心理學(xué)名詞解釋完整版

PAGEPAGE3是指個(gè)人所具有的或在個(gè)人P1是在群體的共同生活條件和P5心理動力系統(tǒng)決定著個(gè)體對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知態(tài)度和對活動對象的選擇與偏向。它主要包括動機(jī)，需要，興趣，世

學(xué)生的外部行為表現(xiàn)（情，從而對起心理活動進(jìn)行研究的方P17調(diào)查法（談話（問卷P18個(gè)案法是對單個(gè)被試進(jìn)行深入而詳盡P18指教師對教師這一職業(yè)的行

學(xué)習(xí)的目的在于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。信息加工是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展

要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。這就是馬斯洛的需要層次理論。P75也就是人們對自己行為努力的主觀推P76界觀等心理成分。P1心理過程指個(gè)體的心理是一種動態(tài)的活動過程，包括認(rèn)知過程、情緒過程、意志過程三個(gè)方面。P2是指人的心理活動在一段時(shí)P3心理特征是人們在長期的認(rèn)知、情緒和意志活動中形成的穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的意識特性，主要包括能力、氣質(zhì)和性格。P3意識是指能被個(gè)體所清晰覺察的心理活動。P4無意識也叫潛意識或前意識，是指人們在正常情況下覺察不帶的，也不能自覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。P4教育從廣義講教育指培養(yǎng)人的一切活動，包括家庭教育，學(xué)校教育和社會教育三種；狹義的教育專指學(xué)校教育，即一種有目的，有計(jì)劃，有組織地培養(yǎng)下一代的社會實(shí)踐。P9心理學(xué)是一門研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)研究對象包括個(gè)體心識、個(gè)體心理與群體心理四個(gè)方面。是研究在高等學(xué)校這一特定情境中的各種心理與行為的學(xué)P13實(shí)驗(yàn)法是心理學(xué)研究中最重要的一種P17觀察法，即自然觀察法，是指在自然的生活情境或教育過程中直接觀察被試

為規(guī)范的認(rèn)識和了解階段表現(xiàn)為了解 賦予意義卻是由每個(gè)人自己決定的。教師角色所承擔(dān)的社會職責(zé)能夠?qū)⒔?意義學(xué)習(xí)即將符號所代表的新知識師所充當(dāng)?shù)慕巧c社會上其他角色區(qū) 學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建分開來P23 立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系影響接角色認(rèn)同即教師通過自身體驗(yàn)接受教 受學(xué)習(xí)的是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)起固定師角色所承擔(dān)的社會職責(zé)并用來約束 用的觀念的可利用性。和衡量自己的行為。對角色的認(rèn)同，不 動機(jī)，指引起和維持個(gè)體活動，并使僅是在認(rèn)識上了解教師角色的行為規(guī) 動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)范，而且是在情感上有所體驗(yàn)。 部動力P65角色信念就是將社會上對教師的角色 學(xué)習(xí)動機(jī)指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動維期望轉(zhuǎn)化為個(gè)體心理的需要從而堅(jiān)定 持已經(jīng)引起的學(xué)習(xí)活動使行為朝向自己的選擇形成教師特有的自尊心和 定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心榮譽(yù)感，并將其視為行動的指南P23 理狀態(tài)P65教師威信是指及教師具有那種使學(xué)生 學(xué)習(xí)需要是指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動中感到感到尊嚴(yán)而信服的精神感召力量是教 某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)師對學(xué)生在心理和行為上所產(chǎn)生的一 P66種崇高的影響力是師生之間一種積極內(nèi)部學(xué)習(xí)動又稱內(nèi)部動機(jī)作用是肯定的人際關(guān)系的表現(xiàn)P25 由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動機(jī)如學(xué)教學(xué)效能感指教師對自己影響學(xué)生學(xué)興趣、學(xué)生的求知欲等P68習(xí)行為和學(xué)生成績能力的主觀判斷。外部學(xué)習(xí)動又稱外部動機(jī)作用是指P27 個(gè)體由外部誘因所引起的動機(jī)如為得教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動過到獎勵(lì)或避免懲罰而進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動程為思考對象客隊(duì)自己所做出的行為、P68決策及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和 強(qiáng)化動機(jī)理論是由聯(lián)結(jié)派心理學(xué)家提分析的過程P29 出來的，他們用刺-反應(yīng)的公教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué) 式來解釋人的行為認(rèn)為人的某種學(xué)習(xí)達(dá)到預(yù)期目的而在教學(xué)全過程中將教 行為傾向完全取決于先前的學(xué)習(xí)行為學(xué)活動本身作為意識對象不斷對其進(jìn) 與刺激因強(qiáng)化而建立起來的穩(wěn)定關(guān)系行積極主動的計(jì)劃檢查評價(jià)反饋、 P70控制和調(diào)節(jié)的能力P31 成就動機(jī)是在人的成就需要的基礎(chǔ)上教育機(jī)智是指教師在教育教學(xué)活動中 產(chǎn)生的它是激勵(lì)個(gè)體樂于從事自己所表現(xiàn)出的一種隨機(jī)應(yīng)變的能力即教 為重要或有價(jià)值的工作并力求獲得成師對學(xué)生的各種表現(xiàn)尤其是對意外情 功的一種內(nèi)驅(qū)力P71況和偶發(fā)事件及時(shí)做出靈敏反應(yīng)并能 歸因指人們對他人或自己的所作所為采取妥當(dāng)?shù)拇胧┙鉀Q問題的能力P34 進(jìn)行分析指出其性質(zhì)或推斷其原因社會學(xué)習(xí)論認(rèn)為學(xué)習(xí)就是觀察模仿的 過程P72過程。 需要層次理馬斯洛認(rèn)為人的基本需認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論∕認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)論主張 要有五種，由低到高依次是生理的需

學(xué)習(xí)遷移簡稱為遷移，即在一種學(xué)習(xí)中獲得的經(jīng)驗(yàn)對另一種學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響。P85也叫官能訓(xùn)練說認(rèn)為學(xué)習(xí)P87（桑代克）P88概括說（賈德）強(qiáng)調(diào)原移產(chǎn)生的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者能夠概括出P89關(guān)系轉(zhuǎn)化說P90認(rèn)知結(jié)構(gòu)說（奧蘇泊爾）認(rèn)為學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移“最關(guān)鍵的因素”。P91（馮忠良）提出，經(jīng)驗(yàn)整合P92知識P99知識感知指學(xué)生通過對直接感知到的信息的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對有關(guān)事物具體的、感性的認(rèn)知過程。P104知識理解是指學(xué)生通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度

略，能有效促進(jìn)新舊知識的聯(lián)系與發(fā)現(xiàn)新知識內(nèi)部聯(lián)系的方法和技術(shù)，并促進(jìn)復(fù)雜知識的學(xué)習(xí)和保持。P127元認(rèn)知策略即監(jiān)控性策略，主要是學(xué)習(xí)者對認(rèn)知過程進(jìn)行監(jiān)控、評價(jià)與調(diào)節(jié)的

角度來考慮問題的定勢。P151問題情境P151醞釀效應(yīng)題解決而又百思不得其解的時(shí)候，如果

就是個(gè)人對自己心理屬性的P164現(xiàn)實(shí)自我是個(gè)體從自己的立場出發(fā)對P106知識鞏固就是將學(xué)習(xí)中獲得的信息保存在頭腦中，以便應(yīng)用時(shí)提取出來。P108知識運(yùn)用是指把已經(jīng)獲得的知識運(yùn)用于實(shí)際，以形成相應(yīng)的技能技巧，保證知識能靈活的遷移。P118技能是學(xué)習(xí)者在特定的目標(biāo)指引下，通過練習(xí)而逐漸熟練掌握的對已有知識經(jīng)驗(yàn)加以運(yùn)用的操作程序。P119動作技能。P119智力技能P119干擾說認(rèn)為遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶P116知識同化說P117P117遺忘曲線P116學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中積極操縱信息加工過程，用來促進(jìn)知識的獲得與保存，以提高學(xué)習(xí)效率的任何活動。P126認(rèn)知策略，即是基本的學(xué)習(xí)策略，是指學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行認(rèn)知加工的策

策略，包括計(jì)劃策略、調(diào)節(jié)策略和監(jiān)控 他把對這個(gè)問題的思考暫時(shí)停下來而策略三種P132 去做別的事情，幾小時(shí)、幾天或幾周資源管理策略主要是在學(xué)習(xí)資源的合 后，他可能會忽然想到問題的解決方理應(yīng)用方面對學(xué)習(xí)過程的順利進(jìn)行起 法P151到支持作用P135 原型啟發(fā)當(dāng)原型與要解決的問題之間復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信 存在某種共同點(diǎn)或相似之處人們就可息而對信息進(jìn)行多次重復(fù)的過程是對 以通過聯(lián)想從原型中找到解決問題所需要記憶的材料的維持語言策略。 新方法P152P127 創(chuàng)造性P155表象意義聯(lián)系或人為聯(lián)想等方法為學(xué) 創(chuàng)造性思維是指用超常規(guī)的方法來解習(xí)的新材料增加相關(guān)信息已達(dá)到對新 決問題，形成新穎的、有價(jià)值的方案材料的理解和記憶P128 結(jié)論P(yáng)155組織策略是指對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行加工按 自我意識是指一個(gè)人對自己的意識包照學(xué)習(xí)材料的特征或類別進(jìn)行整理歸 括個(gè)體對自身的意識以及自身與周圍類或編碼，以便于學(xué)習(xí)、理解的一種基 世界關(guān)系的意識兩個(gè)方面也包括個(gè)本學(xué)習(xí)策.P130 對自身的反映和改造P163計(jì)劃策略包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)瀏覽閱讀 自我認(rèn)識是自我意識的認(rèn)知成分是個(gè)材料措施待回答問題及分析如何完成 體對生理自我、心理自我、社會自我學(xué)習(xí)任務(wù)P132 認(rèn)識。包括自我感覺、自我觀察、自調(diào)節(jié)策略學(xué)習(xí)者頭腦中有明確的領(lǐng)會 概念、自我分析、自我評價(jià)等層次，目標(biāo)在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中始終注重實(shí)現(xiàn) 中自我概念和自我評價(jià)是自我認(rèn)識中這個(gè)目標(biāo)，根據(jù)此目標(biāo)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程， 最主要的方面集中反映了個(gè)體自我認(rèn)包括尋找重要細(xì)節(jié)找出要點(diǎn)等P132 識乃至自我意識的最高水平P163監(jiān)控策略是指學(xué)習(xí)者對自己應(yīng)用策略 自我體驗(yàn)是自我意識的情感成分反映的情況進(jìn)行監(jiān)控保證策略在學(xué)習(xí)過程 個(gè)體對自我所持的態(tài)度，包括自我感中有效地運(yùn)用包括閱讀時(shí)對自己的注 受、自愛、自尊、自信、自卑、內(nèi)疚意狀態(tài)和理解方法進(jìn)行追蹤等使學(xué)生 自豪、成就感、自我效能感等層次，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并加以改正P132 中，自尊是自我體驗(yàn)中最主要的方面問題是指疑難或“難題，即個(gè)人不能 P163用已有的知識經(jīng)驗(yàn)直接加以處理并因 自我調(diào)控是自我意識的意志成分指個(gè)而感到疑難的情境P139 體對自己行為與心理活動的自我作用問題解決是由一般情境引起的需要運(yùn) 的過程，包括自立、自主、自律、自用一系列的認(rèn)知操作來解決某種疑難 監(jiān)督、自我控制、自我教育等層次，的過程P140 中自我控制和自我教育是自我調(diào)控中問題表征指問題解決者將任務(wù)范圍或 最主要的方面P163作業(yè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)化為問題空間實(shí)現(xiàn)對問題 生理自我即個(gè)體對自己生理屬性的意的表征和理解P144 識，包括個(gè)體對自己身體、外貌、體假設(shè)就是提出解決問題的可能途徑方 等方面的意識P164法和策。P148 社會自我是指個(gè)體對自己社會屬性的定勢指在先前活動中形成的影響當(dāng)前 意識，包括自己在各種社會關(guān)系中角問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)P150\ 色、地位、權(quán)力、人際距離等方面的功能固著是一種從物體的正常功能的 識P164

現(xiàn)實(shí)的看法。P164投射自我是個(gè)體想象中他人對自己的看法。P164理想自我是個(gè)體從自己的立場出發(fā)對未來自我的希望。P164自我教育是指主體按照社會要求對客體自我自覺實(shí)施的教育。P173態(tài)度是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征。P178品德指個(gè)人依據(jù)一定的行為準(zhǔn)則行動時(shí)，所形成和表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的特征。P178道德道德認(rèn)知發(fā)展這是皮亞杰研究道德判斷時(shí)方法被稱為對偶故事法。道德發(fā)展階段發(fā)展階段理論是道德認(rèn)知發(fā)展論的理論核心。階段一：懲罰與服從階段認(rèn)為以人本主義為哲

是指人們在實(shí)際或臆想的群與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象。社會惰化也稱社會惰化作用或社會逍遙，指群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)體所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。P198群體決策群體決策是決策科學(xué)中一門具有悠久研究歷史和現(xiàn)代應(yīng)用價(jià)值的

它是以增進(jìn)人們心理健康為中小學(xué)心理健康教育是

可作為大學(xué)生和高職學(xué)生的職業(yè)輔導(dǎo)課程教材，也可當(dāng)作青年的自助讀物。教學(xué)測量是考核教學(xué)成效的一種方法。它是借助于一定的心理量表及其操作，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行探察，并以一定的數(shù)量來表示的考核辦法。教學(xué)評價(jià)P237效度測驗(yàn)的效度指的是測量的正確性到而難以指導(dǎo)的行動。遵從求、群體規(guī)范或權(quán)威意志而作出的行P188認(rèn)同是指在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。P188內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人思想觀點(diǎn)P189群體P193群體心理同感、群體促進(jìn)感和干擾作用幾個(gè)方面。是指群體對其成員的一種P195集體目的與價(jià)值為中介的群體。班集體單聚合型、一般型和成熟型三種。人際關(guān)系社會心理不把人們在物質(zhì)交往與精神交流中發(fā)生、發(fā)展和建立起來的人與人之間的直接的心理關(guān)系，叫做人際關(guān)系社會助長也稱社會助長作用，指有他人在場或與他人一起工作時(shí)，個(gè)體行為效率提高的現(xiàn)象。P197

學(xué)科它研究如何將一群個(gè)體中每一成 才的重要環(huán)節(jié)。員對某類事物的偏好匯集成群體偏好， 心理適應(yīng)指出了良好的心理優(yōu)勢能夠以使該群體對此類事物中的所有事物 提高運(yùn)動員的自控力、抗干擾能力．作出優(yōu)劣排序或從中選優(yōu)作為一種抉 證技戰(zhàn)術(shù)水平的穩(wěn)定發(fā)揮探討心理訓(xùn)擇的手段群體決策是處理重大定性決 練措施及培養(yǎng)方法使大學(xué)生籃球運(yùn)動策問題的有力工具。 員能有一種最理想的心理優(yōu)勢投入比人際交往人際交往是為了獲得必要的 賽，從而取得最佳比賽效果．生活資料、必要的生活協(xié)作的手段；也 心理沖突是指個(gè)體在有目的的行為活是人獲得精神上的愉悅和滿足的方式； 動中存在著兩個(gè)或兩個(gè)以上相反或相同時(shí)也是人世世代代遺傳下來的安全 互排斥的動機(jī)時(shí)所產(chǎn)生的一種矛盾心感的需要?？梢娙穗H交往的重要性。 理狀態(tài)。心理沖突（mental首因效應(yīng)是指在人際交往中人們往往 兩種或兩種以上不同方向的動機(jī)、欲注意開始接觸到的細(xì)節(jié)，如對方的表 望、目標(biāo)和反應(yīng)同時(shí)出現(xiàn)，由于莫衷一情、身材、容貌等留在腦海中的印象比 是而引起的緊張情緒是心理不平衡的較深而對后面接觸到的細(xì)節(jié)不太注意 重要原因。的人際交往現(xiàn)象。 生活事件是指人們在日常生活中遇到近因效應(yīng)指的是最后的印象對人們認(rèn) 的各種各樣的社會生活的變動，結(jié)婚知具有的影響。 升學(xué)，親人亡故等。光環(huán)效應(yīng)又稱暈輪效應(yīng)是指在人際交 人際交往人際交往是和諧相處的一部往中人們常從對方所具有的某個(gè)特性 分，是人際關(guān)系的具體表現(xiàn)形式。指而泛化到其他相關(guān)的一系列特性上從 是人與人之間的互動與影響人際交往局部信息形成一個(gè)完整的印象。 是為了獲得必要的生活資料必要的生投射效應(yīng)是指在人際交往中形成對別 活協(xié)作的手段也是人獲得精神上的愉人的印象時(shí)總是假設(shè)他人與自己有相 悅和滿足的方式同時(shí)也是人世世代代同的傾向即把自己的特性投射到其他 遺傳下來的安全感的需要可見人際交人身上。 往的重要性?？贪逵∠罂贪逵∠笫巧鐣蠈τ谀骋?職業(yè)輔導(dǎo)在當(dāng)今變革迅猛并且具有高類事物或人物的一種比較固定概括而 選擇機(jī)會的社會里如何在積極探索的籠統(tǒng)的看法。 基礎(chǔ)上加深對自我的理解提高自我生健康不僅指一個(gè)人沒有疾病或虛弱 涯規(guī)劃和選擇的能力從而有意識地關(guān)現(xiàn)象，而是指一個(gè)人生理上、心理 注自己潛能地開發(fā)合適地進(jìn)行職