美國(guó)日本企業(yè)文化之比較

（優(yōu)選）美國(guó)日本企業(yè)文化之比較現(xiàn)在是1頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日美國(guó)

日本研究美日企業(yè)文化具有典型意義研究美日對(duì)比的原因美國(guó)是一個(gè)多民族的移民國(guó)家，這決定了美國(guó)民族文化的個(gè)人主義特點(diǎn)。

日本是一個(gè)單民族的國(guó)家，社會(huì)結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期穩(wěn)定統(tǒng)一，思想觀念具有很強(qiáng)的共同性。

現(xiàn)在是2頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日整體思路文化根基企業(yè)文化美國(guó)日本比較分析重點(diǎn)分析比較現(xiàn)在是3頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日文化根基企業(yè)文化是一個(gè)國(guó)家的微觀組織文化，它是這個(gè)國(guó)家民族文化的組成部分，所以一個(gè)國(guó)家企業(yè)文化的特點(diǎn)實(shí)際就代表這個(gè)國(guó)家民族文化的特點(diǎn)。美國(guó)日本現(xiàn)在是4頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日刀：好斗殘忍菊：高雅、柔和現(xiàn)在是5頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日有西方學(xué)者稱其為“精神分裂”的民族生性黷武而又愛(ài)美倨傲自尊而又彬彬有禮頑梗不化而又柔弱善變馴服而又不愿意受人擺布忠貞而又易于背叛勇敢而又怯懦保守而又十分歡迎新的生活方式?，F(xiàn)在是6頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日

日本社會(huì)文化日本是三基色文化：儒學(xué)、佛教、神道豐田汽車公司社長(zhǎng)辦公室座右銘：天地人，知仁勇孟子：天時(shí)不如地利，地利不如人和孔子：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇現(xiàn)在是7頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日佛教神道孔孟現(xiàn)在是8頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日神道神道是日本的固有宗教。日本的自然條件決定了日本民族對(duì)自然界的敬畏之情。神道屬于自發(fā)宗教范疇，無(wú)創(chuàng)始人、無(wú)人為創(chuàng)教動(dòng)機(jī)、無(wú)系統(tǒng)的學(xué)理教義和規(guī)范化、制度化的宗教儀軌。公元5、6世紀(jì)佛教與中國(guó)儒教傳入日本，對(duì)神道產(chǎn)生很大影響?，F(xiàn)在是9頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日熊野神社

神道吸收佛教教義、儒教的倫理道德，形成各種神道學(xué)說(shuō)?，F(xiàn)在是10頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日復(fù)古神道鐮倉(cāng)時(shí)期（1183-1333）至江戶時(shí)期（1603-1867），是日本宗教本土化的發(fā)展時(shí)期。18世紀(jì)出現(xiàn)了“復(fù)古神道”。特點(diǎn)：天照大神是日本列島的最高神。否定人死后進(jìn)入極樂(lè)世界的佛教思想。

復(fù)古神道與日本的近代化日本近代天皇制思想體系的重要基礎(chǔ)。近代“國(guó)家神道”的起點(diǎn)。

天照大神現(xiàn)在是11頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日靖國(guó)神社于1869始建，最初為“東京招魂社”。創(chuàng)建主持人為日本陸軍創(chuàng)始人大村益次郎。靖國(guó)神社是國(guó)家神社，使為國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)死的軍人而建立的。1978年，東條英機(jī)等14名A級(jí)戰(zhàn)犯被放入靖國(guó)神社名薄。供奉人次：

2,466，53人。1985年，中曾根康弘首次以公職身份參拜靖國(guó)神社?，F(xiàn)在是12頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日主要神社春日神社明治神宮伊勢(shì)神宮現(xiàn)在是13頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日神道在日常生活的表現(xiàn)大黑天惠比壽招財(cái)貓現(xiàn)在是14頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日日本社會(huì)文化的基本特點(diǎn)民族的單一性與社會(huì)結(jié)構(gòu)的同質(zhì)性日本民族一個(gè)最為顯著的特點(diǎn)是它在日本島上自始至終都是唯一民族。具有日本社會(huì)傳統(tǒng)的“集團(tuán)走向性”。強(qiáng)調(diào)集團(tuán)主義與業(yè)績(jī)主義相結(jié)合的獻(xiàn)身價(jià)值和對(duì)紀(jì)律的高度重視

"文化滯后型"與兼容并蓄性發(fā)揚(yáng)文化革新精神，兼容并蓄地輸入外來(lái)文化改造自身。

現(xiàn)在是15頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日文化習(xí)慣的不同在商務(wù)中有什么樣的影響呢？文化精神背景的不同對(duì)企業(yè)文化有什么不同的影響呢？先來(lái)看一下這樣一個(gè)案例：現(xiàn)在是16頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日有一個(gè)美國(guó)人要到東京與一家日本公司簽約。他的行程安排僅有一周時(shí)間——

要在一周內(nèi)簽訂合同，然后回家?，F(xiàn)在是17頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日第一天：打高爾夫球第二天：打高爾夫球第三天：打高爾夫球現(xiàn)在是18頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日在第三天開(kāi)始了會(huì)談，并于周六簽訂了合同。但由于美國(guó)人急于達(dá)成協(xié)議，隨著他自定的期限的臨近，不得不在好幾個(gè)方面做出了讓步。現(xiàn)在是19頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日沖突第一，雙方有著不同的目標(biāo)。對(duì)日商來(lái)說(shuō)，由于集體主義存在于他的文化背景中，相比簽約，他更想與美商建立一種長(zhǎng)期關(guān)系，所以需要了解這個(gè)美國(guó)人。對(duì)美商來(lái)說(shuō)，在其文化背景中，個(gè)人主義有著重要的地位，它強(qiáng)調(diào)自我信賴和個(gè)人成就。所以美商的初衷僅僅是“要在這份合同上簽字”。現(xiàn)在是20頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日第二，雙方的時(shí)間觀不同。對(duì)日商來(lái)說(shuō)，不在乎花費(fèi)時(shí)間創(chuàng)造好的開(kāi)端和研究合同細(xì)節(jié)。對(duì)美商來(lái)說(shuō)，時(shí)間是一種昂貴的商品，他最關(guān)心的事是雙方能否于周末前在合同上簽字。現(xiàn)在是21頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日第三，美商顯露出不滿情緒。美商注重交易實(shí)現(xiàn)，任何拖延進(jìn)程的行為都是讓人難以容忍的。對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，在商務(wù)往來(lái)中顯露不滿情緒是一件有失臉面的事?，F(xiàn)在是22頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日結(jié)果在文化方面，美商有些幼稚。因?yàn)椴涣私馊毡镜纳虡I(yè)慣例，這個(gè)美國(guó)人一不小心就把自己放在一個(gè)可能受制于人的境地。由于美國(guó)人的實(shí)用主義，使美商失去了機(jī)會(huì)與日商建立穩(wěn)固、緊密的關(guān)系，增進(jìn)相互之間的了解的機(jī)會(huì)。美商過(guò)早的顯露不滿，日商可能就此知道他缺乏對(duì)日本文化的了解，知道他會(huì)隨著時(shí)間一天一天的流逝，對(duì)漫無(wú)目的的“閑聊”深感沮喪。這樣，日商就有可能利用對(duì)方的這個(gè)弱點(diǎn)，迫使他妥協(xié)，倉(cāng)促做出決定現(xiàn)在是23頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日以上是文化不同在商務(wù)慣例方面造成的影響。同樣，這樣的影響在企業(yè)文化方面也是相同的。下面就分別介紹美日兩國(guó)的企業(yè)文化特點(diǎn)。美國(guó)

日本現(xiàn)在是24頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日美國(guó)是移民文化：西歐、南美洲、非洲古希臘的科學(xué)、哲學(xué)；古羅馬的法律制度＊重科學(xué)、重法律、重信仰自由＊崇尚個(gè)人主義、崇尚平等競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)在是25頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日美國(guó)文化精神個(gè)人主義精神，強(qiáng)調(diào)人權(quán)和個(gè)人成就創(chuàng)新精神勤奮工作和冒險(xiǎn)精神物質(zhì)追求與實(shí)用主義道德關(guān)心和人道主義民族主義和愛(ài)國(guó)主義現(xiàn)在是26頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日第一，重視自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。第二，提倡競(jìng)爭(zhēng)和強(qiáng)烈的個(gè)人奮斗精神

美國(guó)企業(yè)文化的特征“人人參與”“群言堂”

“最高職位是不能遺傳的，只能靠自己去爭(zhēng)取。”

自主權(quán)現(xiàn)在是27頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日第三，冒險(xiǎn)精神與創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)烈第四，利益共享，具有典型的“契約”文化特征

這與日本實(shí)行的“年功序列”以及企業(yè)所倡導(dǎo)的“集團(tuán)主義”和“企業(yè)家族精神”形成鮮明對(duì)比。

“企業(yè)主管是創(chuàng)新闖將的后臺(tái)。"現(xiàn)在是28頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日

日本企業(yè)文化第一，“和”的觀念。中國(guó)儒家理論強(qiáng)調(diào)的是“仁、禮、義”，而在日本則強(qiáng)調(diào)和、信、誠(chéng)第二，終身雇傭制

1、可以解除員工失業(yè)的后顧之優(yōu)，促使他們對(duì)工作采取從長(zhǎng)計(jì)議和一往無(wú)前的態(tài)度，有利提高生產(chǎn)率。

2、有利于培養(yǎng)員工的集體主義精神。

3、企業(yè)可以有計(jì)劃、有步驟地對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行培訓(xùn)，而不必?fù)?dān)心員工成為"熟手"之一后將"跳槽"而去。

4、迫使企業(yè)不斷改善企業(yè)管理水平，以解決隨技術(shù)的進(jìn)步而導(dǎo)致的人力過(guò)剩的問(wèn)題?，F(xiàn)在是29頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日第三，年功序列工資制，這種工資制是依據(jù)職工的學(xué)齡前歷、工齡、能力、效率等確定職工工資歷的工資歷制度。

第四，推行企業(yè)工會(huì)制度?，F(xiàn)在是30頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日日本企業(yè)文化的主要內(nèi)容第一，“和魂”“洋才”構(gòu)成日本企業(yè)文化的核心

“和魂”就是指日本的民族精神。重視思想統(tǒng)治，講究倫理道德。

“洋才”則是指歐美的技術(shù)。日本企業(yè)從沒(méi)停止過(guò)向歐美學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)及管理方法。以日本化了的中國(guó)儒家文化為核心的“和魂”與以歐美的先進(jìn)技術(shù)為內(nèi)容的“洋才”相結(jié)合，構(gòu)成了日本企業(yè)管理文化的重要基礎(chǔ)。

現(xiàn)在是31頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日第二，家族主義是日本企業(yè)文化的顯著特色

所謂家族主義就是把家庭的倫理道德移到集團(tuán)中，而企業(yè)管理活動(dòng)的目的和行為又都是為了保持集團(tuán)的協(xié)調(diào)、維護(hù)集團(tuán)的利益、充分發(fā)揮集團(tuán)的力量。在企業(yè)中普遍表現(xiàn)為“團(tuán)隊(duì)精神”，一種為群體犧牲個(gè)人的意識(shí)。許多日本企業(yè)家認(rèn)為，企業(yè)不僅是一種獲得利潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，而且還是滿足企業(yè)成員廣泛需求的場(chǎng)所。因此，日本的企業(yè)管理十分強(qiáng)調(diào)員工對(duì)企業(yè)要有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感和認(rèn)同感，要與企業(yè)共存共榮。現(xiàn)在是32頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日第三，以人為中心的思想是日本企業(yè)文化的重要內(nèi)容

無(wú)論是終身雇傭制、年功序列制，還是企業(yè)工會(huì)，日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的這三大支柱都是緊緊團(tuán)繞著人這個(gè)中心的，三者相互聯(lián)系、密切配合，從不同側(cè)面來(lái)調(diào)整企業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系，緩和勞資矛盾。

日本企業(yè)家認(rèn)為：“人才開(kāi)發(fā)的利益大得無(wú)窮”、“企業(yè)教育訓(xùn)練投資的投入產(chǎn)出利益最大，是最合算的投”，“只有人才才是企業(yè)活力的源泉”。現(xiàn)在是33頁(yè)\一共有37頁(yè)\編輯于星期日總結(jié)美國(guó)日本以個(gè)人主義為核心和親一致的團(tuán)隊(duì)精神根本區(qū)別職工僅把企業(yè)看成是實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和自我價(jià)值的場(chǎng)所和手段。企業(yè)目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)具有一致性以嚴(yán)