【少數(shù)民族民歌在中小學美育中的價值分析案例-以溜溜歌為例5200字（論文）】

少數(shù)民族民歌在中小學美育中的價值分析案例—以《溜溜歌》為例目錄TOC\o"1-3"\h\u12261一、引言 引言美育是由我國近代的著名教育家蔡元培先生提出的教育理念。但在新中國成立后的數(shù)十年里，美育作為現(xiàn)代教育中的重要角色并沒有引起充分的重視。此后，國家開始逐漸重視美育對人才培養(yǎng)的作用，并將其作為一項教育策略納入教育教學中，并將其視為人才全面發(fā)展的組成部分。從此，美育便真正迎來了發(fā)展的黃金時代。在此背景下，《音樂教學大綱》和后來的《音樂課程標準》都提出“音樂教育是實施美育的重要途徑”。這一也重點強調(diào)了音樂教育在學校教育中的力量和作用，這也極大地促進了音樂教育的蓬勃發(fā)展。二、音樂課堂的美育功能感受音樂旋律美蘇霍姆林斯說過：“一個人是否具有一定的審美修養(yǎng)，與其是否善于聽并且能夠很好的理解音樂息息相關(guān)，完美的音樂教育就必須做到這樣。”從中小學一年級開始，學生開始真正意義上進行規(guī)范的音樂學習，從第一首《七子之歌》開始，小小的心靈便撒播下旋律的種子。感受音樂中速度、力度的變化，感受歌曲中濃烈的愛國情懷。打開音樂教材，美妙的旋律是我們課程的主要內(nèi)容，充分和完整地聽音樂，享受音樂美學的樂趣，體驗和理解音樂的情感和精神特點，讓孩子們在音樂的海洋里徜徉，去聆聽、感悟和品味。讓大量體裁的優(yōu)秀音樂作品回蕩在我們的課堂，讓孩子們從和諧的音律中品味旋律美、從而愛上音樂。這些豐富有趣的音樂作品本身就是一種視聽的享受，豐富了音樂課堂，滿足了孩子們對音樂美的心理需求。品味音樂形式美音樂既是一門聽覺藝術(shù)，同時也是一門全方位感知的藝術(shù)。課堂上教師動人的演唱，曼妙的舞蹈，激情的演奏或是生動的解讀都是吸引學生效仿的藝術(shù)，都能在學生小小心靈播撒下藝術(shù)的種子，給學生最直觀的藝術(shù)感受。學會模唱、視唱歌曲的旋律，在演唱中感受樂曲請情緒美、歌詞語言美、演唱的情感美、強化學生內(nèi)心對美的體驗。讓音樂成為學生心中最動人的情感表達，也是新課程“審美性”的重要體現(xiàn)。表達性的歌聲應(yīng)該是歌曲教學的主要目標。對于任何一首歌，教師都應(yīng)該引導學生正確理解歌詞的內(nèi)容，音樂的特點，通過合適的速度，力量，語氣，表達你對這首歌的感覺。中小學課本中的音樂是豐富多彩的，無論是歌曲學唱或是音樂欣賞，都能帶給學生美的體驗，激發(fā)他們熱愛音樂的熱情。突出音樂的情感美音樂藝術(shù)是以情感為基礎(chǔ)的，我們的音樂課致力于豐富學生的情感體驗，培養(yǎng)審美情趣。情感能很好的通過音樂表達出來?！稑酚洝分姓f“當聲音開始的時候，心靈就能感受到”。中國民間也有“只有情感達到了，音樂才會動聽”的說法。音樂是情感的產(chǎn)物，它是一個人靈魂的表現(xiàn)，是他思想和情感的靈丹妙藥，具有不可抗拒的傳染力，并使公眾受到極大的震撼。音樂教學必須恢復其原有的藝術(shù)性質(zhì)，培養(yǎng)學生的美學快感和在音樂中豐富他們的情感是音樂教育的重要任務(wù)。我們的音樂課始終要圍繞著“情感”這根主線，培養(yǎng)學生對祖國山河之愛，比如在學習《茉莉花》時，首先老師介紹綺麗婉約的江南美景，然后播放歌曲，讓學生沉浸在細膩婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)中，在反復聽的過程中也逐漸了解了我國的地方民歌和豐富的地域特色，同時還能從婉轉(zhuǎn)圓潤的曲調(diào)中體會到美麗女孩對芬芳花香的依戀和喜愛，感受到歌曲中對純潔情感和美好生活的贊美之情。從《在希望的田野上》中，我們可以感受到來自廣袤田野的絢爛質(zhì)樸之美，感受到大自然和勞動之美，還能體會到音樂家崇高的人格和對勤勞善良的贊美之情。那搖曳蕩漾的旋律仿佛一下子把人帶到美麗燦爛的田野，結(jié)合自然風光圖片，學生在歌唱中感受來自廣袤無垠的土地的無限迷人、美麗的風光，有助于豐富學生的情感，促進他們健康成長，也是音樂教育中“人文性”的極好體現(xiàn)。

三、音樂課堂美育的意義（一）美育對學生全面發(fā)展的積極意義促進學生的全面發(fā)展的素質(zhì)教育的主要目標，而美育正是達到素質(zhì)教育目標的重要手段。美育就是讓學生在藝術(shù)之美的滋養(yǎng)下，逐漸養(yǎng)成良好的品行和高尚的人格，從而達到德智美體全面發(fā)展的人才培養(yǎng)目標。著名教育教學蘇霍姆林斯基曾說:“進行音樂教育，其目的不是為了培養(yǎng)音樂家，而是為了培養(yǎng)和諧的人?！倍烙淖罱K目標是為了達到人的精神自由和生命的釋放，讓學生擁有幸福、快樂、善良的精神境界和更好地應(yīng)對人生，而不是單純的學會辨別美與丑的區(qū)別。同時，美育與智、體、德、勞等多個方面的教育都有關(guān)系，它們之間相互影響相互作用，會慢慢和諧發(fā)展共同進步。（二）美育對時代發(fā)展有創(chuàng)新意義此外，通過美育培養(yǎng)學生的審美意識、審美能力，使學生在學科學習中發(fā)現(xiàn)、欣賞對稱統(tǒng)一的形式美、思辨嚴謹?shù)倪壿嬅馈⒅庇^形象的藝術(shù)美、人文氣質(zhì)美和社會理想，將智力因素與審美因素相融合，有助于提高學生的審美品位和能力。并且較高的審美水平能夠增強學生對真善美與假丑惡的辨識力，有助于學生從批判性思維到創(chuàng)造性思維、再到創(chuàng)造力的訓練。在教育中進行創(chuàng)新是現(xiàn)代教育的重點，而美育能夠使學生通過審美經(jīng)驗獲得較高的創(chuàng)造力。美育其實是對精神面的情感認知教育，這一教育模式能幫助學生通過欣賞外在美，由此獲得內(nèi)在的精神之美的提升，有助于塑造崇高的人格和情操。因為，當學生學會了發(fā)現(xiàn)和感受美好的事物和情感，便會在潛移默化中形成對自身審美水平的改造和提升，并且在這個過程中不斷完善自我人格和精神高度。而科學之美喚醒學生的學習熱情和開拓進取之心，同時讓促進他們在追求科學知識的過程中，提升他們的學習和創(chuàng)造力，有助于培養(yǎng)科學創(chuàng)新精神。

四、“溜溜歌”是什么？在我國貴州省黔東南自治州有100多萬的侗族人民。由于地理差異，所以侗族人民分為南和北兩個土語區(qū)，北侗地區(qū)約有40萬侗族人民。北侗人民經(jīng)過了多少年的沉淀在這片土地上不僅孕育著勤勞的人民，同時也傳承下來不少優(yōu)秀的民族文化，它孕育和培養(yǎng)了許多著名的優(yōu)秀人物的同時也傳承下來了許多瑯瑯上口的北侗民歌。北侗民歌屬于民間的一種歌謠，由于其地域性非常有局限，所以僅僅會在北侗的方言區(qū)進行傳唱，長久以來在這個地區(qū)也形成了一種用歌聲去表達言語情感、交友或者是貿(mào)易的民俗民風。在這里大家都以會唱歌作為非常驕傲的一件事情，而且這種歌聲是口口相傳的，也是世代相傳的。由于北侗的民歌眾多種類也是非常豐富的，除了我們今天重點講述的溜溜歌以外，還有不少的禮俗歌、情歌，兒歌等等。不論是哪種類型的歌，只要我們看名字，其實都能夠瞬間理解它究竟是屬于何種類別，但是當提到溜溜歌之后，很多人都會產(chǎn)生同樣的疑問，究竟什么是溜溜歌？顧名思義溜溜歌就是歌詞里有“溜溜”這種襯詞的歌曲，它是在北侗人民日常的生活中和勞作過程中發(fā)展起來的，人們通過溜溜歌的傳唱或是給勞動加油打氣或是形容生活的美好和大自然的美妙。這種“溜溜歌”地域性質(zhì)非常的強烈，它并不是遍布于整個侗族的，就連北侗地區(qū)也只有天柱縣注溪鄉(xiāng)一帶比較流行，只不過如今只有在民間傳唱，很有可能隨著時代的變遷而逐漸褪色。這種“溜溜歌”十分的與眾不同，就是在于它除了同一般歌曲一樣能夠獨唱、齊唱以及對唱之外，它還可以作多聲部合唱，這是它最大的一個特點。為了讓這種帶有民族特色的歌曲能夠流傳下來，為了不讓這種民歌形式在經(jīng)歷了一代又一代的更迭之后就石沉大海，所以還是要讓這種民族音樂進課堂。

五、如何讓民族音樂“溜溜歌”進入美育課堂音樂未入，感情先行民族音樂進課堂需要一個過程讓學生一下子就了解、接受“溜溜歌”其實是不太現(xiàn)實的，因此還是需要在此之前培養(yǎng)一下學生的民族自豪感，當一個人對于本民族的自豪感油然而生的時候，那么他對于本民族地文化風俗也就會在不知不覺當中去了解和追求。這就需要教育者由大到小，由點到面的去進行科普和傳授，可以先從民主特色和民族文化著手，讓學生自覺地樹立起一種民族主人翁的精神之后再做進一步的學習。這樣一來目的性不會很強，作為學生也會有很大的主動性去參與其中，“溜溜歌”繼承和發(fā)揚的最終目的還是為了民族音樂的傳承和民族文化的源遠流長，因此作為教育者要站在更加宏觀的位置上去考慮“溜溜歌”進入音樂課堂的現(xiàn)實意義和長遠效果。興趣為主，歌曲為輔作為教育者應(yīng)該更加明白“興趣是孩子最好的老師”這句話，因此在講授“溜溜歌”之前，最好是給學生安排一些查閱資料的活動，圍繞民族音樂展開，讓大家集思廣益去搜集一些當?shù)氐拿褡逡魳?，并且可以在課堂上展現(xiàn)自己喜愛或者熟悉的民族音樂，結(jié)合多媒體展示一些民族服飾、歌曲視頻等，以此為引來將“溜溜歌”融入到課堂當中來。這樣能夠讓學生不自覺的加入到“溜溜歌”的學習陣營當中來，對于民族音樂也會產(chǎn)生濃厚的學習興趣。寓教于樂，唱跳結(jié)合優(yōu)秀的民族音樂進課堂之前還是需要學校的層層把關(guān)，最好聘請專業(yè)的“溜溜歌”音樂老師進行教學活動。在教學過程中，一定要注意由淺到深，讓學生在初步了解“溜溜歌”的基礎(chǔ)上先學會簡單的傳唱，在這個過程中，最好是讓學生在理解歌詞意思明白歌曲的含義，因為只有明白歌曲的真實意境，才能夠?qū)Ω枨那榫w有一個直觀的把握，在學生能夠準確傳唱的基礎(chǔ)上進行一個舞蹈動作的結(jié)合，這樣做的目的就是為了讓課堂氛圍更加的活躍，學生在這種又唱又跳的環(huán)境之下，能夠感受到民族音樂的獨特魅力，如果有比舞蹈更加好的方式也可以和“溜溜歌”結(jié)合起來，讓學生在輕松愉悅的氛圍之下去感受“溜溜歌”帶給自己大快朵頤的感受，將學習“溜溜歌”變成一件快樂的事情。鼓勵大膽創(chuàng)新，學以致用“溜溜歌”作為一種民族音樂，它有它獨特的形式和風格，除了老一輩們已經(jīng)流傳下來的經(jīng)典可以帶到課堂上來讓學生們學習和傳唱，也可以讓學生們嘗試以自己的學習生活為例，用“溜溜歌”傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式去自己寫歌，可以以個人為單位也可以組成小組去創(chuàng)作，后期經(jīng)過音樂老師的修改和配樂，讓孩子們不僅學會了唱傳承下來的“溜溜歌”，也可以作為一名創(chuàng)作者去展示自己寫作的“溜溜歌”，在這個過程中，學生和民族音樂的關(guān)系不再是所謂的“被迫式學習”，而是變成了主動傳承的創(chuàng)新的一員。在這個過程中教育者要在形式正確的情況下多加鼓勵，讓學生對于“溜溜歌”融入音樂課堂由滿懷期待轉(zhuǎn)化為信心滿滿。開展趣味活動，學有所成課堂教學活動就是為了能夠讓學生真正的了解并且接受“溜溜歌”，因此在教學活動的過程中教育者不能夠只扮演一個傳授者的角色，更應(yīng)該想方設(shè)法的去收集學生們的反饋和成果。因此在教學過程中理應(yīng)設(shè)計一些能夠檢驗學生學習成果的趣味活動。這些活動可以是“溜溜歌”歌詞接龍大賽，也可以是民族音樂基礎(chǔ)知識，只要是能夠提高學生的學習能力，能夠豐富學生的知識庫，也能夠進一步鞏固學生對于“溜溜歌”的認識和掌握的活動，老師都可以進行活動設(shè)計，讓學生學有所成，讓“溜溜歌”真正的做到經(jīng)典永流傳。舉行歌曲大賽，學優(yōu)者獎學校應(yīng)當鼓勵學生多多參與一些課外的文藝活動，或者學校可以作為主辦方去主動的開展一系列的文藝大賽、歌曲大賽等等，“溜溜歌”除了在課堂教學之外，也應(yīng)當延伸到課外。學?？梢岳脤W生的課余時間，組織排練一些“溜溜歌”大賽的歌曲或者是舞蹈、朗誦比賽等等，邀請一些當?shù)氐摹傲锪锔琛睂＜易鳛樵u委或者是特約表演嘉賓，同時邀請學生的父母作為觀眾進行參與，在這種大型的演藝之下，對參與者、優(yōu)秀者做出一定的獎勵，這樣“溜溜歌”才能夠引起重視，民族音樂才能夠做到入心入腦。這個過程不僅僅是民族音樂融入學生課堂的一個過程，更是民族音樂融入每個家庭、融入社會的一個過程。

結(jié)語中小學音樂教師要想把美育更好地滲透到日常教學之中，一定要選擇正確的教育方法以及合適的教學內(nèi)容。將審美教育引入音樂教育中，不僅可以培養(yǎng)中中小學生對音樂的興趣，還能通過美育形式培養(yǎng)他們在音樂學習中的積極性，同時通過豐富多樣的美育融合提升他們對藝術(shù)的鑒賞力。此外，還有助于培養(yǎng)中中小學生積極的情感體驗，塑造他們的高尚情操和品德。同時在音樂營造的美的藝術(shù)氛圍滋養(yǎng)下，還有助于中中小學生發(fā)現(xiàn)生活之美，感受自然之美，并且勇于自主去創(chuàng)造美。本文以溜溜歌為例，通過了解、學習、欣賞、實踐、比拼等方式讓學生對民族音樂有最起碼的認識和尊重，增強了學生的民族自豪感，讓學生樹立起一種主動傳承和保護民族特色民族文化的意識。同時，還開闊學生的審美視野和提高學生的音樂素養(yǎng)，增強了學生的音樂創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，有助于傳播音樂教學中的美育精神和信念。

參考文獻：白雁.少數(shù)民族音樂文化融入高校音樂專業(yè)課堂的實踐[J].勞動保障世界,2017(12).蔣文娟.論如何將民族音樂文化融入高職音樂課堂[J].中國高新區(qū),2017(4X):87.論長笛教學過程中融入傳統(tǒng)民族音樂元素[J].北方音樂,2018,38(20):17