經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式概述

經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式第1節(jié)：經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的革命(1)道格拉斯·C·諾斯序（1993年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，華盛頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任）經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的革命如果你的運(yùn)氣足夠好，你偶爾會(huì)遇到這樣的人，他的生活和行為與我們所宣稱的理想完全一致。我是幸運(yùn)的，保羅·海恩在1975年進(jìn)入了我的生活。出人意料的是，這一切始于他給我的一封信，信的開頭是這樣的：我會(huì)在這個(gè)學(xué)期末搬到西雅圖來(lái)，我想在城里找一所大學(xué)或?qū)W院教經(jīng)濟(jì)學(xué)。這是兩個(gè)獨(dú)立的決定。在經(jīng)濟(jì)系求職一事無(wú)論成功與否，我都會(huì)搬到西雅圖來(lái)。但是我覺(jué)得，教經(jīng)濟(jì)學(xué)--特別是教經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論課是我能做好的事，我會(huì)把這件事一直做下去。我從1967年起擔(dān)任華盛頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的系主任，并努力將它辦成全國(guó)最好的經(jīng)濟(jì)系之一。我對(duì)于"最好"的定義不僅包括學(xué)術(shù)聲望，那是我們一直在努力確立的，而且也包括對(duì)這所州立大學(xué)中的廣大本科生施以有效而親切的教育。校方對(duì)于優(yōu)秀的教學(xué)只表示口頭的褒揚(yáng)，而薪酬制度仍然與專著的出版掛鉤，所有同事都在努力發(fā)表專著，鮮有例外。擔(dān)任系主任之后不久，我決定回到導(dǎo)論課的教學(xué)崗位上，看看我們做得究竟如何。結(jié)果令人沮喪，我發(fā)現(xiàn)情況跟我讀本科的時(shí)候相比沒(méi)什么變化。教材中充滿了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的術(shù)語(yǔ)，解釋什么是完全競(jìng)爭(zhēng)模型，張伯倫和羅賓遜夫人的不完全競(jìng)爭(zhēng)理論，還有壟斷，邊際分析，各式圖表隨處可見。按照傳統(tǒng)的講法，我在第四講中講授完全競(jìng)爭(zhēng)，并用美國(guó)農(nóng)業(yè)的情況加以例證。課上到一半，坐在后排的一位同學(xué)對(duì)我所講的大聲提出異議。我覺(jué)得我應(yīng)該教訓(xùn)他一下，就請(qǐng)他上臺(tái)來(lái)講他自己的觀點(diǎn)。他走上講臺(tái)，談起價(jià)格補(bǔ)助、牛奶營(yíng)銷法案、食糖生產(chǎn)補(bǔ)貼等等，遍及農(nóng)業(yè)的各個(gè)方面，甚為精彩，且并不限于競(jìng)爭(zhēng)模型。我逃回辦公室，開始尋找一種更有效的教學(xué)方案。當(dāng)我收到保羅的信時(shí)，我已經(jīng)為此努力了數(shù)年。我回信問(wèn)他，要是他來(lái)教，他會(huì)怎么做。下面是他回信的一部分：我希望能在這樣的學(xué)校里教書：那里的教員愿為本科生的通識(shí)教育盡心盡力，并心懷熱誠(chéng)；他們會(huì)不斷反省通識(shí)教育的性質(zhì)和重要性，并把提供良好的通識(shí)教育視為己任；他們將會(huì)把自己的學(xué)科作為基地，大膽進(jìn)入其他學(xué)科，而不是把自己的學(xué)科當(dāng)作一座城堡，在里面享受清靜的生活。在我夢(mèng)想的學(xué)校里，所有人都應(yīng)該達(dá)到某些核心要求；因?yàn)槿魏稳硕寄芰谐鲆粋€(gè)受過(guò)通識(shí)教育的人應(yīng)掌握的特定知識(shí)，更為重要的是，如果一所人文學(xué)院要想成為一個(gè)生機(jī)勃勃的知識(shí)共同體，就必然要求有某些共同的核心知識(shí)。對(duì)于這些核心知識(shí)，首先應(yīng)該要求教員們掌握。（我常想，如果每位教員都要修本科生所有的必修課，而且同事們也將對(duì)他所開設(shè)的核心課程加以評(píng)估的話，那么全體教員的課程設(shè)置討論就會(huì)更有成效了。）保羅放棄了南美以美大學(xué)的終身教授職位，來(lái)到華盛頓大學(xué)做一名沒(méi)有終身教職的講師。到2000年3月保羅去世時(shí)，他仍然保留著這個(gè)職銜。我不知道我們現(xiàn)在是不是符合保羅心中對(duì)理想教員的期待，但我知道，改變了我校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式的不是我們，而是他。他改進(jìn)了本科生的教學(xué)計(jì)劃，徹底修訂了導(dǎo)論課程，并定期和研究生助教討論如何改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。不僅如此，對(duì)于我們這些注重高質(zhì)量的本科生通識(shí)教育的人來(lái)說(shuō)，保羅始終是一種鼓舞和激勵(lì)?！督?jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》這本書體現(xiàn)了保羅處理經(jīng)濟(jì)學(xué)以及通識(shí)教育的方法。同現(xiàn)行的教材相比，本書是一種根本性的變革。本書關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，更關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)推理澄清這些問(wèn)題的方式，由此激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。此外，恰如本書標(biāo)題揭示的，經(jīng)濟(jì)學(xué)的力量就在于它是一種思維方式。對(duì)這種思維方式的理解曾經(jīng)是（今后也一直是）經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)科學(xué)的革命性貢獻(xiàn)，它有助于我們?cè)鲞M(jìn)對(duì)周遭世界的理解。每年秋天，我在給大一新生開的討論班上都會(huì)專辟一節(jié)講講保羅這個(gè)人：他在神學(xué)院受的教育，他被授予圣職的儀式，他進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)之路，還有，他把嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)和一種對(duì)社區(qū)以及社會(huì)福利的開闊而積極的關(guān)切結(jié)合起來(lái)的方式（毫無(wú)疑問(wèn)，保羅的經(jīng)濟(jì)學(xué)是嚴(yán)密的）。他信奉個(gè)人自由，并認(rèn)為有必要讓有責(zé)任心的人擔(dān)當(dāng)起這份自由。他和他的妻子朱麗就是按照這一信條生活的。溝華盛頓月大學(xué)，圣路股易斯博張維迎仇序棵（牛津沾大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)捉博士，北京燭大學(xué)光華管榜理學(xué)院院長(zhǎng)蜻）廉為什么括沒(méi)有免費(fèi)的嶄午餐黑每個(gè)滔人每天都在仰做決策。普趨通人的決策掌如果出現(xiàn)失橋誤，只影響慶其個(gè)人的得真失。但公共雷決策的不當(dāng)黑，就不僅影秘響個(gè)人，而廁且對(duì)整個(gè)社僻會(huì)帶來(lái)不利詞的影響。信疏制定法子律和政策是頸當(dāng)今社會(huì)最士重要的公共員決策。20睜04年5月睛1日開始實(shí)鍋施的《道路妥交通安全法萌》是一部重圖要的法律，部該法第76贈(zèng)條第1款第玻2項(xiàng)規(guī)定：蛇機(jī)動(dòng)車與非崇機(jī)動(dòng)車駕駛管人、行人之夠間發(fā)生交通襲事故的，由苗機(jī)動(dòng)車一方潛承擔(dān)責(zé)任；主但是，有證孝據(jù)證明非機(jī)杰動(dòng)車駕駛?cè)髓b、行人違反置道路交通安詞全法律、法識(shí)規(guī)，機(jī)動(dòng)車性駕駛?cè)艘呀?jīng)登采取必要處煎置措施的，射減輕機(jī)動(dòng)車撐一方的責(zé)任愁。關(guān)很明顯街，這一規(guī)定云體現(xiàn)了側(cè)重農(nóng)保護(hù)泉非機(jī)動(dòng)車駕寧駛?cè)?、行人仗的立法意圖眾。就事后補(bǔ)腰償受害人而毒言，這一點(diǎn)很本無(wú)可厚非桿。但立法者蘋可能沒(méi)有認(rèn)摔識(shí)到，任何恢法律都是一睛個(gè)激勵(lì)機(jī)制應(yīng)，都在誘導(dǎo)亂人的事前行觀為。一個(gè)好蓮的法律應(yīng)該雹誘導(dǎo)所有利臟益相關(guān)者選顧擇合理的行陜?yōu)椋皇倾@只約束一部荷分人的行為馳。交通事故私發(fā)生的概率陳以及事故導(dǎo)撇致的損害的知大小，不僅許取決于機(jī)動(dòng)茶車司機(jī)的行窗為，而且取擊決于非機(jī)動(dòng)簡(jiǎn)車駕駛?cè)思跋缎腥说男袨槊亍＜又厮緳C(jī)趨的責(zé)任固然格可以使司機(jī)系開車更謹(jǐn)慎顯一些，但會(huì)兄導(dǎo)致其他人露行路更加不纖謹(jǐn)慎。最后咽的結(jié)果可能斃不是減少而傲是增加了交價(jià)通事故和受咸害人的損失基。船該道路飾交通法實(shí)施班后暴露出的奏一系列問(wèn)題牙，包括一些領(lǐng)非機(jī)動(dòng)車駕易駛?cè)撕托腥爽F(xiàn)故意制造交阿通事故以獲戀得賠償，正犁反映了這一皇法律在激勵(lì)惹機(jī)制考慮方質(zhì)面的欠缺。免由此引起的躍反應(yīng)和結(jié)果擠就是全國(guó)人欺大對(duì)該法律券的修改。修學(xué)改后的道路歸交通法規(guī)定主，機(jī)動(dòng)車與全非機(jī)動(dòng)車駕頁(yè)駛?cè)?、行人鄉(xiāng)之間發(fā)生交疑通事故，機(jī)掘動(dòng)車一方?jīng)]坑有過(guò)失的，狹承擔(dān)不超過(guò)網(wǎng)10％的賠頃償責(zé)任；如籃果交通事故枝的損失是由狠非機(jī)動(dòng)車駕采駛?cè)?、行人副故意碰撞造罷成的，機(jī)動(dòng)藥車一方不承河擔(dān)賠償責(zé)任蔥。這一新的盟規(guī)定與原來(lái)弓的規(guī)定相比特，加大了非群機(jī)動(dòng)車駕駛乒人和行人的蔥責(zé)任，顯然螞更有助于減然少交通事故雞，促進(jìn)社會(huì)價(jià)和諧。藍(lán)燥嘆第2節(jié)：經(jīng)涉濟(jì)學(xué)教材的比革命(2盼)月那修改后騙的《道路交犁通安全法》你將于200滑8年5月1章日開始實(shí)施萬(wàn)，離原來(lái)的降道路交通法煌實(shí)施時(shí)間相億距整整4年狼。這期間，質(zhì)我們的社會(huì)柿為此支付了漆不少額外的脈成本，僅僅旋全國(guó)人大為夫修改該法律婚的直接成本晝就不是一個(gè)成小數(shù)字。陸我一直賢在想，如果怠我們的立法仗者和普通大征眾能多一點(diǎn)欺經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)趕，這樣的學(xué)核費(fèi)本來(lái)是可源以減少或者篇避免的。賴盞經(jīng)濟(jì)學(xué)洗是一門研究滋理性決策的賓科學(xué)。它對(duì)智指導(dǎo)我們做粱個(gè)人決策也件許作用不大侮，但對(duì)公共稱決策的制定摩很有價(jià)值。傲這是因?yàn)?，斗公共決策的儲(chǔ)制訂是一個(gè)鹽政治過(guò)程，白人們對(duì)公共勉政策的不同越看法，既可旱能源于遍認(rèn)識(shí)水平，致也可能出于擇對(duì)自身利益扎的考量。就灘認(rèn)識(shí)而言，嫂不僅取決于再立法者和政躺府官員對(duì)相蕩關(guān)問(wèn)題的認(rèn)旬識(shí)，而且也酒依賴于普通沖大眾的認(rèn)識(shí)志，這在民主柏化的社會(huì)尤闖其如此。經(jīng)隱濟(jì)學(xué)的思維廚方式有助于專我們認(rèn)識(shí)法釘律和政策的袋后果，從而糊避免制訂出冤事與愿違的陜公共政策；閘就利益而言輪，經(jīng)濟(jì)學(xué)的濾思維方式也爬有助于人們量看清那些隱塑藏在"公共萄利益"背后淋的私利動(dòng)機(jī)花，從而減少來(lái)公共政策被燈利益集團(tuán)俘計(jì)虜?shù)目赡苄詰z。竭什么是晨經(jīng)濟(jì)學(xué)的思療維方式？在縣我看來(lái)，經(jīng)敗濟(jì)學(xué)的思維棵方式可以用柳一句話概括刮：世界上沒(méi)丸有免費(fèi)的午覽餐。做任何舌事情都是有孩成本的，我廣們只能在不網(wǎng)同的選擇中耕權(quán)衡。估個(gè)人選擇需旁要權(quán)衡，公朽共政策和法察律制度的制貢訂也要權(quán)衡腐。為什么沒(méi)淘有免費(fèi)的午飄餐？因?yàn)槿祟I(lǐng)的行為基本痛上是理性的道。公共政策左必須建立在勢(shì)理性人假設(shè)嚼的基礎(chǔ)上，澆否則，就會(huì)諸事與愿違，辣導(dǎo)致整個(gè)社殲會(huì)的損失。趕計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制換度就是一個(gè)玉很好的例子僵：它與個(gè)人黨理性不相容杠，所以一定襖失敗。溝現(xiàn)實(shí)中伶，人們總是劉喜歡免費(fèi)午讓餐，這不是提由于他們不蜻理性，而是績(jī)因?yàn)槔硇缘谋丝偸窍ＭF讓別人為自推己支付午餐腳費(fèi)，除非制條度規(guī)則使得憂他們沒(méi)有辦忠法這樣做。族比如說(shuō)，當(dāng)訂一些人希望愁政府控制價(jià)沸格的時(shí)候，筐他們的真實(shí)困意圖是自己挖為獲得同樣橋的東西少支殘付一些費(fèi)用沉，而不是為碎了真正的公脆共利益疤；類似地，那當(dāng)一些人主落張政府應(yīng)該職限制某些行怠業(yè)的準(zhǔn)入的刷時(shí)候，他們信的真實(shí)意圖眼是保護(hù)自己踏的壟斷地位汁，而非維護(hù)圓市場(chǎng)秩序。齒如果我們忘暈記了這一點(diǎn)們，不斷滿足崖他們的要求田，社會(huì)就會(huì)滅陷入"囚徒若困境"：每妹個(gè)人都選擇憂吃免費(fèi)午餐懂，最后的結(jié)悶果是每個(gè)人忽都不得不支簽付比本來(lái)高英得多的費(fèi)用施。座經(jīng)濟(jì)學(xué)牲的思維方式酬有助于我們成建立一個(gè)擺屈脫"囚徒困臥境"的制度斑，這個(gè)制度陣就是市場(chǎng)經(jīng)它濟(jì)。價(jià)格，閱利潤(rùn)，企業(yè)熟家，是市場(chǎng)獨(dú)經(jīng)濟(jì)制度的買核心。撿雖中國(guó)經(jīng)似濟(jì)改革30綿年取得的巨放大成就，顯駐示了市場(chǎng)經(jīng)們濟(jì)在創(chuàng)造財(cái)筒富和改進(jìn)民邀生方面的威件力。但現(xiàn)在萄，反市場(chǎng)化意的輿論很有胸市場(chǎng)。市場(chǎng)唐經(jīng)濟(jì)確實(shí)有挨不少弊病，部其中最大弊詞病是：當(dāng)你幫能享受到它瞧的好處的時(shí)奧候，你可能逗看到的都是緣它的缺點(diǎn)；蔬當(dāng)你沒(méi)有機(jī)斃會(huì)享受它的覺(jué)好處的時(shí)候槽，它也沒(méi)有步辦法告訴你擠它的優(yōu)點(diǎn)在局什么地方。介特別是由于鄙政府或者某識(shí)種強(qiáng)權(quán)的不紀(jì)恰當(dāng)干預(yù)，尼破壞了市場(chǎng)頸經(jīng)濟(jì)的正常獻(xiàn)運(yùn)作，使市曬場(chǎng)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)奏為病態(tài)市場(chǎng)躍經(jīng)濟(jì)的時(shí)候技，人們往往暗以為這是它副本身的毛病花。學(xué)一點(diǎn)經(jīng)寶濟(jì)學(xué)有助于桌我們認(rèn)識(shí)清制楚我們面臨屋的問(wèn)題的根鴉源，從而找安到正確的解療決辦法。磚豎保羅線·敬海恩等人的眉《經(jīng)濟(jì)學(xué)的銳思維方式》味，是我所讀鋼到的寫給非去經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)鏟讀者的最好峰的經(jīng)濟(jì)學(xué)教紛科書之一。咱我相信，如刑果我們的立間法者、政府踩官員和參與死公共政策討免論的普通大劫眾能明白這訂本書中講述訊的經(jīng)濟(jì)學(xué)常迫識(shí)，學(xué)習(xí)一殘點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的干思維方式，就我們?cè)诠缠喺叩闹朴喦凵暇涂梢陨贊O犯一些錯(cuò)誤凝，少一些合誠(chéng)法但不合理款的游戲規(guī)則盡。故此，我寬愿意把這本太書推薦給大扇家!伐200給8年3月2州8日屑梁小民輩序蘿（清華扔大學(xué)EMB友A教授，西性方經(jīng)濟(jì)學(xué)在濕中國(guó)介紹和讀普及的第一錫人）懸像經(jīng)濟(jì)鴨學(xué)家一樣思梢考婦面對(duì)通稅貨膨脹時(shí)政弓府采取的物唐價(jià)干預(yù)措施條；面對(duì)經(jīng)濟(jì)抗學(xué)家喋喋不朱休地爭(zhēng)論經(jīng)屈濟(jì)是否過(guò)熱晌，人民幣匯抽率該不該上椒升；面對(duì)個(gè)臨人理財(cái)中的女各種困惑等蔑等，連普通吳老百茫姓也感到需啄要了解一點(diǎn)帶經(jīng)濟(jì)學(xué)了。究經(jīng)濟(jì)學(xué)本來(lái)每就是解釋市鴨場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的幫各種現(xiàn)象，慈并幫助人們墾做出理性決許策的。像薩耀繆爾森、斯捏諾、貝克爾月、曼昆這樣月的大牌經(jīng)濟(jì)該學(xué)家都認(rèn)為魚市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中牲每個(gè)公民都軟要學(xué)一點(diǎn)經(jīng)勾濟(jì)學(xué)。國(guó)外夏大學(xué)各個(gè)專輪業(yè)都把經(jīng)濟(jì)神學(xué)作為必修祖課。而市場(chǎng)陣上普及經(jīng)濟(jì)違學(xué)的著作車般載斗量，甚亞至連為兒童弄寫的都有。岡節(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)蛇濟(jì)學(xué)的最好錯(cuò)方法就是系中統(tǒng)地讀一本預(yù)教科書。市它場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)乎學(xué)教科書太寒多了，這些深書是為不同酷層次的人寫物的，選讀哪總一本教科書援十分重要。邪作為非專業(yè)傳學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)沿的，就需要爽一本內(nèi)容較刑為全面，又馬通俗易懂的澡，而這本《鷹經(jīng)濟(jì)學(xué)的思括維方式》就負(fù)是澆適于大眾閱倡讀的書。揭我們說(shuō)地這本書適合國(guó)大眾閱讀，負(fù)原因就在于版它介紹經(jīng)濟(jì)牽學(xué)時(shí)的切入涉點(diǎn)不同。曼格昆認(rèn)為學(xué)經(jīng)養(yǎng)濟(jì)學(xué)的目的野是能"像經(jīng)蜻濟(jì)學(xué)家一樣喘思考"，換首句話說(shuō)，對(duì)阿公眾而言，惑學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)并塑不是要掌握普那些深?yuàn)W的產(chǎn)理論或者學(xué)爹會(huì)使用數(shù)學(xué)允、圖表之類押的工具分析晶經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，殼而是要學(xué)會(huì)是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的犁思維方式去山思考現(xiàn)實(shí)經(jīng)絲濟(jì)中的各種領(lǐng)問(wèn)題，并做燃出決策。經(jīng)豆?jié)鷮W(xué)家是如叼何思考問(wèn)題洗的？我們應(yīng)除該如何掌握船這種思維方肯式？這正是數(shù)全書內(nèi)容圍航繞的中心。御異這本書乏的特點(diǎn)之一永在于它不是獵給你介紹一驟個(gè)又一個(gè)概腰念、一個(gè)又電一個(gè)理論、街一個(gè)又一個(gè)符圖表、一個(gè)錘又一個(gè)數(shù)學(xué)辭模型射，而是從現(xiàn)場(chǎng)實(shí)中你熟悉蓋的事情出發(fā)蛙，告訴你經(jīng)部濟(jì)學(xué)家是如說(shuō)何思考的。洋這樣，你就火在不知不覺(jué)徒之中掌握了蒜經(jīng)濟(jì)學(xué)的思贊維方式。爹當(dāng)然，闖經(jīng)濟(jì)思維本咳身也離不開貪經(jīng)濟(jì)學(xué)的基濕本內(nèi)容。這輸本書從思維旅方式入手介禽紹了各種經(jīng)尿濟(jì)學(xué)知識(shí)，難從個(gè)人到社殖會(huì)、從微觀很到宏觀、從劣主流的觀點(diǎn)軟到非主流的良看法、從歷共史到現(xiàn)實(shí)，才可以說(shuō)，這級(jí)本書的內(nèi)容廁相當(dāng)全面，廳但切入點(diǎn)不外同，組織與對(duì)寫作的方法宣也不同，讓衰一般讀者讀涂起來(lái)更容易布，理解起來(lái)府也更容易。銅這正是這本所書另一個(gè)重秤要的特點(diǎn)。慣芒本書是岡從堵車的例里子開始的。睬堵車是全世細(xì)界各個(gè)城市膝和主要交通無(wú)干線都存在匹的情況。老應(yīng)百姓親遇到堵車就庭是一個(gè)"煩瞧"字，恨不斜得天下只有燈他一人開車飾；社會(huì)學(xué)家羊則是大講汽芬車對(duì)人類的縱危害，自己四開著車時(shí)卻獎(jiǎng)想著如何減智少汽車的危既害；會(huì)說(shuō)的雀經(jīng)濟(jì)學(xué)家則子說(shuō)，堵車反蒼映經(jīng)濟(jì)繁榮霉，政府領(lǐng)導(dǎo)遣有方，就差撥點(diǎn)高呼"我艙愛(ài)堵車"了逮。而本書的臺(tái)作者則認(rèn)為雪，堵車表面車的混亂之下例隱藏著一種劉秩序；正因倉(cāng)為有秩序，呀所以盡管堵骨車，車仍在停行進(jìn)，由此妖引出學(xué)習(xí)經(jīng)搶濟(jì)學(xué)的目的順正在于認(rèn)識(shí)雄社會(huì)秩序。午市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)表暑面看來(lái)也是代相當(dāng)亂的，教但是其中同典樣存在秩序逝。認(rèn)識(shí)這種收秩序，了解豎經(jīng)濟(jì)世界的蕩運(yùn)行規(guī)律，蹦正是學(xué)會(huì)經(jīng)冬濟(jì)學(xué)思維方耗式的起點(diǎn)。妙后面就開始史介紹市場(chǎng)上看的協(xié)作，每易個(gè)人的行為剛是如何無(wú)意岔識(shí)旱地相互合作首的，合作中甘的游戲規(guī)則壘是什么，產(chǎn)紡權(quán)如何重要東等等，繼而油展開全部?jī)?nèi)客容。所介紹遵的內(nèi)容都是舍我們身邊每副天都發(fā)生的琴事情，但每歸件事情用經(jīng)筆濟(jì)學(xué)的眼光使看都與我們攜平常的感覺(jué)棕有差異，而逃你讀過(guò)之后核會(huì)發(fā)現(xiàn)有了頭新的視角，曲新的認(rèn)識(shí)，振對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)了剛解得更多了魯，認(rèn)識(shí)與分娛析問(wèn)題的能夕力提高了，它你也學(xué)會(huì)像辜經(jīng)濟(jì)學(xué)家一得樣思考了。尸辨這本書殲的作者是美斷國(guó)人，所用司的事例主要云是美國(guó)的。憲但中國(guó)與美有國(guó)差異特別徑大，除文化決背景、歷史秩傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)井發(fā)展程度之液外，主要是拐經(jīng)濟(jì)體制的事差異。美國(guó)長(zhǎng)是完全市場(chǎng)燈經(jīng)濟(jì)，中國(guó)剪是政府主導(dǎo)圾的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蹦。而且，中晨國(guó)未來(lái)市場(chǎng)蟲經(jīng)濟(jì)的模式造也饒不會(huì)是美國(guó)贈(zèng)模式，所以晶作者針對(duì)美挖國(guó)情況所做倚的分析就不居一定都適用祥于中國(guó)。比攪如，作者與暢一般美國(guó)經(jīng)施濟(jì)學(xué)家一樣聚是反對(duì)政府妙限價(jià)的，但較在我國(guó)市場(chǎng)畏發(fā)育不成熟致的情況下，妄政府經(jīng)濟(jì)需反要限價(jià)，如遞對(duì)春運(yùn)火車攀票的限價(jià)，浸以及通貨膨幻脹嚴(yán)重情況體下的價(jià)格干泳預(yù)。這個(gè)問(wèn)孝題就不僅僅匙是市場(chǎng)調(diào)節(jié)勒，而需要更步多地考慮政析治與社會(huì)因董素。我們讀槐這本書，學(xué)減的是基本內(nèi)咱容。如果能郵結(jié)合中國(guó)的捐現(xiàn)實(shí)做一點(diǎn)笨進(jìn)一步的思板考就更有意究義，收獲也甘就更大了。許運(yùn)200振8年3月2翠日傍于懷柔談陋室大劍液第3節(jié)：經(jīng)幫濟(jì)學(xué)的思維屈方式(1)禿左悄宋第1章經(jīng)獅濟(jì)學(xué)的思維蕩方式護(hù)一個(gè)優(yōu)獎(jiǎng)秀的機(jī)械師商能看出你的倒車有什么毛椅病，是因?yàn)槎麄冎?，紅你的車在還逢沒(méi)出毛病的島時(shí)候是如何李運(yùn)轉(zhuǎn)的。許掠多人覺(jué)得經(jīng)居濟(jì)學(xué)問(wèn)題令軋人困惑，是憂因?yàn)樗麄儗?duì)泛于一個(gè)正常逐運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)渠系統(tǒng)沒(méi)有清信晰的概念。會(huì)他們就像那霜些水平不高釘?shù)臋C(jī)械師，珍只學(xué)過(guò)怎么波修理那些運(yùn)政轉(zhuǎn)不良的機(jī)嗽器。數(shù)一旦我眼們把某種東阿西認(rèn)為是理跪所當(dāng)然的，傳對(duì)于那些熟忍悉的事物，番我們就很難嘗看清它的真羽面目，正所著謂"只緣身渴在此山中"躁。因此，我煉們很少注意爸到社會(huì)中還治存在著秩序綢，也認(rèn)識(shí)不患到我們每天卷賴以生存的蝴社會(huì)協(xié)作過(guò)彩程。所以，賠開始學(xué)習(xí)經(jīng)苦濟(jì)學(xué)的一個(gè)誼好辦法半，就是先學(xué)籌會(huì)對(duì)我們每裙天都參與其督中的社會(huì)協(xié)猜作的功績(jī)感零到驚奇。高樣峰期的交通拆就是一個(gè)絕末佳的例子。鄰顆1.1霜認(rèn)識(shí)秩序址銀看到這姿個(gè)建議，你綿也許會(huì)大吃所一驚："高挪峰期的交通賭是社會(huì)協(xié)作屈的例子？難辦道它不是應(yīng)暮該被用來(lái)說(shuō)霸明叢林法則君或是社會(huì)協(xié)斜作的崩潰嗎餃？"完全不鋤是。如果當(dāng)申別人說(shuō)到"膛高峰期的交墾通"時(shí)，你傻頭腦里想到噴的只是"堵盈車"，那么見，你恰恰支粒持了前面提翅到的論點(diǎn)，貫即我們只注熟意到失敗的蜓情形，而把川成功認(rèn)為是控理所當(dāng)然的耕，甚至都感疊覺(jué)不到了。郊高峰期的交貪通的主要特株征是運(yùn)動(dòng)而桿不是堵車，猶正因?yàn)槿绱藟?mèng)，人們才日百?gòu)?fù)一日地加垃入到車流中塘，而且差不右多都能到達(dá)癢目的地。當(dāng)足然，交通系疊統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)得肯是定不完美。福（又有什么己東西是完美押的呢？）但軍是，它畢竟按還能運(yùn)轉(zhuǎn)，襯對(duì)于這一驚酬人的事實(shí)，跳我們要學(xué)會(huì)蔑感到驚奇。粥辛早上8私點(diǎn)，成千上忙萬(wàn)的人離開盤家，鉆進(jìn)他謠們的汽車，良奔向各自的巴單位。他們州都是自行選繪擇路線，沒(méi)義有和別人商鋸量。他們的樓駕駛技術(shù)不劃同，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)筒的態(tài)度各異景，禮貌程度牽也千差萬(wàn)別殺。縱橫交錯(cuò)邀的路網(wǎng)構(gòu)成儉了城市交通虎的動(dòng)脈和靜膛脈，當(dāng)這些甲尺寸、形狀掙各不相同的卷私家車在其嘴中行駛或是噸進(jìn)進(jìn)出出的疊時(shí)候，又有殊形形色色的唉卡車、公共螞汽車、摩托姜車和出租車男加入進(jìn)來(lái)，瑞就像一個(gè)什情錦盒。人們矛駛向各自的普目陶標(biāo)，一門心顫思只顧他們徐自己的利益抽，這并不一永定是因?yàn)槿似苽兌际亲运脚莸?，而只不皂過(guò)是因?yàn)闆](méi)評(píng)有人知道別轟人想去哪兒太。關(guān)于其他甘人，每個(gè)人陶所能確知的校僅限于周圍虜為數(shù)不多的壽幾輛車的位住置、方向和盾速度。對(duì)此翻，還得加上凈一個(gè)重要的叫假設(shè)，就是蒸別的司機(jī)也敏像他們自己輕一樣努力地秩避免出車禍兆。當(dāng)然，存惹在一些每個(gè)慰人都得遵守況的基本規(guī)則沖，諸如紅燈扶停車或是盡舟量接近最高矮限速行駛。覽差不多就是丹這么一回事疤。上面描述問(wèn)的整體安排繩可能會(huì)解決搬混亂，但我蝴們也許會(huì)擔(dān)蟻心路上的汽灑車將變成一你堆堆廢銅爛萌鐵。蛛然而，守我們看到的址卻是平穩(wěn)有吧序的車流，炕如果你從高稱空俯視，甚洽至?xí)械皆捯唤z審美愉磁悅。下面所狡有獨(dú)立運(yùn)行購(gòu)的汽車，彼穗此首尾相接缺，車距狹小陸，然而并不比碰撞，一旦麥有一點(diǎn)點(diǎn)空就隙，旁邊的烘車就會(huì)抓住舒稍縱即逝的婚機(jī)會(huì)突然并爹線，車距大擇的時(shí)候就加奧速，車距一痰小，就又慢偵了下來(lái)。高植峰期的交通華狀況（或者旦任何時(shí)候的激城區(qū)交通狀盟況）確實(shí)是排社會(huì)協(xié)作的弓巨大成果，海而并非混亂曠與無(wú)序。評(píng)1.2炭社會(huì)協(xié)作聾的重要性您征每個(gè)人退都熟悉交通祖，但幾乎沒(méi)統(tǒng)有人把交通瞎看成一種協(xié)肌作型的共同濤努力。通常被，我們認(rèn)為脊自己依賴于凝"經(jīng)濟(jì)"商把品，但我們?nèi)紝?duì)社會(huì)協(xié)作煎過(guò)程的依賴異要大得多。哄如果沒(méi)有鼓遲勵(lì)合作的制絨度，我們就材不能享受文導(dǎo)明的種種好燥處。看1651年昂，托馬斯涉·袋霍布斯（T炭homas補(bǔ)晨Hobbe蠶s）出版了紛《利維坦》垂（Levi糕athan汁），其中有危一段話經(jīng)常蜻被引用："臥在這種狀況圾下，產(chǎn)業(yè)是灣無(wú)法存在的切，因?yàn)槠涑捎晒环€(wěn)定。番這樣一來(lái)，膝舉凡土地的楊栽培、航海昆、外洋進(jìn)口形商品的運(yùn)用至、舒適的建李筑、移動(dòng)與蒙卸除須費(fèi)巨探大力量的物責(zé)體的工具、貨地貌的知識(shí)修、時(shí)間的記嗚載、文藝、酒文學(xué)、社會(huì)青等等都將不盒存在。最糟濁糕的是人們賢將不斷處于松暴力死亡的隊(duì)恐懼和危險(xiǎn)縫中，人的生炮活將孤獨(dú)、臟貧困、卑污理、殘忍而短執(zhí)壽。*"戒因?yàn)榛舨敛妓瓜嘈湃藨謧兌贾铝τ趽糇晕冶Ｗo(hù)和再個(gè)人滿足，龜因而只有強(qiáng)墾力（或源于尖強(qiáng)力的威脅帽）能使人們?cè)S避免不斷地蘆互相攻擊，俊他的著作僅不僅強(qiáng)調(diào)了社猴會(huì)協(xié)作的最蛇基本形式-袍-遠(yuǎn)離暴力指和搶劫。他超似乎作了如創(chuàng)下的假設(shè)：泊人們只要能紋不對(duì)別人進(jìn)晨行人身攻擊谷，也不侵犯塘他人財(cái)產(chǎn)，島然后，那些兆能產(chǎn)生工業(yè)肢、農(nóng)業(yè)、知坡識(shí)和藝術(shù)的嘉積極協(xié)作就私會(huì)自然而然凱地產(chǎn)生。但謝是，會(huì)是這灰樣嗎？為什盯么該是這樣涉呢？膨1.3覆這一切是販怎么發(fā)生的丈？翻亞我們享扯用的各式各租樣的服務(wù)和背產(chǎn)品，需要散經(jīng)過(guò)復(fù)雜而鍋互相關(guān)聯(lián)的炊生產(chǎn)活動(dòng)才押能生產(chǎn)出來(lái)竿。那么人們?cè)钍窃鯓踊ハ鄬懠?lì)，從而遠(yuǎn)生產(chǎn)了這些毛產(chǎn)品和服務(wù)孕的呢？甚至落在圣人的社提會(huì)中，如果藥每位圣人不危想使自己陷秘入"孤獨(dú)、戀貧困址、卑污、殘童忍而短壽"爆的生活，也溜得用一定的碎程序來(lái)誘導(dǎo)鴨積極、恰當(dāng)鵝的協(xié)作。畢梯竟，在圣人獻(xiàn)們能夠有效搶地幫助別人右之前，他們谷必須決定"驕該做什么"賴、"在哪兒副做"以及"重什么時(shí)候做火"。睡自從霍火布斯探究社浩會(huì)以來(lái)，已菜經(jīng)過(guò)去了3烏50年?；粞┎妓箍赡軟](méi)植能認(rèn)識(shí)到這沈個(gè)問(wèn)題對(duì)于凈理解"集體魯"生活有多才么重要。因?yàn)?zāi)為，與我們憲所處的社會(huì)盒相比，霍布殖斯時(shí)代的社傷會(huì)要簡(jiǎn)單得齒多，受到習(xí)饞俗和傳統(tǒng)的框束縛更多，笛而不大有迅汽速的、破壞聞性的變革。懲事實(shí)上，直慣到18世紀(jì)侍，才有一批敬思想家開始命思索為什么糟社會(huì)能"運(yùn)騙轉(zhuǎn)"--個(gè)如人在信息極洪其有限的情研況下追逐自搏身利益，不冶但沒(méi)有造橋成混亂，反式而形成了井箭然有序且成凳果豐碩的社仿會(huì)。鼻貼識(shí)第4節(jié)：經(jīng)兵濟(jì)學(xué)的思維個(gè)方式(2)勝浴拌在18撐世紀(jì)的思想蝶家當(dāng)中，亞訂當(dāng)比·室斯密（Ad皮am喘Smith迅）無(wú)疑是最垂有影響力的液一位，也是及最敏銳的人盒之一。在斯填密生活的時(shí)冬代，大多數(shù)犁受過(guò)教育的舌人都相信，間只有統(tǒng)治者僻的精心籌劃茫才能使一個(gè)碌社會(huì)免于混增亂與貧困。伶斯密不同意于當(dāng)時(shí)的這種犧流行觀點(diǎn)。香但是，為了謹(jǐn)反駁這一觀刺點(diǎn)，他必須拔描繪出他所膊觀察到的社裂會(huì)協(xié)作過(guò)程喂。在他看來(lái)澇，這個(gè)過(guò)程搭不僅在政府處關(guān)注缺席時(shí)域能起作用，脫甚至當(dāng)政府捷的政策不對(duì)弄時(shí)，這個(gè)過(guò)給程還能消除喉錯(cuò)誤政距策的后果。柿亞當(dāng)驕·斷斯密于17蒸76年出版若了他的著作喂，名為《國(guó)套民財(cái)富的性構(gòu)質(zhì)和原因的祖研究》（A侮n崖Inqui叛ryin補(bǔ)toth許eNat蝶ureａ些ｎｄCa筒uses終ofth付eWea副ltho戒f訂Natio唐ns），簡(jiǎn)仇稱《國(guó)富論足》，并以此真確立了"經(jīng)門濟(jì)學(xué)之父"首的聲譽(yù)。他鍬并沒(méi)有發(fā)明緊"經(jīng)濟(jì)學(xué)的軟思維方式"竄，但是他比獄前人更廣泛即地發(fā)展了這粗一思想，而吹且，是他將愉其首次運(yùn)用煤于對(duì)社會(huì)變嗚革和社會(huì)協(xié)鄉(xiāng)作的綜合分倚析。壽1.4在智力工具亮--經(jīng)濟(jì)學(xué)廊家的技能錄去經(jīng)濟(jì)學(xué)萬(wàn)的思維方式騎到底指什么舅呢？正如其踢本身所暗示緩的那樣，它夢(mèng)指一種方法恒，而不是一損套結(jié)論。約掛翰休·難梅納德鞭·撇凱恩斯（J湯ohnM慶aynar炕d鳥Keyne蒙s）曾經(jīng)作箱過(guò)恰當(dāng)?shù)谋硎谑觯河医?jīng)濟(jì)學(xué)貫理論并不是菌一些現(xiàn)成的幼可以用于政盾策分析的結(jié)稠論。它不是沈教條，而是豎一種方法、潤(rùn)一種智力工帆具、一種思崖維技巧，有插助于擁有它蜓的人得出正障確的結(jié)論。后浮但是，弟"思維技巧懂"又是什么俊呢？要把它類既清晰又簡(jiǎn)序練地描述一邁番并不是件肥容易的事?？竦饶阕约河袆?lì)了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)禮，你就知道角它是怎么回盈事了。也許風(fēng)，它可以概尚括為由下述欠基本預(yù)設(shè)導(dǎo)罩出的一套概傳念：所有社牢會(huì)現(xiàn)象均源痕于個(gè)體的行拐為以及群體燥的合作，在肯這些活動(dòng)中件，人們基于軍他們血預(yù)期的額外親收益和成本昏進(jìn)行選擇。險(xiǎn)乓這是個(gè)鍬相當(dāng)概括的艱論斷。所有沈的社會(huì)現(xiàn)象催？沒(méi)錯(cuò)。事釘實(shí)上，不妨排在一開始就簡(jiǎn)承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)里學(xué)家認(rèn)為他舒?zhèn)兊睦碚摰氖褰忉尫秶ú痪窒抻谌嗣搨兤饺照劶皽y(cè)社會(huì)的"經(jīng)想濟(jì)部門"時(shí)汁所想到的事靜情。經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)不僅僅是關(guān)居于貨幣、利殺潤(rùn)、商業(yè)和唉金融的學(xué)問(wèn)緒，也不單是傻對(duì)人類競(jìng)爭(zhēng)娘行為的研究桌。實(shí)際上，論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究野人們的選擇不及其無(wú)意的才結(jié)果--這權(quán)些選擇的非柜預(yù)期的副效打應(yīng)。高峰期論的交通和國(guó)基際貿(mào)易都能疲用經(jīng)濟(jì)學(xué)的連思維方式來(lái)聽研究，非營(yíng)血利組織、關(guān)喘注社會(huì)的慈陽(yáng)善機(jī)構(gòu)以及桐政府機(jī)關(guān)也粥可以。如果撞我們已經(jīng)找渴到一種方法精來(lái)解釋國(guó)際詳商用機(jī)器公散司（IBM警）話和美國(guó)農(nóng)場(chǎng)見局聯(lián)盟的行雖為，為什么榨不能將其用傅于美國(guó)國(guó)稅寨局和農(nóng)業(yè)部談呢？像社會(huì)遇團(tuán)體一樣，伙政府的各個(gè)理部門也都是榮由個(gè)人組成職的，而這些繭個(gè)人基于他近們預(yù)期的收餡益和成本進(jìn)講行選擇。建不要誤徒會(huì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)恩理論并不是艘假設(shè)人人自曠私、物質(zhì)至驅(qū)上、目光短妙淺、不負(fù)責(zé)茶任、一門心態(tài)思向錢看。幼"人們基于毀他們預(yù)期的餅收益和成本笛進(jìn)行選擇"閱這一預(yù)設(shè)并箱不意味著前討面所說(shuō)的那征些。一切都團(tuán)取決于人們私把什么東西掙看作收益和欺成本，以及宗他們把什么呈樣的價(jià)值觀池與收益和成播本聯(lián)系在一伯起。經(jīng)濟(jì)學(xué)魯理論不否認(rèn)桃慷慨、公益沒(méi)精神及其他備美德的現(xiàn)實(shí)止性或重要性叔。如果經(jīng)濟(jì)惡學(xué)家否認(rèn)事驚實(shí)，那他們滲就成澡傻子了。攏經(jīng)濟(jì)學(xué)啊的思維方式孩在使用過(guò)程視中會(huì)關(guān)注三篇個(gè)方面：其言一，個(gè)體的賴行為；其二醒，群體的合且作；其三，星前述兩種活羨動(dòng)的結(jié)果，資不管這些結(jié)途果是有意的弊還是無(wú)意的儲(chǔ)。對(duì)個(gè)體行想為的關(guān)注主靜要指節(jié)約和占權(quán)衡，或者聾代價(jià)。節(jié)約劇意味著使用半者最大限度顫地從資源中俱獲取他想要桃的東西。稀繳缺使得節(jié)約己成為必要。獎(jiǎng)盡管有些人療手里掌握著慌無(wú)限的資源兇，似乎沒(méi)有榜節(jié)約的必要耐，但是，人正都是要死的中，所以時(shí)間汁對(duì)于所有人馬來(lái)說(shuō)都是稀勻缺資源，對(duì)祖于錢多得不悶知怎么花的比人來(lái)說(shuō)也是政如此。你在螞山上滑雪一余周，就意味畜著這一周你心不能去海邊照曬太陽(yáng)，無(wú)代論你掙多少悉錢，你都必劣須選擇。甚園至比豎爾古·壘蓋茨（Bi期ll陵逮Gates騾）也得選擇叢如何最好地柴使用他的時(shí)銳間和財(cái)富-薦-下個(gè)月他國(guó)是尋找更多惜的投資機(jī)會(huì)孩呢，還是到崇一個(gè)遙遠(yuǎn)的暴小島上享受胡一次來(lái)之不罰易的假期呢賺？即使是他賊，也不能同躺時(shí)擁有一切牽，也要權(quán)衡驗(yàn)輕重利弊。弓事實(shí)上，當(dāng)切他要決定掙泰來(lái)的又一個(gè)火10億美元連該干什么的寶時(shí)候，他也感面臨權(quán)衡-潛-選擇。他赴是該把這些座錢塞到床墊限里呢，還是瀉投資再建一并家微軟呢，羽或是撥給他宅的慈善基金病？他的選擇弄可能和你迥茄然不同，但揪有一點(diǎn)和你的一樣，就是狂他也得面對(duì)藝稀缺性的問(wèn)顯題。我們將解在后面的章龍節(jié)中看到，遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思酬維方式會(huì)澄泊清節(jié)約的過(guò)屈程，以及在先稀缺性造成瓜的約束之下累的選擇行為病。插經(jīng)濟(jì)學(xué)冠的思維方式銜也澄清了很陵多重要而令芝人困惑的群迎體合作。如識(shí)果說(shuō)個(gè)體經(jīng)偏濟(jì)行為的核沖心問(wèn)題是稀罷缺性，那么委群體經(jīng)濟(jì)合宴作的核心問(wèn)年題就是存在頌大量互不相脆同甚至互不是兼容的個(gè)人壩計(jì)劃。我們汽通過(guò)節(jié)約解培決稀缺問(wèn)題扯。我們需要城千千萬(wàn)萬(wàn)素榴不相識(shí)的人肅的合作，這灑是事實(shí)，我清們通過(guò)參與須協(xié)作過(guò)程來(lái)截達(dá)到這個(gè)目尤標(biāo)。城市交撫通的例子能吸同時(shí)說(shuō)明這域兩個(gè)方面。辰當(dāng)上班族規(guī)語(yǔ)劃行駛路線透、考慮何時(shí)展并線、決定棉綠燈變黃燈即時(shí)該加速還診是減速時(shí)，者他們是在節(jié)含約時(shí)間。而件當(dāng)他們?cè)谔乇亩ㄇ闆r下作序出他們認(rèn)為繼最好的決定藍(lán)時(shí)，他們是哄在作選擇。吵他們的行為盜通過(guò)一個(gè)過(guò)年程得到協(xié)調(diào)悶，這個(gè)過(guò)程象本身并不僅短僅是所有人截的行為的簡(jiǎn)轎單總和。沒(méi)個(gè)有人（也沒(méi)城有一個(gè)中央披交通調(diào)度員豐?。┠芡ㄟ^(guò)慰群體合作來(lái)革控制這個(gè)過(guò)客程，然而這柄個(gè)過(guò)程卻能銀協(xié)調(diào)全部個(gè)查人決策。盡冶管這個(gè)過(guò)程芳并不完美，百但大多數(shù)人券還是能成功帖地抵達(dá)目的棒地。頃這就使僅得我們思考疑無(wú)意的結(jié)果泳這一觀念。賠每個(gè)人都想很到達(dá)各自的盲目的地，一座路上都要不優(yōu)斷作決定，夕都在路上與偽他人進(jìn)行協(xié)介作。但是，曲沒(méi)有人計(jì)劃蜂過(guò)交通的總鵝體流量。這世一點(diǎn)不是哪質(zhì)一個(gè)人能控座制的。就算癢有一個(gè)虛擬矩的中央交通醒調(diào)度員，也北不可能通過(guò)碌詳細(xì)指示每稠個(gè)人該怎么歪做來(lái)保證有斤序的交通。喬人們"不過(guò)童是在開車"叮，他們無(wú)意岡的結(jié)果呈株現(xiàn)為復(fù)雜的播路況。很多除時(shí)候，人們圖會(huì)問(wèn)："這每種有序的情坡形是如何成湊為人們?cè)诟髑宰非笞陨砘嫱瑫r(shí)所擴(kuò)產(chǎn)生的副產(chǎn)石品的呢？"莫正是這類問(wèn)亞題的提出，陪激發(fā)了經(jīng)濟(jì)欠學(xué)的思維方夜式。嚷在現(xiàn)代尼工業(yè)社會(huì)中詢，專業(yè)化程看度已經(jīng)很高蔑，人們的節(jié)蟻約行為就發(fā)燦生在這樣的趣背景之下。乳專業(yè)化（或者者按照亞當(dāng)傷·貓斯密的提法猾叫做勞動(dòng)分題工）是增加鳳產(chǎn)出的必要堅(jiān)條件，而產(chǎn)涉出的增長(zhǎng)在駕近幾個(gè)世紀(jì)掙又使得"國(guó)路民財(cái)富"得捉以增長(zhǎng)。但椒是，沒(méi)有協(xié)膽作的專業(yè)化拋是通向混亂彼之路，而不庭是通向財(cái)富容之路。人們制只是按照自興己的資源和忽能力，根據(jù)桐自己特定的鐵計(jì)劃追逐一丹己之利，與銹此同時(shí)，對(duì)舟旁人的利益端、資源脖和能力幾乎肥一無(wú)所知，意而每個(gè)人自破己的計(jì)劃的斥成功又有賴萄于與旁人的非合作，這樣兆做能成功嗎稅？必紀(jì)僅第5節(jié)：經(jīng)筆濟(jì)學(xué)的思維召方式(3)傲尤找在回答矮這個(gè)問(wèn)題或貼是解釋亞當(dāng)商·牽斯密所謂的蟲商業(yè)社會(huì)的赤神秘運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)時(shí)候，經(jīng)濟(jì)盞學(xué)理論常顯容得頗具啟發(fā)原性。斯密在潮《國(guó)富論》送的開頭寫道妥：革分工一茄經(jīng)完全確立去，一個(gè)人自裝己勞動(dòng)的生堡產(chǎn)物，便只寬能滿足自己載欲望的極小維部分。他的靈大部分欲望接，須用自己乞消費(fèi)不了的途剩余勞動(dòng)生恢產(chǎn)物，交換秘自己所需要房的別人勞動(dòng)提生產(chǎn)物的剩垂余部分來(lái)滿惑足。于是，底一切人都要喝依賴交換而腥生活，或者啊說(shuō)，在一定羊程度電上，一切人縣都成為商人山，而社會(huì)本你身，嚴(yán)格地拼說(shuō)，也成為者商業(yè)社會(huì)。繳*越在這樣紫的社會(huì)里，糧每個(gè)人的生背存都依賴于鈴專業(yè)化和交葵換，成功的犯協(xié)作是一項(xiàng)籮特別復(fù)雜的譜任務(wù)。想想堤看，為了你更今天吃好一鞋頓早飯，有瞎多少活動(dòng)要蔑進(jìn)行精密的橡協(xié)作。你早啦上吃的麥片芹和面包要經(jīng)恰過(guò)生產(chǎn)、加每工、運(yùn)輸、果分銷等若干龍環(huán)節(jié)，農(nóng)民嬌、卡車司機(jī)緊、建筑工人罷、銀行經(jīng)理候、超市收銀石員只是在這岡些環(huán)節(jié)中付京出勞動(dòng)的人葡當(dāng)中的少數(shù)授幾個(gè)。（繼的續(xù)往下想，晌事情就更不兇可思議了：告礦工采掘鐵終礦石煉鋼，允鋼材制造卡灣車，卡車?yán)ごu，用磚蓋吐廠房，工廠干生產(chǎn)拖拉機(jī)殺，拖拉機(jī)用碎來(lái)收麥子。達(dá)關(guān)于生產(chǎn)農(nóng)丟民使用的拖瑞拉機(jī)，我們門就可以寫整襯整一本書來(lái)軍談?wù)撈渲猩娑骷暗臒o(wú)數(shù)個(gè)遣人和組織。驕）這些人怎教么就會(huì)在適逆當(dāng)?shù)臅r(shí)間、暗適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)蒙正好做了適陰當(dāng)?shù)氖履?？摸?jīng)濟(jì)學(xué)理論豬在很大程度甚上源于對(duì)這宿些問(wèn)題的回植答，并從中役逐漸成長(zhǎng)起輝來(lái)。人們一舊談到"經(jīng)濟(jì)蠟"，多數(shù)人叼腦子里想到篇的可能就是供商業(yè)社會(huì)。它近年來(lái)，盡姥管經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)檔歷了帝國(guó)主廈義式的奇遇護(hù)，它仍然能棚卓有成效地芳解釋商業(yè)社端會(huì)的運(yùn)作。密路1.5雞通過(guò)互相鼻調(diào)節(jié)進(jìn)行合童作賄訴經(jīng)濟(jì)學(xué)填理論主張，淋人們?cè)谧分鹑弊陨砝孢^(guò)圖程中的節(jié)約處行為為他人尿創(chuàng)造了多種跡選擇機(jī)會(huì)，司社會(huì)協(xié)作是樸對(duì)群體合作謊過(guò)程中產(chǎn)生錢的不斷變動(dòng)混的凈利益之筒持續(xù)的互敞相調(diào)節(jié)過(guò)程桂。這是個(gè)很勇抽象的論斷噸。我們不妨京再回到交通奇的例子，這喬樣可以使上遠(yuǎn)面的論斷形鳥象一些。郵設(shè)想一百條雙向四車襲道的高速公駱路，所有入獵口和出口都妨在右邊。為吵什么不是所捷有人都擠在趁最右邊的車移道呢？既然虧必須從右邊水上高速，還判得從右邊下存高速，為什忠么有些人還壞要開到最左糠邊的車道去嬌，難道他們犧不嫌麻煩嗎嬸？任何在高清速公路上開鉗過(guò)車的人都些知道答案：杠最右邊的車若道因?yàn)橛熊囀纵v不斷進(jìn)出點(diǎn)，速度慢，裂車流常常受鍋到阻擋，所患以有急事的肉人都盡快離牽開這條車道亂。顧他們會(huì)鑄選擇哪條車寶道呢？我們堆試圖理解的滔是可能出現(xiàn)煉的總體情況惕，所以盡管忌我們不能預(yù)燈測(cè)州某一個(gè)人的債行為，我們看仍然可以知奉道，人們將曠盡量平均地紋分散到其他爹三條車道中息去。可是，嚷為什么會(huì)這程樣呢？這是素如何發(fā)生的歪？答案正是茫對(duì)剛才所提驢到的群體合湊作過(guò)程中產(chǎn)墓生的不斷變尊動(dòng)的凈利益呼之持續(xù)的互扮相調(diào)節(jié)過(guò)程洞的解釋。人揭們對(duì)于每條跑車道的凈利仰益都很敏感宣，隨時(shí)準(zhǔn)備揚(yáng)離開較慢的騾車道，進(jìn)入封較快的車道砍。這樣，原孝來(lái)較慢的車么道就會(huì)變快偶，而原來(lái)較貪快的車道則劑相應(yīng)變慢，的直到所有車語(yǔ)道的車速相萌當(dāng)，或者，嬸更準(zhǔn)確地說(shuō)乖，直到?jīng)]有施人認(rèn)為能從炊改變車道中佩獲得凈利益憐為止。這一沃切發(fā)生得很拘迅速，且從晴不間斷，比驚讓在入口發(fā)濃高速票的人時(shí)指定每輛車罪走哪條車道滾有效得多。摘跪透同樣的道羽理也適用于篩社會(huì)的其他塑方面。個(gè)體繡基于他們預(yù)挨期的凈利益叨選擇行為。簽他們的行為倍又或多或少膏地改變了他制人心中面臨伶的選擇的相題關(guān)收益和成悟本。當(dāng)一個(gè)配行為的預(yù)期期收益對(duì)預(yù)期史成本的比率共變大時(shí)，人棍們就多做點(diǎn)磨，反之，當(dāng)脈這個(gè)比率下遞降時(shí)，人們紐就少做點(diǎn)。憤幾乎所有人幕都認(rèn)為錢越脈多越好，這表一事實(shí)是社色會(huì)協(xié)作機(jī)制饅的極其重要港的潤(rùn)滑劑，戰(zhàn)對(duì)社會(huì)協(xié)作蘇過(guò)程有極大橋的幫助。當(dāng)秩人們用錢來(lái)誘衡量一項(xiàng)行勻?yàn)榈氖找婧偷瘸杀緯r(shí)，一戚點(diǎn)小小的變芒動(dòng)就會(huì)使很愧多人改變他柴們的行為，弓更重要的是靜，這一改變儲(chǔ)的方向與其熄他人正在做鍛的事更趨一杜致。這就是靠在分配各種滾可用資源以惱滿足人們的份需要時(shí)，社燈會(huì)謠成員之間合瓶作的主要機(jī)卸制。這就是傷市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的財(cái)主要內(nèi)容。航敏1.6秩游戲規(guī)則允拘經(jīng)濟(jì)體寬制是人們追腰逐利益、互厘相協(xié)作的方牛式和手段，筆是由"游戲三規(guī)則"決定為的。在本書倘中，這個(gè)短食語(yǔ)將反復(fù)出何現(xiàn)。人們是敘充分利用稀鳥缺資源，還擊是糟蹋這些斜稀缺資源，旁經(jīng)濟(jì)游戲的彩規(guī)則對(duì)解釋缺這個(gè)問(wèn)題大若有幫助。辛規(guī)則影繡響激勵(lì)。以差美國(guó)職業(yè)棒戰(zhàn)球大聯(lián)盟為征例，為什么巖國(guó)家聯(lián)盟的妹投手要練擊坐球而美國(guó)聯(lián)導(dǎo)盟的投手就桿不練呢？因之為兩個(gè)聯(lián)盟概的競(jìng)賽規(guī)則后中對(duì)投手的密規(guī)定不同：泥國(guó)家聯(lián)盟的傘投手在比賽遭中要自己上餓場(chǎng)擊球跑壘貝，而美國(guó)聯(lián)尼盟用指定打無(wú)擊手代替投僻手跑壘。指港定蓋打擊制度的仗存在就使得從美國(guó)聯(lián)盟的技投手沒(méi)有動(dòng)渾力成為好的賴擊球手。雁不管"騙游戲"指商此業(yè)、政府、福科學(xué)、家庭詢、學(xué)校、交四通、棒球還離是下棋，"趨游戲"的參須加者至少要軌粗通規(guī)則并互同意遵守這講些規(guī)則，否瓜則"游戲"喪就無(wú)法進(jìn)行尼下去。規(guī)則芬必須相當(dāng)穩(wěn)恩定。盡管規(guī)衰則會(huì)隨著時(shí)克間發(fā)生變化肅，但還是得交有相當(dāng)程度房的穩(wěn)定性，紙這樣人們才佳能了解規(guī)則男，并依照規(guī)掉則行事。（舌試想，如果壩指定打擊制健度在一場(chǎng)美誰(shuí)國(guó)聯(lián)盟的棒緣球賽中突然永被取消，甚慮至在一個(gè)賽芝季中途被取駕消會(huì)出現(xiàn)什跳么問(wèn)題。）眠參加者常常鄙需要一定的想時(shí)間來(lái)理解唇并適應(yīng)新規(guī)愁則。比如，虛最近在美國(guó)盟職業(yè)棒球聯(lián)志賽中裁判擴(kuò)享大了北好球區(qū)范圍蘭，這樣，球觸員就需要調(diào)福整自己對(duì)壞準(zhǔn)球和好球的耕判斷，相應(yīng)式地，他們要衣根據(jù)規(guī)則的懼變化調(diào)整擊望球策略。投赤手和捕手也欲要相應(yīng)調(diào)整粗他們的策略散。婦社會(huì)上迅，人與人之霉間大多是依闊照他們了解帶并一致遵守暑的規(guī)則進(jìn)行骨協(xié)作。當(dāng)規(guī)休則有爭(zhēng)議、剝不一致或是奴不清楚時(shí)，件"游戲"就癢傾向于崩潰壘。不單小孩翻子玩的捉魚婆游戲、職業(yè)挽球賽是這樣爽，生產(chǎn)和貿(mào)兄易也是如此插。在20世高紀(jì)90年代農(nóng)，中歐和東脫歐的幾個(gè)國(guó)冰家試圖從中曠央計(jì)劃、官倉(cāng)僚控制的經(jīng)花濟(jì)體制過(guò)渡川到分權(quán)的市呢場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制陷，它們面臨哨的最大困難隸，就是在它批們玩新"游躍戲"之前，圖缺乏一套清件晰的、為各含方共同接受載的規(guī)則。如胸果你到國(guó)外研去旅游，那克里的文化和碼你的文化背住景迥然不同扒，你又不通熱當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，搬這時(shí)，如果仿當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的圈游戲規(guī)則突舊然亂套，你河會(huì)感到一定日是出了什么仗事。人們不堪知道別人對(duì)侍自己期待什岔么，也不知芬道對(duì)別人該呼期待什么。厚在這樣的環(huán)施境下，社會(huì)相協(xié)作迅速崩境解，原先互?；莼ダ慕患S換讓位于對(duì)詳新規(guī)則的觀旋望，最糟糕著的是，破壞之性的爭(zhēng)斗會(huì)煎占上風(fēng)，最鄰終會(huì)確立一節(jié)套只對(duì)一方年有利的規(guī)則造。絞想介第6節(jié)：經(jīng)岸濟(jì)學(xué)的思維鑰方式(4)碼伍特1.7孕產(chǎn)權(quán)作為峽游戲規(guī)則世姐在大多哭數(shù)社會(huì)群體致協(xié)作中，人侵與人之間的暢關(guān)系是用規(guī)康則來(lái)協(xié)調(diào)的園，產(chǎn)循權(quán)是這一整落套規(guī)則中的停一大部分，準(zhǔn)具有重要地緞位。市場(chǎng)經(jīng)準(zhǔn)濟(jì)的基礎(chǔ)是粒私有產(chǎn)權(quán)，篩即以法律所襯有權(quán)的形式抹把權(quán)利指派數(shù)給特定個(gè)體蛇。私有產(chǎn)權(quán)攜明確地界定爺誰(shuí)在法律上隙擁有什么。賀假設(shè)你是一少個(gè)私有產(chǎn)權(quán)穴所有者，那逗么，未經(jīng)你為許可，他人互不得使用你陶的財(cái)產(chǎn)，也稻不得改變你滿的財(cái)產(chǎn)的物右理屬性。不莖經(jīng)過(guò)你的同葡意，你的鄰生居不能把你苦的車開走，梨也不能在你眉的車上蹦蹦倒跳跳，不能石重新噴漆，賺不能放掉輪雀胎的氣，甚走至不能給你撫的車裝一套清更好的音響租。（當(dāng)然，右未經(jīng)他的同若意，你也不首能把他家漂壁亮的院子軋窮壞。）此外墳，私有產(chǎn)權(quán)葬可以在自愿抄的前提下和跳其他商品或?qū)⒎?wù)進(jìn)行交膏換或交易。納在經(jīng)濟(jì)學(xué)的六思贈(zèng)維方式下，銳你買一輛車會(huì)，或者是買施一包零食，警都是產(chǎn)權(quán)的裹交換。現(xiàn)在質(zhì)，你獲得了要車或零食等累物品的所有本權(quán)，賣方獲臥得了現(xiàn)金的育所有權(quán)。距在社會(huì)棟主義經(jīng)濟(jì)當(dāng)年中，公民通蟲常擁有消費(fèi)余品（諸如衣府服、食品、踏收音機(jī)等等甲）的私有產(chǎn)叫權(quán)，但是，尿生產(chǎn)資料-坐-自然資源槳、土地、工刮廠、機(jī)器以色及生產(chǎn)過(guò)程沈中的其他物沸質(zhì)投入只具打有社會(huì)產(chǎn)權(quán)膊。在此，所棗有權(quán)被法律剛指派給全"耐社會(huì)"，而擔(dān)不是指派給必個(gè)人。社會(huì)擦產(chǎn)權(quán)不能自捆由交換。在大這種制度下嘴，對(duì)于全社厲會(huì)擁有的財(cái)話產(chǎn)，沒(méi)有哪暴一個(gè)個(gè)人在持法律上有明啊確的權(quán)力進(jìn)杜行處置。誰(shuí)拐來(lái)決定一家雁社會(huì)（全民塌）所有的工產(chǎn)廠應(yīng)該生產(chǎn)莊小汽車還是型卡車賤，輪船還是師炸彈，擴(kuò)大頃規(guī)模還是縮亭小規(guī)模，繼識(shí)續(xù)生產(chǎn)還是求停產(chǎn)呢？（船又得經(jīng)過(guò)什圖么樣的決策世程序呢？）濁真的能指望乖"全社會(huì)"流做出這些決略策嗎？不單盆單是對(duì)一家罰工廠，而是系要對(duì)全部全復(fù)民所有的生納產(chǎn)資料進(jìn)行茄決策。這樣抵的決策能激睜勵(lì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)錦、促進(jìn)繁榮冊(cè)嗎？受正是通止過(guò)決定某物隆在某種情況崗下屬于某人熟，私有產(chǎn)權(quán)階為社會(huì)成員像提供了可靠出的信息和激子勵(lì)。但是，咳一個(gè)產(chǎn)權(quán)明巾晰的體制不旦可能一夜之普間建成，而威必然是一個(gè)販長(zhǎng)時(shí)段的漸寬進(jìn)過(guò)程，在封這個(gè)過(guò)程中滿，法律、習(xí)脈俗、道德、租技術(shù)、日常消實(shí)踐共同作焰用，才會(huì)建妹立起一種可望靠的模式。壺對(duì)于社會(huì)主糾義經(jīng)濟(jì)模式杰的變革運(yùn)動(dòng)霧，必然意邪味著廢除舊析的產(chǎn)權(quán)，但緊并不意味著醋就能建立新秧的產(chǎn)權(quán)模式珠。這種運(yùn)動(dòng)插的結(jié)果可能遼并不是市場(chǎng)脈協(xié)作，而是當(dāng)混亂。對(duì)前鞭蘇聯(lián)的那些辭成員國(guó)來(lái)說(shuō)階，從官僚支興配的經(jīng)濟(jì)向吧市場(chǎng)支配的回經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之岸路是充滿危樂(lè)險(xiǎn)的，到處欄是凹陷的路橫面、沖毀的輛路基、滑坡鄰，甚至還有塞地圖上沒(méi)標(biāo)針明的地方。踏睬根據(jù)經(jīng)魯濟(jì)學(xué)的思維改方式，清晰挽界定并嚴(yán)格桌執(zhí)行的產(chǎn)權(quán)績(jī)確實(shí)能夠促乳進(jìn)現(xiàn)存稀缺驕資源的有效鐘使用。明晰騙的產(chǎn)權(quán)還能測(cè)直接促使人炮們努力發(fā)現(xiàn)睛新資源、引呈進(jìn)新技術(shù)以須降低成本、庭開發(fā)新的才續(xù)能和技巧。挪在下一章里變，我們會(huì)證糕明，產(chǎn)權(quán)的拉自由交換還網(wǎng)能增加交易畢雙方的機(jī)會(huì)澡和財(cái)富。當(dāng)太然，經(jīng)濟(jì)衰押退也是有可邊能撕發(fā)生的。資活源的突然減章少會(huì)降低一紗國(guó)的生產(chǎn)可梁能性（比如緣，想想20啦世紀(jì)90年瓜代波斯尼亞側(cè)和科索沃的根內(nèi)戰(zhàn)以及隨洲之而來(lái)的大該屠殺對(duì)環(huán)境盒的破壞，2艦003年伊疫朗大地震中賣人民生命財(cái)租產(chǎn)的巨大損渣失，同年巴臣格達(dá)的轟炸撈，甚至同年浸美國(guó)電網(wǎng)的大暫時(shí)癱瘓?jiān)靺渤傻膿p失）解。繪1.8偉經(jīng)濟(jì)學(xué)理龍論的偏見：沃缺點(diǎn)還是優(yōu)靜點(diǎn)？誤限好，現(xiàn)息在你可以學(xué)輔著像經(jīng)濟(jì)學(xué)指家那樣思考囑問(wèn)題了。但罷是，有一點(diǎn)側(cè)要注意，我寫們關(guān)于社會(huì)丙的理論既不敬完美，也不序是沒(méi)有偏見規(guī)的。（你知堵道什么理論荒既完美又中船立嗎？）經(jīng)味濟(jì)學(xué)理論并絡(luò)不提供沒(méi)有器成見的觀點(diǎn)串，既能顧及樹所有事實(shí)，走又能對(duì)所有拖價(jià)值游觀一視同仁摸?；貞浺幌露轿覀?cè)谇懊嫒犹岬竭^(guò)的經(jīng)散濟(jì)學(xué)理論的醒基本預(yù)設(shè)，若即所有社會(huì)閱現(xiàn)象均源于迅?jìng)€(gè)體的行為字以及群體的盼合作，在這攝些活動(dòng)中，半人們基于他吵們預(yù)期的收憲益和成本進(jìn)辦行選擇。電難道這洗不正是一個(gè)韻帶有偏見的拒視角嗎？想剛一想，強(qiáng)調(diào)孟選擇是否合司理。選擇在雜經(jīng)濟(jì)學(xué)理論曬當(dāng)中的地位扭極其重要，捉以至于有人宜批評(píng)經(jīng)濟(jì)學(xué)璃假定人們會(huì)遷選擇失業(yè)或雜貧困的生活澇。等到我們送在后面討論池貧困和失業(yè)儉問(wèn)題的時(shí)候索，你可以自縫己作個(gè)判斷筆，這種說(shuō)法厲是中肯的批逗評(píng)還是對(duì)理圈論的誤解。鄉(xiāng)但是，毫無(wú)瞎疑問(wèn)，經(jīng)濟(jì)李學(xué)理論試圖蜓解釋這個(gè)世艙界，其假設(shè)參就是世上之粘事都是人們圖選擇的結(jié)果診，特別是無(wú)欣意的捷結(jié)果。挽經(jīng)濟(jì)學(xué)念理論看重個(gè)杠體，這一點(diǎn)風(fēng)與重視選擇念密切相關(guān)。網(wǎng)我們的日常池語(yǔ)言常常將衛(wèi)這二者混為旦一談。因?yàn)榛螌?shí)際上只有粗個(gè)體進(jìn)行選駕擇，所以經(jīng)棉濟(jì)學(xué)家在剖葛析企業(yè)、政懇府、國(guó)家等崗集體的決策鄰時(shí)，總試圖飼確定集體之剪中個(gè)人的選芽擇。比如，段你選擇上你輩現(xiàn)在的學(xué)校栽，但是學(xué)校備本身并沒(méi)有濕"選擇"收抵下你做學(xué)生扎。學(xué)校本身左是由一群不售同角色的人流組成的，他寬們各有各的艷責(zé)任。事實(shí)蓄上，是學(xué)校元中的一些人絲以學(xué)校的名孕義錄取了你病。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)管螞理員、秘書粘、差不多所昨有的教員和寒學(xué)生對(duì)錄取守你為新生可失能不起任何到作用。同樣燒，不是微軟晴、紅十字會(huì)腳、紐約市、灌基地恐怖組妹織作選擇，傭是那些繡集體中的個(gè)凝體作選擇。踏（如果這些測(cè)組織不是由恨一個(gè)個(gè)人構(gòu)夢(mèng)成，你能設(shè)儉想它們作決雹策嗎？即使?fàn)€能，你覺(jué)得鞏應(yīng)該怎么解翁釋這些組織支的運(yùn)行方式巡呢？會(huì)有一會(huì)個(gè)富于洞見蔬的新方式嗎肥？）這就好護(hù)比一個(gè)物理狹學(xué)得好的學(xué)散生，他懂得冊(cè)我們的日常蝕語(yǔ)言所謂的撐"日出"、侍"日落"，救但他也知道頸是地球繞著日太陽(yáng)轉(zhuǎn)使得炭太陽(yáng)看起來(lái)扒升起或落下伶，同樣道理巖，一個(gè)經(jīng)濟(jì)拼學(xué)學(xué)得好的浩學(xué)生應(yīng)該很處快就能懂得籮是個(gè)體在作釋決策和選擇缺，而不是集醉體自身。由也有人慮批評(píng)經(jīng)濟(jì)學(xué)印的思維是錯(cuò)劉的、誤導(dǎo)人砍的，是因?yàn)殚W經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)覽節(jié)約行為、割算計(jì)心和目挪的與手段的伸一致性。經(jīng)栽濟(jì)學(xué)家假設(shè)吳人們?cè)谛惺孪抵埃闹袟钕扔姓粋€(gè)目的，隔比較所有可竄行選擇的預(yù)手期收益和成視本，并從錯(cuò)逝誤中吸取教抵訓(xùn)，避免再植犯。但是人懲們真的是這哪樣算計(jì)的嗎戰(zhàn)？與之相比金，難道我們賠的很多行為現(xiàn)不是更多地嶄出自下意識(shí)呀的欲望和未平經(jīng)權(quán)衡的沖到動(dòng)嗎？每個(gè)姥行為一定是糖為達(dá)到某個(gè)抄目的的手段關(guān)嗎？一定是任對(duì)于一個(gè)明椅確界定的目慢標(biāo)的追求嗎鄙？盡管經(jīng)濟(jì)毀學(xué)家并未聲晨稱人們什么撿都知道，也隊(duì)沒(méi)說(shuō)人們從猾來(lái)不犯錯(cuò)誤組，但經(jīng)濟(jì)學(xué)連的思維方式棗確實(shí)假設(shè)人指?jìng)兊男袨槭欠卧诒容^了收撫益和成本之壟后做出的，庸強(qiáng)調(diào)了人類秧行為的工具夢(mèng)性，這樣做譯忽略了一個(gè)棋事實(shí)，即很秀多重要的活箱動(dòng)實(shí)際上并炊不是為了達(dá)贈(zèng)到某個(gè)目的果的手段，比憲如，一次熱無(wú)烈的談話，坦或者一場(chǎng)友備好陷的網(wǎng)球賽。獎(jiǎng)隊(duì)笨機(jī)第7節(jié)：經(jīng)通濟(jì)學(xué)的思維膛方式(5)狂膚棋另一項(xiàng)兩針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)的思維方式燒的指控是說(shuō)伏它有親市場(chǎng)柿傾向。這類流批評(píng)讓大家習(xí)注意到了經(jīng)芬濟(jì)學(xué)理論的冷一個(gè)真正的誠(chéng)、明顯的特梯征，但這個(gè)稀特征也許完朵全不像它表跪面看起來(lái)的趁那個(gè)樣子。止經(jīng)濟(jì)學(xué)理論彎源于對(duì)市場(chǎng)缺和復(fù)雜交易聾過(guò)程的研究護(hù)，多少年來(lái)服，經(jīng)濟(jì)學(xué)家憂已經(jīng)很清楚酷哪些條件會(huì)輛對(duì)交易成功隙與否產(chǎn)生影鄙響。經(jīng)濟(jì)學(xué)跑家被指責(zé)有傲親市場(chǎng)的偏植見，這也許紛更應(yīng)該看成睜是他們對(duì)某澡些社會(huì)制度曠和游戲規(guī)則青的偏好，這熊些制度和規(guī)滾則能使人們胡在互相交換紛的過(guò)程中獲所益更多，能暑使生產(chǎn)效率堅(jiān)更高，總之臥，躺所有參與者蓬都能從中獲恰益。慚1.9凡偏見還是閃結(jié)論？虜緊上面說(shuō)桌到的那些真鑒的是偏見或鐵者成見嗎？火我們?yōu)槭裁垂荒芊Q其為文信念（或者職干脆就稱其怕為結(jié)論）呢光？經(jīng)濟(jì)學(xué)家遇通過(guò)觀察稀姨缺性、選擇牙、權(quán)衡及其汽結(jié)果來(lái)解釋弟社會(huì)現(xiàn)象，經(jīng)不正是因?yàn)楣膺@些能幫助撲我們理解社頁(yè)會(huì)現(xiàn)象嗎？詳物理學(xué)家說(shuō)遇，能量既不裁能被創(chuàng)造，用也不能被消飛滅，難道我震們能說(shuō)這是陷一種偏見嗎嫩？生物學(xué)家愉假設(shè)DNA閑分子控制機(jī)賠體發(fā)育，難舟道我們能說(shuō)棟這是一種偏唉見嗎？*證我們現(xiàn)慕在提出的問(wèn)兔題很重要，夕而且很有意榆思*。但是筐我們不能繼罷續(xù)進(jìn)行深入辰的探討，否茄則這個(gè)導(dǎo)論急章節(jié)就會(huì)長(zhǎng)予得鼓讓人無(wú)法忍饅受。對(duì)我們辮三位作者來(lái)愈說(shuō)，對(duì)任何右種類的知識(shí)瘦的探索都必辨然是從求知控者一方的某遞種約定或信所念開始的，月這一點(diǎn)是顯盟而易見的。落我們不可能霉帶著一個(gè)完燕全開放的頭簽?zāi)X去接觸世管界，因?yàn)槲液飩儾皇亲蛱炖瓌倓偝錾牟?。無(wú)論如何桃，完全開放噴的頭腦意味療著完全空白弦的頭腦，什稀么也學(xué)不到姑。任何討論嫁、探尋，甚欺至每一次觀昂察都根植于猴信念，并從鞭中生長(zhǎng)出來(lái)匹。我們必須各從某一個(gè)地侮方開始，頭因腦中也必然態(tài)有一些現(xiàn)成倡的東西。即哥便是經(jīng)濟(jì)學(xué)惠家，也得面斃對(duì)有限的資魚源進(jìn)行選擇無(wú)和權(quán)衡。我宴們首先要知欠道自己在哪悠里，然后根悉據(jù)我們對(duì)真焦實(shí)性、重要釀性、有用性病或啟發(fā)性的眾信念往前走始。當(dāng)然，我蒼們羅的判斷可能據(jù)是錯(cuò)的。的繞確，我們?cè)诟赡撤N程度上飯總是錯(cuò)的，鉆因?yàn)槊總€(gè)"畏正確"的陳墓述都必然遺總漏或忽略大乖量正確信息患。最詳細(xì)的駁地圖也是對(duì)艱現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)化越。頌有些人娛建議用避開識(shí)理論的方法最來(lái)避免這種夠風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)此核我們不敢茍笛同。經(jīng)濟(jì)學(xué)氣是關(guān)于選擇航及其無(wú)意后揚(yáng)果的理論。睛有些人嘲笑夕"空想的理爐論"，更愿汽意依靠常識(shí)破和日常經(jīng)驗(yàn)像，這些人常粘常成為極端貧模糊和籠統(tǒng)碑的假設(shè)的犧苗牲品。常識(shí)蒸可能會(huì)讓人忙相信，抽大煌麻會(huì)導(dǎo)致將額來(lái)吸食烈性賢的毒品，因譽(yù)為烈性毒品片吸食者往往辣是從抽大麻醬開始的。然箭而，很多抽唐大麻的人從虧前都喝牛奶充，那么是不悶是能推論出量喝牛奶會(huì)導(dǎo)并致抽大麻呢檢？即使牛奶呈含有大量能縱導(dǎo)致上癮的嘩L-色氨酸承（火雞里也狐含有同樣的虧氨基酸），花這樣的"事刺實(shí)"本身也若肯定不能證告明某一事實(shí)妥是另一事實(shí)容的原因。再畫想一想所謂版的"超級(jí)杯床賽效應(yīng)"。巷財(cái)經(jīng)記者經(jīng)榜常報(bào)道在超鍛級(jí)杯賽期間隸的一個(gè)有趣鵲的事實(shí)：當(dāng)覆國(guó)家聯(lián)盟的內(nèi)球隊(duì)贏得超毛級(jí)杯時(shí)，那正一年道瓊斯邁工業(yè)指數(shù)的艱表現(xiàn)就好，爹而當(dāng)美國(guó)聯(lián)虎盟的球隊(duì)獲擾勝時(shí)，道瓊雨斯指數(shù)表現(xiàn)悔就差。直到嬌1998年財(cái)國(guó)家聯(lián)盟的芹一支球隊(duì)捧奶杯時(shí)，上面請(qǐng)的結(jié)論一直責(zé)有效。據(jù)說(shuō)男現(xiàn)在這個(gè)結(jié)棉論八成有效特。有什么效謎呢？國(guó)家聯(lián)黎盟獲勝后道周瓊斯指數(shù)好譜，國(guó)家聯(lián)盟禮失敗后道瓊右斯指數(shù)差，頂這一事實(shí)并速?zèng)]有給我們蹦提供關(guān)于金扯融市場(chǎng)和道閣瓊斯指數(shù)的翠深到入見解。超玻級(jí)杯賽的結(jié)蠅果并不一定具會(huì)引起（或蹄"導(dǎo)致"）遇股價(jià)的上漲屑或下跌。如多果你僅憑事乘實(shí)之間的關(guān)激聯(lián)和統(tǒng)計(jì)相局關(guān)性就認(rèn)為您其間存在某盡種因果關(guān)系貨，就會(huì)淪為鹿這種極其平窄常而又完全稼錯(cuò)誤的推理肚的犧牲品。朗事實(shí)上，這項(xiàng)可能只不過(guò)碑是個(gè)巧合。煮澤1.1疲0沒(méi)有理某論就是糟糕庸的理論資東這一點(diǎn)圾很簡(jiǎn)單，但拔很重要。我珠們能觀察事續(xù)實(shí)，但必須式用理論來(lái)解叮釋其原因。卸要用因果理牢論把相關(guān)事幅實(shí)和不相關(guān)燕的事實(shí)區(qū)分息開來(lái)（這樣胖，盡管多數(shù)筐抽大麻的人遇以前的確喝促牛奶，喝牛少奶也未必就六是與解釋抽孔大麻相關(guān)的槐事實(shí)；類似挎地，超級(jí)杯撥賽可能也和深華爾街那些襯人沒(méi)有關(guān)系監(jiān)）。墳實(shí)際上，在給我們對(duì)世界扭的觀察當(dāng)中陵充滿了理論絨，我們才能爭(zhēng)從紛亂擾攘枯的世界中發(fā)扮現(xiàn)意義。事鼓實(shí)上，我們析觀察的只是彎我們所"知協(xié)道"的一小爺部分，東一錯(cuò)榔頭，西一胖棒槌。其余逐部分我們用短所持的各式追理論補(bǔ)足：管狹窄的或?qū)捁S泛的，模糊斥的或精確的洪，普適的或答特殊的，經(jīng)取過(guò)縝密推理版的或只是含雕混認(rèn)知的，些經(jīng)過(guò)仔細(xì)檢芬驗(yàn)的或未經(jīng)豬仔細(xì)檢驗(yàn)的挪。砌當(dāng)學(xué)生肆們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)筐學(xué)理論令人艘困惑且冗長(zhǎng)亭乏味時(shí)，我肉們?cè)絹?lái)越覺(jué)帽得，很大程沙度上是因?yàn)檎ノ覀兘?jīng)濟(jì)學(xué)聽家想教給他孩們的東西太法多。正是因掠為有這樣的駕疑慮，我們竭才寫了這本談教材。本書些寫作的宗旨寺很明確，就糾是要事半功射倍。本書圍裁繞一組概念芒展開討論，階這些概念共綁同構(gòu)成了經(jīng)蘿濟(jì)學(xué)家的知跑識(shí)工具箱。笑這些工具，遣實(shí)際上也就泛是技能，與些我們前面討粥論過(guò)的基本別預(yù)設(shè)有密切躬的聯(lián)系，雖包然為數(shù)不多切，但是用途樹極其廣泛。趙它們能解開師諸多謎團(tuán)，關(guān)比如匯率、希通過(guò)虧損實(shí)偵現(xiàn)盈利的公貼司、貨幣的斃本質(zhì)、"同奮一"商品定姜價(jià)不同，等偶等。通常認(rèn)皺為，解開這奪些謎團(tuán)是經(jīng)痛濟(jì)學(xué)家的分薦內(nèi)之事。但餡是，這些工物具也能解釋多一些通常被衣認(rèn)為不屬于陰經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的便事情，比如縱交通堵塞、財(cái)環(huán)境污染、它政府運(yùn)作、輔大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的話行為，你會(huì)壯在后面的章裁節(jié)中讀到對(duì)獄這幾點(diǎn)的討較論。醒然而，緊經(jīng)濟(jì)理論本尋身并不能回末答任何有趣陷或重要的社諸會(huì)問(wèn)題，認(rèn)頃識(shí)到這一梁點(diǎn)很重要。臉經(jīng)濟(jì)學(xué)的思棄維方式要補(bǔ)砌充其他領(lǐng)域平的知識(shí)：歷干史、文化、春政治、心理致以及塑造人輔們價(jià)值觀和抓行為的社會(huì)寶制度。僅僅唉學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)分迷析的技術(shù)并摟不難，而要悲把這些技術(shù)刊應(yīng)用于無(wú)限歲復(fù)雜的社會(huì)寄實(shí)際問(wèn)題則移難得多，至戰(zhàn)于要用得明同智、有說(shuō)服糊力甚至出神區(qū)入化，就更渡是難上加難親了。最好的槽經(jīng)濟(jì)學(xué)家和仰經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生彼不僅僅是匠閥人，他們能賺把經(jīng)濟(jì)學(xué)的柔思維方式運(yùn)處用自如。種現(xiàn)在就對(duì)擔(dān)心經(jīng)濟(jì)學(xué)窩理論的應(yīng)用珠總是很難且梳有不確定性穿，未免為時(shí)返過(guò)早。本書街的首要目的殘是使你能開蹤始像經(jīng)濟(jì)學(xué)職家那樣思考片問(wèn)題，我們鋪相信，一旦蜓開始就不會(huì)投停止。經(jīng)濟(jì)張學(xué)的思考會(huì)娃讓人上癮。尺一旦你習(xí)慣跳了經(jīng)價(jià)濟(jì)學(xué)推理的慧原則，并把魄它變成你自殼己的工具，臥你就會(huì)發(fā)現(xiàn)掀它大有用武蓄之地。你會(huì)垃注意到，很氣多關(guān)于經(jīng)濟(jì)旬和社會(huì)事務(wù)蕩的文章或言士論都是真知丹灼見和胡言捉亂語(yǔ)的混合挪物。你開始蘭"突破常規(guī)格的框框"想迫問(wèn)題，這是瑞一種珍貴、靜強(qiáng)大且有益擦的知識(shí)技能盆。鋪你能一天筆將圖中的累點(diǎn)都互相連姨接起來(lái)嗎？羨要求不走重研復(fù)路線。（云提示：突破參框框思考。繁）鴿簡(jiǎn)短回翼顧讓經(jīng)濟(jì)學(xué)信的思維方式式由社會(huì)理論偽家創(chuàng)造出來(lái)椅，是為了解摟釋人與人之旺間產(chǎn)生秩序繁和協(xié)作的原從因，因?yàn)閺膸帽砻婵磥?lái)，灑群體間的合閱作不甚協(xié)調(diào)陸，人人都追購(gòu)逐自己的利軋益，完全不詞顧及自己合肆作伙伴的利議益。經(jīng)濟(jì)學(xué)態(tài)是關(guān)于選擇區(qū)及其無(wú)意后展果的理論。薄押經(jīng)濟(jì)學(xué)輪的思維方式填的基本預(yù)設(shè)耕是：所有社農(nóng)會(huì)現(xiàn)象均源以于個(gè)體的行刻為以及群體咽的合作，在閱這些活動(dòng)中迷，人們基于擺他們預(yù)期的披額外收益和捆成本進(jìn)行選亂擇。只有個(gè)每體進(jìn)行選擇秩。他們可能可會(huì)自己作決醫(yī)定，也可能賴因?yàn)樵诩w塊（家庭、企睡業(yè)、政府機(jī)涼構(gòu)等等）中堅(jiān)與他人合作熄而作決定。婦但是，這不裕應(yīng)該使我們定忽略下述事賓實(shí)：以集體漠名義的選擇碼實(shí)際上是由安個(gè)體做出的慘，而這些個(gè)搭體都在實(shí)現(xiàn)谷各自計(jì)劃和強(qiáng)目標(biāo)的過(guò)程經(jīng)中權(quán)衡利弊顆、節(jié)約資源悲。人們因?yàn)榫зY源稀缺進(jìn)霞行節(jié)約，這艘為他人創(chuàng)造勻了多種選擇露機(jī)會(huì)，他們葛的行為產(chǎn)生狠不斷變動(dòng)的惜凈利益，群欲體間對(duì)凈利致益攝的持續(xù)互相麻調(diào)節(jié)又使得蝶合作更加默經(jīng)契。冰經(jīng)濟(jì)學(xué)驅(qū)理論在研究售人類行為和綁協(xié)作的時(shí)候考，特別重視粒個(gè)體的選擇次。個(gè)體一直咐在比較預(yù)期渾的額外收益挽與成本，我墾們常常稱之辭為節(jié)約。盡衣管這種視角安有偏見和局渡限，但是，秘若要理解復(fù)里雜的社會(huì)生暢活現(xiàn)象，理鹿論是必不可肆少的。暮經(jīng)濟(jì)學(xué)獲的思維方式欄還強(qiáng)調(diào)游戲診規(guī)則的重要偉性，以及游猛戲規(guī)則影響朵我們選擇的扁方式。產(chǎn)權(quán)謠是指通過(guò)法槳律來(lái)指定稀漏缺物品的所寬有權(quán)，它是遲游戲規(guī)則的燦一個(gè)關(guān)鍵要臂素。社會(huì)產(chǎn)況權(quán)是把所有落權(quán)指派給全萌社會(huì)，而不軋是個(gè)別人。撲但問(wèn)題在于敬，社會(huì)自身柏并不能做出鷹選擇或決策勝，只有個(gè)體缸才可以。私豐有產(chǎn)權(quán)制度者把醬所有權(quán)指派只給特定的個(gè)癥體，產(chǎn)權(quán)可遞以自由交易國(guó)。正因?yàn)槿绲痛?，私有產(chǎn)襯權(quán)能使我們盛對(duì)機(jī)會(huì)和選諸擇有清晰的煌認(rèn)識(shí)，同時(shí)封也構(gòu)成了市檢場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基辱礎(chǔ)。膀誠(chéng)手第8節(jié)：效羞率、交換與秒比較優(yōu)勢(shì)(誓1)極猴素第2章秘效率、交吼換與比較優(yōu)伐勢(shì)餅2.1司好東西和爛壞東西住倡2.2害物質(zhì)財(cái)富與之謎矛2.3學(xué)貿(mào)易創(chuàng)造娘財(cái)富暑2.4已值不值？誠(chéng)效率與價(jià)值哭論2.5酬學(xué)會(huì)權(quán)衡原：比較生產(chǎn)偏的機(jī)會(huì)成本恨岸2.6客從專業(yè)化性和交換中獲倉(cāng)益零2.7棟為什么要吧專業(yè)化夾拉2.8沿從人際貿(mào)貞易到國(guó)際貿(mào)足易，再到人態(tài)際貿(mào)易惑尸2.9惡交易成本去窩2.1疼0降低交豈易成本的動(dòng)貢機(jī)：中間人勸招2.1尾1中間人俘創(chuàng)造信息嫌霉2.1母2市場(chǎng)作抓為發(fā)現(xiàn)過(guò)程油蠶延伸閱隊(duì)讀：經(jīng)濟(jì)補(bǔ)增長(zhǎng)：專業(yè)挖化、交換和鍛法制于經(jīng)濟(jì)學(xué)仆家普遍支持綱自由貿(mào)易，該然而長(zhǎng)期以任來(lái)，在西方禮世界，貿(mào)易難的名聲不佳粉。這大概是昂因?yàn)槿藗冇刑右环N根深蒂惡固的觀念，術(shù)即僅僅通過(guò)佛交換不可能始有真正的收殿獲。農(nóng)業(yè)和肝制造業(yè)被認(rèn)責(zé)為是真正生在產(chǎn)性的行業(yè)拉，因?yàn)樗鼈兠缒軇?chuàng)造出新壺事物，一些口額外的東西絮。但是，貿(mào)哭易只不過(guò)是震用一種東西仗交換另一種隙東西。想這似乎能推榜論出，商人頸從貿(mào)易中得軟到的利潤(rùn)，隙就相當(dāng)于他蜓們?cè)趯?duì)全社錄會(huì)課某種稅溫。農(nóng)民和工驚匠付出辛勞來(lái)，得到所謂謙的真實(shí)產(chǎn)品筐，并從中獲予得工資或其斤他利潤(rùn)，所膽以，他們的進(jìn)收入在某種姨意義上說(shuō)是犁名正言順的依；換句話說(shuō)寬，種瓜得瓜姜，種豆得豆拒。但是商人聰就不一樣了他，他們什么那都不種就坐贊收果實(shí)；他合們的活動(dòng)看其起來(lái)什么也渴不創(chuàng)造，卻紫能得到報(bào)酬既。所以會(huì)有伴人認(rèn)為，貿(mào)醒易就是社會(huì)合渣滓，典型偷的無(wú)效率。網(wǎng)異這種論德證方法會(huì)引剝起很多人的上強(qiáng)烈共鳴，鎖他們還對(duì)商窮人保持著古測(cè)老的敵意，膀這種敵意表粘現(xiàn)為對(duì)"中污間人"的不肚信任。人們?nèi)３Ｏ肜@過(guò)謠中間人，把役中間人看成獵一種合法的乓強(qiáng)沫盜，他們被粥授權(quán)在貿(mào)易燕高速公路上煉向每一個(gè)過(guò)捧路人強(qiáng)行索商取一定比例鏟的費(fèi)用，走饅到這條路上戲來(lái)的人不是距極其愚蠢就遼是不幸之至屈。（在市場(chǎng)起經(jīng)濟(jì)體制中繼，人們有不齒經(jīng)過(guò)中間人互的自由；但莖是，人們多疏數(shù)情況下還機(jī)是會(huì)選擇使乖用中間人的縫服務(wù)。）概無(wú)論"效貿(mào)易是非生惕產(chǎn)性的"這桌一觀念是多孫么古老，多畫么根深蒂固觸，它畢竟是嘩完全錯(cuò)誤的侍。"生產(chǎn)性艘"一詞所有符的能應(yīng)用于偉農(nóng)業(yè)和制造蛙業(yè)的正面意覽義，無(wú)一不烤能應(yīng)用于貿(mào)梅易。交換是驚生產(chǎn)性的！姻這是因?yàn)榻怀綋Q有助于滿壁足人們更多泛的需求。挪私有產(chǎn)乖權(quán)的交換是殼市場(chǎng)過(guò)程的姻起源。這一圍章探討人們爪自愿進(jìn)行商喊品和服務(wù)貿(mào)號(hào)易的核厘心原因。我流們將論證貿(mào)宋易能增加各麻方的財(cái)富，祝也能帶來(lái)效飾率。我們會(huì)宣向你介紹你悼的第一張圖作表--生產(chǎn)異可能性邊界粱。圖表是一懲種有用的工腿具，可以幫站助我們權(quán)衡漏利弊，澄清血專業(yè)化和交綿換過(guò)程中的遮財(cái)富增長(zhǎng)。工泳2.1特好東西和霉壞東西站團(tuán)合作性招質(zhì)的交換行注為，從根本謝上說(shuō)，就是濱雙方同意互每換產(chǎn)品和服倆務(wù)的產(chǎn)權(quán)-訓(xùn)-所有權(quán)。形你在路邊小孤店買了桔子臥，你才有機(jī)廚會(huì)享用這些究桔子，店主碗才能按照他吹認(rèn)為合適的設(shè)方式支配你鹽付給他的錢熊。原來(lái)是他形的東西（桔探子），現(xiàn)在鎮(zhèn)是你的；原扒來(lái)是你的東勇西（3美元溝），現(xiàn)在是翠他的。我們障在很多日常鐵購(gòu)買行為中態(tài)都不會(huì)有白付紙黑曾字的書面合走同。（很明枯確，桔子現(xiàn)稼在是你的。滿）而在其他濤一些購(gòu)買行屠為中，比如火買房、買車筐、租一套公昏寓，我們就畏得起草合同風(fēng)、契約，對(duì)燦誰(shuí)擁有什么直及財(cái)產(chǎn)如何抱使用做出明弊確規(guī)定。大經(jīng)濟(jì)學(xué)肯家經(jīng)常被日騙常的商品交懶換迷住，謝徒天謝地，我暫們對(duì)好東西圣有很明確的各定義。按照賊經(jīng)濟(jì)學(xué)的思棵維方式，如逃果某物在選獻(xiàn)擇者眼里多盯多益善，那揮它就是好東谷西。就這么嶺簡(jiǎn)單。我們招還可以進(jìn)一役步分析這個(gè)超概念，即區(qū)皺分"免費(fèi)品背"和"稀缺瞇品"。免費(fèi)態(tài)品是不用付識(shí)出代價(jià)就能固獲得的東西恒；稀缺品則千必須以別的冬東西為代價(jià)弟才能得到。同乖比如，盛你自愿買桔瓣子，說(shuō)明桔挖子對(duì)你而言質(zhì)是好蔑東西，同時(shí)搶，它也是稀戴缺品，因?yàn)槊衲阋阅阏J(rèn)為憲有價(jià)值的某幟種東西（3艇美元）為代墾價(jià)換取了桔蚊子的所有權(quán)故。你的室友燥愿意排隊(duì)領(lǐng)在取"免費(fèi)"植音樂(lè)會(huì)票，熊說(shuō)明這些票悄對(duì)她而言是略稀缺品。她擔(dān)愿意以時(shí)間栗為代價(jià)換取帝這些票，而暴這些時(shí)間本渡來(lái)能做其他切她認(rèn)為有價(jià)端值的事情。訊這么說(shuō)吧，卷如果某人必筐須付出代價(jià)顆才能得到一蘇個(gè)東西，那罪它就是稀缺鳥的。查一個(gè)東絲西僅當(dāng)不需符代價(jià)就能獲場(chǎng)得時(shí)才是免宋費(fèi)品。免費(fèi)肝品不大容易柔想象，但確泥實(shí)存在。其蘋實(shí)這只是個(gè)促語(yǔ)境問(wèn)題。陡對(duì)裝著水肺呢的潛水員來(lái)敏說(shuō)，空氣是婦稀缺品，但掩對(duì)大學(xué)課堂厭里的學(xué)生來(lái)泊說(shuō)則是標(biāo)準(zhǔn)塘的免費(fèi)品。衛(wèi)溫暖的熱帶你陽(yáng)光對(duì)巴哈除馬群島土支生土長(zhǎng)的孩戒子來(lái)說(shuō)是免蝕費(fèi)品，但對(duì)伏從密爾沃基僵出發(fā)去熱帶彎度寒假的一奮家人來(lái)說(shuō)則濃是稀缺品。謀前勝余第9節(jié)：效監(jiān)率、交換與吉比較優(yōu)勢(shì)(暴2)櫻愈跌要是所瓦有東西都是劇免費(fèi)品就好圍了！那樣就確沒(méi)有人有稀芒缺性的問(wèn)題屆，沒(méi)有人要鑒付出代價(jià)，嗎也沒(méi)有人需槳要權(quán)衡或選餡擇了。我們莊想要什么就楊有什么。天叨堂就常常被挽描繪成這樣利。問(wèn)題是，姜我們?cè)谌碎g市，就得面對(duì)鄰稀缺性。我施們不能想要飽什么就一下察子都能得到曾。我們必須創(chuàng)選擇。恰不僅如汁此，還存在米經(jīng)濟(jì)學(xué)意義縣上的"壞東回西"。如果軋好東西是多托多益善，那叔么，你一定底已經(jīng)猜到了釣，壞東西就聲是越少霉越好的東西忌。夏天的蚊塵蟲叮咬、洛跌杉磯的煙霧俗、"9.1王1"的恐怖稍，就是壞東蹲西的一些例澆子。別忘了葉，經(jīng)濟(jì)學(xué)意粗義上的好東廉西和壞東西葛的概念都是冷主觀的。以籌我們兩位作胳者為例，勃費(fèi)特克討厭藍(lán)貝草音樂(lè)*，淘而普雷契特柄科則很喜歡此。我們無(wú)法鵝確知保羅穴·乘海恩對(duì)這種洪音樂(lè)是愛(ài)憎祝分明還是持竭無(wú)所謂的態(tài)史度。一個(gè)人及認(rèn)為是壞的故東西，在另辟一個(gè)人看來(lái)樸很可能是好盜東西，對(duì)第反三個(gè)人也可載能無(wú)所謂好仙壞。苗2.2瞧物質(zhì)財(cái)富秘之謎堪衛(wèi)一般說(shuō)蠅來(lái)，所謂貿(mào)饞易就是在市脅場(chǎng)中交換稀裙缺品。如果坐我們要證明懷貿(mào)易創(chuàng)造"巡財(cái)富"，最兆好先澄清"咳財(cái)富"這個(gè)準(zhǔn)詞的意義。信古委財(cái)富是由什成么組成的？蘋你的財(cái)富都遣包含哪些東丑西？很多人婦不假思索地叛就習(xí)慣性地山認(rèn)為經(jīng)濟(jì)系養(yǎng)統(tǒng)創(chuàng)造"物蝶質(zhì)財(cái)富"，諸像奔邁掌上句電腦、太陽(yáng)器工作站、約青翰概·音迪爾拖拉機(jī)思、福特小貨乞車、馬丁吉酷他、尚彬烤責(zé)箱、金賓威戲士忌、任天雅堂掌上游戲烈機(jī)和哈里見·康波特小說(shuō)之姻類的東西。姓但是，除非培某個(gè)人認(rèn)為軟這些東西有仙價(jià)值，它們?cè)獠拍芊Q之為攤財(cái)富。按照賠經(jīng)濟(jì)學(xué)的思點(diǎn)維方式，財(cái)癢富就是人們兇認(rèn)為有價(jià)值摔的任何東西條。嘗價(jià)值是忘選擇者眼中潑的價(jià)值。我艦們想起來(lái)了咐，佛陀一無(wú)伸所求，這正聚是他擁有的和很重要的東勵(lì)西。既然他賽已經(jīng)找到了延他想要的，賢他的財(cái)富就壓已經(jīng)大大地詢?cè)黾恿?。他藥已?jīng)證得涅晚槃。但勤是，不同的便人可以有也芳確實(shí)有不同任的價(jià)值觀。刺額外的水對(duì)頑一個(gè)想要澆稿地的農(nóng)民來(lái)諷說(shuō)是額外的距財(cái)富，而對(duì)竿一個(gè)遭受密視西西比河水闖災(zāi)的農(nóng)民來(lái)備說(shuō)就不是財(cái)噴富。兩尺高川的新雪對(duì)滑與雪勝地的老獨(dú)板來(lái)說(shuō)是額湯外的財(cái)富，文對(duì)一個(gè)道路通清潔工來(lái)說(shuō)崗大概只是一眨個(gè)會(huì)把腰累透斷的負(fù)擔(dān)。憶手風(fēng)琴對(duì)一橡個(gè)波爾卡樂(lè)剛隊(duì)的樂(lè)手來(lái)盯說(shuō)是財(cái)富，甘對(duì)重金屬樂(lè)隆隊(duì)來(lái)說(shuō)就不僵是。堅(jiān)經(jīng)濟(jì)增終長(zhǎng)并不在于執(zhí)生產(chǎn)更多的繞東西，而在統(tǒng)于生產(chǎn)更多曾的財(cái)富。當(dāng)較然，物質(zhì)的犯東西能對(duì)財(cái)?shù)「挥兴暙I(xiàn)皆，而且很顯俘然，從某種趨意義上說(shuō)，期對(duì)財(cái)富的生拼產(chǎn)也很重要止（手風(fēng)琴是曲用某些物質(zhì)親材料做成的甩，雪也可以驗(yàn)用造雪機(jī)生棋產(chǎn)）。甚至田像健康、奪愛(ài)和心靈的優(yōu)寧?kù)o這類"肚非物質(zhì)"的夫東西也有某柔種具體的物甘質(zhì)表現(xiàn)。但粥是，財(cái)富的乓增長(zhǎng)和物質(zhì)訂產(chǎn)品的體積餓、重量或數(shù)投量增長(zhǎng)沒(méi)有誤必然的聯(lián)系筍。我們必須式從一開始就痛拋棄"財(cái)富雅＝物質(zhì)的東程西"這一見通解，它講不訊通，而且會(huì)班妨礙我們理利解經(jīng)濟(jì)生活撿中的方方面醉面，比如專踢業(yè)化和交換慢，而這些正號(hào)是亞當(dāng)欠·迅斯密所謂的之商業(yè)社會(huì)的艇核心。愉2.3書貿(mào)易創(chuàng)造感財(cái)富乞撓對(duì)貿(mào)易匠的懷疑至少舍可以上溯到適亞里士多德障。這些懷疑饅傾向于認(rèn)為礎(chǔ)，自愿的交麥換總是（或永應(yīng)該是）等味值交換。其洽實(shí)反過(guò)來(lái)才拆對(duì)：自愿的牌交換從來(lái)就霧不是等值交處換。如果是語(yǔ)的話，交換撲就不會(huì)發(fā)生恒了。交易雙胡方剃互相合作，淋都得到了獲冬得更大價(jià)值景的機(jī)會(huì)。對(duì)希于雙方來(lái)說(shuō)陵，獲益的機(jī)雨會(huì)就是一種叼激勵(lì)。在信殺息公開且自栽愿的交換當(dāng)效中，雙方都思期待通過(guò)放肝棄某種價(jià)值戴較小的東西育來(lái)獲取某種程價(jià)值較大的穩(wěn)東西。如果幼杰克用自己娛的籃球向吉箏姆換取棒球瑞手套，就表吹明杰克認(rèn)為牽手套比籃球教價(jià)值大，而懷吉姆認(rèn)為籃敢球比手套價(jià)每值大。我們筍觀察到，人榨們都是以一平種自己認(rèn)為數(shù)有價(jià)值的東脖西為代價(jià)，吃自愿換取另厚一種他認(rèn)為瓣價(jià)值更大的還東西。從任嗚何一方來(lái)看辦，交換都不侮是平等的，后因?yàn)殡p方對(duì)停價(jià)值的判斷辜不一樣；否窗則，他們就陶不會(huì)重新安暑排籃球和手羞套的產(chǎn)權(quán)（憂"現(xiàn)在手套莫是你的了"細(xì)）。而這正棚是貿(mào)易的生旬產(chǎn)性的根源垮。晴杰克的財(cái)富掠比以前多了遭，吉姆也一姜樣。交換是澡生產(chǎn)性的，非因?yàn)殡p方的勤財(cái)富都增加搭了。就"不對(duì)都，"教室后鉆面?zhèn)鱽?lái)一個(gè)狀愛(ài)爭(zhēng)辯的聲府音，"財(cái)富停沒(méi)有增加。斜杰克和吉姆校感覺(jué)比原來(lái)秒好，這沒(méi)錯(cuò)卸；他們可能校更高興，僅條此而已。但焰是交換并沒(méi)嫁有生產(chǎn)出什坡么，還是一生個(gè)籃球和一諒只棒球手套設(shè)，不管新主夕人是誰(shuí)。"寒叔是的，利交換是沒(méi)有侮生產(chǎn)出什么紗新東西。但鋒究竟什么是簽生產(chǎn)呢？我脂們立刻會(huì)想派到工廠、投睛入的原材料峽、工人們的姜汗水和辛勞樓、最終產(chǎn)品從的包裝。我旋們只想到了竊生產(chǎn)的技術(shù)午性因素--論僅僅看"常抓規(guī)"。我們糖還忽略了另輸外一點(diǎn)，就傭是棒球手套瘡和籃球的制謹(jǐn)造商試圖悔在技術(shù)上把容這些材料重鼠新配置，做決成更有價(jià)值玻的組合。他遷們?cè)噲D增加壺價(jià)值，這才呢是經(jīng)濟(jì)因素爛，這也是廠圾商制造它們章的根本原因窄。這只需要株突破常規(guī)想翠想。且用籃球識(shí)換手套沒(méi)有短制造出什么健新東西--啄這并不需要跟另外的高難丈技術(shù)--但伯確實(shí)制造出蘿了一種雙方舞都認(rèn)為更有什價(jià)值的新模殿式，這就是衰他們開展貿(mào)昌易的原因。翁它增加了雙沿方的價(jià)值和頁(yè)財(cái)富。不妨戲把交換看成懲是另一種生魄產(chǎn)方式，杰道克把籃球作恩為"投入"沫，得到棒球慌手套作為"預(yù)產(chǎn)出"；吉苦姆則把手套毅作為"投入壘"，把籃球祖作為"產(chǎn)出查"。摟每個(gè)人寧都用一種有巡價(jià)值的東西央換取另一種茂更有價(jià)值的瓦東西。每個(gè)肌人都提發(fā)生了成本界。實(shí)際上，差任何選擇或必行為都伴隨歷著代價(jià)，一憶個(gè)被舍棄的徐機(jī)會(huì)。按照仗經(jīng)濟(jì)學(xué)的思姥維方式，獲燦得某物的成超本就是獲得降它必須付出抄的代價(jià)的價(jià)轎值。為了強(qiáng)娛調(diào)，我們稱繭之為機(jī)會(huì)成每本。杰克認(rèn)抗為籃球有價(jià)育值，但他自談愿用籃球作袖為代價(jià)換取緊了他認(rèn)為更瓦有價(jià)值的手拴套。吉姆認(rèn)直為手套有價(jià)啄值，但他用呢手套作為代槐價(jià)換取了他吼認(rèn)為更有價(jià)錄值的籃球。勢(shì)每個(gè)人都認(rèn)鑄為收益大于合成本。他們煩都享有凈收伐益--財(cái)富尚的增加。重這種額尊外的收益是賀從哪兒來(lái)的弊？如果杰克把在交易之后驗(yàn)享有更多財(cái)努富，看起來(lái)殲這額外的收華益一定來(lái)自霧吉姆。但要?dú)庵?，吉姆見也享有更多淋的?cái)富。這駝不可能是從素杰克捧那里拿走的脆。正相反，升自由貿(mào)易是速一個(gè)機(jī)會(huì)，抖能同時(shí)為交午易雙方創(chuàng)造技更多的財(cái)富油。每個(gè)人在芬交換中合作郵，就能找到原一個(gè)增加自林己財(cái)富的方冠式。跌這一生數(shù)產(chǎn)性過(guò)程（世交換）的結(jié)赴果是雙方的渴產(chǎn)出的價(jià)值根都比投入的嗓價(jià)值大。要曲使一項(xiàng)活動(dòng)心有生產(chǎn)性，親不需要?jiǎng)e的渡什么了。交錘換擴(kuò)大了真風(fēng)正的財(cái)富。粱如果雙方想壟得到更多他勻們想要的東灰西，這是一甘個(gè)高效的方座式。率觀派第10節(jié)：凳效率、交換構(gòu)與比較優(yōu)勢(shì)父(3)啟宋坡2.4知值不值？涌效率與價(jià)值勵(lì)笑經(jīng)濟(jì)學(xué)刊家常把效率葡掛在嘴邊。乳現(xiàn)在我們來(lái)汗回答這個(gè)問(wèn)據(jù)題：一輛車鄉(xiāng)每加侖油秩能跑25英申里，另一輛翼車每加侖油域能跑75英州里，哪輛車傷效率高？初振看起來(lái)，好肺像跑得多的尋必然意味著背高效率。在塊某種技術(shù)性筑意義上，沒(méi)物錯(cuò)。同樣是炕1加侖汽油犁的"投入"們，"燃料效期率"高的車態(tài)能跑的里程屠就多，即有翁更大的"產(chǎn)婚出"。而那藝些數(shù)字，所喬謂的"客觀麗數(shù)據(jù)"，是顯潛在購(gòu)車者浩的重要信息判。但是，決船策者肯定會(huì)壁問(wèn)另一個(gè)問(wèn)亭題："值不纏值？"畢竟院，燃料效率將越高，車的葡成本也越高冶。在作決策贏的時(shí)候，人茶們總是傾向年于權(quán)衡所有券預(yù)期的額外袋收益與預(yù)期挨的額外成本屑。醒要買每怪加侖汽油能洲跑較多里程歪的車，就會(huì)皆有額外的成標(biāo)本，這對(duì)于縮買車者而言鵲是一條重要鞠信息。假設(shè)造每加侖汽油庸能跑75英銹里的車賣8胳萬(wàn)美元，而忌每加侖汽油權(quán)只能跑25如英里的車賣倡2萬(wàn)美元。眨多數(shù)潛在的解買主也許會(huì)私感到前者雖黑然比較能出公里程，但不鈔值這個(gè)價(jià)。漁對(duì)他們來(lái)說(shuō)冬，買這種車不的額外成本嚼超過(guò)了節(jié)約僵燃料帶來(lái)的鹽額外收益。蜜效率的技術(shù)率性定義（比治如每加侖汽平油能跑多少噸英里）只關(guān)賞注客觀數(shù)據(jù)皆，并不能解執(zhí)釋決策者賦先予投入和產(chǎn)桌出的價(jià)值。抵經(jīng)濟(jì)學(xué)家的挎效率概念-抬-為了強(qiáng)調(diào)匙，他們稱之泳為經(jīng)濟(jì)效率罪--從決策島者的角度比詠較額外收益征和額外成本計(jì)。如果決策箭者判定預(yù)期槽的額外收益蔽超過(guò)了預(yù)期張的額外成本技，就稱這個(gè)建決策或行動(dòng)堪計(jì)劃是有經(jīng)錦濟(jì)效率的。害扛簡(jiǎn)單地胳說(shuō)，"值不東值厲"這種問(wèn)題戒問(wèn)的就是經(jīng)疾濟(jì)效率。我驕們對(duì)此的回突答可能因人刃而異。辦公梨室里，一個(gè)蝶員工開車來(lái)芝上班，第二驗(yàn)個(gè)坐公共汽谷車上班，第倚三個(gè)騎車上怎班。每個(gè)人杰都對(duì)額外的賺成本和額外染的收益進(jìn)行掃比較，然后組選擇他們認(rèn)羊?yàn)樽詈玫慕慌淹üぞ?。每浪個(gè)人都在追賺求一種"有而經(jīng)濟(jì)效率"色的上班方式莖。他們?cè)谵k命公室里對(duì)哪叢種上班方式忽最好無(wú)法達(dá)億成一致意見色，說(shuō)到底是腥因?yàn)樗麄兊牧袃r(jià)值觀不一名致。擾的確如輸此。對(duì)某些柔問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)響學(xué)家無(wú)法給北出確定的回秧答。比如，僚問(wèn)"哪一個(gè)碼更有效率，云護(hù)理學(xué)位還續(xù)是哲學(xué)學(xué)位范？手機(jī)還是其固定電話？掘砍光樹林還晃是有選擇地狼砍伐？"事識(shí)實(shí)上，問(wèn)題嗽要是都這么貝提，就沒(méi)毯意義了。一犧切都取決于訴實(shí)際情況。士翁我們的撓價(jià)值觀決定舊了我們對(duì)效脊率問(wèn)題的看拍法。社