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文檔簡介
心理學教案
張玉中
第一章緒論
第一節(jié)心理學的研究對象
(-)心理學的定義
心理學是研究人的心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展、變化規(guī)律的一門科學。
(二)對心理學定義的理解:
1.心理學是一門科學。
科學不同于學科??茖W是反映自然、社會、思維等的客觀規(guī)律的分科的知識體
系。學科是按照學問性質而劃分的門類。心理學是一門科學,體現(xiàn)在它有自身的分
科的知識體系。
/獨特的研究內容:心理學各分支學科眾多
心理學的知識體系表現(xiàn)在:成熟的研究方法:實驗法、測量法等
富的成果應用:教育、企業(yè)、醫(yī)學等
2.心理學是揭示人的心理規(guī)律的科學。
規(guī)律是客觀存在的、不以人的意志為轉移的事物之間的內在的必然的聯(lián)系。規(guī)
律不同于經驗,規(guī)律一經揭示,則帶有普遍意義。心理學的任務就是認識與發(fā)現(xiàn)規(guī)
律,并更好的利用規(guī)律為人類服務。因此必須克服以經驗代替規(guī)律或把經驗當成規(guī)
律的誤區(qū)。
3.心理學是研究人的心理現(xiàn)象的科學
人有哪些心理現(xiàn)象,人的心理現(xiàn)象是如何產生、發(fā)展的,心理的發(fā)展變化受哪
些因素的影響等等,都是心理學研究的問題,弄清這些問題,則有利于把握人類自
身的心理發(fā)展。
二、人的心理現(xiàn)象
(一)心理過程
心理過程指心理現(xiàn)象的動態(tài)過程。包括認知過程、情感過程和意志過程。認知
過程又可以分為感覺、知覺、記憶、思維和想象等心理現(xiàn)象。心理過程是人們心理
活動的共性過程,并且有注意始終伴隨。
(二)個性心理
個性心理指人和人之間的心理差異。包括個性傾向性和個性心理特征兩部分。
個性傾向性是人的心理活動的動力系統(tǒng),包括個體的需要、動機、興趣、信念和世
界觀等。個性心理特征包括能力、氣質、性格等。
(三)心理過程與個性心理的關系
心理過程與個性心理是統(tǒng)一的、具體的人的心理現(xiàn)象的兩個方面,二者是不可
分割的。具體表現(xiàn)在:
1.個性心理是通過心理過程形成并表現(xiàn)出來的;
2.已形成的個性心理又制約著人的心理過程的進行。
一、心理學的任務
(一)認識心理現(xiàn)象
認識心理現(xiàn)象包括對心理現(xiàn)象的分析、描述、測定等過程,為總結心理現(xiàn)象的
規(guī)律奠定基礎。
(-)揭示心理活動的規(guī)律
揭示心理活動的規(guī)律是心理學研究的根本任務,只有發(fā)現(xiàn)了心理活動的規(guī)律,
才可以應用規(guī)律,指導實踐活動,為人類預測心理發(fā)展、調控心理活動服務。
二、心理學的意義
(-)理論意義
1.學習心理學有助于學生樹立科學的世界觀;
2.心理學研究可以為相關科學研究提供理論依據(jù)。
(二)實踐意義
1.學習心理學有助于提高教學效果;
2.學習心理學有助于培養(yǎng)學生良好的個性品質;
3.學習心理學有助于學生的自我發(fā)展與完善。
第三節(jié)心理學研究的原則與方法
一、心理學研究的原則
(-)客觀性原則
這條原則要求在心理學研究中要實事求是,尊重客觀事實,按事物的本來面目
來反映事物。
“從眾效應”、“權威效應”都是阻礙個體堅持客觀性原則的心理效應。
(二)發(fā)展性原則
這條原則要求在探討人的心理和行為時,不要用孤立靜止的觀點看問題,而必
須要考慮心理和行為發(fā)展變化的可能。
(三)教育性原則
這條原則要求在進行心理研究時,所有的研究必須對學生身心發(fā)展有利而絕不
能有害。也稱人道主義原則。
(四)系統(tǒng)性原則
這條原則要求在心理學研究時應從人的心理的整體性出發(fā),進行多層次、多水
平、多角度的分析和研究,力求全面了解人的心理。
第四節(jié)心理學的歷史與現(xiàn)狀
一、心理學的歷史——古老的過去
(一)中國古代的心理學思想
中國古代思想體系中中蘊涵著許多心理學思想,古代的學者中都有對心理學思
想的論述。例如,荀子、董仲舒、朱熹等人為代表的學者認為,人貴于萬物,是由
于人具有很多社會性心理素質,孔子再三千多年前關于“溫故而知新”等學習心理
的論述,都較深刻的反映了古代學者對心理學現(xiàn)象的深刻反思。
(二)西方古代的心理學思想
亞里斯多德所著的《靈魂論》一書被西方定為最早的闡述心理現(xiàn)象的專著,距
今已有兩千四百年的歷史。
西方許多哲學家、教育家也在各自領域中闡述了自己的心理學思想,為心理學
獨立奠定了堅實的基礎。
二、心理學的現(xiàn)狀——年輕的現(xiàn)在
(-)心理學的獨立
1.心理學獨立的基礎
(1)心理學知識積累日漸豐富,已形成了自己的內容體系;
(2)心理學有了自己的研究方法,已有別于哲學的思辨方法。
2.心理學獨立的標志
1879年,德國心理學家馮特在萊比錫大學建立了第一個心理學實驗室,標志著
科學心理學的誕生。
(二)當代心理學的發(fā)展與主要心理學流派
表1-1當代心理學流派匯總表
容
代表人物研究對象主要理論研究方法
流派
構造主義馮特、鐵欽納意識的結構意識元素說實驗內省法
機能主義詹姆斯、杜威意識的功能意識功能說
格式塔心理學維特海默、苛勒意識的組織實驗法
行為主義心理華生、斯金納、環(huán)境對人和動物強化理論
實驗法
學流派班杜拉外顯行為的影響替代強化理論
精神分析心理弗洛伊德、榮格、決定行為的
人格理論臨床心理分析
學流派阿德勒無意識因素
人本主義心理思維等復雜的
馬斯洛、羅杰斯自我實現(xiàn)理論名人傳記分析
學流派心理過程
認知心理學人類所獨有的兒童發(fā)展階段論
皮亞杰、布魯納
流派特殊經驗發(fā)現(xiàn)學習理論實驗法
(三)我國心理學發(fā)展的狀況
中國心理學發(fā)展可以歸結為三個階段:
第一階段(1949年前),傳播、移植歐美心理學;
第二階段(1949-1978),學習蘇聯(lián)心理學并試圖展開心理學與中國實際相結合
的獨創(chuàng)研究;
第三階段(1979年至今),在改革開放的形勢下,努力將西方心理學與心理學
本土化研究結合起來。
第二章腦與心理
“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉旅哉,人焉度哉。”
----------《論語》《為政》
第一節(jié)心理是腦的機能
一、腦是心理的器官
二、心理是腦的機能
(-)反射和反射弧
1.反射:有機體借助神經系統(tǒng)對體內外刺激所做的規(guī)律性的反應。
2.反射弧:實現(xiàn)反射的神經通路。包括感受器、傳入神經、中樞、傳出神經
和效應器五部分。
3.反饋:由效應器活動所引起的傳入沖動。
(二)反射的種類
1.無條件反射
無條件反射是個體與生俱來的、不學而能的反射。其神經聯(lián)系是固有的,是種
族遺傳的。
無條件反射與種族延續(xù)有關,有助于機體生存發(fā)展。食物反射、防御反射、性
反射等都屬于無條件反射。這是人與動物共有的反射。
2.條件反射
條件反射是有機體在后天生活過程中學會的、只在一定條件下出現(xiàn)的反射。
條件反射可以分為可以分為經典性條條件反射和操作性條件反射兩種。經典性
條件反射俄國生理學家巴甫洛夫以狗為實驗被試研究得出的結論。這種條件反射有
助于個體在生理與環(huán)境之間建立穩(wěn)固的聯(lián)系。操作性條件反射是美國心理學家斯金
納以老鼠為被試進行研究而發(fā)現(xiàn)規(guī)律。這種條件反射對塑造個體良好行為具有重要
意義。
表2-1:經典性條件反射與操作性條件反射比較
經典性條件反射操作性條件反射
內容
研究者俄國生理學家巴甫洛夫美國心理學家斯金納
研究過程狗在鈴聲與唾液分泌之間老鼠在壓杠桿與攝取食物之間
建立聯(lián)系建立聯(lián)系
①動物是被動的適應①動物是主動操作
不同之處②先有刺激后有反應②先有反應后有刺激
③機體反應是不隨意的③動物的反應可控、隨意
④沒有塑造新行為④塑造了新行為
反射的神經機制有沒有
人類的大多數(shù)行為都是條件反射、叢''望梅止渴”、“談虎變色”、“一朝被蛇咬,
十年怕井繩”等,到學生上大課就說話,都可以說是條件發(fā)射。從神經過程看(巴
甫洛夫的研究),條件反射是生理現(xiàn)象;從揭示刺激物的作用看(斯金納的研究),
條件反射也是心理現(xiàn)象。不同的人形成反射所需時間不同,揭示程度不同,心理反
應也不完全相同。
(四)兩種信號系統(tǒng)
1.第一信號系統(tǒng)
以直接作用于各種感覺器官的具體信號刺激而建立起的條件反射系統(tǒng),是第一
信號系統(tǒng)。
2.第二信號系統(tǒng)
由語詞作為條件刺激而建立起的條件反射系統(tǒng),被稱為第二信號系統(tǒng)。
3.兩種信號系統(tǒng)的關系
區(qū)別:
(1)第一信號系統(tǒng)是人與動物共有的,而第二信號系統(tǒng)是人所特有的。
(2)兩種信號刺激的廣度與豐富性不同。
(3)兩種信號系統(tǒng)形成的基礎不同。
聯(lián)系:
(1)第一信號系統(tǒng)是第二信號系統(tǒng)的基礎;
(2)第二信號系統(tǒng)是第一信號系統(tǒng)活動的調節(jié)者。
(R)高級神經活動的基本規(guī)律
1.興奮與抑制的擴散與集中規(guī)律:是指興奮或抑制以刺激點為中心向周圍擴
散,到達一定程度后,又向原發(fā)點集中的規(guī)律。
2.相互誘導規(guī)律:在大腦皮層上一種神經過程引起或加強另一與之相反的神
經過程的規(guī)律。
相互誘導可分為正誘導和負誘導兩種。
正誘導:由抑制過程引起或加強了興奮過程,即為正誘導。
負誘導:由興奮過程引起或加強了抑制過程,即為負誘導。
第二節(jié)心理是客觀現(xiàn)實的反映
一、人的心理來源于客觀現(xiàn)實
(-)心理是物質發(fā)展到高級階段的反映形式
1.反映:是物質之間相互作用留下痕跡的過程。
2.反映事物質的普遍屬性)
(-)客觀現(xiàn)實是心理產生的源泉
1.客觀現(xiàn)實:包括自然現(xiàn)實、經過人類加工改造的現(xiàn)實、社會現(xiàn)實等。
2.沒有客觀現(xiàn)實,心理就是無源之水,無本之木。
二、人的心理是客觀現(xiàn)實的主觀映象
三、人的心理是在社會實踐中發(fā)生發(fā)展的
人既是自然實體,也是社會實體。自然的一面為心理產生提供了物質基礎,而
社會性的一面直接制約著人的心理的正常與健康。缺乏人類特有的社會實踐,人的
心理不可能健康完善。
實例1:狼孩的研究。從小脫離人類社會實踐,不可能有健全的心理。
實例2:勞工劉連仁的經歷。成年后離開人類的社會實踐,缺乏與人的接觸,
也影響心理的健康發(fā)展。
實例3:“豬孩”的救助過程。在人類社會生存,而缺乏人類應有的實踐活動,
則限制心理的正常發(fā)育成熟。
綜上所述,心理是人腦的機能,是人腦對客觀現(xiàn)實的反映。健全的人腦為心理
的產生發(fā)展提供了必要的基礎,是心理形成的前提條件;而客觀現(xiàn)實和人類必要的
實踐活動則制約著心理的豐富程度和完善程度,是心理形成和發(fā)展的決定因素。
第三章感覺和知覺
“鶴文雞群,可謂超然無侶矣。然進而觀于大海之鵬,則渺然自
??;又進而求之九霄之鳳,則巍乎莫及。所以至人常若無若虛,而盛德
多不矜不伐也?!?---------洪應明《菜根談》
第一節(jié)感覺
(-)感覺的定義
感覺是人腦對當前直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。
(-)感覺的作用
1.感覺是一切心理現(xiàn)象的基礎;
2.感覺提供了內外環(huán)境的信息,保證機體的正?;顒?;
3.感覺有助于維持心理的正常進行。
(三)感覺的種類
1.外部感覺:包括視覺、聽覺、味覺、嗅覺和皮膚感覺。
2.內部感覺:包括運動覺、平衡覺和機體覺。
二、感受性及其變化
(一)感受性與感覺閾限
1.感受性:是指感覺器官對刺激的感覺能力。
2.感覺閾限:能引起感覺的、持續(xù)一定時間的刺激量。
3.感受性與感覺閾限的關系
感受性的高低是以感覺閾限的值的大小來衡量的,它們之間呈反比關系。
4.韋伯定律:在中等強度范圍內,差別感覺閾限與原刺激量之間的比值是一
個常數(shù)。
用公式表示為:K=AI/I
(二)感受性的變化
1.感覺適應:由于刺激對感受器的持續(xù)作用而引起的感受性的變化的現(xiàn)象。
2.感覺對比:同一感受器接受不同刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象??梢苑?/p>
為同時性對比和繼時性對比兩類。
3.感覺的相互作用
感覺的相互作用的一般規(guī)律是:對一種感覺器官的微弱刺激能提高另一種感覺
器官的感受性,對一種感覺器官的微弱刺激能夠降低另一種感覺器官的感受性。
4.聯(lián)覺:由一種感覺引起另一種感覺的現(xiàn)象。例如,冷暖色調。
(三)感受性的發(fā)展
1.涵義
感受性的發(fā)展是指個體感受性在實踐活動中獲得提高的過程。
2.感受性發(fā)展的條件
(1)感覺器官自身具有的潛能;
(2)相關的實踐活動;
(3)個人的意志努力。
第二節(jié)知覺
(-)知覺的定義
知覺是人腦對當前直接作用于感覺器官的客觀事物的整體的反映。
(-)知覺和感覺的關系
1.感覺和知覺的區(qū)別:
(1)從定義上看,感覺反映的是客觀事物的個別屬性,知覺反映的是客觀事
物的整體。
(2)從依存條件上看,感覺主要取決于刺激物的性質,知覺則較大的依賴于
個人的知識經驗、需要、動機、興趣及個性特征等。
2.感覺與知覺的聯(lián)系:
(1)二者同屬于認知過程,是人認識世界的基礎;
(2)感覺是知覺的基礎,沒有感覺就不可能產生知覺;
(3)知覺是對感覺信息的高級整合。
二、知覺的特性
(-)知覺的選擇性
1.知覺的選擇性的涵義
所謂知覺的選擇性是指在一定時間內,知覺只對部分刺激進行清晰的反映,而
對其余刺激反映的比較模糊的特性。
清晰反映的事物被稱作知覺對象,其余事物則為知覺背景。知覺對象與背景之
間可以相互轉化。
2.影響知覺選擇性的因素
(1)客觀因素:
①知覺對象與背景之間的差別性。增大差別,有助于知覺選擇;而縮小差別,
則不易被選擇。
②知覺對象的運動。在比較穩(wěn)定的背景上,運動變化的刺激容易成為知覺對象。
③刺激物自身的特點,如新穎性、結構的特殊性等,容易引起知覺的選擇。
(2)主觀因素:
①過去經驗影響知覺的選擇性;
②動機影響知覺的選擇性;
③情緒影響知覺的選擇性。
(二)知覺的理解性
1.知覺的理解性的涵義
知覺的理解性是指人在知覺時,依據(jù)過去的知識經驗力求對知覺對象做出某種
解釋,使其具有一定意義的特性。
2.影響知覺的理解性的因素
(1)個人的知識經驗。知識經驗越豐富,理解就越深刻。
(2)言語的制約作用。一般而言,用于指導知覺活動的言語越準確、生動、
形象,知覺的理解水平就越高。
(三)知覺的整體性
1.知覺的整體性的涵義
知覺的整體性是指人在知覺事物時,往往把事物的各個屬性和各個部分作為完
整的整體來反映的特性。
2.影響知覺的整體性的因素
(1)知識經驗影響知覺的整體性。
(2)知覺對象的特點影響知覺的整體性。
(四)知覺的恒常性
1.知覺的恒常性的涵義
知覺的恒常性是指由于知識經驗的參與,知覺并不隨知覺條件的變化而改變,
仍能保持相對穩(wěn)定性的特性。
2.影響知覺的恒常性的因素
(1)在知覺熟悉的事物時,經驗影響知覺的恒常性。
(2)在知覺不熟悉的事物時,參照系統(tǒng)因素影響知覺的恒常性。
三、知覺的種類
(―)物質知覺
物質知覺指人們對物質特征的知覺。
1.時間知覺:是人腦對事物延續(xù)性與順序性的反映。
2.空間知覺:是人對客觀世界物體空間關系的反映。包括形狀知覺、大小知
覺、深度與距離知覺、方位知覺、空間定向等。
3.運動知覺
運動知覺是指物體的運動特性直接反映在人腦中,被人們所察覺。運動知覺可
以分為真動知覺和錯覺
似動現(xiàn)象指在一定的時間和空間條件下,人們在靜止的物體間看到了運動,或
者在沒有連續(xù)位移的地方,看到了連續(xù)的位移。
誘動知覺指由于一個物體的運動使其相鄰的一個靜止的物體被知覺為運動的
現(xiàn)象。
(二)社會知覺:指人們在社會環(huán)境中對于有關人或團體特性的知覺。
2.社會知覺的種類
(1)自我知覺:指?個人通過對自己在社會實踐中的行為的觀察和對自己心
理活動的審視,從而對自己產生的認識。
(2)對他人的知覺:指社會交往中,通過他人的外部特征,了解他人內部世
界,從而形成對他人整體的知覺。
(3)人際知覺:在人際交往中,對人與人之間關系的知覺。
人際知覺中的四種偏差:
①首因效應:第一印象深刻而持久。
②暈輪效應:在人際知覺中,只看到一個人的某種品質而看不到其他品質的偏
差。
③近因效應:一個人最后給人留下的印象較為深刻、影響也較強烈。
④刻板印象:指人們按頭腦中存在的關于某一類人的固定形象去籠統(tǒng)地判斷他
人的一種認識傾向。
(三)錯覺:我們的知覺不能正確地反映外界事物的特性,而出現(xiàn)種種歪曲的
現(xiàn)象。
錯覺可以分為大小錯覺、形狀錯覺、方位錯覺等等。研究錯覺的成因有助于揭
示人們正常知覺客觀世界的規(guī)律。
(四)觀察:是事先有預定目的、有計劃并且需要意志努力的知覺。
良好的觀察的特點:
1.客觀。觀察無主觀色彩。
2.全面。不遺漏細節(jié)。
3.準確精細。能發(fā)現(xiàn)細小差別,準確無誤。
4.敏捷深入。能抓住要害及事物的本質。
5.有創(chuàng)造性。能發(fā)現(xiàn)別人不能發(fā)現(xiàn)的問題。
第三節(jié)感知規(guī)律在教學中的應用
一、直觀教學的基本形式及其特點
二、運用感知規(guī)律,提高教學效果
三、克服社會知覺偏差,處理好師生關系
第四章記憶
子曰“溫故而知新,可以為師也
《論語》《為政》
第一節(jié)記憶的概述
記憶是人腦對經歷過的事物的反映。
運用信息加工的術語可以解釋為:記憶是人腦對外界輸入的信息進行編碼、存
儲和提取的過程。
(―)作用
1.記憶是信息存儲的倉庫和智力活動的基礎;
2.人類的記憶具有巨大的潛能;
3.掌握記憶規(guī)律對師范生而言具有巨大的意義:
(1)有助于提高教學效果;
(2)有助于提高學習效率;
(3)有助于師范生更好的適應環(huán)境,提高素質。
一、記憶表象
(―)定義:人腦中保留的感知過的事物的映象。
(二)特征
1.直觀性:具有模糊、片面、不穩(wěn)定的特點。
2.概括性:概括的是事物的表面特征。
(三)作用
1.記憶表象是人類積累知識經驗的重要形式,是想象的基礎;
2.記憶表象是感知覺向思維發(fā)展的中間環(huán)節(jié),感性認識向理性認識過渡的橋梁。
二、記憶的分類
(-)按記憶保存時間長短劃分,記憶可分為:
1.瞬時記憶:儲存時間大約為0.25-一2秒。
2.短時記憶:儲存時間大約為2秒到1分鐘。
3.長時記憶:儲存時間從1分鐘到終生。
(-)按記憶內容劃分,記憶可分為:
1.形象記憶是以感知過的事物的形象為內容的記憶。
2.邏輯記憶是用詞的形式,在人們頭腦中以思想、概念或命題為內容的記憶。
3.情緒記憶是以個體體驗過的某種情緒或情感為內容的記憶。
4.運動記憶是以人們操作過的動作為內容的記憶。
第二節(jié)記憶過程分析
(-)識記的定義
識別、記住某種事物并在頭腦中留下映象的過程。
(-)識記的種類
1.以目的劃分,識記可分為:
(1)無意識記:沒有預定目的、不需要意志努力而進行的識記。
(2)有意識記:有一定目的、經過一定努力并運用一定方法的識記。
一般而言,有意識記的效果要優(yōu)于無意識記。教學中最好將二者有機的結合起
來。
2.以材料的性質和對材料是否理解劃分,識記可分為:
(1)機械識記:依據(jù)材料的外部聯(lián)系,采取簡單重復的方法進行的識記。此方
法可以保證記憶的精確。
(2)意義識記:依據(jù)材料的內在聯(lián)系,通過理解進行的識記。
方法可以保證記憶的效率和提取的線索。
意義識記有其優(yōu)越性,而機械識記也有其必要性。若把二者結合起來,有意利
用意義識記并輔之以機械識記,能取得更好的識記效果。
(三)影響識記的因素
1.識記的目的和任務
識記的目的和任務越明確具體,識記效果越好。識記材料如果能被直接操作或
成為活動對象,識記效果會更好。
2.識記材料的性質和數(shù)量
一般而言,直觀、形象的材料比抽象的材料更易于識記,有意義的材料比無意
義的材料易于識記,數(shù)量小的材料比數(shù)量大的材料易于識記。
3.不同感覺通道的影響
心理學研究表明,多種感覺通道結合,識記效果最好。
4.識記方法
不同的識記方法,識記效果不同。每一個人應根據(jù)自己的實際情況,選擇最適
合自己的方法。
一、保持和遺忘
(―)保持
L保持的定義:識記過的事物在頭腦中的儲存和鞏固的過程。
2.保持的變化
由于人已有的認知結構對保持內容的“剪輯、加工”,使之更概括,或更完整,
或更夸張突出。所以保持是一個動態(tài)的過程。
(二)遺忘:人腦對識記過的事物不能再認和回憶,或錯誤的再認和回憶。
2.遺忘的種類
(1)暫時性遺忘:只在特定條件下出現(xiàn)的遺忘。
(2)永久性遺忘:不經過重新學習就再也回憶不起來的信息。
3.遺忘的原因
(1)消退說
這種理論認為,遺忘是記憶痕跡得不到強化而逐漸減弱,以至最后消退的結果。
(2)干擾說
這種理論認為,遺忘是因為在學習和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。
(3)壓抑說
這種理論認為,遺忘是由于情緒或動機的壓抑作用引起的。
4.影響遺忘的因素
(1)時間因素
根據(jù)德國心理學家艾賓浩斯的研究,遺忘受時間因素影響,先快后慢。
(2)材料的性質和數(shù)量
不同性質的材料遺忘速度不同,熟練的動作遺忘速度最慢,而抽象、無意義的
材料遺忘速度較快。
材料的數(shù)量也影響遺忘。一次性識記的材料數(shù)量越大,遺忘的量也越大。所以,
老子曰“少則得,多則惑”。
(3)材料的序列位置
一般而言,按順序識記時,材料首位易于記住,而中間部分易于遺忘。其原因
是中間部分受前攝抑制和倒攝抑制雙重抑制的干擾。
(4)材料的意義和情感價值
有意義、符合個人需要、能引起情感反應的材料個體更不容易遺忘。
(5)學習程度
學習程度是指對材料熟記的程度。一般而言,對材料熟記的程度越高,材料遺
忘越少。其中,150%的學習程度既比較省時保持量又較大,是較為適用的學習程度。
(三)防止遺忘的有效方法——復習
為了防止遺忘,復習時應遵循的原則
1.及時復習;
2.合理分配復習時間;
3.嘗試回憶與反復識記相結合;
4.動用多種感官,采用多樣化復習方法。
二、再認和回憶
(一)再認
1.再認的定義:經歷的事物再次出現(xiàn)時能夠辨認的過程。
2.影響再認的因素
(1)識記的精確性與鞏固程度;
(2)當前呈現(xiàn)的事物與經歷過的事物的相似程度。
(二)回憶
1.回憶的定義:經歷過的事物在人們頭腦中重新出現(xiàn)的過程。
2.回憶的種類
(1)有意回憶和無意回憶
(2)直接回憶和間接回憶
3.影響回憶的特殊因素
(1)場合因素
心理學研究指出(Smith等,1978),識記場合與回憶場合一致,回憶效果好,
否則,回憶的百分率降低。
(2)姿勢因素
RandandWapner(1967)的實驗研究表表明,識記姿勢與回憶姿勢保持一致,
回憶的效果好;否則,姿勢不一致,回憶的百分率降低。
(三)再認與回憶的關系
1.再認與回憶時記憶過程中的同一環(huán)節(jié),同屬信息提取過程;
2.再認比回憶容易一些,能回憶的材料一般都能再認,而能再認的材料不一定
能回憶。
第三節(jié)記憶的品質及培養(yǎng)
一、記憶的品質
(一)記憶的敏捷性
記憶的敏捷性指在單位時間內,個體所能記住的事物的數(shù)量方面的品質。一般
速度快、數(shù)量大為好品質。如,“過目成誦”。
(四)記憶的持久性
記憶的持久性指對所識記材料的保持時間久暫方面的品質。一般而言,保持時
間越久,此品質越好。
(三)記憶的精確性
記憶的精確性是指對事物識記和提取是否準確無誤方面的品質。準確無誤,則
此方面品質好,''張冠李戴”則此方面品質不良。
(五)記憶的準備性
記憶的準備性實質能否及時地提取和應用記憶信息的品質。需要時能夠及時提
取,此方面品質較好;否則,關鍵時候不能應用記憶信息,則此方面品質不良。
二、良好記憶品質的培養(yǎng)
培養(yǎng)個體記憶品質應注意“查缺補遺”,根據(jù)個人特點,有針對性的訓練。同
時應注意以下兒個方面的問題:
(一)有信心。
樹立信心對個體記憶品質的培養(yǎng)至關重要。一個人如果對自己的記憶力失去信
心,則會導致真正的失憶和健忘。
(-)有目的。
明確的目的是激發(fā)動機、調動內在積極性的基礎。但切忌,目的應合理,標準
要適當。
(三)有儲備。
良好的記憶品質不可能一日蹴成,它需要不斷的積累,持之以恒的儲備,才能
為記憶新知識奠定基礎。
(四)有情緒。
在培養(yǎng)記憶品質時,必須考慮情緒的影響。
(五)有方法。
記憶應遵循規(guī)律,也應注意方法的學習和培養(yǎng)。良好的記憶方法可以使人受益
終生。
第五章思維和想象
子曰“學而不思則罔,思而不學則殆”
----------《論語
第一節(jié)思維概述
(-)思維的定義
思維是人腦對客觀事物概括地、間接地反映。它反映的是事物的本質屬性和內
在聯(lián)系。
(-)思維的特征
1.概括性:指人腦對同類事物的本質屬性和事物之間的本質聯(lián)系的反映。
概括性的作用:
(1)思維的概括性是人們形成或掌握概念的直接前提;
(2)思維的概括性是思維活動的速度、靈活遷移程度、廣度、深度、創(chuàng)造性
程度等智力活動的基礎;
(3)思維的概括性是一切科學研究的出發(fā)點。“總結規(guī)律有賴于高度的概
括”。
二、思維與語言
(一)思維與語言的聯(lián)系
思維與語言的關系是十分密切的。一方面,自從人類掌握了語言后,人類的思
維主要是借助言語進行的。另一方面一,語言是思維的結果,語言中詞的概括性和相
應的語法規(guī)則都是長期思維的結果。
(二)思維與語言的區(qū)別
1.從形態(tài)上看,語言是物質的,思維是觀念的;
2.從本質特征上看,語言是交流思想的工具,思維是對客觀事物間接地、概
括地反映,是心理現(xiàn)象;
3.從基本成分看,語言的基本成分是詞,思維的基本成分是概念。詞是用來
標志概念的,一個概念可以用不同的詞表達,同一個詞也可以表達不同的概念。
4.從與客觀事物的關系看,語言同客觀現(xiàn)實的關系是標志與被標志的關系,
二者沒有必然的聯(lián)系;思維與客觀事物的關系反映與被反映的關系,其間有本質的
必然的聯(lián)系。
5.從應用范圍上看,語言和語法規(guī)則具有民族性,不同的民族語言不同,語
法規(guī)則不同;思維的規(guī)律是相同的,都是由感性到理性、由具體到抽象的過程。
三、思維的種類
(一)根據(jù)思維所憑借的對象,思維可分為:
1.動作思維:依賴實際動作為支柱的思維;
2.形象思維:以直觀形象或表象來解決問題的思維;
3.抽象思維:用抽象概念或理論知識來解決問題的思維。
(-)根據(jù)思維過程的指向性不同,思維可分為:
1.聚合思維:把問題提供的各種信息聚集起來,得出一個最好的解決問題方
案的思維;
2.發(fā)散思維:依據(jù)問題提供的各種信息,沿著各種不同的方向,去獲取多種
答案的一種思維。
(三)根據(jù)思維的主動性和獨創(chuàng)程度劃分,思維可分為:
1.習慣思維:用常規(guī)的方法和現(xiàn)成的程序解決問題的思維。
2.創(chuàng)造思維:應用全新的方案和程序解決問題的思維。
(四)根據(jù)思維是否有嚴格的邏輯證明劃分,思維可分為:
1.直覺思維:不經過一步步邏輯證明直接達到問題的結果的思維。
2.分析思維:遵循嚴密的邏輯規(guī)律,逐步推導,最后得出正確答案或做出合
理結論的過程。
第二節(jié)思維過程
一、思維的基本過程
思維是一個復雜的過程,它包括分析、綜合、比較、抽象與概括、具體化等思
維過程,其中分析與綜合過程是思維的基本過程。
(-)分析:把整體分解為各個部分或個別屬性的過程。
(二)綜合:在思考中把事物的各個部分、個別屬性聯(lián)系起來組成整體的過程。
(三)分析與綜合的關系
分析與綜合是同一思維過程中不可分割的兩個方面,缺乏任何過程都不能進行
有效的思維。
1.分析與綜合是相互依存的。
分析是綜合的基礎,綜合依賴于分析;分析不能離開綜合,分析中要有綜合,
因為離開整體,個別屬性也就沒有意義。
2.分析與綜合是可以相互轉化的。只分析不綜合或只綜合不分析都不可以,
分析與綜合二者可以相互轉化。分析有利于更好的綜合,而綜合則是對分析結果的
綜合。
二、解決問題的思維過程
(一)問題與解決問題
1.問題是指不能直接用已有的知識處理,但可以間接地用已有的知識處理的
情境。
認知心理學認為,問題可以包括四個因素:
(1)問題的起始狀態(tài);
(2)問題的起始狀態(tài);
(3)算子:從起始狀態(tài)到起始狀態(tài)所需要的步驟;
(4)對算子的約束。
2.解決問題
(1)解決問題的涵義
解決問題就是由開始狀態(tài)向目標狀態(tài)的移動或改變。
(2)解決問題實驗研究和成果:
①桑代克1898年設計的貓的迷籠實驗。其實驗的結論是:動物解決問題的過
程是一個嘗試錯誤的過程。
②苛勒在一次世界大戰(zhàn)期間在滕涅列夫島進行的黑猩猩解決問題的研究。他發(fā)
現(xiàn)動物解決問題的過程是將問題改組成一種新的結構的過程,表現(xiàn)為對整個情境的
頓悟。
③20世紀20年代后,解決問題的研究才轉向人類。1945年,魏特海默出版了
《創(chuàng)造性思維》一書,是研究思維和問題的重要專著。20世紀60年代以來,認知
心理學的興起是人類對解決問題的研究又有了新進展。
(-)解決問題的階段
1.發(fā)現(xiàn)問題:認識問題的存在并形成解決問題的需要和動機。
善于發(fā)現(xiàn)問題是思維發(fā)展水平的重要標志。在日常生活的實踐中,于司空見慣
的現(xiàn)象中找到問題,是創(chuàng)造性的關鍵。一般影響發(fā)現(xiàn)問題的主觀因素有:
(1)個人的需要與態(tài)度。有需要,態(tài)度積極,有利于發(fā)現(xiàn)問題;否則,不利
于發(fā)現(xiàn)問題。
(2)個人的求知欲。求知欲不僅是興趣,更主要的是對真理的探究所產生的
驅力。有強烈求知欲的人更易發(fā)現(xiàn)問題。
(3)個人的知識經驗。個人的知識經驗越豐富,則越有利于發(fā)現(xiàn)問題。蘋果
砸在牛頓頭上,其發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律,砸在我們頭上,則只能產生一個“包工
2.分析問題:確定問題的本質和問題之間的聯(lián)系。是解決問題的起點。
問題的正確解決,有賴于正確的分析。
智力游戲1:排座。
智力游戲2:擺火柴棍。
總結:游戲1,找出條件聯(lián)系,則有利于問題解決。游戲2,進行綜合性分析,
有利于問題解決。
3.提出假設:在理論上尋求解決問題的方案或策略的過程。是解決問題的關
鍵。
一般而言,提出假設的策略有兩種,算法策略和啟發(fā)策略。
算法策略是將解決問題的方案全部提出,然后逐一嘗試,找到問題的答案的策
略。該策略能保證問題的解決,但較繁瑣。
啟發(fā)策略是人們根據(jù)自己的經驗和習慣,選擇自己認為最佳的一種方案的策
略。該策略不保證問題一定能獲得解答,但比較經濟。
良好假設提出依賴的條件:
(1)知識儲備。知識儲備越豐富,提出假設的數(shù)量可能越多,質量越高。
(2)思維習慣。是否敢于大膽設想,直接影響假設的提出與質量。
4.驗證假設:是將假設付諸實施,以考證其是否合理、可行的階段。通常,
檢驗假設的方式有兩種,其一,理論檢驗,以思維或智力活動來驗證假設的合理性;
其二,實踐檢驗,即在實際操作中驗證假設的合理性。
(三)影響解決問題的心理因素
1.知覺情境
知覺情境是指由刺激構成的知覺模式。研究表明,知覺情境越簡單,越有利于
問題的解決;知覺情境越復雜、隱秘,越不利于問題的解決。因此,善于把復雜情
境簡單化,突破知覺情境的束縛,更便于問題解決。
2.思維定式
思維定勢是指人在活動之前的心理準備狀態(tài)。
生活中,思維定勢對人的影響較大,其積極方面表現(xiàn)在解決同類問題時,可以
提高速度和效率;其缺點則表現(xiàn)在條件變化時,個體不能及時快速反應,阻礙創(chuàng)造
性地發(fā)揮。(演示定式試驗)
3.功能固著
功能固著是人們將某種功能固定賦予某種事物上的傾向。
景點實驗研究顯示,功能固著是一種惰性思維,其干擾思維的創(chuàng)造性,影響新
假設的提出和問題的解決,因此克服功能固著的影響,有利于問題的解決。
4.動機
動機是推動人們去解決問題的內部動力。
動機強度與解決問題效率之間有密切的關系。一般而言,動機過強或過弱,都
不利于問題的解決,只有中等強度的動機,才有利于問題的解決。
5.個性
個性是指一個人的個性傾向性和個性心理特征的總和,它表現(xiàn)在各種性格特征
上。心理學研究認為,不同的個性特點,不僅影響解決問題的風格,而且影響解決
問題的效率。尤其是個體的好奇心、性格的意志特征、敢為精神等,對問題的有效
解決具有較大影響。
除此之外,影響解決問題的新能力因素還有想象、情緒、人際關系等,這些因
素也是學生需要克服在解決問題過程中注意的。
第三節(jié)創(chuàng)造性思維
一、創(chuàng)造性思維概述
(-)創(chuàng)造性思維定義
創(chuàng)造性思維是指應用全新的方案或程序解決問題的思維。
(二)創(chuàng)造性思維的階段
1.準備階段:是指在創(chuàng)造活動前,積累有關的知識經驗以及對前人在同類問題
上的研究成果進行整理的過程。
2.醞釀階段:人們對問題資料進行深入探索和思索,力求找到解決問題的新
假設過程。
3.豁然開朗階段:是新思想、新觀念、新方案產生的階段。也被稱為靈感階段。
4.驗證假設階段:是對新思想、新觀念、新方案進行檢驗和修正,使其趨于
完善的階段。
二、創(chuàng)造性思維的形式
(一)發(fā)散思維(求異思維):是沿著不同的可能的方向去思考和探索多樣性
的答案的思維。
發(fā)散思維的衡量指標:
1.思維的流暢性:一定時間內,對刺激做出反應的能力。以數(shù)量多少為標準。
2.變通性:對刺激隨機應變的能力,既能不能從不同的角度靈活的思考問題。
3.獨創(chuàng)性:對刺激做出不尋常的反應的能力。越新奇獨特越好。
(-)聚合思維(求同思維):把問題所提供的各種信息集中起來,得出一個
正確的答案或一個最好的解決問題的方案的思維。
(三)直覺思維:指不經過一步步嚴格的邏輯證明而直接獲得頓悟的思維。是
長期思維后出現(xiàn)的一種靈感狀態(tài)。
三、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)
(-)激發(fā)學生的學習動機和好奇心,培養(yǎng)學生的求知欲。
(-)培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維。
(三)發(fā)展直覺思維
(四)培養(yǎng)創(chuàng)造個性。
(五)培養(yǎng)想象力。
第四節(jié)思維的品質及培養(yǎng)
一、思維的品質
(~)思維的獨立性和批判性:是指是否善于獨立思考和解決問題,是否能夠
對他人和自己思想進行嚴格要求的品質。表現(xiàn)在既不盲從也不一意孤行或隨聲附
和。
(二)思維的廣闊性和深刻性:是指是否善于全面的看待問題、是否能深入問
題的本質和核心的品質。
(三)思維的敏捷性和靈活性:是指是否能夠及時、快速、靈活的解決問題的
品質。
(四)思維的邏輯性與創(chuàng)造性:是指是否善于遵循邏輯規(guī)律、有條理,是否有
創(chuàng)造動機和設想的品質。
二、良好思維品質的培養(yǎng)
(一)要善于啟發(fā)學生的積極思維,進行啟發(fā)式教學
(二)通過實踐活動來培養(yǎng)學生的思維能力
(三)幫助學生掌握各種思維方法
(四)注意培養(yǎng)學生的語言能力
(五)激發(fā)求知欲、保護好奇心、鼓勵創(chuàng)造精神
第五節(jié)想象
(―)想象的定義
想象是人腦對已有表象進行加工改造而創(chuàng)造事物新形象的心理過程。
理解想象定義應注意兩點:
1.想象也是客觀事物在人腦中的反映,無論多離奇的想象都離不開客觀現(xiàn)實。
2.想象以思維緊密聯(lián)系,想象創(chuàng)造出的現(xiàn)實生活中不存在的事物形象,必須
由思維的參與才能夠完成。
(二)想象的意義
1.想象具有補充作用;
2.想象具有預見作用;
3.想象具有替代作用;
4.想象是創(chuàng)造活動的必要要素之一。
二、想象的種類
(一)無意想象
1.無意想象定義
無意想象是指沒有預定目的、不自覺地想象。
2.無意想象種類
(1)夢
夢是一種無目的的、不由自主地奇異想象。是無意想象極端形式。
人的睡眠一般分為昏睡期、淺睡期、深睡期、沉睡期和快速動眼睡眠期五個階
段。夢產生于睡眠過程中的快速動眼睡眠期。
夢對個體健康是較為有利的,剝奪夢的睡眠使人覺得正常心理受到損害,會覺
得緊張、焦慮等。所以夢具有重要作用:
①夢有利于維持人的正常心理功能;
②夢可以預示疾?。?/p>
③夢有利于問題解決。
(2)由疾病引起的無意想象:精神病、發(fā)高燒以及大腦受損傷,
都能引起無意想象或幻覺。
(3)由藥物引起的無意想象
(三)有意想象
有意想象是按一定目的,自覺產生的想象。
1.再造想象:根據(jù)別人的描述,在自己頭腦中形成的事物的新形象的過程。
再造想象產生的條件:
(1)正確理解語詞和實物標志的意義;
(2)擴大知識范圍,增加表象儲備。
2.創(chuàng)造想象:根據(jù)一定的目的,在頭腦中獨立地創(chuàng)造事物新形象的心理過程。
創(chuàng)造想象產生依賴的條件主要有:
(1)動機水平;
(2)知識、表象儲備;
(3)積極的思維;
(4)靈感的作用;
(1)原型啟發(fā)。
3.再造想象與創(chuàng)造想象的特點比較(參見表3)
4.幻想:是一種與人們的愿望相結合并指向未來的想象。幻想可分為科學幻
想、理想、空想幾種。
幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式,其特點是:
(1)與個人的愿望相聯(lián)系;
(2)是指向未來活動的想象
表5T再造想象與創(chuàng)造想象的特點比較
再造想象創(chuàng)造想象
根據(jù)語詞的描述或圖像的示意,獨立的在頭腦中形成事物的新
在頭腦中形成相應事物的形象的形象的心理過程。
含義心理過程。
(1)再造想象要根據(jù)現(xiàn)有的語言創(chuàng)造想象借助于前人的知識經
特點
描述,在頭腦中形成相應的形象,驗,在正確的思維參與下,獨創(chuàng)
是第二次創(chuàng)造。出新穎的、有社會意義的事物新
(2)再造想象中的形象在現(xiàn)實中形象。(1)首創(chuàng)性;
已有,只是想象者本人未感知的(2)新穎性;
形象。(3)獨立性
((1)儲備豐富的形象材料;
形成條件
1)正確理解語詞與各種圖形標志(2)激發(fā)創(chuàng)造動機;
的意義(3)利用原型啟發(fā)
(2)有足夠的表象儲備。
活動中作用在一般活動中作用較大在創(chuàng)造活動中作用較大
第六章注意
山光物態(tài)弄春暉,莫為輕陰便擬歸。
縱使晴明無雨色,云林深處亦沾衣。
----------(唐)張旭《山中留客》
\
第一節(jié)注意的概述
(-)注意的定義
注意是人的心理活動對一定事物的指向和集中。這里的一定事物是注意的對
象。注意的對象既可以是外部事物,也可以是內部事物。
(二)注意的基本特征
1.指向性:是指人把一定事物作為心理活動的對象而離開其他事物的特征。
人的注意是有選擇的,不能同時指向所有的事物,只能對一部分事物進行反映。
兩耳分聽實驗就很好的證明了注意的指向性特征。
2.集中性:是指人的心理活動深入于注意對象的程度的特征。
注意集中性的特征是注意中心的事物被清晰的、準確的反映出來,而其他事物
反映的比較模糊。由于集中性的存在,則有“視而不見,聽而不聞”之說。
3.指向性與集中性的關系
注意的指向和集中是統(tǒng)一注意狀態(tài)的兩個方面,是密切聯(lián)系不可分割的統(tǒng)一
體。指向是指心理活動的對象和范圍,集中性則說明心理活動對一定事物反映的清
晰、完善和深刻程度。指向性是集中性的前提,集中性是指向性的具體體現(xiàn)和發(fā)展。
(三)注意的功能
1.選擇功能
人總是根據(jù)自己的需要,把有意義的內容作為注意的對象,這是知覺的選擇性。
注意的這種功能可以使心理活動有一定的方向。
2.保持功能
這種功能可以是心理活動穩(wěn)定的集中在注意對象上,保證活動的順利完成。
3.調節(jié)監(jiān)督功能
這種功能可以保證心理或行為準確無誤,并可以對進行中的活動調節(jié)、監(jiān)督。
二、注意與心理過程的關系
1.注意不是一個獨立的心理過程;
2.注意是心理過程的開端,并伴隨心理過程始終。
3.人的個性傾向性決定注意的方向和內容,而個體經常表現(xiàn)出來的個性狀態(tài)
也表現(xiàn)了他的個性特征。
三、注意的表現(xiàn)
(-)注意的外部表現(xiàn)
1.感官的朝向活動;
2.無關動作的停止;
3.血液循環(huán)和呼吸的變化。
(-)注意的內部狀態(tài)與外部表現(xiàn)的關系
有時,注意的內部狀態(tài)與外部表現(xiàn)一致的,有時二者是不一致的。在教學中,
教師要注意把握這種現(xiàn)狀,更好的管理學生。
注意的內部狀態(tài)與外部表現(xiàn)不一致的情況主要有兩種:
1.似注意:貌似注意某一對象,而是指心理活動卻指向集中于另一對象的現(xiàn)
象。實質的心理是沒注意,只是表面看似注意。
2.似不注意:表面看似不注意某一對象,而心理活動的真實狀況確是注意的
現(xiàn)象。
因此,教師必須掌握學生注意的特點和規(guī)律,了解學生的真實心理,保證學生
注意力都集中于課堂教學。
第二節(jié)注意的種類
一、無意注意
(-)無意注意的定義
無意注意是指實現(xiàn)沒有預定目的,也不需要意志努力的注意。其優(yōu)點是不消耗
精力,缺點是不穩(wěn)定。
(-)引起無意注意的主客觀因素
1.客觀因素:主要指刺激物的特點。
(1)刺激物的強度
一般而言,刺激的相對強度越大,越容易引起人的無意注意。
(2)刺激物的對比關系
刺激物的對比關系主要指強度、形狀、大小、顏色或刺激持續(xù)時間等方面的差
異。這些差異突出口寸,就容易引起無意注意。如“萬綠從中一點紅”。
(3)刺激物的運動變化
活動的、變化的刺激物在靜止的背景上容易引起無意注意。因此,教師講課要
注意聲音的抑揚頓挫。
(4)刺激物的新奇性
新奇性是指事物不同尋常的特性。一般而言,越新奇的事物,越容易引起人的
無意注意。
2.主觀因素(主體本身的狀態(tài))
(1)需要和興趣
-一般而言,凡能滿足人的需要,符合人的興趣的事物都易成為無意注意的對象。
(2)情緒
人的情緒狀態(tài)在很大程度上影響無意注意。快樂和憂郁時,人注意到的內容也
不一樣。
(3)知識經驗
凡是與一個人的知識經驗相聯(lián)系的事物,容易引起無意注意。Stroop效應就說
明了知識經驗對人注意的影響。
演示實驗:Stroop效應
(4)機體狀態(tài)
人的精神狀態(tài)的好壞,也影響人無意注意的內容。
二、有意注意
(-)有意注意的定義
有意注意是指有預定目的,需要一定意志努力的注意。
(-)引起和保持有意義注意的主要條件
1.加深對目的任務的理解。
目的任務越明確,有意注意越容易引起和發(fā)生。
2.培養(yǎng)學生的間接興趣。
直接興趣是對活動本身的興趣,間接興趣是對活動目的和結果的興趣。培養(yǎng)
學生間接興趣,有助于維護有意注意。
3.合理組織活動。
活動的合理性有助于學生有意注意的維護。例如,教學結構嚴謹,防止無關
刺激的干擾等。
4.意志品質堅強
有意注意也被稱為“意志注意”,因為人要長時間將注意集中于某一對象上,
就不可避免的要同來自各方面的困難和干擾作斗爭,意志努力就顯得尤為重要了。
三、無意注意和有意注意的關系
無意注意是注意的初級形式,使有機體的一種探究反射;有意注意是注意的高
級形式,是人類特有的注意。無意注意和有意注意在一定條件下可以相互轉化和代
替。注意的相互轉化是保證人們順利完成學習任務和從事一切創(chuàng)造性活動的必要條
件。
第三節(jié)注意的品質及培養(yǎng)
一、注意的品質
(-)注意的廣度
1.定義:注意的廣度是指在同一時間內,意識能清楚的把握對象的數(shù)量。
2.影響注意的廣度的因素
(1)知覺對象的特點
注意的對象越集中,越有規(guī)律,注意的范圍越大。
(2)知覺者的活動任務
任務難度越大,注意廣度越小。
(3)知覺者的知識經驗
注意廣度與個人的知識經驗有關,熟悉的事物,注意的廣度大,否則,注意的
廣.度就小。
(-)注意的穩(wěn)定性
1.定義:是指注意保持在某種事物或活動上的時間。
2.影響注意的穩(wěn)定性的因素
(1)注意對象的特點
注意對象內容豐富又不過于復雜,或具有運動變化的特點,注意易于穩(wěn)定。
(2)主體的狀態(tài)
生理方面,身體健康程度、神經活動類型及生理成熟都影響注意的穩(wěn)定性;心
理方面,主體的興趣、認識程度、思維狀態(tài)等也影響注意的穩(wěn)定性。
(3)干擾的作用
機體在內外部干擾下,離開當前的活動而指向無關的事物,我們稱之為注意的
分散。教學中要制止注意的分散。
(三)注意的分配
1.定義:是指在同一時間內,把注意指向兩種或兩種以上的對象或活動上的特
征。
2.影響注意的分配因素
(1)活動的熟練程度
在同時進行的兒項活動中,必須有一種或兒種識熟練的、自動化的,注意分配
才有可能。
(2)活動之間的聯(lián)系
同時進行的兒項活動間建立了聯(lián)系或固定的反應系統(tǒng),就比較容易進行注意分
配。
(四)注意的轉移
1.定義:根據(jù)任務的要求主動的把注意從一個對象轉移到另一個對象上取得
特征。
2.影響注意的轉移的因素
(1)原來注意的緊張度
原來注意的緊張度越大,注意轉移就越困難,越緩慢,否則,注意轉移就容易。
(2)新注意對象的特點
新注意對象或活動與符合引起注意的條件,特別是符合人的需要和興趣,注意
的轉移就越容易。
(3)人的神經類型和習慣。
二、注意在教學中的組織與培養(yǎng)
(-)在教學中組織學生的注意
1.無意注意規(guī)律在教學中的應用
(1)教學環(huán)境方面
學校應安靜、布置恰當、學生應不遲到、教師應在著裝、表情、教具出示、口
語表達等方面做好準備;
(2)教學內容方面
①盡量滿足學生的需要,引起學生的興趣;
②教學內容的難易程度適當。
(3)教學方法方面
①教學方法應變化;
②教學重點要突出;
③多用啟發(fā)式的方法激發(fā)學生興趣,滿足學生的需要。
(4)教學語言方面
①語言要規(guī)范;
②語音要抑揚頓挫,主次分開,快慢適當。
2.有意注意規(guī)律在教學中的應用
(1)明確學習的目的和任務;
(2)激發(fā)和培養(yǎng)間接興趣;
(3)正確組織課堂教學;
(4)采取方法,制止注意分散。
常用的方法有:信號控制,鄰近控制,內容控制和必要的批評。
(二)教學中如何培養(yǎng)學生的注意力
1.教學條件
教師對教學內容、方法、組織形式、教學環(huán)境的合理組織可以培養(yǎng)和提高學生
的注意力。教學內容科學、生動,方法靈活多樣,組織充實嚴密,環(huán)境舒適優(yōu)雅將
有助于學生注意力的培養(yǎng)。
2.學生的主觀心理狀態(tài)的培養(yǎng)
(1)加強意志力的培養(yǎng)和鍛煉;
(2)養(yǎng)成嚴肅認真的學
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