中國古代史基本線索梳理

關(guān)于中國古代史基本線索梳理第1頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月中國古代文明的基本特征：

是以農(nóng)耕經(jīng)濟為生產(chǎn)方式，以中央集權(quán)為制度特征，以儒家文化為主流價值觀。

①中國位于亞歐大陸的東端，內(nèi)陸幅員遼闊、資源豐富，分布有大規(guī)模的江河流域和肥沃平原。②天然的廣闊內(nèi)陸有利于政治上的整合，形成統(tǒng)一的中央集權(quán)的國家。③肥沃的土地豐富的內(nèi)陸資源，為相對封閉的自給自足的農(nóng)本經(jīng)濟提供了天然根基。④在世界文明史上，古代中國具有罕見的政治、經(jīng)濟和文化結(jié)構(gòu)上的連續(xù)性與穩(wěn)定性，這與它的自然地理環(huán)境因素有密切關(guān)系。⑤自然地理環(huán)境因素不是歷史發(fā)展與區(qū)域文明形成的唯一決定性因素，但無疑是一個值得考慮的重要因素。第2頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月專題1古代政治制度專題2古代經(jīng)濟發(fā)展專題3古代民族關(guān)系專題4古代對外關(guān)系專題5古代思想文化第3頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月專題一：中國古代政治問題一、集權(quán)體制的發(fā)展二、選官制度的沿革第4頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月二、中央集權(quán)體制的建立與發(fā)展1、中央集權(quán)體制的概念：

中央集權(quán)是指中央與地方的關(guān)系，特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事和文化上沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令受制于中央政府。

2、專制主義中央集權(quán)體制的概念：

專制主義中央集權(quán)制度，包含專制主義和中央集權(quán)兩個概念。

專制主義，是就中央的的決策方式而言的，具體說就是皇帝個人專斷獨裁，集國家最高權(quán)力于一身，從決策至行使立法、行政、司法等權(quán)力都具有獨斷性和隨意性。專制主義中央集權(quán)制度是我國封建社會中基本的政治制度。

第5頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月二、中央集權(quán)體制的建立與發(fā)展

中國古代專制主義中央集權(quán)加強的過程中伴隨著兩大基本矛盾，即①中央內(nèi)部皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。②中央與地方割據(jù)勢力的矛盾。

發(fā)展總趨勢：①不斷改革中央行政機構(gòu)，特別是削弱相權(quán)直至廢除丞相，加強皇帝對中央的控制；②不斷改革地方行政機構(gòu)，加強中央對地方，特別是對邊疆地區(qū)的嚴密管轄；③不斷加強思想。3、專制主義中央集權(quán)的兩大基本矛盾及發(fā)展趨勢：第6頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月二、中央集權(quán)體制的建立與發(fā)展經(jīng)濟根源：政治根源：思想根源：4、專制主義中央集權(quán)產(chǎn)生的根源：

是由封建的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，因為封建的自然經(jīng)濟具有分散性，要求有一個強有力的中央政權(quán)，維護國家的統(tǒng)一和社會的安定，以保證小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。

封建地主階級需要一個強有力的政權(quán)保護封建土地所有制，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗。

戰(zhàn)國時期法家思想的代表人物韓非子，從理論上提出建立中央集權(quán)的封建國家的主張，形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論。（由于這一主張順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，在戰(zhàn)國時期得到發(fā)展，被秦國所采納，到秦朝開創(chuàng)了這一制度。）第7頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月二、中央集權(quán)體制的建立與發(fā)展①皇權(quán)的至高無上和不可分割；②帝位終身制和皇位世襲制；③從中央到地方的各級官吏一律由皇帝直接任免，不得世襲；④皇帝從決策到行使立法、行政、司法等權(quán)力具有獨斷性和隨意性；⑤皇權(quán)借助于神權(quán)，宣揚“君權(quán)神授”等理論；⑥文化專制是政治專制的副產(chǎn)品；⑦中央和地方、君權(quán)與相權(quán)的矛盾和統(tǒng)一伴隨中央集權(quán)制度發(fā)展的始終；⑧專制主義中央集權(quán)制度在明清時期登峰造極，并走向反動。5、專制主義中央集權(quán)體制的特點：第8頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月二、中央集權(quán)體制的建立與發(fā)展6、專制主義中央集權(quán)體制的發(fā)展歷程：①初步形成：②正式建立：③加強：④完善：⑤強化：⑥發(fā)展：⑦頂峰：

（戰(zhàn)國）（秦朝）（西漢）（隋唐）（宋朝）（元朝）（明清）①商鞅變法建立縣制，法家思想；

②皇帝制、三公九卿制、郡縣制；③推行內(nèi)外朝制、刺史制、“推恩令”、“獨尊儒術(shù)”、察舉制；④三省六部制、科舉制⑤文官體制⑥中書省與行中書省⑦內(nèi)閣制、特務(wù)機構(gòu)、軍機處、文字獄第9頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月二、中央集權(quán)體制的建立與發(fā)展7、專制主義中央集權(quán)體制的評價：積極：①政治：中央能夠控制地方，從而有利于保持社會穩(wěn)定，維護國家統(tǒng)一。②經(jīng)濟：能有效地組織人力、物力和財力進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)和生產(chǎn)活動，有利社會經(jīng)濟的發(fā)展。③民族關(guān)系：在統(tǒng)一的社會環(huán)境下，各地區(qū)經(jīng)濟、文化的交流更加頻繁，民族融合加強，從而促進統(tǒng)一多民族國家發(fā)展。④對外關(guān)系：中央集權(quán)的加強，為抵抗侵略、維護主權(quán)提供強大的人力、物力和財力的保障，在一定程度上維護了國家利益。⑤文化：國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定，便利了各民族、各國之間的文化交流，這樣推動了整個中華民族文化水平的提高。第10頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月二、中央集權(quán)體制的建立與發(fā)展7、專制主義中央集權(quán)體制的評價：消極：①政治：君權(quán)專制易形成暴政統(tǒng)治和導致腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，成為阻礙歷史發(fā)展的因素。②經(jīng)濟：在明清時期，嚴重阻礙資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展。③文化：在思想方面獨尊一家，鉗制了人們的思想，出現(xiàn)了萬馬齊喑的局面、限制古代科技的進一步發(fā)展。第11頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月三、選官制度的沿革先秦：世襲制秦朝：軍功爵制兩漢：察舉制魏晉南北朝：九品中正制隋唐：科舉制

第12頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月中國古代政治制度發(fā)展的基本線索：1）夏朝從“公天下”到“家天下”

：2）商朝的內(nèi)外服制（方國聯(lián)盟）：3）西周的封邦建國體制：4）東周時期的社會大變革（戰(zhàn)國時期各國變法以商鞅變法為典型）：5）秦朝皇帝與中央集權(quán)體制的創(chuàng)建：5）漢朝（漢承秦制、漢武帝加強中央集權(quán)）：6）隋唐三省六部制與政事堂以及科舉制的創(chuàng)建：7）宋朝文官體制的建立：8）元朝的行省制度及對邊疆地區(qū)的管轄；上海設(shè)縣：9）明朝的內(nèi)閣制度：10）清朝軍機處的設(shè)立：第13頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月專題二：中國古代經(jīng)濟1、中國古代經(jīng)濟發(fā)展的歷程：距今1萬年前后……西周……東周……三國……南北朝時期南朝……宋朝……清朝……1）原始農(nóng)耕：2）西周井田制2）春秋戰(zhàn)國時期（東周）經(jīng)濟領(lǐng)域的變革：

3）三國時期區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展：4）南北朝時期南方經(jīng)濟發(fā)展情況：5）宋朝經(jīng)濟重心南移的完成：6）康乾盛世時期經(jīng)濟繁榮的諸種表現(xiàn)（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）：第14頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月專題二：中國古代經(jīng)濟2、中國古代基本的經(jīng)濟政策：重農(nóng)抑商。重視農(nóng)業(yè)，以農(nóng)為本，限制工商業(yè)的發(fā)展評價：

在封建社會初期（以積極為主）：促進農(nóng)業(yè)以及社會經(jīng)濟的發(fā)展，鞏固新興地主階級政權(quán)（如商鞅變法），把農(nóng)民束縛在土地上，有利于穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序，鞏固封建統(tǒng)治。

后期（以消極為主）：阻礙了工商業(yè)的正常發(fā)展，使自然經(jīng)濟長期延續(xù)，這是近代中國落伍于西方的重要經(jīng)濟原因之一。第15頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月春秋戰(zhàn)國……秦……兩漢……三國兩晉南北朝……隋唐……宋元……明清……專題三：中國古代民族關(guān)系1、民族融合的基本概況：第16頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月1、春秋戰(zhàn)國時期：民族融合的開始，通過經(jīng)濟文化交流和頻繁的戰(zhàn)爭，華夏族和其他民族（如北：匈奴；東：胡；西：戎；南：越）逐步融合，這為統(tǒng)一的多民族國家的建立準備了條件。2、秦：統(tǒng)一的多民族國家的建立。（北：匈奴；南：越）3、漢：統(tǒng)一的多民族國家的初步發(fā)展。（北：匈奴；西：西域；西南：西南夷和百越）4、魏晉南北朝：多民族的大融合（北魏孝文帝改革、雙向的民族融合）。5、隋唐：多民族國家的大發(fā)展時期：民族融合的范圍更廣，數(shù)量更多（如西北：突厥、回紇；東北：靺鞨；西南：南詔、吐蕃），形式多樣（戰(zhàn)爭、設(shè)機構(gòu)、冊封、和親）。第17頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月6、五代遼宋夏金元：統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展。民族政權(quán)對峙，封建生產(chǎn)方式向邊疆擴展，少數(shù)民族政權(quán)積極漢化（如遼：契丹、耶律阿保機；西夏：黨項族、元昊；元：蒙古族、忽必烈），此外，民族間的和戰(zhàn)、民間交流也促進了民族大融合。元的大一統(tǒng)，疆域空前遼闊，進一步促進了民族大融合（漢疆民族大遷移、回族的形成、對西藏、臺灣的管理）。7、明清：統(tǒng)一的多民族國家進一步鞏固注重同邊疆少數(shù)民族的關(guān)系（蒙古、新疆、西藏、東北、西南、臺灣），加強對我國邊疆地區(qū)的防衛(wèi)與管轄（冊封、設(shè)機構(gòu)、設(shè)臺灣府），多次粉碎分裂企圖（平定準噶爾、大小和卓叛亂、統(tǒng)一臺灣），進一步鞏固了統(tǒng)一的多民族國家。第18頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月專題三：中國古代民族關(guān)系2、民族關(guān)系的表現(xiàn)形式：戰(zhàn)爭：民族間掠奪戰(zhàn)爭、民族間征服戰(zhàn)爭、平定民族叛亂的戰(zhàn)爭。和平：和親、冊封、設(shè)置機構(gòu)管轄、民族改革；第19頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月特點：①友好交往是主流

②中心是擴大漢族文化的影響，是少數(shù)民族封建化的進程。③民族大融合促進國家統(tǒng)一，國家大統(tǒng)一又促進了民族大融合。因此，民族大融合是中國古代歷史發(fā)展的動力之一。④各民族的特點、優(yōu)點，不斷充實著中華民族統(tǒng)一體專題三：中國古代民族關(guān)系3、民族融合的特點和意義：第20頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月意義：⑴有利于少數(shù)民族的進步。

⑵有利于國家的鞏固和統(tǒng)一。⑶有利于各民族之間的經(jīng)濟文化交流。⑷促進了中華民族的發(fā)展，增強了民族凝聚力。專題三：中國古代民族關(guān)系3、民族融合的特點和意義：第21頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月專題四：中國古代對外關(guān)系1、古代對外關(guān)系的基本概況：西漢……唐朝……宋朝……明朝……清朝……西漢——開辟絲綢之路（漢朝對絲路的管轄——西域都護府）唐朝——絲綢之路全盛，唐文化在東西兩線的吸納與輻射（唐對絲路的管轄、絲路上往來的商人、經(jīng)濟文化的交流、遣唐使、東亞文化圈）宋朝——海上絲綢之路（絲路繁榮的原因、宋對貿(mào)易的管轄、著名的港口、交往的國家和貿(mào)易物品、意義）明朝——朝貢貿(mào)易（特點、影響）清朝——從海禁到閉關(guān)鎖國（海禁——開禁——閉關(guān)，影響）第22頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月專題四：中國古代對外關(guān)系2、古代對外關(guān)系的特點：①先陸路貿(mào)易，后海路貿(mào)易。唐朝以前以陸路交通為主，唐朝時海陸貿(mào)易并重，宋元明清時，陸路貿(mào)易下降，海路貿(mào)易地位日漸上升。②外貿(mào)政策由開放到閉關(guān)。③官方貿(mào)易不以營利為主，而以加強友好往來為主。不管是陸路還是海路，帶去的都是我國最精美的工藝品、絲綢和瓷器，雖然暢銷，但有不少是相贈送的，返航時不僅帶回貨物，而且常常有外國使臣搭船來中國訪問。④對外貿(mào)易與文化交流同步進行。西亞不少商人帶來了西方宗教，中國科技也相繼西傳。⑤外貿(mào)促進了民族融合。不少波斯商人、阿拉伯商人在我國定居，長期與中國人相處，互通婚姻，逐漸融合，在元朝時形成了新的民族——回族。第23頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月專題五：中國古代的思想文化1、古代思想文化的概況：中華文明起源……商朝……西周……東周……兩漢……宋……明……清時代變化與儒學內(nèi)容及其地位變化間的關(guān)系第24頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月1）中華文明的起源（神話傳說）：2）商朝的青銅器和甲骨文：（用文獻與考古相互印證的方法探究歷史）3）西周的禮樂文化4）春秋戰(zhàn)國百家爭鳴：

5）漢初的黃老思想與漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)：6）宋朝程朱理學及活字印刷、火藥、《夢溪筆談》：7）明朝中期后西學的傳入、早期西學東漸的意義：8）清朝文化典籍的整理與編纂（四庫全書）及文字獄：9）儒家思想的發(fā)展演變（春秋……戰(zhàn)國……漢朝……宋朝……明朝……）第25頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月專題五：中國古代的思想文化2、中國古代科技發(fā)明世界地位變化及其原因：

秦漢至明朝前期，中國科技發(fā)明領(lǐng)先于世界其它國家。原因：（1）國家統(tǒng)一，社會安定（2）經(jīng)濟發(fā)展（3）對外交往，民族融合的加強（4）繼承前代文化的成就（5）統(tǒng)治者對教育的重視

明朝中后期至鴉片戰(zhàn)爭前，中國科技發(fā)明落后于世界。原因：（1）封建制度衰落（2）文化專制（3）閉關(guān)自守（4）西方制度先進，資本主義經(jīng)濟發(fā)展（5）人文主義、理性主義促進了科技發(fā)展。第26頁，課件共29頁，創(chuàng)作于2023年2月專題五：中國古代的思想文化3、對儒家思想的正確認識：

在封建社會形成和上升階段，儒家思想對維護國家統(tǒng)一，加強中央集權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟，緩和階級矛盾等方面產(chǎn)生了積極的作用，在封建社會衰落時期，儒家思想產(chǎn)生過消極影響。

儒家思想在當今世界