區(qū)域文化的調(diào)查研究報告

區(qū)域文化的調(diào)查研究報告篇一：（XXX）區(qū)域文化調(diào)查研究報告西安市，舊稱“北京長安”，是赫赫有名的全球四大古都之一，居中國古都之首，是中國歷史上定都畤間最多、定都時期數(shù)最多、知名度較大的國都，是中華文化的搖藍、華夏文明的發(fā)源地、中國文化的意味著。西安市，在1981年聯(lián)合國教科文組織把西安市明確為“全球歷史名城”，是國務院辦公廳發(fā)布的中國歷史文化文化之鄉(xiāng)之一。從古至今曾經(jīng)用過中，以“北京長安”更為長期和知名。北京長安，意為“安定團結(jié)”，是中華文明史及中國東方古代文明上最負盛名的國都。西安市是人類的歷史上最開始的大城市之一。公元12世紀，西伯侯建都這兒，此后，西安市做為我國的政冶、經(jīng)濟發(fā)展、文化藝術(shù)中心長達1200很多年，依次有21個皇朝和政黨建都于此，是13朝古都，中國歷史上的四個興盛時期周、秦、漢、隋、唐均定都西安市。漢唐階段，西安市是我國對外開放溝通交流的管理中心，是世界上最早超出上百萬人口數(shù)量的國際化大都市，在其發(fā)展趨勢的頂峰環(huán)節(jié)，一直當做著世界中心的影響力，吸引住了大量的國外使臣與朝拜者的來臨，“西羅馬，東長安”是其在世界歷史影響力中的真實寫照。唐長安城是古代中國甚至世界史上較大的國都，對世界文明尤其是亞太文明行為造成了長遠的危害，也是古時候全球物品文明行為的交匯處。西安市向全球呈現(xiàn)了文明中國有著的自信心、對外開放、空氣、寬容、往上的中華民族精神，鍛造了華夏兒女始終為此引以為豪的文化藝術(shù)堡壘。知名的古絲綢之路以西安市為起始點；秦始皇陵墓秦始皇兵馬俑則展現(xiàn)了這座大城市渾厚、厚實的歷史時間文化內(nèi)涵。現(xiàn)如今的西安市是我國陜西的省會城市，中國七大地區(qū)區(qū)域中心城市之一，亞洲地區(qū)專業(yè)知識技術(shù)革新管理中心，新歐亞大陸橋我國段和渭河流域較大的區(qū)域中心城市，中國大飛機的生產(chǎn)制造產(chǎn)業(yè)基地。西安市是我國關鍵高等學校更為集中化的大城市之一，綜合性高新科技整體實力居全國各地前端。西安市是我國西部地區(qū)較大最重要的科學研究、高等職業(yè)教育、科學技術(shù)工業(yè)生產(chǎn)和高新科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)，電子器件信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地，航空公司、航天航空的關鍵產(chǎn)業(yè)基地，是中國科技發(fā)展整體實力最弓金，工業(yè)生產(chǎn)類別最齊備的超大型區(qū)域中心城市之一，是活力四射的內(nèi)陸地區(qū)新經(jīng)濟特區(qū)，中國中西部和北方地區(qū)中部地區(qū)的國際金融中心、交通出行管理中心，全國各地高新科技資源綜合實驗經(jīng)濟特區(qū)、及其陜西關中—天水市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)的關鍵，我國授予西安市的精準定位是：基本建設智能化國際化大都市。每每看到那城墻，便讓人的心頓時恬靜出來，全身表中，滲透到了詩書氣。到新春佳節(jié)之時，大門前之道邊會掛上一色的大紅燈籠，而城門之廊檐角上也會懸起古時候的營燈，一串串地隨風飄動，不由自主令人幻覺那就是邊塞邊城。大城市的聚焦點位置，是全世界文明行為的鼓樓。其建建之精彩紛呈、氣焰之宏偉，就無須多講了。已經(jīng)鼓樓西北方不近點，隔滅鐘鼓樓廣場，是略小些的南京鼓樓。朝鳴鐘而暮敲鼓，此說白了暮鼓晨鐘。以至無須駕臨那邊，只必須么么么想像一下，你也就能夠也許感受得到那應是多醒人的一幅景象。已經(jīng)城西北，則無西安大雁塔，蓋為知名得道高僧唐三藏的藏經(jīng)之所。塔外經(jīng)幢眾多，期間噴煙草縈繞，經(jīng)聲一陣陣，磬魚連聲，人的想著不靜下心來都難。周邊還無一條仿古式街，以青石磚鑄就，清爽且靜寂。兩側(cè)皆是仿唐建建——斗拱結(jié)構(gòu)廊檐、墨門小青瓦、立柱鏤窗，多無拷貝古玩出售，價格甚為便宜，更無茶樓酒肆，皆以古典式陳列設計，小立轉(zhuǎn)瞬間，令人油然而生思古之情。由于特色小吃諸多，西安市的夜市街極其起家。天黑了后，美食街邊綠燈高懸，各界特色小吃神通廣大，以色味香味形誘得過路人圍立。已經(jīng)那喧鬧的街道社區(qū)上，夜幕里漂著各種誘惑的味兒，綠燈呼應著各色各樣特色美食，大吵大鬧也罷，嘈純也好，都于那數(shù)千年的古都外使你盡心竭力磁感應感柒。現(xiàn)階段西安市正提前準備舉辦20xx年4月的世園會，而世園會位處西安市浐灞生態(tài)區(qū)，從生態(tài)公園、生態(tài)文明建設、金融業(yè)商務接待、亞歐社區(qū)論壇到現(xiàn)代都市是社會經(jīng)濟發(fā)展，418公畝的產(chǎn)業(yè)園區(qū)總面積，呈現(xiàn)的便是西安市的壯志。全球園藝花卉博館將展覽聞名中外的熊貓寶寶、金絲猴、朱鹮、羚牛等秦嶺四寶，并分成長安花谷、五彩終南、絲路花雨、國外薈翠和灞上彩虹5大旅游景點，突顯花、綠、水的風采和節(jié)能環(huán)保。承擔浐灞生態(tài)區(qū)重點的西安人大主任張軍表述，繼上接世界博覽會和臺北市花博會后，「下一站，西安市」是政府主推的廣告宣傳語；西安市將呈現(xiàn)「天之北京長安、藝術(shù)創(chuàng)意當然一大城市與當然相互依存」的美好世界。篇二：區(qū)域文化調(diào)查研究報告 一、調(diào)研內(nèi)容及全過程我關鍵對黟縣的風俗習慣開展了調(diào)研，一方面我自小在黟縣成長對黟縣的一本風俗習慣較為掌握，也切身感受了許多。另一方面，黟縣擁有聞名世界的西遞宏村古稱居，保存了明清時期的工程建筑和風俗習慣。所以我關鍵對下列的內(nèi)容開展了調(diào)研：黟縣的家鄉(xiāng)話黟縣的傳統(tǒng)式節(jié)日黟縣工程建筑之上的內(nèi)容是有一些是根據(jù)瀏覽本地住戶，尤其是年老的一些的住戶開展口述掌握，有一些是根據(jù)走訪調(diào)查本地的特點村莊和古稱居及其本地的店鋪開展調(diào)研的，有一些是自身自小感受到的，此外也有便是閱讀文章一些有關書本得到的。二、特性詳細介紹黟縣的家鄉(xiāng)話黟縣家鄉(xiāng)話具備許多特點。一種是，一部分家鄉(xiāng)話譯音成普通話水平后，從字面能夠看得出原話的含意。例如：黟縣家鄉(xiāng)話管太陽光叫“熱頭”，月兒叫“月色”；夜里為“夜高”，入睡說“困搞”；黎明曙光為“蒙朧光”等。再如吃早飯，大家叫吃“日光”，吃白米粥大家叫吃度（du去聲），吃午飯叫吃“小點心”或“鐘點”，吃晚餐叫吃“老昏”。而另一部分家鄉(xiāng)話，譯音成普通話水平后，別人壓根不知道原話的含意，由于譯音后的與原話含意，真是同工異曲。如黟縣家鄉(xiāng)話把挨罵，稱作是“馱段”；稱賣萌為“為奇”；稱罕見為“合數(shù)”；稱正中下懷為“倒板一十六”。黟縣家鄉(xiāng)話的另一特點是，保存濃厚的古典文化特點。例如：黟縣家鄉(xiāng)話把女性稱之為“老孺”，而“孺”是明、清階段，對婦女的敬稱；而把打擾到、感謝，說變成“喧鬧了”，而“喧鬧”是宋、元時問好的習慣用語；也有，黟縣家鄉(xiāng)話把窗戶稱之為“檻”，把腌酸菜稱著“鹽齏”。這類含有古典文化顏色的語言表達，曾使很多別人處在難堪處境。傳言，一位黟縣人因為異地盆友匆忙到訪，提前準備外出張羅下酒菜時，被盆友一把拉住，堅持不懈只需要家常飯就可以了。主人家表述說，造化弄人家里沒其他菜，僅有“鹽齏”，顧客聽聞大幅開心，一聲聲講到：“嘿，有腌雞還不行嗎？，不瞞你說，我此生最喜歡吃腌雞?！笔獠恢喜蜁r，主人家端出了一碗腌酸菜，顧客猛然覺得遭受了戲弄。之后，過去了很長期，他才從他人那邊掌握到，黟縣人便是那么文謅謅地把腌酸菜稱著“鹽齏”，令人聽成是“腌雞”，導致眾多誤解。黟縣家鄉(xiāng)話也有一種特點是，同一語言表達，因為音標發(fā)音的很弱轉(zhuǎn)變，使他人能精確感悟到你所說的物件尺寸、多少。例如，山、屋、路、刀、碗、盤、桌、凳這些，地道的黟縣人，徹底能從他人的音標發(fā)音分辨出它的容積、容量。這類音標發(fā)音的些許轉(zhuǎn)變，難以使用拼音來注釋，僅有親耳傾聽，才可以多方面差別。黟縣家鄉(xiāng)話還能列舉一些特點。例如：一些動物的名稱是依據(jù)其響聲來明確，黟縣人把蟬叫成“嗯知”，紡織娘叫成“蠟箭”；而一些姿勢名字也是依據(jù)其品牌形象來多方面造就。例如，黟縣家鄉(xiāng)話中把打呵欠稱作“賣花也”，是由于打呵欠時的嘴型，好像在喊“賣花也”。黟縣的傳統(tǒng)式節(jié)日黟縣的節(jié)日也是有自身的與眾不同的風俗人情的。下邊選講了好多個關鍵的節(jié)日和大家家鄉(xiāng)的習俗。陰歷正月初一是新春佳節(jié)，大家稱作“過春節(jié)”。除夕夜那一天大家會早晨去墳墓拜祭，表明一年告一段落向先祖報告這一年的狀況，而且祈愿明年好運氣。中午大伙兒很早已貼好春聯(lián)，隨后鳴鞭再吃團圓飯，團圓飯一定會有家常小菜——魚，而且不可以把它吃了，尤其是存著剁椒魚頭和魚身表明“連年有余”。吃了晚餐大家換掉新的衣服出來竄門，小朋友去拜會老人而且會接到“春節(jié)紅包”。隨后回家守歲，如今很多人是邊看新春佳節(jié)聯(lián)歡會邊守歲，也是有打游戲等主題活動。零時，由小伙開關門鳴爆焚香，敬拜四方神靈，稱為“交通出行”。早上，先上香焚紙敬拜祖先容像，后吃“錫方格茶”?！板a方格茶”，是黟縣春節(jié)假期的一種傳統(tǒng)式的早茶民俗文化?！板a方格茶制做手藝”現(xiàn)如今已被納入“安徽非遺文化財產(chǎn)名冊”?！板a格”是裝點心的錫器藝術(shù)品，大年初一見“錫”便是見“喜”，有烈火雄心3之意。自古以來的黟縣別人，共度了除夕夜，大年初一第一件事情，便是享有“錫方格茶”。煥然一新的家人們相互之間拱手作揖、慶賀新禧以后，便依照輩份圍坐客廳中間八仙桌旁。八仙桌中間，則高高的屹立著一只圓溜溜、癟癟的、附近雕有紋路的、逐層累加的塔形錫器藝術(shù)品，一般由一底、一蓋、一提藍及其正中間的四層構(gòu)成，這就是那相近水果盤的“錫格”，喻意為“vivo、年年高”。將錫格從塔形款式去除提藍、翻蓋、去底再將正中間四層各自閑置于桌子以后，你能發(fā)覺，那四層里面各自擺著黟縣的地方特色小吃點心豆腐皮酥、寸金糖、芝麻糖（大家稱作“麻片糖”）和花生仁（或花生糖）。這種點心全是本地別人進到正月以后自身用土辦法制做或自產(chǎn)自銷的，分別喻意為：雙片酥糖、雙層累加、外面有五彩紙包囊的“豆腐皮酥”一一vivo;外觀設計既像黃金又似金幣的夾心巧克力糕店“寸金糖”——吞金進銀，招財納福；黑、芝麻制作的塊狀糖“芝麻糖”——節(jié)節(jié)高升；花生仁或花生糖——生男孩女孩、一兒一女。就著早茶品過點心以后，就會有一盤熱騰騰的五香荼葉生雞蛋端上餐桌，一般每個人務必吃二只茶雞蛋，喻意為“雙雙對對、雙喜臨門”。有的別人還特意再上去一小碟又細又白的白砂糖，拿剝掉的茶雞蛋淋上吃，喻意“恩恩愛愛、雙喜臨門”。吃過茶雞蛋以后，大家便一個個歡歡喜喜地陸續(xù)退席，那四層錫格又被加上滿點心，連著基座和機蓋先后累加成塔形，放置整理整潔的八仙桌上。到此，“錫方格茶”就公布完畢，“大拜年”、“走親訪友”、“訪有朋”、“看大劇”等歡度春節(jié)的序幕便宣布打開。此后，在直至一月十五元宵節(jié)截止的全部春節(jié)假期，每到家里來啦拜早年的顧客，主人都務必為此“錫方格茶”風俗習慣接待賓客。這般“茶俗奇怪”承襲迄今。我家之前這種點心全是自己制作的，之后逐漸的變?yōu)橘I現(xiàn)制成品了。我的外婆家如今依然在使用“錫格”，也是有很多人無需這類錫格了只是改成了塑膠制做的類似錫格的乘物小盒子。并且如今里邊裝的吃的不僅是本地的特色產(chǎn)品，還加上了許多別的商品，但全是取其吉祥如意之意。清明時節(jié)這一天，家家戶戶都需要攜帶貢品爬山祭掃，祭拜過世家人，將墓地野草消除并松土，修整墳包，隨后插上冥幣（紙剪的錢串），別名“掛錢”。絕大多數(shù)的“錢”全是自己家剪的，如今也是有許多的立即選購。陰歷五月初五的端午家家戶戶會在門邊插上艾草葉，掛菖蒲用于避邪。有一些別人依然保存著喝黃酒的習慣性，小朋友掛大蒜在胸口可是這種風俗習慣如今逐漸的消除了。農(nóng)歷七月十五的“鬼節(jié)”，別名孟蘭節(jié)，家家戶戶大會上墳墓祭拜祖先，可是不容易跟清明時節(jié)一樣祭掃松土這類的，僅僅很簡單的“掛錢”罷了。中秋佳節(jié)如今僅僅保存了家家戶戶聚會、吃月餅、賞景的風俗習慣罷了。陰歷十二月初八的臘八節(jié)大家早晨吃“臘八粥”，臘八粥跟如今的八寶粥擁有相近的覺得，每家常放的原材料不一樣，可是大部分花生仁、水豆腐、干桂圓等每家都是會放的。傳說故事是托灶神爺在老天爺向玉帝奏本時，說起地面上別人的清苦、勤儉節(jié)約，俾求上蒼2020年降福，給與一個大豐收。這一天，每家每戶都需要全方位清掃，別名“掃塵”。農(nóng)歷十二月二十四日的“過小年”是給遠去的先祖過的，等同于大家的“新春佳節(jié)”。在這一天大家會去墳墓鳴鞭，“掛錢”，燒紙錢讓先祖?zhèn)冊谙逻呥^春節(jié)。有本地的老太太們說僅有讓先祖?zhèn)冞^完年我們在能夠過好新春佳節(jié)的。黟縣工程建筑徽派建筑主要是以磚、木、石為原材料，以木結(jié)構(gòu)架為主導。黟縣的古稱居工程建筑是典型性的徽派建筑，在其中宏村、西遞、屏山和關麓就保存著大部分古稱居且宏村和西遞早已申請辦理為“世界歷史歷史文化遺產(chǎn)”。黟縣古稱居工程建筑其關鍵的特點有兩個，一是“注重風水學”，二是“重視雕鏤”。一般而言傳統(tǒng)村落的開店選址是十分注重的，不但要依照中華傳統(tǒng)的五行學說縝密的觀查周邊的地理環(huán)境并且還需要充足的運用地理環(huán)境，一般村莊的開店選址全是倚山傍水的，以合乎“天人合一”的核心理念。住房多遭遇小巷，青磚黛瓦，散列于山下或森林當中，濃密和黑與白互相襯托，山和水交相輝映。古建筑的外型造型設計也極具特點，除開一般我國古建筑的矮層、斜頂外，主要選用了馬頭后墻的建筑美學，將房子兩邊的后墻上升超出平屋面及房脊，并以直線條形的后墻檐收頂，而且采用了向房檐方位逐漸消沉的方式，節(jié)約了原材料，又有防火安全的作用，故又稱為“服務器防火墻”?！奥杜_”也是黟縣古稱居或是徽派建筑的一個建筑形式，基本上每一幢的古住戶住房都是有露臺。露臺促使房間內(nèi)光源充裕，并且自然通風降濕，露臺的兩邊建了廊房，一般還會繼續(xù)修有排水管道的排水溝，使房間內(nèi)住戶宅與外界的水系統(tǒng)軟件聯(lián)絡在一起。宏村村莊便是一個用內(nèi)部凈水來全線貫通全村人的村莊，自然這一凈水是之后人力完工的，并并不是純天然的。村中每一家的水都是會聯(lián)絡在一起而且穿過南湖和半月湖。走在一切一個角落里都能夠聽見流水聲，是典型性的江南風情。針對民宅的雕鏤，有古建磚雕、木雕擺件、石雕工藝品三雕。像木制的廊房等的窗子和門邊一般都是會雕有裝飾品，且全是選自當然之景色如蓮花、紅梅花毛竹、石塊、角色這些這類。而府宅大門口則一般都是會用石雕工藝品古建磚雕在門上邊裝飾設計以表明這戶別人的地位。黟縣的工程建筑除開典型性的古稱居以外也有便是石牌坊?？墒侨缃癖４娉鰜淼南鄬π暂^為少，在其中宏村和西遞都是有石牌坊。石牌坊，是中國封建社會為嘉獎榮譽、科第、德政及其忠孝節(jié)義其始的房屋建筑。夥縣的生意人在外面做生意得到財富以后都是會回家建造石牌坊來赫赫有名自身的寬裕財富。宗祠和石塔也是黟縣工程建筑的一個種類，全是各有特色的。在其中有云門塔、尚德機構(gòu)堂、篤敬堂這些。三、意見與建議夥縣的民俗文化是中國文化的一個構(gòu)成部分，她的民俗文化特性不僅有我國民俗文化的關聯(lián)性，也是有其與眾不同的文化底蘊。夥縣的有悠久的歷史，自然美景漂亮，歷史人文氣場深厚，家鄉(xiāng)話與眾不同具備研究意義。大家必須對那樣的傳統(tǒng)文化作出相對應的對策，不可以讓過多的智能化腐蝕百卉一樣的中國村落文化藝術(shù)。篇三：安徽省區(qū)域文化調(diào)查研究報告 調(diào)研目地：當代人的溝通交流基本上全是用普通話水平，普通話水平雖然應當學習推廣，但我覺得地區(qū)家鄉(xiāng)話也是有存有的必需。家鄉(xiāng)話的本意卻經(jīng)常被忽視或誤會。做為生于斯善于斯的子女，大家不應該只關心普通話水平，也應當承傳地區(qū)家鄉(xiāng)話，它應當與普通話水平一起發(fā)揚。調(diào)研畤間：20xx年秋天調(diào)研地址：懷寧縣石牌鎮(zhèn)、雷埠鄉(xiāng)、臘樹鎮(zhèn)等。調(diào)查對象：石牌等地同鄉(xiāng)調(diào)查方式：根據(jù)在街上走訪調(diào)查、了解、觀查，向老大家掌握，參觀考察開展查看主要內(nèi)容：在湘江的西龍洲灣、皖河之濱，有一座歷史悠久而年青的馬店鎮(zhèn)，名叫石牌鎮(zhèn)。明代至今，這兒一直是皖西北關鍵的農(nóng)副食品集中地。商賈云集，乃懷寧諸鎮(zhèn)之首。建國后長達大半個多新世紀石牌做為懷寧縣城所在城市，經(jīng)濟興旺、文化藝術(shù)興盛。千年古鎮(zhèn)，遐邇聞名。石牌占地約91.7平方千米，人口數(shù)量十萬。1999年被列入安徽管理中心轄縣，2000年被評選為省關鍵中心鎮(zhèn)，2004年被