫”等；表提升官職的“拔、

擢”等。

D.崩,古代稱帝王或王后死叫“崩”,稱諸侯或大官死叫“薨”，

稱大夫死叫“卒”，“卒”后為死亡的通稱。

62.下列有關(guān)文學(xué)文化知識(shí)的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.“文起八代之衰”的韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他主

張“文以載道”、提出“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，

對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

B.三省六部是隋唐時(shí)期國家最高政務(wù)機(jī)構(gòu)。三省的長官都是

宰相，其中尚書省下轄六部，負(fù)責(zé)管理國家各方面具體事務(wù)，如

吏部負(fù)責(zé)管理國家的典禮、科舉、學(xué)校等。

C."此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！痹娋渲械摹捌呦Α?/p>

指農(nóng)歷七月初七夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相

會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家的庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)，

所以又叫“乞巧節(jié)”。

D.“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林?！?/p>

這支《紅樓夢曲》隱喻著寶玉離家出走，寶釵在孤寂中抱憾終生

的悲劇結(jié)局。

63.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，正確的一項(xiàng)是

A.明清科舉制度的等級(jí)由低到高是鄉(xiāng)試、院試、會(huì)試、殿試，

考中者分別被稱為“秀才”、“舉人”、“貢士”、“進(jìn)士”。

B.古者五十歲知天命，稱為“艾”；六十歲花甲，稱為“耆”；

七十歲為“古稀”；八九十歲為“耄耋”；百歲之壽稱為“期頤”。

C.官職的升遷一般可用拔、擢、遷，官職的調(diào)動(dòng)一般可用改、

轉(zhuǎn)、徙，官職的降級(jí)一般可用陟、貶、謫、左遷，官職的罷免一

般可用罷、黜、免、廢。

D.古人的名為幼年時(shí)父母命名，供長輩稱呼。男子二十歲成

人，舉行冠禮時(shí)取字，女子十六歲許嫁行笄禮，不得取字。

64.下列文化常識(shí)不正確的一項(xiàng)是

A.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。

B.“既祖，取道”中“祖”是指祖先。

C.箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視

對(duì)方的姿態(tài)。

D.尹：令尹是楚國在春秋戰(zhàn)國時(shí)代的最高官銜，是掌握政治

事務(wù)，發(fā)號(hào)施令的最高官，其執(zhí)掌一國之國柄，身處上位，以率

下民，對(duì)內(nèi)主持國事，對(duì)外主持戰(zhàn)爭，總攬軍政大權(quán)于一身。戰(zhàn)

國時(shí)楚國令尹的助手有左尹、右尹。

65.下列古文化常識(shí)解說不正確的一項(xiàng)是

A.古代講究“座次”安排。官職：古代以右為尊，如“位在

廉頗之右”。車騎：由以左為尊，如“信陵君虛左以待侯生”。

室內(nèi)：西為賓、長、貴；東為主、幼、賤。堂上座位：北為帝（尊），

南為臣（卑），故有“南面稱王，北面稱臣”之說。四面環(huán)坐：

由尊到卑，依次排列，西一一北一一南一一東。如：項(xiàng)羽（伯）

——亞父一一沛公一一張良。

B.晉侯秦伯圍鄭中，“晉侯、秦伯”分別指晉文公和秦穆公。

春秋時(shí)諸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。

C.一般的戰(zhàn)車左方甲士持弓，主射，是一車之首，稱“車左”,

又稱“甲首”；右方甲士執(zhí)戈（或矛），主擊刺，并有為戰(zhàn)車排

除障礙之責(zé)，稱“車右”，又稱“參乘”。居中的是駕馭戰(zhàn)車的

御者.帥車是主帥居中自掌旗鼓，御者在左。一般車輛是尊者在左,

御者在中，另有一人在右陪乘。乘：一人一馬為一乘。

D.婦女無所幸中，“幸”寵愛，指封建君主對(duì)妻妾等的寵愛。

封建時(shí)代稱皇帝親臨也叫幸。

66.下列文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.關(guān)于漢字的構(gòu)成，前人有所謂“六書”說，即“象形”“指

事”“會(huì)意”“形聲”“轉(zhuǎn)注”“假借”六種方法。

B.古時(shí)音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，其

中變徵聲調(diào)悲涼，羽聲聲調(diào)激憤。

C.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周

天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就

可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。

D.《荊軻刺秦王》中，荊軻“倚柱而笑，箕踞以罵”，這里

的“箕踞”，指坐在地上，兩腿張開，形狀像箕，是一種畏懼害

怕的姿態(tài)。

67.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親?；士?，就是在位的皇

帝對(duì)先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的

母親稱為“先妣”；已故父母就合稱“考妣”。

B.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有

事可以記在上面?zhèn)渫?/p>

C.授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常

見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”

是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”

是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。

D.“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常

含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。

68.下列加點(diǎn)詞語的解說不正確的一項(xiàng)是（）

A.是寡人之過也（寡人:諸侯的謙稱，指寡德之人。）

B.晉侯、秦伯圍鄭（侯與伯都是爵位名稱，春秋時(shí)期的五等

爵位分別是王、公、侯、伯、子。）

C.乃朝服，設(shè)九賓（九賓是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié)，

有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。）

D.沛公居山東時(shí)”（山東在文中指靖山以東，即函谷關(guān)以東

地區(qū)，戰(zhàn)國時(shí)六國之地。）

69.下列對(duì)中國古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)（）

A.仲秋，指秋季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷八月。采用的是序數(shù)紀(jì)

月法，一年分四季，一季為三個(gè)月，分別稱孟、仲、季。

B.冬至，是中國農(nóng)歷中二十四節(jié)氣之一，也是中華民族的一

個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“冬節(jié)”“長至節(jié)”“亞歲”等。早在春

秋時(shí)代，中國就已經(jīng)用土圭觀測太陽，測定出冬至，時(shí)間在每年

的公歷12月21日至23日之間。

C.古代表示官職調(diào)動(dòng)的詞很多，如：遷，調(diào)動(dòng)官職，一般指

降職；徙，一般的調(diào)動(dòng)官職；改，改任官職；出，京官外調(diào)；乞

骸骨，表請(qǐng)求退職；致仕，表出任官職。

D.晦朔，月亮的盈缺。晦，陰歷每月最后一天。朔，陰歷每

月的第一天。

70.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是0

A.上卿:春秋時(shí)，周朝及諸侯國都有卿，是高級(jí)長官，分為上、中、

下三級(jí)，戰(zhàn)國時(shí)作為爵位的稱謂,一般授予勞苦功高的大臣或貴族。

B.春秋五霸:春秋時(shí)期，各諸侯國之間展開了激烈的斗爭，有數(shù)

位諸侯國的君主相繼成為霸主，史稱“春秋五霸”?！扒刈钥姽?/p>

來二十余君”中的“繆公”即秦穆公，春秋五霸之一。

C.九賓之禮:我國古代外交上最隆重的禮節(jié)。九賓，由假者九

人依次傳呼接引賓客上殿。

D.“秦御史前書日”中的“御史”是一種專門作為監(jiān)察性質(zhì)

的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯、官吏，該官職一直延續(xù)到清朝。

71.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說有誤的一項(xiàng)是

A.古代對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其前面加一個(gè)

表示他的職業(yè)的字，如《庖丁解?！分械摹扳叶　?，“丁”是名，

“皰”是廚師，表明職業(yè)。

B.因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”；但“有司”并

不是某個(gè)具體的部門，而是代指官吏。

C.“漢皇重色思傾國”中的“漢皇”非指漢代皇帝，而指唐

玄宗，這是唐詩中的以漢代唐現(xiàn)象。如杜甫《兵車行》中“武皇

開邊意未已”。

D.廟號(hào)是君王死后會(huì)建筑專屬的宗廟祭祀，被供奉時(shí)所稱呼

的唯一名號(hào)，如高祖、明宗、太宗。

72.對(duì)下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.諸侯，古代封國的國君的統(tǒng)稱。后成為地方大員的敬稱。

B.太常，官職稱謂，后稱太常卿，主要掌管國家祭祀、禮儀。

C.乙巳，古代用“天干”和“地支”一一相配來紀(jì)年中的一

個(gè)。

D.帝鄉(xiāng)，神話中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。

73.下列相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時(shí)期以來推舉首領(lǐng)的一種

方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。

B.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴

朝廷，又可指赴京都。

C.嗣位指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制，君位只

能由最年長的兒子繼承。

D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

74.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“子”是古代對(duì)男子的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”。在古

漢語中，用作敬稱的還有“君”“公”“閣下”“卿”“足下”

等。

B.周代時(shí)期，受分封諸侯的爵位共有五等，分別為公、侯、

伯、子、男。

C.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵

是徵的變調(diào)，音調(diào)慷慨激昂。

D.大夫，官職等級(jí)名。周代在國君之下有卿、大夫、士三等，

各等中又分上、中、下三級(jí)。后因以大夫?yàn)槿喂俾氄咧Q。

75.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.檢討，職官名。宋有史館檢討，掌修國史；明清時(shí)隸屬翰

林院，與修撰、編修同稱為史官。

B.燕見，亦作“宴見”，指古代帝王退朝閑居時(shí)召見臣子，

有別于“朝見”。

C.首輔，明洪武年間設(shè)置內(nèi)閣，進(jìn)入內(nèi)閣的官員稱為大學(xué)士，

內(nèi)閣大學(xué)士也可以被稱為首輔。

D.馳傳，指古代驛站用四匹中等馬拉的車；驛站是古代官方

為傳遞文書或接待官員往來而設(shè)置的交通機(jī)構(gòu)。

76.下列