高中古詩文背誦情景默寫匯編

高中古詩文背誦篇目情景式默寫（一）《勸學(xué)》1.們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的

這句話印證了這句

2.《逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄為例來說明“小年一詞的兩句是：，。3.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥的海運(yùn)將徙”作對話。2.愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中

比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：，，。4.舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的“

，，?！庇^相同。

的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是：之積也不厚則其負(fù)大翼也無。3荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個(gè)句子是：

5.子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會的四種人的具體描述，文中描寫四種人“

，

”

的句子分別是：夫知效一官，比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一者。4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即”。在后面又闡明了學(xué)

6.者提出自己的觀點(diǎn)——“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：習(xí)要持之以恒的句子是：，；

,

。

人無己，神人無，圣人無名。5強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，。6強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：，。7.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：，，，，。（二）《逍遙游》1.《逍遙游》中描繪大鵬依然有所待的句子是：，。

7文中對天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：正色邪？其而無所至極邪？8.中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因?yàn)橥饨绲脑u價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽(yù)之而不勸，舉世非之而不加沮。9.看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：決起而飛，榆枋而止。（三）《師說》1.愈所說的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：

彼童子之師，授書而習(xí)其句讀者，非吾所謂其道解其惑者也2.文從多個(gè)方面進(jìn)行對比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：人之所以為圣，人之所以為愚，其皆出于此？3.文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。4.愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故貴無賤，無長無少道之所存，師之所存也。5.愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，道有先后，術(shù)業(yè)有專，如是而已。6.師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則羞，官盛則近諛（四）《阿房宮》1.人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：呼滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也非天下也?！苯枨販绲慕逃?xùn)批評唐敬宗廣建宮室。2.過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說：人不暇自哀，后人哀之；后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也。3.吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后也。

4.阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。5.阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺響，春光融融；殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。6.倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語句是：明星熒熒，開妝鏡也。7.在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀兀，阿出。8.最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?、都掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：一人之心，千萬之心也。秦愛紛奢，亦念其家。9.括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是：奈何取之盡錙銖用之如泥沙？10.杜牧在本文中最后總結(jié)，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦，非天下也。（五）《赤壁賦1.江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：露橫江，水光接

天。2.括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫里，旌旗蔽空。3.寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未往也，盈虛者如彼，而卒莫長也。4.高超的手法描寫動人的音樂：舞幽壑之潛蛟，孤舟之嫠婦。5.軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄之一粟。6.清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之月，耳得之而為聲，目遇之而成色。7.清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子：取之無禁，用之不竭。9.希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。10.寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對明月的喜愛的句子：少焉，月出于東之上，徘徊于斗牛之間。11.寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止飄飄乎如遺世獨(dú)，羽化而登仙。12.寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛行的句子：誦明之詩，歌

窈窕之章。13.描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：風(fēng)徐來，水波不興。14.寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子如怨如慕，如泣如訴余音裊裊，不絕縷。15.用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣舟之嫠婦。16.以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如，而卒莫消長也。17.從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系：其不變者而觀之則物與我皆無盡。18.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所，雖一毫而莫取。寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。20.寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：一葉之扁舟，舉匏樽以相屬21.用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，滄海之一粟。22.描寫詩人行舟的感覺，像身上長上了翅膀：飄飄乎如遺獨(dú)立，羽化而登仙。23.詩人在飲酒后，唱出對遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：渺渺兮予懷，望人兮天一方。（六）《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)·氓》1.女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：將子無怒，秋以期。2.動物比喻女子不要沉迷愛情的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚。

3.女子家人對其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣4與“青梅竹馬”意相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏。5.女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。6.過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。7.女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子是：見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見關(guān)，載笑載言。8.女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是：角之宴，言笑晏晏。9.女子為人婦后早晚辛苦勞動的句子是：三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡朝矣寫男子變化無常，三心二意的句子是：士也罔極，二三其德10.女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子：“于嗟女兮，與士耽!11.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：反是思，亦已焉哉!”13.表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見復(fù)關(guān)，載笑載言。（七）《離騷》1《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：太息以掩涕兮哀民生之多艱。2.離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿兮，謇朝誶而夕替。3“亦余心之所善兮，雖死其猶未悔。人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德

行的追求，至死不改。4.離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌禾嬗嘁赞ダv兮,又申之以攬茝。5詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。6.離騷》中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮終不察夫民心。7.離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫8.離騷》中表明自己所處的社會本來就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時(shí)俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯(cuò)。9.離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮競周容以為度。10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：忳郁邑余侘傺兮吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也。

12.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥之不群兮，自前世而然。13.《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方之能周兮？夫孰異道而相安14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”15.《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：悔相之不察兮，延佇乎吾將。16.《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。17.《離騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達(dá)長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉息。18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。19.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。20.《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心買好就可以的兩句話：不吾知其亦已，茍余情其信芳21.《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：

高余冠之岌岌兮長余佩之陸離。22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂兮余獨(dú)好修以為常。23.《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變，豈余心之可懲？24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮唯昭質(zhì)其猶未虧。25.表現(xiàn)詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句：太息以掩涕兮，民生之多艱。26.表現(xiàn)詩人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩句：余心之所善兮，九死其猶未悔。27.表現(xiàn)詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句寧溘死以流亡兮余不忍為此態(tài)也28.表現(xiàn)詩人剛正不阿、一身正氣的詩句：清白以死直兮，前圣之所厚。29.表現(xiàn)詩人潔身自好、自我完善的詩句：生各有所樂兮，獨(dú)好修以為常。（八）《蜀道難1《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。2《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥道可以橫絕峨眉巔。3《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場面的句子是：湍瀑流爭喧，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷

4運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：峰去天不盈，枯松倒掛倚絕壁5虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲愁攀援。6表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙7李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。8李白在《蜀道難》一詩中，“爾來四萬八千，不與秦塞通人。用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。9李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連。10李白在《蜀道難》一詩中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援?！?1李白在《蜀道難》一詩中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是參歷井仰脅息，以手膺坐長嘆”。12李白在《蜀道難》一詩中，見悲鳥號古木，飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。為們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。13李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩人先

用“連峰去天不盈，枯松倒掛倚絕?！蓖谐鰟莸母唠U(xiǎn)，然后由靜而動，湍瀑流爭喧豗，砯崖石萬壑雷”寫出水激蕩、山谷空鳴的場景。14．李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“閣崢嶸而崔嵬，夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開?！?5．李白在《蜀道難》一詩中，化用西晉張載《劍閣銘》中形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或親，化為狼與豺”從而表達(dá)了對國事的憂慮與關(guān)切。16．從李白《蜀道難》一詩中“蜀道之，難于上青天，身西望長咨嗟！”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。(九）《登高》1杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩對此都有直接描述，這些句子是：萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺。2杜甫在《登高》中發(fā)出：“萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)．年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。4寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：邊落木蕭蕭，不盡長江滾滾來

5用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝．壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭下，不盡長江滾滾來。6情景交融．意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：里悲秋常作客，百年多病獨(dú)臺。7道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯。8本詩的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國傷時(shí)）的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。9杜甫《登高》中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是:無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾來。10杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是:風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回。前也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)”的“句中化境”。（十）《琵琶行》1“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大小珠落玉盤琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。2描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琶半遮面3同是天涯淪落人，相逢何必相識。是全的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。4描寫琵琶聲的句子：“別有幽愁暗恨生此時(shí)無聲勝有聲銀瓶乍破水漿迸，鐵

騎突出刀槍鳴”5既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：陽江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟。（十一）《錦瑟1《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。2《錦瑟》一詩的頸聯(lián)是：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖生煙，表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。3《錦瑟》用典的四句詩：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心杜鵑。滄海月明有淚，藍(lán)田日暖玉生煙4《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)已惘然。（十二）《虞美》1李煜的《虞美人》一詞中一個(gè)詰句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個(gè)句子是：春花秋月何時(shí)了？往事知多少。其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。2李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對人生絕望的句子是：花秋月何時(shí)了？往事知多少3李煜的《虞美人》一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時(shí)光面前感慨無限，同時(shí)放

筆呼號，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是：小樓昨夜又東風(fēng)，故國堪回首月明中。4李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句子是：小樓昨夜又東風(fēng)故國不堪回首月明中。5李煜的《虞美人》一詞中用對比手法，反襯出人生無常的句子是：欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改6李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是顏改。7李煜的《虞美人》一詞中用比喻．夸張．設(shè)問手法