世界文化遺產(chǎn)題庫

《世界文化遺產(chǎn)在中國》選修課復習題庫第一講世界文化遺產(chǎn)概況一、填空題：1.1972年，聯(lián)合國教科文組織在巴黎通過了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，成立聯(lián)合國科教文組織世界遺產(chǎn)委員會。世界遺產(chǎn)分為文化遺產(chǎn)，自然遺產(chǎn)，雙重遺產(chǎn)，文化景觀，口頭與非物質遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)是由聯(lián)合國教科文組織確認的具有科學價值，美學價值，歷史文化價值和旅游價值。世界遺產(chǎn)組織有聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會、世界保護聯(lián)盟、國際古跡遺址理事會、國際文物保護與修復研究中心。在世界遺產(chǎn)委員會第二屆大會上，采用了由米歇爾？奧利夫設計的世界遺產(chǎn)標志（如圖所示），該標志象征著文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)之間相互依存的關系。中央的正方形是人類創(chuàng)造的形狀，圓圈代表大自然，兩者密切相連。這個標志呈圓形，既象征全世界，也象征著保護。截止到2011年底，中國已有41處自然、文化遺址和自然景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其中文化遺產(chǎn)26項，自然遺產(chǎn)8項，文化和自然雙重遺產(chǎn)4項，文化景觀3項。端午節(jié)、清明節(jié)等節(jié)慶、社會風俗屬于口頭與非物質遺產(chǎn)。北京的物質文化遺產(chǎn)有周口店北京猿人遺址、長城、頤和園、故宮、天壇二選擇題：武夷山屬于（D）A文化遺產(chǎn)B自然遺產(chǎn)C口頭與非物質遺產(chǎn)D自然與文化雙重遺產(chǎn)中國在（D）年加入《世界遺產(chǎn)公約》A1960B1965C1980D1985以下屬于山東的世界文化遺產(chǎn)（C）A頤和園B云岡石窟C曲阜孔府，孔林，孔廟D平遙古城中國的書法藝術博大精深，它屬于以下哪種遺產(chǎn)（C）A文化遺產(chǎn)B自然遺產(chǎn)C口頭與非物質遺產(chǎn)D雙重遺產(chǎn)以下哪世界遺產(chǎn)，在1972年進入《世界遺產(chǎn)公約》的是（A）a文化遺產(chǎn)b自然遺產(chǎn)c口頭與非物質遺產(chǎn)d雙重遺產(chǎn)A.abB.bcC.acD.ad文化遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的重要組成部分，它包括文物，建筑群和遺址。UNESCO是以下那個組織的英文縮寫（C）世界保護聯(lián)盟國際古跡遺址理事會聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會D國際文物保護與修復研究中心第二講蒙昧時代與中國早期文明：周口店遺址與殷墟一、填空題世界上材料最世豐富、最系統(tǒng)、最有價值的舊石器時代早期的人類遺址，距今50萬年的世界文化遺產(chǎn)是北京周口店遺址。2北京周口店遺址是在1987年入詵世界文化遺產(chǎn)。中國古生物學家裴文中在周口店遺址發(fā)現(xiàn)第一顆北京人完整頭蓋骨化石。生活在距今50萬年的北京人的發(fā)現(xiàn)不僅是有關遠古時期亞洲大陸人類社會的一個罕見的歷史證據(jù)，而且也闡明了人類進化的進程。我國目前已知最早最完整的王朝的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、禮儀中心是河南殷墟。甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字，其又被稱為.殷墟文字。8.1927年步達生在北京周口店發(fā)現(xiàn)人類牙齒化石，命名為中國猿人北京種。二、選擇題（A）最早發(fā)現(xiàn)的北京周口店遺址。A安特生B步達生C裴文中D賈蘭坡下列哪項不是中國境內(nèi)的遠古人類（C）。A猿人B.早期智人C.良渚人D.晚期智人下列哪項不是晚期智人（D）A.柳江人B.河套人^山頂洞人D.T村人下列哪項不是早期智人（D）A.大荔人B丁村人C.長陽人D.河套人下列（D）不是新石器時代文化A.仰韶文化B.大汶口文化^龍山文化D.柳江文化司母戊鼎現(xiàn)改名為（B）。A.司母戊鼎B.后母戊鼎C.前母戊鼎D.后母戍鼎玉琮是（C）的典型器物。_____:A.殷商文明8.紅山文化C.良渚文化D.大汶口文化甲玉豬龍是（C）代表器物。A.良渚文化B.良渚文化C.紅山文化D.河姆渡文化蜜夠曠1右圖片是反映（C）的器物。41群0'A.良渚文化8.龍山文化C.殷商D.大汶口文化

11.以下說法不符合右圖的是（）A.11.以下說法不符合右圖的是（）B.C.D.中國目前出土的最重現(xiàn)藏國家博物館河南安陽出土西周早期制造的器物13.古猿類出現(xiàn)時間（中國目前出土的最重現(xiàn)藏國家博物館河南安陽出土西周早期制造的器物A.33億年B.4000萬2500萬年C.2500萬—300萬年D.300萬一1萬年第三講萬里長城.諸夏與蠻夷本質區(qū)別是（）的差別A:地域8:文化C:經(jīng)濟D:軍事長城何時被列入世界文化遺產(chǎn)（）A:1987B:1998C:1994D:1997具有天下第一雄關之稱的是（）人:山海關B:居庸關C:嘉峪關D:雁門關長城與中華民族有著很深厚的情結，它在文化藝術方面的價值，可以與其在歷史和戰(zhàn)略上的重要性相媲美。約公元前221年，秦滅六國，統(tǒng)一中國，秦朝建造長城的主要目的是抵御匈奴的進攻。秦朝的萬里長城是在戰(zhàn)國時期秦、趙、燕三個諸侯國的長城基礎上修建的。秦朝的萬里長城西起臨洮，東到遼東。蒙恬率領30萬軍隊修筑，歷時年。（當時秦朝人口2000萬，勞力500萬，修筑長城軍隊30萬，民工50萬），全長1萬多公里。明朝萬里長城東起山海關，西至嘉峪關，全長7300千米。以山西為界，西部用土夯筑，高5.3米，東部墻心用土，墻面用磚、條石砌成，高7.8米。修建明朝長城的主要原因：明代北部邊患嚴重。長城防御系統(tǒng)主要有哪四個？（1）城墻（2）烽火臺（3）城堡（4）關塞隘口長城的主要用途有哪些？（1）防御（2）屯田與邊疆開發(fā)（3）民族融合簡述春秋戰(zhàn)國各國筑長城的主要原因？（1）諸夏爭霸與自保（2）各國之間疆域界線（3）北方游牧民族南侵長城代表了中華民族的那些民族精神？（1）中華民族智慧與力量的象征（2）和平與堅強第四講秦始皇陵及兵馬俑一、填空題是中國歷史上規(guī)模最大的帝王陵寢。（秦始皇陵）秦皇陵于年列入世界文化遺產(chǎn)。（1987）和率先實行郡縣制。（楚國）（秦國）郡縣制的推行的原因有（直屬國君，便于集權）、（地廣人稀，開拓疆土）、（擴大經(jīng)濟軍事實力）。諸夏與夷狄的本質區(qū)別是的差別。（文化）是中國歷史上第一個多民族中央集權制帝國的創(chuàng)立者。（秦始皇）二號銅車馬：長3.17米，高1.06米，相當于真車馬的一半?？傊亓繛?241公斤，堪稱"”。（青銅之冠）在秦始皇陵封土西側出土了兩組形體較大的彩繪銅質車馬，它名叫。（銅車馬）二、選擇題秦始皇陵建于公元前（C）年。A.245——247B.244——246C.246——248D.247——249秦始皇死于公元前（B）年。A.209B.210C.211D.212王政與郡縣制形成于（A）。A.戰(zhàn)國B.先秦C.春秋D.隋唐秦始皇歷經(jīng)（C）年，消滅六國軍隊200萬，統(tǒng)一中國。A.8B.9C.10D.11（A）坑是秦始皇陵的陪葬坑。A.兵馬俑B.銅車馬C.石鎧甲D.鐵車馬（A）象征由步兵和戰(zhàn)車組成的主體部隊。A.一號坑B.二號坑C.三號坑D.四號坑（B）為步兵、騎兵和車兵穿插組成的混合部隊。A.一號坑B.二號坑C.三號坑D.四號坑（C）是統(tǒng)領一號坑和二號坑的軍事指揮所。A.一號坑B.二號坑C.三號坑D.四號坑三、簡答題秦亡的教訓有哪些？（1）.秦皇掃六合，虎視何雄哉：統(tǒng)治者的自信與自負（2）民力已竭：全國浩大的工程建設（3）嚴酷的刑罰：工程建設大部分由刑徒承擔封建心理之反動：六國貴族殘余勢力四、論述題秦朝統(tǒng)一的意義？2..簡述統(tǒng)一國家的凝成與多民族的融合之間的關系。統(tǒng)一國家有利于多民族的融合多民族融合有利于鞏固統(tǒng)一第五講曲阜三孔一?選擇題下列哪副對聯(lián)由紀曉嵐作，并題在曲阜孔府的門前？A氣備四時，與天地日月鬼神合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。B與國咸休安富尊榮公府第；同天并老文章道德圣人家。C恩紀金魚，永鎮(zhèn)東山棨戟；祥呈玉燕，常綿北海簪纓。D居家當思，清內(nèi)外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益于已；處世尤宜，善言語、守禮法、遠小人、親君子，無愧于心。答案：B“孔教會”是民國初年提倡尊孔讀經(jīng)的社團，它由一倡導建立？A孫中山B袁世凱C段祺瑞D康有為答案D“打倒孔家店”這個口號_時期被提出？A建立民國B袁世凱復辟帝制C新文化運動D文革答案C4下列哪項不是西漢獨尊儒術的體現(xiàn)？A董仲舒：“罷黜百家，獨尊儒術”B中央設太學C立五經(jīng)博士D追贈孔子為“文宣王”答案D52004年11月21日，全球第一所“孔子學院”在掛牌。A韓國B日本C美國D愛爾蘭答案A6孑1林是A孔子及其后裔的家族墓地B歷代帝王賜予孔子后裔的園林C祭拜孔子的場所D以上選項均不正確答案A7美國1985年出版的《人民年鑒手冊》列出世界十大思想家，孔子被奉為十大思想家—A之首B第二C第三D第四答案A二?填空題第一座孔廟位于中國山東曲阜，是專門祭祀孔子的廟宇，初建于公元前478年.。三孔包括孔廟，孔林，孔府?？赘强鬃拥障甸L孫居住的府第。孔廟又稱文廟、學廟。儒家在思想方面主張倫理道德，在文化方面主張繼往開來。政治方面：以德治國。經(jīng)濟方面：以義制利。社會方面：和諧安寧。儒家的理想是修己安人，即內(nèi)圣外王。漢代儒家推動了文治政府的成立。唐代頒行孔穎達主編的《五經(jīng)正義》，統(tǒng)一南北經(jīng)學。宋代以前，孔子后裔在闕里的宅第稱為“襲封宅”。北宋至和二年（公元1055年）宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿“衍圣公”封號，“襲封宅”改稱“衍圣公府”，開始了大規(guī)模的擴建?？讖R的大成殿與故宮的太和殿，岱廟的天貺殿并成為東方三大殿。第六講北京故宮1.唐代時，北京的名稱為（C）。A.燕京B.薊C.幽州D.大都2.936年后晉石敬瑭割“幽云十六州”給（D）A.鮮卑B.女真C.蒙古D.契丹金代時期的中都是北京城從地區(qū)城市向全國政治中心過渡的關鍵，在北京城發(fā)展史上具有承上啟下的作用。列舉金章宗完顏璟定出燕京八景（列出2例即可）居庸疊翠，玉瓊垂虹，太液秋風，瓊島春蔭，薊門飛雨，西山積雪，盧溝曉月，金臺夕照。明洪武元年（1368）大將徐達率軍攻占大都，改元大都為北平。明成祖朱棣于1402年即位，改“北平”為“北京”。清朝時，北京內(nèi)城有9個城門：永定門、左安門、右安門、廣渠門、廣安門、東便門、西便門。內(nèi)城城門有東直門、西直門、阜成門、朝陽門、宣武門、崇文門、德勝門、安定門、正陽門。皇城城門有天安門、地安門、東安門、西安門。故宮城門午門、東華門、西華門、神武門。古代紫微星垣即北極星象征帝王居所，宮殿歷來屬禁地，所以故宮又名紫禁城。北京故宮是哪兩個朝代的皇宮CEA.金B(yǎng).宋C明D元E清D遼下列哪些皇帝沒有入住過故宮洪武帝（朱元璋）建文帝（朱允炆）崇禎帝（朱由檢）天聰?shù)郏ɑ侍珮O）康熙帝（玄燁）宣統(tǒng)帝（溥儀）下列哪個殿不屬于后寢（內(nèi)朝）（C）A乾清宮B坤寧宮C保和殿D交泰殿下列哪個殿不屬于前朝（外朝）（A）A交泰殿B太和殿C中和殿D保和殿17.寫出下圖建筑的名字（日晷）第七講天壇填空題天壇建于公元15世紀上半葉，座落在皇家園林當中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群。天壇無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關系，而這一關系在中國古代宇宙觀中占據(jù)著核心位置。同時，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關系中所起的獨特作用。農(nóng)業(yè)文明賴以生存的基礎：天時與地利。農(nóng)業(yè)文明賴以延續(xù)的基礎：宗法制度與祖先崇拜觀念。因此天壇圍墻平面南部方形，象征按照古人的思想觀念，認為天地的結構是“天圓地方”，地象，北部為圓形，象征天象，此墻俗稱天地墻。因此天壇圍墻平面南部方形，象征圜丘壇與祈谷壇組成天壇兩組壇墉建筑群。明代嘉靖九年（1530年），在北京城南郊建祭祀后土之神的地壇改天地壇為“天壇”。從此，天壇成為明代兩代帝王專為祭祀上天和祈求豐收的神圣場所。問答題天壇的象征意義（1）天壇內(nèi)外宮墻的平面展現(xiàn)的北圓南方的形式，象征中國古代宇宙中的天圓地方的觀念。（2）天壇主要建筑祈年殿、圜丘壇、皇穹宇，及其皇穹宇外的圍垣，都采用圓形的平面，同樣體現(xiàn)了“天”的象征意義（3）祈年殿三重屋檐，祈谷壇與圜丘壇采用三層壇臺，數(shù)字“三”是中國古代天數(shù)的基本數(shù)。（4）青瓦象征天的意義。（5）中央的四根立柱代表一年中的四季，外圍兩排各有12根柱子，分別代表十二月和十二時辰。第八講敦煌莫高窟一、填空題：中國四大石窟包括：敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟。敦煌莫高窟以其雕塑和壁畫聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術。敦煌學與徽州學和藏學齊名，是中國的三大區(qū)域文化之一。佛教于西漢末年經(jīng)中亞傳入中國。隋唐佛教宗派有天臺宗、華嚴宗、唯識宗、禪宗、凈土宗。敦煌位于古代中國通往西域、中亞和歐洲的交通要道一一絲綢之路上，曾經(jīng)擁有繁榮的商貿(mào)活動。敦煌千佛洞始建于公元366年，現(xiàn)存北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代的石窟492個，壁畫45000米，彩塑像2415身，壁畫成就最高經(jīng)變畫是用畫像來解釋某部佛經(jīng)的思想內(nèi)容。敦煌莫高窟中的《九色鹿本生》壁畫展現(xiàn)了佛本生故事。犍陀羅藝術形成于公元1世紀，5世紀后衰微，主要指貴霜時期的佛教藝術。二、選擇題：上面兩幅圖片從左到右分別展示的是（D）A.經(jīng)變畫、犍陀羅藝術B.飛天、敦煌千佛洞C.經(jīng)變畫、敦煌千佛洞D.飛天、犍陀羅藝術最早掠走敦煌紙卷的是（C）A.奧爾登堡B.伯希和C.斯坦因D.華爾納大乘與小乘的區(qū)別在于（AC）A.小乘產(chǎn)生早，大乘晚B.小乘產(chǎn)生晚，大乘早小乘自乘、大乘眾乘，到達彼岸小乘自乘、大乘眾乘，到達彼岸下列石窟屬于世界文化遺產(chǎn)的是（ABC）A敦煌莫高窟B大同云岡石窟C洛陽龍門石窟D天水麥積山石窟犍陀羅藝術有（B）之稱。A.羅馬式佛教藝術B.希臘式佛教藝術C.羅馬式印度教藝術D.希臘式印度教藝術甘肅敦煌莫高窟藏經(jīng)洞（A）首先發(fā)現(xiàn)。A.王圓箓B.橘瑞超C.張一之D.李邱澤魏晉南北朝時期，佛教般若學與（C）合流。A.戒學B.定學C.玄學D.慧學第九講武當山一、填空題道教產(chǎn)生的標志是《道德經(jīng)》、《正一經(jīng)》和《太平洞經(jīng)》的出現(xiàn)。東漢末年，張陵在四川地區(qū)創(chuàng)造了五斗米道。先秦道家的代表人物是老王和莊王，道家主張無為而治。在中國各大宗教中，道教是我國土生土長的宗教。《老子》、《莊子》在道教中被稱為《道德經(jīng)》與《南華經(jīng)》。請列舉出三個道教名山：青城山、茅山、武當山、嶗山。宋元時期，王重陽改革北方道教，創(chuàng)立了全真教?，F(xiàn)在武當山古建筑群主要包括太和宮、南巖宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿，玉虛宮、五龍宮兩座宮殿遺址。二、選擇題下列不屬于道教經(jīng)籍的是：（D）A.《陰符經(jīng)》B.《道德經(jīng)》、C.《南華經(jīng)》D.《金剛經(jīng)》下列選項中不屬于國務院確定了21座全國重點道教宮觀的是：（C）A.泰安市泰山碧霞祠B.河南登封市嵩山中岳廟C.山西運城市解州關帝廟。.山東青島市嶗山太清宮下列選項中不屬于“三清”所代表的人物是：（D）A.元始天尊B(yǎng).靈寶天尊C.道德天尊D.玉皇大帝4“重己貴生”是道教的人生觀。強調(diào)“我命在我不在天”的著名道教人物是（A）???A、葛洪B、王重陽?C、葛玄?D、寇謙之老子的思想主張是（A）。A.“無為”B.克己復禮C.任賢D.以德服人武當山建筑群的建筑面積達（C）萬平方米，占地總面積達100余萬平方米，規(guī)模極其龐大A3B4C5D6三、多項選擇題：先秦道家的主要著作有（AC）。A《道德經(jīng)》B《論語》C《莊子》D《管子》道家宣揚“清靜無為”的“出世”思想和悲觀厭世的人生觀，主張（ABC），崇尚自然、柔弱、知足。A無知B無欲C無為D尚賢東漢時期，早期道教派別（BD）相繼出現(xiàn)，標志著道教的正式誕生。A全真道B五斗米道C正一道D太平道魏晉時期玄學興盛，其所謂“玄”主要源自“玄之又玄，眾妙之門”，此語出自（B）A.《論語》B.《老子》C.《莊子》D.《周易》從本源上講，煉丹是（C）的思想A.道家B.道教C.神仙家D.佛教三、簡答題請簡要介紹太和宮和紫霄宮的占地規(guī)模及建筑特點太和宮：太和宮位于武當山主峰天柱峰的南側，包括古建筑20余棟，建筑面積1600多平方米。太和宮主要由紫禁城、古銅殿、金殿等建筑組成。紫禁城始建于明成祖永樂十七年（公元1419年），是一組建筑在懸崖峭壁上城墻，環(huán)繞于主峰天柱峰的峰頂。古銅殿始建于元大德十一年（公元1307年），位于主峰前的小蓮峰上，殿體全部由銅鑄構件拼裝而成，是中國最早的銅鑄木結構建筑。武當山古建筑群中規(guī)模最為宏大、保存最為完整的一處道教建筑，位于武當山東南的展旗峰下，始建于北宋宣和年間（公元1119?1125年），明嘉清三^一年（公元1552年）擴建。主體建筑紫霄殿是武當山最具有代表性的木構建筑，殿內(nèi)有金柱36根，供奉玉皇大帝塑像，其建筑式樣和裝飾具有明顯的明代特色。第十講蘇州園林一、單項選擇題中國古典園林起步于（A）A秦漢B魏晉南北朝C唐朝D宋朝中國古典園林奠基于（B）A秦漢B魏晉南北朝C唐朝D宋朝3中國古典園林發(fā)展于答案：（C）A秦漢B魏晉南北朝C唐朝D宋朝中國古典園林成熟于答案：（D）A秦漢B魏晉南北朝C唐朝D宋朝中國古典園林的巔峰時期是答案：（B）A秦漢B明清C唐朝D宋朝漢朝一處巨大的植物園、動物園和種植園是：答案：（B）A阿房宮B上林苑C未央宮D甘泉宮魏晉風度與人士縱情于山水，（0產(chǎn)生。A寺廟園林B古典園林C私家園林D文人園林8寺廟園林產(chǎn)生于：（B）A秦漢B魏晉南北朝C唐朝D宋朝唐代的最大園林是：（A）A禁苑B西苑C大明宮D興慶宮私家園林的代表是：（A）A蘇州園林B留園C拙政園D環(huán)秀山莊萬園之園指的是：（A）A圓明園B清漪園C暢春園D靜宜園現(xiàn)存最完整的皇家園林指的是：（A）A頤和園B圓明園C暢春園D靜明園二、多項選擇題中國園林最早的兩種功能是：（AB）A狩獵B通神C游息D觀賞中國園林的精神因素有：（ABD）A天人合一思想B君子比德思想C神仙思想D崇拜自然思想魏晉南北朝時期古典園林由（）走向（）A小巧B精致C宏大D恢宏答案：（C）（AB）唐代時期的三內(nèi)指的是：（ABC）A大明宮B太極宮C興慶宮D甘泉宮唐代時期的三苑指的是：（ABC）A東內(nèi)苑B西內(nèi)苑C禁苑D西苑明清時代的園林有：（ABCD）A承德避暑山莊B圓明園C頤和園D蘇州園林明清時代的三山指的是：（ABD）A萬壽山B玉泉山C五臺山D香山蘇州園林的造園條件有：（ACD）A自然條件B位置條件C經(jīng)濟條件D人文條件蘇州園林的三大名廊是：（ABD）A留園曲廊B拙政園的水廊C東園和中園交界處的直廊D滄浪亭的復廊三、填空題中國古典園林產(chǎn)生于（秦漢），奠基于（魏晉南北朝），發(fā)展于（唐朝），成熟于（宋朝），至明清時而達到巔峰。最早建于史籍記載的園林形式是（囿），園林里面的主要構筑物是（臺），（囿）為狩獵之用，（臺）為通神之用。中國古代最重要的一部園林理論著作（《園冶》），由明代（計成）所著。明清時代的五園有：（暢春園）（圓明園）（清漪園）（靜明園）（靜宜園）江南四才子是：（唐寅）（祝允明）（文征明）（徐禎卿）吳門四家指的是：（唐寅）（沈周）（文征明）（仇英）中國園林建筑四大名園：（拙政園）（頤和園）（承德避暑山莊）（留園）魏晉南北朝時期（儒）、（佛）、（道）教此消彼長，山水景觀與（詩文）、（書法）、（繪畫）交相輝映。拙政園始建于（1509）年，占地（5.2公頃），其建造者是（王獻臣），設計者是（文征明）留園的建造者是（徐泰），建造于（1593）年。網(wǎng)師園最早的主人是（史正志），名為（萬卷堂），后由（宋宗元）購得，名為（網(wǎng)師小筑），共占地（8畝）。環(huán)秀山莊又名（頤園），占地面積2179平方米，以（山）為主。13中國最早的音樂學院是（禁苑南端的梨園）14.蘇州園林20世紀初有（170）多處，保存完整的有（60）多處。四、簡答題簡述蘇州園林的特點答案：1.城市中的園林有限的空間，風景變幻無窮以山水畫為藍圖，以畫設景，以景入畫以開池筑山為主的自然式風景山水園林。請指出列入世界文化遺產(chǎn)的蘇州主要名園答案：拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、耦園、藝圃、退思園簡述承德避暑山莊的特點答案：綜合了漢、蒙、藏等民族建筑的特點，有著中外罕見的宗教建筑集錦。世界遺產(chǎn)委員會對蘇州園林的評價答案：沒有哪些園林比歷史名城蘇州的園林更能體現(xiàn)出中國古典園林設計的理想品質，咫尺之內(nèi)再造乾坤。蘇州園林被公認是實現(xiàn)這一設計思想的典范。這些建造于11世紀至19世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然。第十一講泰山、黃山、武夷山、峨眉山一、填空題中國的四大自然與文化雙重遺產(chǎn)史黃山、泰山、武夷山、峨眉山。中國古代三大殿是：北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿、泰安岱廟天貺殿。泰山作為帝王之山，古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻，有代表儒家文化的孔廟。道教在泰山有重要影響力，其道教建筑以王母池最早，以碧霞祠影響最大，而碧霞元君又俗稱泰山老奶奶。著名的泰山經(jīng)石峪摩巖石刻是北齊人所刻的佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》。黃山位于中國東部安徽省南部黃山原稱黟山，因傳說中華民族的始祖軒轅黃帝曾在此修煉升仙。唐天寶六年（公元747年）六月十六日改現(xiàn)名，這一天還被唐玄宗欽定為黃山的生日。黃山處于亞熱帶季風氣候區(qū)內(nèi)，由于山高谷深云霧多，氣候呈垂直變化同時由于北坡和南坡受陽光的輻射差大，局部地形對其氣候起主導作用，形成濕度大、降水多的氣候特點黃山主峰為蓮花峰，海拔1864米。山中的溫泉、云谷、松谷、北海、玉屏、釣橋六大景區(qū)，風光旖旎，美不勝收景區(qū)內(nèi)奇峰聳立，有36大峰、36小峰，其中蓮花峰、天都峰、光明頂三大主峰，海撥均在1800米以上。黃山集名山之大成：泰山之雄偉、華山之峻峭、峨嵋之清涼、匡廬之飛瀑、雁蕩之巧石、衡山之煙云、黃山無不兼而有之黃山四絕：奇松、怪石、云海、溫泉。公元1世紀，在四川省峨眉山景色秀麗的山巔上，落成了中國第一座佛教寺院峨眉山又稱大光明山位于中國西部四川省的中南部，四川盆地向青藏高原過渡地帶，主峰金頂?shù)淖罡叻迦f佛頂，海拔3099米。峨眉山以優(yōu)美的自然風光和神話般的佛國仙山而馳名中外，美麗的自然景觀與悠久的歷史文化內(nèi)涵完美結合，相得益彰，享有“峨眉天下秀”的贊譽佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，峨眉山上寺廟林立，其中以報國寺、萬年寺等“金頂八大寺廟”最為著名。萬年寺，原稱普賢寺，明代神宗年間改名。其中的著名的普賢菩薩騎象銅像，于北宋年間建成，耗費黃金3000兩壓山大佛位于峨眉山東麓的棲鸞峰，古稱“彌勒大像”、“嘉定大佛”，通高71米，始鑿于唐代開元初年（公元713年），歷時90年才得以完成。武夷山是中國東南部最富盛名的生物保護區(qū)，也是許多古代孑遺植物的避難所，其中許多生物為中國所特有。武夷山位于中國東南部福建省西北的武夷山市，武夷山的自然風光獨樹一幟，尤其以丹霞地貌著稱于世。九曲溪沿岸的奇峰和峭壁，映襯著清澈的河水，構成一幅奇妙秀美的杰出景觀武夷山包括：武夷山風景名勝區(qū)、武夷山自然保護區(qū)、武夷山古漢城遺址和九曲溪上游保護地帶。泰山處于五岳之首。白菜、豆腐和水為泰山三美；泰山原名太山，意為極高的山。黃山除了入選雙重世界遺產(chǎn)，還被選為首批世界地質公園，是世界上第一個獲得三大世界桂冠的旅游勝地。21.峨眉山有四大奇觀：云海、日出、佛光、圣燈。22.武夷四寶：東筍、南茶、西魚、北米。簡答題世界自然與文化雙重遺產(chǎn)的內(nèi)涵文化與自然合二為一的雙重遺產(chǎn)并不是文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的簡單疊加，而是其深層次寓意著的是文化與自然遺產(chǎn)的高度融合，是人類從改造自然、運用自然到與自然和諧相處的觀念的巨大變化。開放題為什么中國擁有世界上最多的世界文化與自然的雙重遺產(chǎn)？第十二講中國民居：皖南古村落、福建土樓、開平碉樓一、填空題1、客家人的祖先源自（中原），稱客家族，是從（北方）遷徙到（南方），是中國南方的一個分支。2、一般認為客家大本營是指“客家四州”，包括（惠州）、（梅州）、（贛州）、（汀州）。3、客家方言又稱客話，（客家話），屬于漢語（七）大言之一。4、土樓是東方文明的一顆明珠，福建土樓又稱（客家土摟｝。5、奇異的土樓民宅散布在閩西的（永定）、（武平）、（上.杭）及閩西南的（南靖）、（平和）、華安、（漳浦）。6、徽居主要分布在安徽的（歙具、黟具）。7、徽居的主人徽商，在中國歷史上是一個（中儒入商）的特殊群體。8、宏村的承志堂擁有大量的木雕藝術珍品，木雕表層的飾金即費去黃金百余兩，歷時百余年依然金碧輝煌，堪稱民間故宮。9、徽居從從設計、擺設、楹聯(lián)等方方面面，都旱.現(xiàn)著（謙敬免禍）、（退身養(yǎng)性）、（勤學守德）等儒文化內(nèi)涵。、10、徽商子孫中（讀書）、（做官）、（經(jīng)商）成為三位一體的局面。11、世界文化遺產(chǎn)中的皖南古村落以西遞與宏村為代表，其中宏村被稱為中國畫里的鄉(xiāng)村。12.2007年，廣東開平碉樓與村落被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第35處世界遺產(chǎn)，中國由此誕生了首個華僑文化的世界遺產(chǎn)項目。二、選擇題1、永定土樓中歷史最悠久的土樓名稱是（D）A振成樓B福裕樓C奎聚樓D集慶樓2、史料記載，一次震級測定為（B）級的地震使永定環(huán)極樓墻體震裂20厘米，然而它卻能自行復合。這足見土樓的堅韌。A6B7C8D93、奎聚樓是（A）土樓。A宮殿式B府第式C圓形D方形4、福建土樓發(fā)人深省的楹聯(lián)匾額，與樓共存的私塾學堂，教化育人的壁畫彩繪，無不激蕩著歷朝歷代土樓人家（B）的理想和“止于至善”的追求。A謙敬免禍B修身齊家C退身養(yǎng)性C勤學守德5、中國“福建土樓”2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第（C）屆世界遺產(chǎn)大會上被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。A30B31C32D33西遞村源于公元（D）世紀A8B9C10D11西遞村現(xiàn)存明、清古民居124幢，祠堂（C）幢。A1B2C3D4西遞村的“西遞三絕”分別是（A）A石雕，磚雕，