教育與人的發(fā)展

第二章教育與個(gè)體發(fā)展一、個(gè)體發(fā)展與教育的主導(dǎo)作用二、教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能三、教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能四、教育的個(gè)體享用功能一、個(gè)體發(fā)展與教育的主導(dǎo)作用（一）個(gè)體發(fā)展的含義及一般規(guī)律（二）影響人發(fā)展的主要因素（三）教育在個(gè)體發(fā)展中的作用（一）個(gè)體發(fā)展的含義及一般規(guī)律1、個(gè)體發(fā)展的含義2、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律1、個(gè)體發(fā)展的含義

個(gè)體的發(fā)展，通常指的是個(gè)體從出生到成人期身心有規(guī)律的變化過程。個(gè)體的發(fā)展包括身體發(fā)展與心理發(fā)展兩個(gè)方面。身體的發(fā)展，是指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)（骨骼、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)育及其機(jī)能的增長(zhǎng)，即指機(jī)能的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)；心理的發(fā)展，指?jìng)€(gè)體有規(guī)律的心理變化，包括知識(shí)的發(fā)展、智力的發(fā)展和意向的發(fā)展。

在教育學(xué)的視野中，個(gè)體的發(fā)展不僅有其特定的涵義，同時(shí)作為個(gè)體的人的發(fā)展，又有其區(qū)別于其他生命體的明顯特征。個(gè)體發(fā)展身體發(fā)展心理發(fā)展機(jī)體的正常發(fā)育體質(zhì)的增強(qiáng)認(rèn)知的發(fā)展————感知覺、記憶、思維、想象等（對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)）情、意的發(fā)展————情感、意志、性格等（對(duì)客觀世界的態(tài)度、意向）————————————————--______________個(gè)體發(fā)展結(jié)構(gòu)圖2、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律是指不同個(gè)體在身心發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的共同方面。

（1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性；（2）個(gè)體身心發(fā)展的階段性；（3）個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；（4）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。（1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性人的身心發(fā)展是按照某種固定的順序開展的。因?yàn)槿说纳沓墒斐绦蛴苫蚩刂?。生理影響心理。?）個(gè)體身心發(fā)展的階段性人的身心發(fā)展是有階段性的，每一發(fā)展階段經(jīng)歷著一定的時(shí)間，在一段時(shí)間內(nèi)發(fā)展主要表現(xiàn)為數(shù)量上的變化，經(jīng)過一段時(shí)間發(fā)展就由量變到質(zhì)變，從而使發(fā)展推進(jìn)到一個(gè)新階段。這種階段以年齡為標(biāo)定，就有不同年齡階段的年齡特征（在不同年齡階段中形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征）。嬰兒期（0－1、1.5歲）幼兒期（1、1.5－6、7歲）童年期（6、7－11、12歲）少年期（12、13－15、16歲）青年期（16、17－25、30歲）成年期（26、31－55、60歲）老年期（55、60－死亡）關(guān)于心理發(fā)展階段的幾種認(rèn)識(shí)皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論埃里克森的精神分析理論格塞爾的成熟理論皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展的四階段感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）以先天條件反射為基礎(chǔ)，通過個(gè)體的最基本的吮吸、搖頭、擺手等活動(dòng)，將自己和環(huán)境區(qū)分開來。 前運(yùn)算階段（2—7歲）開始發(fā)展語(yǔ)言，形成記憶的心理表象，運(yùn)算和語(yǔ)言都表現(xiàn)出自我中心，缺乏可逆性。具體運(yùn)算階段（7—11歲）可是形成邏輯、歸納與運(yùn)算，能從多方面具體考慮事物的變化。守恒的概念、可逆性思維有一定發(fā)展。形式運(yùn)算階段（11—15歲）思維已能進(jìn)一步抽象、進(jìn)行命題與邏輯的推理，能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行預(yù)見和假說，達(dá)到思維基本成熟的階段。

埃里克森的兒童心理發(fā)展五階段信任對(duì)不信任（0—1歲）自主對(duì)羞怯、懷疑（2—3歲）主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（4—5歲）勤奮對(duì)自卑感（6—11歲）同一性對(duì)角色混亂（12—18歲）格塞爾的成熟理論格塞爾于1929年進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，其過程簡(jiǎn)述如下，一對(duì)同卵雙生子在滿46周時(shí)，其中之一開始做爬梯訓(xùn)練，每天持續(xù)10分鐘，另一個(gè)不作訓(xùn)練。6周后，測(cè)量他們爬同一梯子所用的時(shí)間，結(jié)果是：受訓(xùn)練的兒童為26秒，未受訓(xùn)練的兒童用了45秒。接著對(duì)后者也進(jìn)行同樣訓(xùn)練，2周后再次測(cè)量時(shí)，只受訓(xùn)2周的兒童花10秒就完成了任務(wù)。（3）個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性從個(gè)體的身心狀態(tài)的總體層次上看，人的生理成熟與心理成熟兩大方面在發(fā)展過程中并非齊頭并進(jìn)的。每個(gè)系統(tǒng)各方面的成熟程度并非同步。

a、同一個(gè)方面的發(fā)展，在不同的年齡階段中發(fā)展不均衡（身高、體重）b、不同方面發(fā)展的不均衡性（腦和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育最快；生殖系統(tǒng)在童年期幾乎沒有進(jìn)展）

發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期（敏感期）（4）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性不同兒童的同一方面的發(fā)展速度、水平各不相同。國(guó)外一大規(guī)模的報(bào)告表明“當(dāng)一年級(jí)教師遇到他班上差不多都是6歲的孩子時(shí)，他事實(shí)上面對(duì)著一群能力不同的兒童，從他們的準(zhǔn)備狀況的差異來說，實(shí)際上是從3歲到10歲”。表現(xiàn)在不同青少年不同的個(gè)性傾向上。多元智能理論1983年，美國(guó)哈佛大學(xué)教授加德納創(chuàng)立了“多元智能”理論，這一理論認(rèn)為“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同方式?！边@使現(xiàn)代教育可能成為“開發(fā)和釋放人的創(chuàng)造潛能的發(fā)動(dòng)機(jī)?！薄岸嘣悄堋崩碚撜J(rèn)為每個(gè)人至少有八種智能，即：語(yǔ)言智能、數(shù)理·邏輯智能、視覺·空間智能、音樂智能、身體動(dòng)覺智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察智能?！岸嘣悄堋崩碚搱?jiān)定地認(rèn)為：學(xué)生的智能無所謂高低之分，區(qū)分的只是“你的智能類型是什幺？”八種智能表現(xiàn)出個(gè)體差異，每個(gè)人都有自己的強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)；有人顯現(xiàn)得較早，有人顯現(xiàn)得較遲。數(shù)學(xué)邏輯肢體運(yùn)動(dòng)音樂語(yǔ)言修辭人際交往視覺空間個(gè)人內(nèi)省自然觀察舟舟小記舟舟，23歲，天生愚型智障兒，智商只抵4歲幼兒，但他又是轟動(dòng)全國(guó)、訪問過德國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、韓國(guó)及東南亞等國(guó)家的交響樂指揮奇才。舟舟小記在世紀(jì)表之交慶修典

活沖動(dòng)上指航揮世界斜十大判樂團(tuán)之輝一的體波士頓幟交響樂吵團(tuán)朱镕基瘦總理曾格激動(dòng)地切說：“替你不但竊指揮了那樂隊(duì)，祝指揮了藝術(shù)滴，更指揮均了我這個(gè)撞總理。你艘是最棒的韻！”學(xué)生在哪伯些方面顯評(píng)示他的聰躬明？有些學(xué)斷生能夠告創(chuàng)作優(yōu)開美的視墊覺藝術(shù)閉作品；有些學(xué)生默能夠輕松緊地完成體樹育動(dòng)作；有些學(xué)愈生擅長(zhǎng)馬演奏動(dòng)憤人心弦理的樂曲蠟；有些學(xué)生挺對(duì)數(shù)學(xué)難躍題的挑戰(zhàn)箱興奮不已歸；有些學(xué)生庸對(duì)自然界堪具有獨(dú)特潤(rùn)的感悟；有些學(xué)堅(jiān)生熱衷訓(xùn)于寫作位；有些學(xué)生鵝具有領(lǐng)導(dǎo)胖才能；有些學(xué)生鍵對(duì)自己的終追求具有帳深刻的領(lǐng)謠悟；誰(shuí)最聰明府呢？都是予獨(dú)一無二耳的，都能舞以其獨(dú)特史的方式對(duì)摘人類文化姨作出有價(jià)伍值的貢獻(xiàn)倡。發(fā)現(xiàn)每一兆個(gè)孩子的慨天賦加德納認(rèn)品為：無論何時(shí)今，都要樹峰立這樣一闖種信念：每個(gè)學(xué)生揭都具有在情某一方面骨或幾方面評(píng)的發(fā)展?jié)摲饽?，只要稻為他們提惡供了合適壓的教育，怎每個(gè)學(xué)生祝都能成長(zhǎng)穿。教育工吳作者應(yīng)埋該做的缸，就是糖為具有犧不同智果力潛能汁的學(xué)生科提供適體合他們?cè)V發(fā)展的膠不同的寨教育，鋒把他們庸培養(yǎng)成詳為不同掙類型的該人才。青少年脅身心發(fā)在展中的喚特殊問朱題——身心晌失衡帶來緊的困擾生理成沈熟提前矮與心理郊成熟延驗(yàn)后，造傳成了青跡春期的侵延長(zhǎng)，染從而導(dǎo)擾致青少礦年情緒贊困擾增連多；——獨(dú)尼立性與霧依賴性染的矛盾半兒童半樹成人的心蘿態(tài)使青少碼年既想得程到更多的恰自主權(quán)，頂又不愿獨(dú)鳥立承擔(dān)更示多的責(zé)任勞；——同膏輩群體妥與父母棄價(jià)值觀按的沖突青少年錘與父母易之間“明代溝”割的出現(xiàn)兩使兩代市人之間嗓的溝通秒發(fā)生困捏難；——父母悉過高期望躬引起的壓惕力父母望子趟成龍的期啞望使青少常年在繁重兆的學(xué)業(yè)面黑前還承受若著很大的牽心理壓力頑。（二）財(cái)影響人逮發(fā)展的疼主要因益素1、生夢(mèng)物因素2、社會(huì)銷因素3、個(gè)做體因素1、生物伯因素生物因智素是影熄響人發(fā)蔥展的物質(zhì)前提遺傳因素先天的辣但非遺賺傳的各貍種因素成熟機(jī)制遺傳素質(zhì)吳在個(gè)體發(fā)認(rèn)展中的作平用：遺傳是指保親代與子遷代之間的執(zhí)相似性。鴉通過遺傳郵傳遞著祖姜先的許多享生物特征威，即在遺現(xiàn)傳基因中膜具備的與柳生俱來的狡解剖生理疊特征，如凳機(jī)體的構(gòu)局造、形態(tài)協(xié)、感官和話神經(jīng)系統(tǒng)別等。遺傳經(jīng)的生物特段征就叫遺產(chǎn)傳素質(zhì)。提供了人改的發(fā)展的殘可能性遺傳素質(zhì)盜的生理成輸熟制約人瓦的發(fā)展過懼程及其階奮段動(dòng)作的發(fā)叢展：抬頭亦－翻身－狹坐－爬－津站－行－沸跑遺傳素質(zhì)閱的差異性搜對(duì)人的發(fā)柿展有一定纏的影響反對(duì)“遺曠傳決定論忙”遺傳決鄰定論人的發(fā)展膏是由人的設(shè)先天遺傳就素質(zhì)決定杏的，人的墾發(fā)展過程嘉也是人的焰遺傳素質(zhì)刊成熟、自侄我發(fā)展、膊自我暴露貿(mào)的過程。高爾登【英】局優(yōu)生學(xué)蠢創(chuàng)始人班，97屯7位名釘人家譜拉調(diào)查彪勒【奧地積利】心勵(lì)理學(xué)家鑰，“兒浸童心理拆的發(fā)展匹過程乃仆是兒童壩內(nèi)部素稠質(zhì)向著晝自己的頁(yè)目的有嬸節(jié)奏的不運(yùn)動(dòng)過兔程，外我界環(huán)境繭在這里趕只起促澤進(jìn)或延蚊緩這個(gè)喂過程的鋒作用，敞而不能牽改變這盞個(gè)過程拆”。霍爾【美】心蘆理學(xué)家，單“一兩的床遺傳勝過照一噸的教君育”。遺傳決定橫論的錯(cuò)誤1、遺賓傳素質(zhì)平只能為華人的發(fā)煉展提供方可能性逼，不能夠決定其徒現(xiàn)實(shí)性轟（傷仲敗永、狼翼孩）2、人第的遺傳乖素質(zhì)具偉有可塑逝性3、遺傳策素質(zhì)的個(gè)騰體差異在色常態(tài)下不射是跨越不丸過的鴻溝2、社會(huì)蝦因素個(gè)體的發(fā)哲展就其實(shí)齡質(zhì)而言是擦從一個(gè)生罩物的人向缺社會(huì)的人狠的轉(zhuǎn)變，剝實(shí)現(xiàn)這個(gè)借轉(zhuǎn)變的必仔備條件是蚊人類社會(huì)癢。當(dāng)生物破因素確定躺之后，社夾會(huì)因素對(duì)依人的發(fā)展扮就起著關(guān)憲鍵的作用混。社會(huì)因穗素包括煎以下幾渾方面：碗一是家漏庭，二瞇是學(xué)校衛(wèi)，三是陵社會(huì)環(huán)臣境。環(huán)境在個(gè)腸體發(fā)展中升的作用:（一）環(huán)恰境是個(gè)體南發(fā)展的資辱源，為個(gè)兼體的發(fā)展士提供了可百能性與限蘋制（二）環(huán)悄境對(duì)人的悄影響既取踐決于環(huán)境增自身，也爹取決于個(gè)栽體的意識(shí)石發(fā)展水平（三）環(huán)將境對(duì)人的露發(fā)展的影法響，最終閑取決于個(gè)魚體主觀能雞動(dòng)性的發(fā)鴨揮反對(duì)“澆環(huán)境決瘡定論”環(huán)境決定方論環(huán)境決盞定論認(rèn)為：人的發(fā)展冤完全是由秋環(huán)境決定蜘的。華生【美】行龜為主義心診理學(xué)家，損“請(qǐng)給我槽十幾個(gè)強(qiáng)婚健而沒有暴缺陷的嬰杜兒，讓我避放在我自孕己之特殊災(zāi)的世界中艱教養(yǎng)，那序么我可以毅擔(dān)保，在法這幾十個(gè)觸嬰孩之中達(dá)，我隨便罵拿出一個(gè)挎來，都可副以訓(xùn)練其趨成為任何漠種專門家名－－無論夠他的能力旺、嗜好、且趨向、才壓能、職業(yè)擠、及種族湯是怎樣，繩我能夠任新意訓(xùn)練他剩成為醫(yī)生鋒、律師、道藝術(shù)家、蘇商界領(lǐng)袖衡，或甚至乓也可以訓(xùn)戀練他成為權(quán)一個(gè)乞丐競(jìng)或竊賊”逮。環(huán)境決定站論的錯(cuò)誤把人看遲成是環(huán)弟境的被顛動(dòng)產(chǎn)物緣瑞，否定址了人的爽主觀能疏動(dòng)性。能構(gòu)成人吐的發(fā)展的迷環(huán)境都是棍人意識(shí)到她和并與其驢發(fā)生作用度的，“存海在就是被丹感知”；腿不能靜態(tài)丟地理解環(huán)誕境。人還姐可以改造糕環(huán)境、超情越環(huán)境。環(huán)境對(duì)人今的影響是懷不定向的紡，有正反財(cái)之分。3、個(gè)體掌因素人是積極午的能動(dòng)的朽主體，人般的主體性月及其在實(shí)無踐活動(dòng)中武表現(xiàn)出的競(jìng)主觀能動(dòng)少性對(duì)人的旺發(fā)展有著徐極為關(guān)鍵客的作用。從個(gè)體百發(fā)展的罵各種可驚能變?yōu)樾艾F(xiàn)實(shí)這領(lǐng)一意義啞上說，簽個(gè)體的杠主觀能甲動(dòng)性是涌個(gè)體發(fā)瞧展的決狼定性因?yàn)乘?。人的主觀別能動(dòng)性是纖指人認(rèn)識(shí)啞和改造環(huán)位境和自我蒙的能力。分析下列州一組教育宗實(shí)例，找馬一找影響義人發(fā)展的述基本因素職，談?wù)勀悴龑?duì)影響人崇發(fā)展的基嚷本因素的撈看法。①我國(guó)仿明代文扎人夏完姨淳5歲年知五經(jīng)槐，7歲扁善詩(shī)詞朵，15棗歲從軍透，17鏟歲殉國(guó)覺；德國(guó)難化學(xué)家微卡爾·情威特8制歲已能腸運(yùn)用六夜國(guó)語(yǔ)言旗，并通雀曉數(shù)理叉化學(xué)科墓，9歲擊考入萊牽比錫大擠學(xué)，1蘭4歲獲渴得博士忍學(xué)位。②宋朝王謝安石寫過教一篇《傷讓仲永》的照短文，說爺江西金溪造有個(gè)名叫睜方仲永的委少年，小伸時(shí)比較聰魔明，5歲倡時(shí)就能作鄙詩(shī)，但由鉤于缺乏良胡好的生活然條件和及基時(shí)的教育湯培養(yǎng)，十脾二三歲時(shí)偉寫的詩(shī)文健已不如從貼前好了，民年到20荒歲左右，閘則“泯然戀眾人矣”碼。③19冶94年偷9月，說福建省場(chǎng)第二批顧特級(jí)教榨師名單藍(lán)公布。販其中最狀年輕的睬一位，論便是福追安一中雜32歲玩的數(shù)學(xué)霧教師李令迅。1他987牧年以來語(yǔ)，李迅庫(kù)執(zhí)教的芹三屆高惑中畢業(yè)顏班，高椅考數(shù)學(xué)懷科綜合悲比率均識(shí)居地區(qū)喚榜首，止班級(jí)也袖被評(píng)為礎(chǔ)校、縣舊、地區(qū)掉級(jí)先進(jìn)籌集體。等198兄3年至革199反4年他炎先后指扯導(dǎo)了3殼1名學(xué)瘦生在全律國(guó)數(shù)學(xué)孝競(jìng)賽中認(rèn)獲獎(jiǎng)，抖其中1芝1人進(jìn)弄入省前葛10名蟲。尤其聰令人矚宴目的是茶，李迅窩指導(dǎo)的愛5位學(xué)興生參加翁199產(chǎn)3年全獲國(guó)高中表數(shù)學(xué)競(jìng)蘿賽全部厲獲得省廢級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)香，其中橋3人獲放一等獎(jiǎng)麥，分別匪為全省冷第一、纖第二、追第十名之。一等掀獎(jiǎng)的三悄人人選耍199尖4年C述MO(顆中國(guó)數(shù)舍學(xué)奧林卡匹克)起暨第3呢5屆國(guó)包際數(shù)學(xué)筒奧林匹特克中委國(guó)家集蕉訓(xùn)隊(duì)選貴拔賽福禮建代表誰(shuí)隊(duì)。一夸個(gè)縣的逼參賽學(xué)逐生竟然給占了省格隊(duì)的一日半!作努為副領(lǐng)垃隊(duì)兼教脊練的李粘迅，為爛福建隊(duì)?wèi)泝H次于鋒京、滬汽而居全繪國(guó)團(tuán)體陡總分第藥三，立鍵下了汗絕馬功勞承。選自傅道春寧編著：《情境教育招學(xué)》，黑龍無江教育細(xì)出版社謹(jǐn)，1996年版。④新世紀(jì)童的第一個(gè)硬仲秋，悄竊然而至的架寒涼浸淫毫著泱泱皇賀城，然而是，中國(guó)黃奸土地上崛除起的第一菌個(gè)家庭博鏟士群引發(fā)戒的“素質(zhì)杰教育”熱啄在北方大哨地?zé)崂瞬痪脺p，各大偉城市紛紛允邀請(qǐng)培養(yǎng)揀出四個(gè)博氧土兒女的西金春明、逗李振霞夫密婦作報(bào)告羨，時(shí)間安裁排到了2搞002年研底。金家六擴(kuò)口，父降親金春錘明、母挑親李振偏霞是中榨央黨校搬的教授淘；大女偏兒金瑩診是世界貌十大醫(yī)縫學(xué)院中像排名第蓮二的美鎮(zhèn)國(guó)約翰膀·霍普五金斯大厲學(xué)醫(yī)學(xué)份院的基脖因工程縫進(jìn)站博網(wǎng)士后；牲排行第牧二的兒傭子金煜竭是著名杰的麻省蠶理工學(xué)己院的博鬼士、博不士后，種受聘于柜國(guó)際石醋油巨艦禽雪弗龍它公司，簽是該公構(gòu)司國(guó)際替部的專撇家；老秧三、老述四是孿傲生兄弟井，老三匠金俠是癢英國(guó)劍謎橋大學(xué)奏醫(yī)學(xué)院歌的博士激后，是痛世界著纏名防治淋艾滋病濱專家雞庫(kù)尾酒療諷法”發(fā)閘明者何鵝大一教間授的主攀要助手川；老四晨金延畢禿業(yè)于清果華大學(xué)內(nèi)，后在警中國(guó)航捎空研究拘所攻讀耗碩士、柱博士，慎現(xiàn)供職濁于美國(guó)盜匹茲堡遠(yuǎn)卡耐基灘·梅隆帽大學(xué)物役理系。丟金家博暈士群的非崛起引抵起了國(guó)露人的廣情泛關(guān)注蹲。吳戀：羨《笑傲東玩方：一家槐出了四個(gè)反世界名校司博士》，圣《家庭》雀，200合1年第1另2期，第遞4頁(yè)。（三）拉教育在宿個(gè)體發(fā)史展中的棟作用教育是概一種特狼殊環(huán)境箱。對(duì)青鞏少年的防發(fā)展來藍(lán)說，主套要指的儉是學(xué)校先教育。教育在人末的發(fā)展中研起主導(dǎo)作懲用。主導(dǎo)的含禁義是主要礦導(dǎo)向作用錦。是和遺筍傳、環(huán)境雞影響的無詞定向相對(duì)搶應(yīng)。反對(duì)“嚷教育萬(wàn)鹿能論”為什么您教育在仗個(gè)體的構(gòu)發(fā)展中呆起主導(dǎo)探作用？（1）仰學(xué)校教謎育是根血據(jù)一定恩社會(huì)需缸要，有踏目的、襖有計(jì)劃谷、有組燥織的系瞎統(tǒng)影響瓶。（2）宴學(xué)校教壁育活動(dòng)野的組織壞、安排甩都比較粥科學(xué)地旅遵循了褲教育對(duì)便象身心沃發(fā)展的器年齡特匠點(diǎn)和規(guī)蓬律。（3）統(tǒng)學(xué)校教遲育活動(dòng)屬的組織徒者－教墓師，是朱經(jīng)過專適門訓(xùn)練炒的專業(yè)駛?cè)藛T。（4）學(xué)稻校教育可卸以自覺地礦調(diào)控環(huán)境勝的影響。教育起主降導(dǎo)作用的飲條件：（1）教狐育必須適奔應(yīng)教育對(duì)舍象的身心戒發(fā)展規(guī)律皮；（2）學(xué)薦校必須與催家庭、社第會(huì)相配合嘗；（3）蹈學(xué)生必?fù)ы毘浞珠啺l(fā)揮主亦觀能動(dòng)泳性。教育萬(wàn)能挎論“教育柜萬(wàn)能論寨”認(rèn)為標(biāo)人的發(fā)宰展是由盜教育決育定的。代表人物唯：洛克（雞“白板說劑”）洛克：沫“兒童惜的心靈詢就像一殲塊白板暢，教育袖者可以線任意地伯在上面機(jī)涂抹”超。這種觀點(diǎn)淹否定了遺國(guó)傳的作用畫，尤其是唉否定了人翁在教育中崇的主觀能鈔動(dòng)性。教序育對(duì)個(gè)體依畢竟是屬沈于外因，播需要通過婚內(nèi)因起作標(biāo)用。以上的因廁素分析，谷是靜態(tài)的瘡?，F(xiàn)實(shí)中拼人的發(fā)展狼是各因素牽動(dòng)態(tài)地、青有機(jī)地發(fā)嶺揮作用的室結(jié)果。這枝些因素在掉人的發(fā)展檔中的作用倡是在人的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的跪。離開了柿人的活動(dòng)，人的主招觀能動(dòng)性冊(cè)無法表現(xiàn)煤出來，遺訂傳素質(zhì)、鹽環(huán)境和教糊育所賦予樓的一切發(fā)杏展條件，興都不可能喜成為人發(fā)太展的現(xiàn)實(shí)獎(jiǎng)。二、教育秤促進(jìn)個(gè)體引社會(huì)化的沾功能出生的嬰況兒只是一探個(gè)自然實(shí)憲體，他要厘在社會(huì)中位生存，首怖先要適應(yīng)懂社會(huì)的既世定要求，咽成為一個(gè)月社會(huì)人。昂在一定意暢義上說，坡從自然人妻到社會(huì)人腦的過程，補(bǔ)就是個(gè)體且社會(huì)化的拘過程。個(gè)體社會(huì)照化是指?jìng)€(gè)胡體適應(yīng)走社會(huì)的璃要求，懶通過與缺社會(huì)環(huán)投境的相謹(jǐn)互作用蹦，由一敞個(gè)自然央人轉(zhuǎn)化顯為一個(gè)受能適應(yīng)與一定的句社會(huì)規(guī)指范要求箭、參與行社會(huì)生辰活、履雞行一定繼角色行心為的社凡會(huì)人的網(wǎng)過程。騾這一過犁程需要枯個(gè)體掌宿握和內(nèi)灰化符合算要求的憲社會(huì)價(jià)儉值、規(guī)肚范、態(tài)愛度、信出念等。（一）政孫治社會(huì)化跑，使個(gè)體魔將社會(huì)的邊政治規(guī)范椅內(nèi)化為個(gè)狗人的政治優(yōu)態(tài)度和政堤治信念；（二）道脹德社會(huì)化迅，使個(gè)體號(hào)將道德規(guī)抵范內(nèi)化，難并自覺地羨用道德規(guī)咳范來約束永自己的行遮為；（三）認(rèn)性別角查色社會(huì)技化，使吵個(gè)體將萬(wàn)性別角貓色的標(biāo)殊準(zhǔn)內(nèi)化扣，并使缺自己的膠行為符謎合社會(huì)會(huì)的性別明角色期陶待。三、教育全促進(jìn)個(gè)體膜個(gè)性化的估功能人有千話面，各親不相同紗。相同驢的一面擱表現(xiàn)為看人的社譯會(huì)性；新不同的較一面則項(xiàng)為人的屑個(gè)性。人的個(gè)綁性在個(gè)雪體在實(shí)別踐活動(dòng)烏中形成然的獨(dú)特仇性，它習(xí)是個(gè)體庭個(gè)性化劃的結(jié)果帖。（一）教父育可以促是進(jìn)人的主漏體意識(shí)的輩形成和主弦體能力的鍋發(fā)展；（二）教賢育可以促厚進(jìn)個(gè)體差算異的充分朽發(fā)展，形程成人的獨(dú)摟特性；（三）教礦育可以促尋進(jìn)個(gè)體價(jià)版值的實(shí)現(xiàn)粥。社會(huì)化擱與個(gè)性逢化的關(guān)洞系：社會(huì)化與餓個(gè)性化是匯貫穿人的喚一生的相烘輔相成的淘過程：社會(huì)化使督個(gè)體與他許人乃至社篩會(huì)建立和捆睦共利的柔關(guān)系，保末持每個(gè)個(gè)皆體作為受短尊重的個(gè)跨體進(jìn)入社侮會(huì)；個(gè)性化使享個(gè)體的個(gè)背性得以自支由發(fā)展，客幫助人們演理解自我厲的個(gè)性特熟質(zhì)。社會(huì)化與尺個(gè)性化的漏對(duì)立統(tǒng)一澇：個(gè)性化常悉常要求個(gè)蠟體把自己漆從他人中罪區(qū)分出來戒，確立個(gè)供體在社會(huì)罪中的位置牽并為社會(huì)費(fèi)所接納；弦社會(huì)化有蓄時(shí)意味著燦順從他人慌期望而拋魔棄個(gè)人的最意愿與習(xí)恩慣。個(gè)體向弓別人學(xué)郵得越多聽，向自茫己也就總學(xué)得越踢多；個(gè)痰體通過登了解別振人，也喜更好地宋了解自德己。教育的朗個(gè)體發(fā)越展功能蒸就在于寫促進(jìn)人青的社會(huì)征化與個(gè)標(biāo)性化的錄實(shí)現(xiàn)。四、教育刮的個(gè)體享比用功能教育的唯個(gè)體享雕用功能腰并非指沈?yàn)榱诉_(dá)沒到外在佳的目的珠而受教葡育，而反是要個(gè)權(quán)體將教鍋育當(dāng)成加其生活稈的一種仇需要，駕在滿足翁需要的倆過程中軟，個(gè)體勿可以獲吐得自由硬和幸福埋，獲得海一種精候神上的希愉悅和轎享受，叢形成知四情意、昏真善美駕統(tǒng)一的定完美人麻格。1、教育續(xù)使人成為光“人”人需要教氧育不僅僅瓶是為了生卻存，更是融為了自身章精神的追醬求，為了臂豐富自己臺(tái)的生活，柿過一種“西詩(shī)意的人孝生”，得建到一種精谷神上的享舞受。2、教煮育可以胃使人達(dá)胡成幸福費(fèi)爾巴哈五說：“幸督福必須是喜生活的，太生活必須叔是幸福的脹……生活胡和幸福原魚來就是一害個(gè)東西。害一切的追僻求，至少通一切健全此的追求都向是對(duì)于幸出福的追求毫”。亞里斯多豬德說：“詞幸福是最胸高的善”菠。教育是坐現(xiàn)代人躁生活的感一部分特，教育權(quán)是人性究成長(zhǎng)的恨追求，酒從根本遮上說就如是培養(yǎng)價(jià)人們感符受幸福啦、追求耍幸福、喚創(chuàng)造幸墓福的能瘡力。教加育之于寧幸福不夫是外借弄于它，扭而是教蓄育本身與的應(yīng)有豎之意，孩它通過僚使人真飄善美的塑完美結(jié)妹合，而泥讓人體吼會(huì)幸福擁的含義生。3、教育然使人享受設(shè)閑暇S·F·漢南勿曾說：位“工作尼已經(jīng)過重時(shí)了。拐工作周科時(shí)間在綿縮短，呆退休年江齡在提踩前，勤撫勞不再篇是美德卸。最終懼，從事拔工作的買人將寥僻寥無幾庸。機(jī)器醒將制造耐、生產(chǎn)劇、修理諸和加工暢我們需別要的一赴切東西受。我們施必須做潮好準(zhǔn)備誓，總有伯一天生溝活會(huì)要縱求我們軍放下紡法車柄和蟲收割鐮棋。我們雕必須現(xiàn)友在就選灑擇一些菌活動(dòng)，滑這些活上動(dòng)將使熄我們無播工作可守做時(shí)身茄心仍有寄所寄托隨，將使血今后漫幣長(zhǎng)而無掃工作的吃生活對(duì)菊我們?nèi)圆坑幸饬x霸”。教育對(duì)個(gè)塔體發(fā)展的這負(fù)向功能學(xué)校教翼育實(shí)踐糞表明，心它對(duì)人勇的發(fā)展鋒并非都皆是正向恒的，也竟有許多拾消極的溪影響。給這主要夕是因?yàn)闊峤逃ぬ咝詢r(jià)場(chǎng)值的過仰分凸顯只，主要悼表現(xiàn)在辦：1、強(qiáng)員制教育度：傳統(tǒng)盡教育的孩“遺毒表”強(qiáng)制教育躁就是教育牌者故意在歐學(xué)生本可奔以自由發(fā)胃展的范圍剛內(nèi)對(duì)學(xué)生賞橫加干涉儀的一種教彎育形式。刃其實(shí)質(zhì)是粥封閉人的品頭腦，壓照制人的自掀由，只要斷求人們被膠動(dòng)地接受月和盲目地啟服從，絕扇對(duì)地、無諸條件地遵監(jiān)守既定的啄規(guī)范。主茶