國學(xué)啟蒙三字經(jīng)及注釋

《三字經(jīng)》故事(1----15)人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)茍不教性乃遷教之道貴以專[注釋]初：初生之物。性：指人的本性。相近：相去不遠(yuǎn)，差不多得意思。遠(yuǎn)：相去太遠(yuǎn)，有很大的差別。茍：假如、茍若。遷：改變、變遷，這里是指不好的改變。專：有恒、專心的意思。[語譯]每個人剛出生的時候，本性都是善良的。這個善良的本性，每一個人都相同，后來因為個人的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情便產(chǎn)生了很大的差別。如果幼小的時候不施以良好的教育，那么他的性情便會受到不好的影響而有所改變。教育的方法，最重要的是有恒而專心一致的去教育孩子。[故事]晉朝時，有個名叫周處得人。他是一個本性善良的人，可是，由于他自小便沒了爹娘，在無人教導(dǎo)的情形下，周處的性情變的很殘暴，行為也十分野蠻。周處喜歡欺負(fù)弱小，常常因為自己不高興，就把別人打的頭破血流的，所以，村里得人見了他，總是躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這幾天，村子里出現(xiàn)了一只兇惡的老虎，在山腳下的大湖里也出現(xiàn)了一只可怕的蛟龍，常常侵害村里的農(nóng)作物，甚至還把農(nóng)民活生生吞掉，大家覺得很害怕，甚至把老虎、蛟龍及周處合稱“三害”，還說“三害”不除，村民將永無安寧之日。周處聽說了村里來了這“三害”好打架的個性使他立刻到山里一拳就把老虎給打死了，接著又到湖里抓蛟龍，在湖里追了三天三夜，才消滅了蛟龍。岸上的村民見周處一直沒有浮出水面，還以為他和蛟龍同歸于盡了，于是，大家便在岸上慶祝除去了“三害”。周處回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，從此下決心改過自新，不在做個讓人家討厭的人。昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機杼竇燕山有義方教五子名俱揚[注釋]遼孟母：亞圣導(dǎo)孟子的母親縱。擇：繳選擇。處：許居住的地方讓。機杼：機幕，織補用的筆木架子；杼撤，織補用的績梭子。竇燕左山：原名竇襪禹均，幽洲界人，因為當(dāng)惕地名屬燕，遭所以又名燕郊山。義方：禾指良好的家懶訓(xùn)。[語譯]劉從前，孟子圍的母親曾經(jīng)端一連搬過三顧次家，是為鼻了替孟子選昏擇良好的居紗住環(huán)境。有速一天，孟子蛛逃學(xué)回家，愁難過的孟母港立刻拿出刀乖子來，把快增要織完的布給割斷，讓孟非子知道半途啟而廢將一事括無成。泥五代后晉時很，燕山地方位有個名叫竇元禹均的人，釘教導(dǎo)孩子的幅方法非常好頭，因此他的慌五個孩子都骨很有成就，澤博得人們的嘉贊譽，當(dāng)時辜，沒有人不我知到他們的延。[故事]業(yè)我們都知道絹，孟子是我礙國歷史上的叫“歷亞圣劃”肅，他的學(xué)問慘很好，還收改了許多學(xué)生巾，他能有這工些成就，全親都要歸功于移孟母。曲在孟子小的棟時候，住家狠附近剛好是銹個墳場，每屯天都會有出好殯或掃墓的學(xué)人，哭哭啼計啼的從這里脾經(jīng)過，孟子廣見了覺得好蒸玩，也學(xué)著賺玩起出殯的井游戲，孟母豐知道后，決委定換個環(huán)境綿。梅這一次，他劫們搬到鎮(zhèn)上豐，每想到附彈近住著一位科屠夫，孟子餓又學(xué)著屠夫根拿著刀子，穩(wěn)玩起剁豬肉零的游戲，于顧是孟母又決慶定搬家了，補因為她知道健環(huán)境對一個智人的影響是發(fā)很大的。券她決定帶孟冬子搬到學(xué)校杏附近。果然植，從此孟子癢便跟其他學(xué)平生一樣捧著注書本，搖頭廊晃腦的背誦父著。知有一天，孟完子逃學(xué)回來紹，孟母正在令織布，她一鬼氣之下，剪兆破了正片織源好的布，然斧后對孟子說呆：言“聚你讀書就想翻我織布一樣德，要腳踏實殲地才能做得科好，如今你贈隨意逃學(xué)，喂就象我剪斷討這塊布一樣悔，前功盡棄樣了。選”遷從此，孟子偶便發(fā)奮讀書羨，果然成為賭中國的大學(xué)利問家?；拣B(yǎng)不教父鑼之過教不嶺嚴(yán)師之惰船子不學(xué)型非所宜幼凈不學(xué)老何診為[注釋]跑教：這里有據(jù)兩個杠“殿教勉”虜字，第一個喝是父之較，視第二個是師紋之教。惰：不偷懶怠惰，敞沒有盡到責(zé)我任。子：這邪里指為人子敵女。不學(xué)：掃不肯讀書學(xué)維習(xí)。非所宜端：是說不應(yīng)夏該如此。為賭：作為、成投就。[語譯]喂做父親的生晴了子女后，住只顧著去養(yǎng)曠活他們，而討不去教育他蝶們，是父母露的過錯；做墓老師的教育探學(xué)生不夠嚴(yán)創(chuàng)格，不能使挨學(xué)生有所成挪就，這就是勵老師的怠惰爬。做人子女嘉者如果不肯悔好好學(xué)習(xí)，必是非常不應(yīng)微該的，因為牲幼小時不肯羅及時學(xué)習(xí)，芝將來長大后信，能有什么及成就和作為愉呢？[故事諸]從前，有鞋個無惡不做霉的強盜，在惜他做盡壞事肝后，終于被麥衙門的捕快癢捉了起來。宋由于他犯了另許多不可原紋諒的罪，所口以縣太爺判擱了他死罪。蜻臨刑前，縣浸太爺問他有贊什么要求，做強盜說：適“弱我想見我母媽親最后一面攪。散”攝縣太爺命人應(yīng)把他母親請劑來，當(dāng)他們眉母子一見面榮，母親很悲僅痛的抱者兒遮子大哭。誰蝦知道，那個貨強盜竟然狠它狠的將母親鋒的耳朵咬了盞下來，并且燈傷心地說：滾“田我好恨娘在能我犯錯時，選從來不教訓(xùn)灑我，現(xiàn)在我像后悔也來不縮及了。具”遲這強盜的母亮親，要對強散盜的下場負(fù)厘一半的責(zé)任奶??！清朝時剛，大將左宗釋棠的部下張慰曜，立了許著多功勞，于極是左宗棠便純升了他的官耽，但是許多云不服氣的人素，便以張曜互沒有念過書胸為理由，不旱給他官做。喂張曜知道因印為自己的不驗識字，而做拳不了官，心腫里很難過，羨于是發(fā)奮苦椅讀，終于憑兩著他的學(xué)識中，把官給爭鋒了回來。幅玉不琢不羊成器人不游學(xué)不知義奸為人子湯方少時親快師友習(xí)禮晴儀[注釋]機琢：雕飾琢語磨得意思。雪器：器皿，維比喻成就。漆義：理義，忙做人做事的苦道理。親：括接近。禁師友：老師伴與朋友。禮誦儀：泛指一四切禮節(jié)儀式芽。[語譯]折玉是一種可換以用來當(dāng)裝話飾品的石頭裙，如果不去爆琢磨它，是慚不能成為人泥見人愛的美疫器；同樣的絕道理，人如銀果不肯勤奮脊求學(xué)，是不布會懂得禮節(jié)爹道義的。疊做人子弟者旗，在年紀(jì)還必小的時候，星便要多多親狂近好的老師黃及好的朋友陳，從而學(xué)習(xí)右到做人處世茄的基本禮節(jié)爽儀式。[故事]沿從前楚國有唐個名叫卞和作的人，各有一天，敲他在山里找霸到了一塊還梯沒有琢磨過叉的玉石，于館是他便把這督玉石呈現(xiàn)給環(huán)當(dāng)時的楚厲瞧王。揮沒想到，六宮里的玉匠裁竟說這只是表一塊普通的準(zhǔn)石頭，厲王啞一生氣，命消令部下把卞您和定了罪嗽厲王死后戶，武王繼位壇，卞和又將虧這玉石獻給扁武王，可是呢，仍然遭到堤了被定罪的鈔命運。詢卞和失秧望的抱著石姜頭，在山腳弟下哭了三天熱三夜。文王得即位后知道脾了這件事，身便將卞和請嗓進宮來，命句令玉匠把這測塊石頭好好丟打造一下，厲發(fā)現(xiàn)果然是迫一塊上等的后美玉，于是菜便將它命名窯為確“言和氏璧。劑”篩由這半個故事我們藏可以知道，榆一塊上等的療美玉都需要牲琢磨、打造建，才能顯現(xiàn)鐘出它的價值憶，所以人類雀也許要良好影的教育，才方能成為一個普有用的人。姨香九齡能響溫席孝于亦親所當(dāng)執(zhí)撫融四歲該能讓梨弟臭于長宜先智知[注釋]各香：東漢時難代的孝子，椅姓黃名香。響溫席：溫暖券枕席。執(zhí)：飲實地去做。監(jiān)融：孔子的畏第二十世孫但，年才四歲棍，便知道謙兇讓之禮。弟宰：動詞，尊關(guān)敬兄長。拖長：這里指碼兄長。知：他曉得、了解準(zhǔn)。[語譯]張黃香九歲的戲時候，便知胡道在冬天睡未前先用身體警溫暖床上的誘枕席，再請快父親去睡覺賞。他這種孝簡親的行為，混不但是他該纖做的，也是票我們應(yīng)效法叨力行的。指孔融四歲的蛋時候，有人陸送來一籃梨錫子，他便以支知道把較大旬的梨子讓給起哥哥，自己姓挑較小的吃早。他這種尊孔敬兄長的德仍行，也是我讓們從小便該釣知道的。[故事]智東漢時，有床個九歲的小雖孩掃——鳥黃香。他非床常的孝順父第親，為了不慶讓父親太勞很累，所有的脈家務(wù)事都是啊由自己動手重做的。駐夏天時，他網(wǎng)會用扇子把衫席子給扇涼渠了，再請父咸親上床睡覺豬。天氣變冷訊了，黃香總掉會在父親睡束覺前，把被農(nóng)窩躺暖之后鐵，才讓父親昏入睡。城黃香這種孝瞧行，沒有多滔久便傳遍了堡整個縣城，以大家都夸黃因香是個孝順裁的孩子。這朗種孝順的行選為，的確很恰令人欽佩。征和黃香同一懲個時代，有謊個叫孔融的聽小孩。有一斑天，父親的爹朋友送來一盯簍子的梨子觀，父親要孔蠅融拿一個去族吃，孔融就鼠在一堆梨子鉤里挑了一個手最小的，父培親很訝異地君對他說：雪“訴孩子，你怎捐么不挑大的煮，反而挑個礦最小的呢？熔”繭孔融回答說北：末“櫻爹，我的年敘紀(jì)最小，應(yīng)文該吃最小的培，大的留給熟哥哥吃?？ā本V孔融這種友聰愛兄長的行番為，的確很質(zhì)值得我們效容法。室首孝弟次津見聞知某覆數(shù)識某文抖一而十尋十而百百陽而千千而劍萬[注釋]京首：首先、謝最先。孝弟竟：孝，孝順沉父母；弟，冤恭敬兄長。姜次：接下來沖、其次。坊見聞：眼見粘與耳聞，指勒看到和聽到坡的知識。數(shù)從：數(shù)目或數(shù)第字。文：文撫學(xué)。[語譯]獅一個人必須銷懂得做人做妹事的道理，腫首先要孝順德父母、恭敬莊兄長，其次吧要學(xué)習(xí)各種誠常識，并且教要了解基本媽的算術(shù)及認(rèn)施識文字，才箱能夠研讀古楊人的文章。聰天的萬物得預(yù)計算，都是淚從一開始，算一到十是最濫基本的數(shù)字優(yōu)，接著還有婚十到百，百晉到千，千到屋萬，一直變嶼化下去，沒粘有止盡的時睡候。[故事]快一個人無論寺是要完成一勁件事，或是王求取更高的展學(xué)問，都應(yīng)更該腳踏實地狂，循序漸進失的去做，才戒能有好的成厭績，千萬不丹要學(xué)明朝的借吳同喔！小頃朋友看了后粒面的故事，出就知道原因戒了。疑吳同是明朝淘人，從小便段跟著泥匠師匪傅學(xué)功夫，豎但是吳同是帝個很懶惰的茄人，每次師饅傅交代他的獻事，總是一冶拖再拖，然驕后草率的完霸成。鴨他一心盼望隸自己的手藝桌能象師傅一評樣好，可是柜又不肯從最頃基本的手藝普慢慢練習(xí)，狹所以學(xué)了幾妖年，還是蓋畏不了一間房別子。這天，強師傅決定考姻考他，便要雞他在一星期者之內(nèi)蓋好一獲間房子。飛吳同心想，答這實在太容地易了，只要圖把從師傅那溪里偷偷學(xué)來零的技術(shù)用上疼就可以了，條于是，不到煉三天，吳同界果真蓋好了很一間房子。蠶第四天時，趣突然來了一找場暴風(fēng)雨，眾使得吳同蓋朝的房間頓時筒倒塌成一灘曾爛泥。還沒提有讓師傅看然過，自己蓋堵的房子就這僻么，沒有了搭，吳同心里頌既懊惱，又戲羞愧，從此阻，他下定決扣心要循序漸蔥進的把蓋房腸子的工夫?qū)W翅好，不再好照高騖遠(yuǎn)了。(七)是三才者天顏地人三光代者日月星膝三綱者裳君臣義父撇子親夫婦莖順[注釋]鴨三才：為天楊才、地才、巨人才的總稱參。三光：是譜日光、月光詳、星光的總?cè)ΨQ綱：綱領(lǐng)牢、要領(lǐng)。屯義：凡事合劫宜的意思。風(fēng)親：親切和來睦。順：和笛順無爭。[語譯]蔑三才組成了碧世界最主要湖的部分，什舌么是三才呢著？就是包含妙了雷、電、誰雨、雪、風(fēng)德、霜、云、掀霧的天空；吵包含了山、劉河、草、木網(wǎng)、鳥、蟲、館魚、獸的大禾地以及萬物腔之靈的人們趙。此外，三績光照射著大澇地，使生物魯?shù)靡陨?。?zhǔn)什么是三光浪呢？便是日懂光、月光和瓜星光。燦人與人之間告要維持良好凱的關(guān)系，有顯三個非常重慕要的綱領(lǐng)，瞧那就是刑君臣之間要覺講義理。父外子之間要親桿睦夫妻之間活則要和順，量這樣國家才吹能充滿祥和開安康的氣憤態(tài)。[故事]鳴如果瘦要改善社會倉的風(fēng)俗使天席下永遠(yuǎn)和平屋，人類的生植活幸福，就嗚要建立起君殖臣、父子、著夫婦間的相息處關(guān)系，一鴉旦建立了和匹諧的關(guān)系，巡許多紛爭就封不會發(fā)生了至。采有一次，楚唱莊王招待臣抽子們喝酒，揉喝到一半，伴燭火突然熄后了，其中有秤一位臣子便說趁一片漆黑領(lǐng)時，調(diào)戲楚壇莊王的妃子芽，妃子不甘搞心受到欺侮損，一把抓下秘這個人的帽縱帶，準(zhǔn)備等火燭火從新點羊燃時清楚莊陰王將他治罪丙。帽楚莊王知道增這件事后，嗚很自責(zé)地說自：風(fēng)“轎都是我請喝繳酒，才會發(fā)亡生這種事，霸現(xiàn)在大家都材把帽帶解下浸來，再繼續(xù)牢喝酒吧！趙”框等到燭火從頑新亮起，在誼座的每個大騾臣，沒有一縱個人系著帽憂帶。如此一符來，妃子要暮楚莊王抓的隱大臣，也無賄從查起了。斧幾年后，楚涂國與敵人作騎戰(zhàn)戰(zhàn)爭中有斷位奮勇殺敵夜，立了不少鞏功勞的將軍記，正是當(dāng)年揭被妃子扯下讀帽帶的人?；j他為了報答克楚莊王的恩山情，因此才螺誓死效忠，息好回報他的占恩德。他們東這種君臣之?dāng)嗔x，確實讓傍人由衷欽佩凝。（八）填曰春夏曰察秋冬此四難時運不窮筍曰南北時曰西東此褲四方應(yīng)乎都中[注釋]調(diào)曰：說道，慮提到。春夏銅秋冬：指一款年四季。運億：循環(huán)、運炭轉(zhuǎn)。不窮：誤沒有終止的嗚時候。恭南北西東：貢指四方。應(yīng)雪對照、相應(yīng)戴。中：中央潮。[語譯]鐮一年中有四沒季之分，從憂一月到三月墾是春季：四墾月到六月是拖夏季：七月紫到九月是秋燭季：十月到溉十二月是冬貧季，這四個誰季節(jié)的次序密一直不斷地萬運轉(zhuǎn)循環(huán)著丸，沒有終止鈴的時候。雜在我們周圍飄有四個方向傷，一個是南坑方，一個是聞北方，一個挎是西方，一例個是東方。塊東西南北四頁個方向以中擊央為中心，羽有了中心四商方才有依據(jù)著。[故事]滅遠(yuǎn)古時代的襖皇帝，是個片既能管天上沸的神，也能丟管地上萬物撓的神。紅當(dāng)時，有個頭東方部族的宋首領(lǐng)名叫蚩撤尤，由于他鉤不服皇帝的憤指揮，皇帝駱決定率領(lǐng)軍摟隊攻打他。盆但是，蚩尤洞非常勇敢善哈戰(zhàn)，他有八捏十一個兄弟豆，分別掌管味八十一個部叮落，如今遭高到皇帝的攻植打，他們便杜團結(jié)起來使膜出自己最拿罷手的招式來弦對付皇帝，昨所以當(dāng)兩方樹交戰(zhàn)時，皇精帝的軍隊顯芽得有些招架柳不住。吵這次，碰巧滾起了大霧，線一片白茫茫餃中，蚩尤的抄軍隊分不出才自己究竟在膽什么地方，碧所以他決定癥暫時收兵，進等霧散之后諸，再繼續(xù)戰(zhàn)織斗。沫皇帝使用新脆發(fā)明的指南蜻車參與作戰(zhàn)獄，這種車子盞的正前方有逆?zhèn)€鐵娃娃，掏無論在哪里緒，娃娃的手樣指一定指著批南方。于是聚，就靠著指鄉(xiāng)南車，皇帝巨輕易的打敗攪了蚩尤的軍釘隊。（九）城曰水火木影金土此五具行本乎數(shù)糠十干者津甲至癸十偶二支子至砍亥[注釋]循五刑：就是瓣水火木金土項。本：根源藍(lán)、依據(jù)。逆十干：又叫壁“太天干各”璃，即甲、乙作、丙、丁、棟戊、己、庚姐、辛、壬、規(guī)癸。梯十二支：又冊叫謹(jǐn)“舒地支煮”數(shù)，即子、丑昂、寅、卯、者辰、巳、午杯、未、申、丹酉、戌、亥禁。[語譯]倚水火木金土孟是古人所說阿的五行，古伍人認(rèn)為天下塑的種種東西瓜實在太復(fù)雜扎、太深奧了夏，使用五行慕來函蓋一切策事物的得失窮。五行之間誤的相互關(guān)系城，就跟一、贊二、三、四段、五的數(shù)字恢一樣，十分半復(fù)雜，但似序乎也十分有移條理。雨古時候計時霉標(biāo)記有兩種倒，一是十干并，為甲、乙柏、丙、丁、貍戊、己、庚攻、辛，壬、乳癸；二是十怕二支，為子穿、丑、寅、饑卯、辰、巳漏、午、未、炭申、酉、戌飼、亥。[故事]蒼候的縱人，看見天欄下這么多奇撐奇怪怪的事犁物，覺得太黃復(fù)雜了，便雖想到用金、麻木、水、火腐、土這五種斑觀念來概括酷所有的事物拉，也就是認(rèn)內(nèi)為天下的事它均和五行有靈關(guān)。繞有個衣叫鄒衍的人期大力提倡五壞行之說。他匙認(rèn)為作天子沃的一定要擁底有五行中的背一德，這樣旋地位才能穩(wěn)威固。授中是一行克家一行，等到膚一德衰了，湖就用另一德蒸取代。所以蹈有人說皇帝欲的了土德，串因此當(dāng)了皇稿帝，他所代迅表的顏色就議是黃色。后付來，土德衰短了，克土的頸木德興起，遼就是夏朝的地禹。穗“右五行霉”斃的道理有點肢復(fù)雜，小朋員友稍微了解丈一下就夠了寬。格“撫天干和地支霜”疫相傳是皇帝惡制定的，主狐要是用來計賺算年、月、旨日。以天干消配上地支，賞如甲子，就款是第一年，搬一年一年的苦搭配，到了四第六十年，疾干支全部配被完了，再從抖甲子開始算籠，所以六十您年就是一甲傘子。盜五行和天干由、地支，在福古代時占了曉很重要的地旱位。（十）創(chuàng)曰黃道日僻所躔曰赤掌道當(dāng)中權(quán)類赤道下麥溫暖極我僅中華在東哨北[注釋]飽躔：星球在乖宇宙中運行疾的路線。中煮權(quán)：位于中氣央的要地。[語譯]秧太陽在銀河盜的虧軌道叫獨黃道，在千地球的中央破，有一條赤功道它是由地萬球地軸垂直漲的一個大圓疾圈，這是一特個假想的線證用來表明位顛置的標(biāo)記。筋赤道附近的趕氣候最炎熱深，中國的位鋼置在地球的淋東北邊，由特于面積遼闊碑各類型氣候祥都有。[故事]宣很久已前的尖人們，對我遭們生存的這押個地球有許蟻多的疑問，礎(chǔ)有人說，地薦球是平的，永也有人說地變球是由一只額大烏龜背著返，只要走到凳世界的頭，填就會掉進大婚海里。一直弓到哥倫布饒?zhí)J了地球一周鈔，仍回到原績來的地方，院才有了去“藝地球是圓的費”姑說法。那時尚侯，有許多僚人總認(rèn)為地藍(lán)球是宇宙的殊主宰，周圍勁環(huán)繞著其他儀的星球。盡象管也有人提怎出太陽為宇憤宙中心的說轎法，可是，株經(jīng)過了一段撐時間后，這鴨種說法才被菜接受。事實誤上，地球不宇僅會轉(zhuǎn)動，夫而且是圍繞汪著太陽轉(zhuǎn)動鄭的，太陽系秩又圍繞著銀臭河轉(zhuǎn)，對整喂個大宇宙而勸言，銀河只賠不過是個點置而已，所以較，人類在宇末宙中，其實賤是十分渺小留的。（十一）泛曰江河曰融淮濟此四隨瀆水之紀(jì)貞曰岱華衡嵩衡橫此贈五岳山之仿名[注釋]依江河：長江玉與黃河?；囱笣夯此c按濟水。瀆：而直接流入大慧海的河川。弟紀(jì)：代表。以岱：岱山，姐也就是東岳戰(zhàn)泰山。岳：抓高山叫岳。[語譯]茅在中國的國音土上，直接鹽流入大海的濤河川有長江猛、黃河、淮湯水和濟水，格堪稱中國河磚流的代表勺此外，尚有燦五座有名的奏大山，東岳鐵泰山、西岳徑華山、中岳土嵩山、北岳蒜恒山和南岳燃衡山。[故事]撿長江和黃河斥是中國兩條禁主要的河。顯長江是我國臉第一條大河禿，恰好將中猜國分成兩半倒。村宋朝時，外麻患金人企圖茂橫越長江，揉結(jié)果被宋朝傍的戰(zhàn)鼓聲，毯嚇的不敢渡縫江。垃至于黃河，駛是中國文化賢的發(fā)祥地，勇不過，長泛標(biāo)濫成災(zāi)，危何害沿岸百姓丹的生命財產(chǎn)老安全。窩至于釋“梨五岳蒜”巡，則各有動茂人的故事，毯這里只介紹醬西岳，山勢掃非常險惡。蝕相傳，唐朝六的韓愈有一碧次奮力登上么山頂后，就送雙腿發(fā)軟，泰沒有勇氣下忘山，最后只艱好麻煩地方翼官員派人把刷韓愈灌醉，候?qū)⑺Щ丶艺?。合傳說位在河趨南的嵩山及艱山西的恒山浸，都曾有人臉在此修煉。凝會吹笙的周輪靈王太子喬其，曾在恒山罩修成白鶴仙艦人；張果老吵是八仙中的寸一仙，他是淡在恒山修成寄正果的。（十二）間曰士農(nóng)曰礦工商此四講民國之良詞曰仁義佛禮智信此妖五常不容魔紊[注釋]旱士：讀書人嚴(yán)，特別是知訓(xùn)識分子。民孝：人民。良畝：比如棟梁酬、基礎(chǔ)。義鎖：事之宜愚禮：天理的浴節(jié)文、人事咬的儀則。只缺智：對世間疲事理的認(rèn)識襲與了解。信聽：誠實無欺鼻。豆常：恒常不單變的法則。鏈不容紊：不添可以紊亂、詢疏忽。[語譯]悉談到讀書人昌、農(nóng)民、工央人和商人這底四種人，都閉是國家所不切可缺少的棟莊梁趣仁、義、禮柔智、信五種螞恒常不變的閥法則，則是繞要做人做事察的標(biāo)準(zhǔn)，絕木對不可以紊稍亂、輕忽。[故事]地古代的社會蝕，把人民的灶職業(yè)分成四御等，到了今也天，已經(jīng)有太所謂的獵“詳三百六十行失”澇，不管從事哀哪一行，只友要努力工作欲，行行都可鑼以出狀元。禮在許多的行確業(yè)中，以農(nóng)適業(yè)和中國的音關(guān)系最密切簽。驚據(jù)說，漢朝沈時有個叫孟甜嘗的太守初械調(diào)到合浦時覆，發(fā)現(xiàn)那里躍的人們不懂舞得耕田。只過能拿珍貴的對珠寶和鄰國邁交換米糧，驅(qū)一旦珠寶用粱完了，只好艱活活餓死了待。孟嘗一到驚任，便開始而教人民耕種錫的技術(shù)，于掉是合浦漸漸摟的富足繁榮討起來。培人民的飲食撫問題解決后左，身“爬五常舌”際的德行，應(yīng)敢該落實在日吃常生活中。陰春秋時代有旬個孫叔敖，繭為了不讓別供人見到兩頭廊蛇而喪命，功便將蛇打死誕，埋了起來邁。催東漢時有個肅荀巨伯，為跡了照顧生病悟的朋友，寧吊可讓強盜殺款了，也不愿韻意留下朋友謙自己逃命。鎖他們的故事固，正是實踐蘿五常的最好溜例子。（十三）到地所生有靠草木此植牛物遍水陸買有魚蟲鋒有鳥獸此軍動物能非有走[注釋]渠地：土地、良土壤，或泛球指地表。生督：繁衍、生鬼長。草木：逆花草和樹木省。賞植物：與動染物相對，為顯百谷草木的隨總稱。遍：金分布，到處左都有。飛走躲：飛行或行維走。[語譯]銀地面上除了捉人類以外之虹外，還生長希著許許多多錫的花草和樹勵木，我們把拜他們總稱為喚植物，這些閥植物在水里傍和陸地上都編有分布。賣另外，地面剝上還有很多虛昆蟲、魚類閃、鳥類和獸澤類，我們把桶他們總稱為概動物，這些乘動物有的能聰在天空飛翔院，有的能在炎地上行走。[故事]箏大約在兩千濁年前，中國逮已有了許多聚關(guān)于花草樹塌木、蟲魚鳥叨類的奇妙神云話。軍《山海經(jīng)》微是一本專門膛記載古代地譯理的書。書云上說，有座伶招搖山，山配上長了一種遼叫豎“駝祝余堵”贏的草，形狀事有點象韭菜喪，吃了以后龜，就象吃了籌米飯一樣，遮可以有很飽疫的感覺。繭另外還有一斬種樹，在樹咱干的地方，撿有一圈圈黑悼色的紋理，玻這紋理有個晴奇怪的名字盆，叫執(zhí)“渣迷谷侍”態(tài)，如果把迷授谷帶在身上形，就可以躲狀避妖魔鬼怪策。盤有個傳奇而艘又有趣的國吉家領(lǐng)“擔(dān)黑齒國瀉”奶，住在這里燥的人民都長譜著一口黑牙位。在黑齒國關(guān)的一個山谷健里，有棵扶鉆桑樹，傳說批當(dāng)時天上的有十個太陽都童會到這里來疲沐浴，十分蝶有趣。盡這些多彩多溫姿又有趣的赤故事，雖然型是編造出來急的神話，但哥同時也表達渡了人類對這鐵個世界所抱亂持的濃厚情嫩感呢?。ㄊ模┣傻炯Z菽麥毯黍稷此六堅谷人所食胸馬牛羊新雞犬豕此掀六畜人所助飼[注釋]流梁：比粟還馳要大一些的邀糧食，可以逮釀酒。菽：死豆類的總稱悄。扔麥：北方人興主要的糧食銀，有大麥、售小麥、燕麥金等。稷：很炊象高粱的小建米。黍：黃專米。瓜六谷：即稻惱，梁、菽、摸麥、黍，稷棉等六種糧食現(xiàn)。豕：豬。武六畜：即馬鳳、牛、羊、老雞、犬、豬謝六種動物。[語譯]扔六谷崗是人類用來鴨維持生命、睛促進健康的鳴主要糧食。公什么是六谷恭呢？就是稻賽米、高粱、限豆類、麥類摟、黃米和小躁米等六種農(nóng)梢作物。管還有六畜是芒飼養(yǎng)來擠乳拳、生蛋和供盾人觀賞用的第，什么是六厭畜呢？就是關(guān)馬、牛、羊怪、雞、狗和橋豬等六種牲鴨畜。他們本章來都生長野漁外，后來才戒被人飼養(yǎng)在壁家中。[故事]膛中國的老祖吃先們，先學(xué)代會了畜牧后化，才開始播源種耕作。帽在尚未動的禮畜牧前，只換能拿著木棒直、網(wǎng)子到深露山里捕捉野精獸；當(dāng)他們奴發(fā)現(xiàn)一時宰緞殺不完的野豐獸，可以關(guān)昆在柵欄內(nèi)飼窗養(yǎng)后，大家田便把捕捉來蒼的野生動物織關(guān)了起來，糖等到需要時允，再捉來宰釋殺，這也就賄是畜牧的起凳源。捧以前有著利門爪的動物，層像牛、馬、芝羊香……膨等，由于被閉人飼養(yǎng)而不碰能再隨意亂距跑，因此那但些利爪便慢香慢退化了?；既硕美猛眯竽羴砉?yīng)碗自己的食物出后，又在偶童然間，發(fā)現(xiàn)捉牛羊喜歡吃泉某種谷子，供便撒了一些陳在柵欄四周替，沒想到，吃第二年這些任谷子竟由一威棵棵小幼苗紗，長成了結(jié)槳滿谷子的植斜物，就這樣肚，人類學(xué)會上了耕種。非不過，并非份種植物結(jié)的世果都適合人魄類食用，在阻眾多野生的鐘植物中，稻田子、小米、離麥子、黃米著、高粱等谷豆類，對我們啦來說尤其重浮要，這就是沃人類不可缺辣少的主糧抵“顧六谷亞”（十五）姓曰喜怒曰雜哀懼愛惡恢欲七情具拿青赤黃蝦及黑白此揚五色目所懼識[注釋]術(shù)喜：愉快、氣高興。怒：匠憤怒、不快隨。哀：悲傷吉、哀愁。懼侮：害怕，恐賣懼。丙欲；思慕、昌貪求。具：話具有、具備危。赤：就是襯紅色。識：蘭分辨、識別司。[語譯]破每一個人都韻具有一些相錄當(dāng)奇妙的感栗覺，有內(nèi)心由很愉快的喜截；有很生氣清的怒；有很呢悲傷的哀；蝦有很還怕的泥懼有很喜歡駛的愛；有很拴討厭的惡；霸有內(nèi)心貪婪狀的欲。這喜擊、怒、哀、疤懼、愛、惡得和欲，我們右稱之為七情鼻，七情是人世們與生俱來避的情感。塔我國古代還況有所謂的五鋪色，這五色煙是古人所說謎的正統(tǒng)的顏舅色，包括青貧色、紅色、顛黃色、黑色振及白色。我盛們的眼睛能主夠很容易的聰把這五種顏活色分辨出來硬。[故事]拉七種情感是桑我們與生俱儉來的，如果擊刻意的去掩羅飾，反而會酒產(chǎn)生一些不傲必要的困擾姥，以下的故費事，就是最計好的說明。染在隋朝的長導(dǎo)安城，有個雖叫杜子春的歪年輕人，由躁于生活奢侈桐，因此父母林留給他的積安蓄，很快被垂他花光了，累后來，他只驕好到街上去盒乞討。峰有一天，當(dāng)植杜子春到街掘上乞討時，奶遇到了一位觸道士，道士他見他頗有慧橫根，就把他夫帶回山上。薄道士對杜子磨春說：蓬“邁我決定將你依改頭換面，息從今以后，攤你不能有任沒何的感情，類一旦通過考灑驗，你就能喜修成正果和裁我一樣做道煉士了。呢”控說完，便讓轎杜子春下山好去。真杜子春牢牢捏記住道士的姿話，他不開鹽口說話也不景笑，許多認(rèn)礦識他的人和浩他打招呼，雜他也不理不孩睬，真的做那到了道士所罷交待的話。闊這時，杜子描春不覺有點發(fā)得意，就在咐這一瞬間道刑士出現(xiàn)了，穿他很生氣杜辮子春如此沉朋不住氣，于危是杜子春又肚恢復(fù)乞討的輔生活方式了晴。（十六）驗酸苦甘嫌及辛咸震此五味鮮口所含花膻焦香及程腥朽此五銷臭鼻所嗅[注釋]副甘：甜，辛鋼：有刺激性們的味道，比錘如辣味。含頓：銜在口中味、包容。后膻：騷味，元像羊身上的單味道。焦：低東西煮或燒權(quán)的過度所產(chǎn)將生的氣味。驕臭：氣味。膨嗅：鼻子對撐各種氣味的裂感覺。[語譯]落酸、苦、甜每、辣、和咸甲味是我們平碌常所吃食物溪的五種味道尚，都能夠用伶嘴分辨出來甘。請羊的膻味、謠燒焦味、香怖味、魚腥味降和腐臭味是詠五種基本的液味道，也是圖我們的鼻子賺所能嗅得出漁的氣味。[故事]截在中國民間霞，有個關(guān)于攻嗅覺的故事裕。餃從前，有一儀個鄉(xiāng)下人，蹤成天好吃懶攤做，他最大怕的嗜好，就哄是吃甜食，裝不管什么東映西，只要是森甜的，他都犧喜歡吃。迎他有一個很鵝靈敏的鼻子小，專門用來曉嗅甜味的，諒就算是掉了休一小顆的糖湖，他也能用藍(lán)鼻子把它找氣到。常他的妻子見竹他田也不耕篩，工也不做苗，生活就成耕問題了，便奮要他出去學(xué)閃些技能回來杰。育這個愛吃甜袍食的人，聽店了妻子的話龍，之后乖乖嗓出門去了。虹在路上，他柳看見一只白巧鵝掉進泥巴稻坑里，不久捐有一群人急拘急忙忙跑來咐要找白鵝，柔他對那群人緞?wù)f：鼠“招我用鼻子幫注你們找找看浴。番”廣于是，他東尖嗅西嗅的，均帶領(lǐng)他們來近到泥巴坑，鵝大家發(fā)現(xiàn)白烤鵝額果然就察在里面，感互激之余，便燙稱他為呆“淹好鼻師妥”逆。豪據(jù)說，當(dāng)好售鼻師死后，軍他的身體變聾成了無數(shù)的塔螞蟻，這些煌螞蟻慢慢演耍變到現(xiàn)在，軍變成了東嗅館西嗅的昆蟲刻，正和好鼻乞師生前的習(xí)崖性一模一樣拔。（十七）與匏土革木丟石金絲與蘿竹乃八音冷曰平上漫曰去入鈴詞四聲學(xué)宜調(diào)協(xié)[注釋]狼匏：匏瓜，宋可吹出音樂雀的笙器。土奉：瓦制的樂穴器。革：牛經(jīng)皮制的鼓。拿木：木制的籮樂器占石：玉石做勸的樂器。金盜：鐵制的樂體器。絲：制設(shè)作琵琶琴瑟禿之類樂器的紡材料。騎竹：制作管贏簫之類樂器獻的材料。平扮：漢語的第蜻一聲及第二居聲。上：漢忽語的第三聲影。悉去：漢語的閣第四聲。入除：短促的聲捕音。[語譯]贈古時候有八緊音之說是我尋國古代八種倘樂器所發(fā)出領(lǐng)來的聲音?？奘裁词前艘綮`呢？它包括陪由紫竹制成籃的笙器裂——險匏；由黏土感制成的瓦器酬——漆土；由皮革劣制成的鼓歉——超革；由木塊蒜制成的祝歌?！婺?；由玉石杰制成的磬齡——擦石；由鐵制豪成的鐘劍——獅金；由韌線校制成的弦濕——濾絲；由竹制尤成的簫管另——灘株。說到語系言的音調(diào)，菌也有四聲之另說，即分平成、上、去、未入等四種聲都音。這四聲炮必須得到調(diào)唱和，聽起來直才會感覺到借舒暢愉快。庫[故事]好鼓的音樂不但恰可以調(diào)劑身倡心，還可以幻縮短人與人嗚之間的距離炊。在我國古區(qū)書中，記載拔著許多中國痰傳統(tǒng)的樂器板，并且也記鉤載了關(guān)于以理琴會友的故膚事。鼠春秋時代，棵有個名叫俞壁伯牙的人，派他雖彈的一卻手好琴，卻勾苦于找不到識能與他分享非的知音。有泥一天，他的饞琴聲吸引了因一位樵夫前蹲來聆聽，這樸位樵夫名叫銷鐘子期，他屑被余伯牙的仰琴聲深深感堵動了。丑余伯牙遇到融了這位知音醋，心里好高意興，便和鐘肢子期結(jié)為異望性兄弟?？鍍扇思s訂明傾年的今日，夜伯牙要到鐘執(zhí)家村拜訪子吹期，順便讓遮子期欣賞他幅的琴藝，時稱間過的很快派，他們約定孕的時間到了傾，余伯牙如歇期去拜訪鐘姿子期。他沒想到，鐘窗子期竟然已什經(jīng)過世了，軌余伯牙悲傷含的來到子期絨墳前，對著蠻子期的墳，啊將琴摔個粉擊碎，并發(fā)誓等從此在也不為彈琴了。錫這對因琴而爭結(jié)緣的朋友輕，他們的友詢誼的卻很讓種人感動。（十八）饅高曾祖父則而身身而漢子子而孫距子自孫拌至玄曾乃囑九族人之年倫[注釋]房高：高祖父鐵。曾：曾祖壞父。身：自秩己。玄：玄嗓孫子。曾狹：曾孫子。龍九族：從高豬祖父到玄孫穿子，一共九模代的總稱。普人之倫：人膜們的尊卑長從幼次序。[語譯]同從高祖父生邊曾祖父，從健曾祖父生祖叛父，再從祖瓦父生父親，品父親生我自酸己，我自己睜生兒子，兒飼子生孫子，扔就這樣一代植一代的傳遞陵下去。鴿從自己的兒嬌子、孫子，錘一直傳到曾粱孫和玄孫，枝就是古人所撇說的九族。世這是人們尊偽卑長幼的秩犯序，絕對不鳳可混雜越禮愛。[故事]才漢朝時，有膏個名叫偉伯腥余的讀書人委，每當(dāng)他犯進了錯誤，母主親總是拿著族棍子教訓(xùn)他路。孝順的偉恐伯余，自知你做錯了事，誓便虛心聽從蹲母親的教誨假，落在他身宵上的棍子愈轟重，他反而批感到高興。擊有一次，母侮親打他，他每竟然哭了起戴來，母親便煌很著急的問懇他是否打的燈太重了。販偉伯余回答糖說：斤“今以前母親打擺我，都打的尺很重，表示幼母親身體還農(nóng)很健康，今蠻天，母親打形輕了，可見萬母親的身體績不如以前了款，我怎么能撤不難過呢？伴這正是偉伯寺余發(fā)自內(nèi)心賤的孝心和真收情?。±嬷艹瘯r，有鴉個治禮作樂起的周公。有避一次，周公杠的兒子伯禽帆有事要見他疊，竟連續(xù)三達次被周公打刪了出來。伯脖禽覺得很疑謝惑，便找賢類人商子求教注。商子帶伯辰禽到南山上反，說：代“纏這里有棵喬墻樹，高大又冤比值，哪里捏有棵梓樹，泉低矮又卑下吊，你仔細(xì)想兇想這兩棵數(shù)昌，就知道原堵因了。冶”鎮(zhèn)伯禽著才明毀白自己當(dāng)時內(nèi)忽略了尊卑紐的道理。（十九）潤父子恩夫低婦順兄則找友弟則恭停長幼序葬友與朋君州則敬臣則螺忠[注釋]頓恩：恩愛，引父慈自孝。犯從：順從，徒夫唱婦隨。適友：友愛?？庸В汗Ь础Ｒ粜颍褐刃?、胡次序。幟君：君主。綠臣：臣民畢。忠：盡辱己心力以待誘人處世的美遠(yuǎn)德。[語譯]增父親與兒子吩間彼此要注醫(yī)重慈愛與孝怕順的恩情；密夫妻之間必值須和睦相處促夫唱婦隨；撈身為兄姊的盼人必須友愛騎弟妹；而身醒為弟妹的人持則要恭敬兄窩姊。糧年長和年幼盤的人在一起憲相處，必須襲注重長幼尊武卑的次序不造可越禮；朋冒友之間必須遣以誠相待，流相互照顧；猴一灣國之劫君必須尊重途他的臣民，茶愛護他的百釘姓，如能做緩到這一點，巡臣民們自然今會對他效忠華。[故事]液有個關(guān)于夫曲婦之間順從斃和睦的故事執(zhí)是這樣的：小漢朝時有個死鮑宣，他娶死了掘桓少柜君為妻，因票為土桓少既君家里相當(dāng)意富有，所以嶼他嫁過來時侄，帶了許多我的嫁妝和奴鍋仆。鮑宣看趨了，心里很溉不高心，便傳要菠桓少粗君把這些嫁鎮(zhèn)妝退回娘家賠。亞桓少刺君聽從了鮑蘿選的話，把技仆人都遣了歌回去，并把關(guān)嫁妝分給他踩們，自己換嚷上樸素的衣矮服，和鮑宣揀過著艱苦的秩生活。層這一則是講子兄弟友愛的虜故事。臨我國漢朝時隆有一對兄弟饒，哥哥叫趙遙孝，弟弟叫卷趙禮。邁有一天，家柳里突然闖進鞠來幾個強盜麥。這幾個強脹盜把他們家謠里值錢的東桶西都搶光了替，就是找不笨到吃的東西拉，餓了很久律的強盜一見育長的白白胖飛胖的趙禮，功便決定將他脅吃了。東趙孝連忙跪賤在強盜面前厭說:臺“賀大爺，你們釀吃我的肉吧顛！我的肉比盜較好吃。添”吩強盜們被這嗓對友愛的兄喇弟所感動，呀于是就放了摔他們。（二十）漫此十義人滲所同當(dāng)順課敘勿違背膊斬齊衰番大小功至銳絲麻五服晃終[注釋]篩十義：即夫榴慈、子孝、全夫和、婦從跳、兄友、弟痰恭、朋誼、師友信、君敬存、臣忠。順阿敘：照著去知做、遵守?？箶厮ィ焊改冈捜ナ罆r子女盯穿的孝服。屑齊衰：祖父爬母去世事時酷，孫子女穿斃的孝服。貼大功：為親溜兄弟治喪時狡，所穿的喪豎服。小功：貸為堂伯叔治天喪時，所穿插的孝服。內(nèi)絲麻：為外樂祖父或表兄餅弟治喪時，滋所穿的孝服總。五服：五估種喪服。[語譯]搞我國古人非率常注重十義茂，認(rèn)為是每掃個人都要遵塞從，不可疏淺忽的事。什光么是十義呢扣？就是夫慈駛、子孝、夫械和、婦從、妹兄友、弟恭況、朋誼、友傘信、君敬、嫌臣忠等十種烏美德。另外攀，對喪禮也授應(yīng)該遵從五田服的禮節(jié)，才什么是五服灘：就是當(dāng)父頭母去世時必落須穿斬衰的筐喪服；祖父守母去世時應(yīng)票該穿齊哀的院喪服；自己科的兄弟去世本時，必須穿梳大功的喪服頑；伯、叔父洲去世時必須媽穿小功的喪唯服；表兄弟攏去世時，必畝須穿絲麻的泰喪服。[故事]娛古代的葬禮羊和現(xiàn)代的差魯不多。駛按照習(xí)俗，濕要先替死去般的親人沐浴丟，然后穿上啦干凈的衣服付，還要在他頂?shù)难劬?、耳援朵、嘴巴和騾鼻孔放一小逆塊玉，玉可襲以防腐，這母也就是希望軟親人的尸體膠不要腐爛。管官位愈高或逝愈富有的人匠，他們所穿遍的衣裳就愈攪華麗，而且織陪葬品也愈同珍貴，至于季一般普通人急家，就只能仇用一小束干潑草蓋住了。跪死者的親人枝，依據(jù)和死茶者的親疏關(guān)撥系，穿的孝偶服分為斬衰應(yīng)、齊衰、大蜘功、小功、布絲麻五個等鵲級，就叫做捐“煩五服付”度從這里，我毅們可以了解彩在傳統(tǒng)禮節(jié)峰里，喪服和穴喪禮的規(guī)定劍是很繁復(fù)的芽?？兆拥牡芘雷釉?，曾些經(jīng)這么說：址“確與其在親人滔死去以后殺驚牛來祭墓，絹不如在親人賤還活著的時報候，就多烹沉調(diào)些美味食銅品來孝敬他盼們。捏”辨這段話告訴須我們，當(dāng)親辟人還健在時盟，該有的孝森道或禮儀就弓應(yīng)當(dāng)遵守，砌不要等親人陰不在了，才補做一些彌補封的工作，這擱是沒有意義憲的。（二十一）調(diào)禮樂射御籮書數(shù)古六需藝今臂不具惟書份學(xué)人共遵向既識字北將說文[注釋]捕禮：人與人蒸往來應(yīng)注意沖的儀節(jié)。射亭：射箭的運泡動。御：駕鐵駛馬車。泡書：書法、醫(yī)寫字。吉六藝：六種請技藝。不具妹：已經(jīng)不存潛在了。說文蚊：書名，全型書叫《說文登解字》。重[語譯]孔玉子講究六藝圾，認(rèn)為每個席讀書人都應(yīng)適該精通六藝撲，所謂六藝敵就是禮節(jié)、斥音樂、射箭熊、駕車、書翅法、數(shù)學(xué)等站六種技藝。勁本來古人精裹通六藝的人賽很多，但是恥今天已經(jīng)不茅再見到了。猶只有書法這奇門學(xué)問，直舟到現(xiàn)在還是新每個讀書人槍必須休學(xué)的式課程。只有顆先識字，才凱能去研究東辣漢許慎所著鋪的《說文解陡字》這本書材，進而研究魯高深的學(xué)問彈。[故事]掀據(jù)史書的記巷載，孔子的遇門徒中有七餅十二個人精牽通六藝，雖兼然古人認(rèn)為廳讀書就要學(xué)倘這六項技能辮，但是，到風(fēng)了我們這時桐代，凡是講道求專精，只瞎要成了專家表，就能為社舊會國家貢獻漆。熊造就一個專棚家，首先要指歸功于文字把的發(fā)明。慰中國的文字等，就是世界習(xí)上最復(fù)雜的扯一種。關(guān)于刻他的起源，現(xiàn)有許多傳說奶。據(jù)說，文迅字是由皇帝當(dāng)?shù)氖饭賯}頡屬所創(chuàng)造的。甚神話中曾提奶到：當(dāng)倉頡經(jīng)在創(chuàng)造文字削的時候，天盞上掉下來許誕多米，而鬼喪也在夜晚號譽哭。不管這馳些神話是多馳么不可思議超，有一點是拾我們應(yīng)該明螞白的，那就窮是：文字并堵非靠一個人色或是一朝一辮夕的時間就陪能創(chuàng)造完成御的，正確的黨說法，是由屆滄頡整理而婆成的。夢中國有一部碎重要也最完聲備的療“煩字壯”牙書稈——組《說文解字效》，專門記纖錄文字的由鋸來，由這本掌書，我們就妹能明白中國券文字的起源命及演變。肉所以，要認(rèn)語識中國文字胞，就應(yīng)該讀歪讀《說文解執(zhí)字》。（二十二）陣有古文仆譯大小篆勤欣隸草繼說料不可亂辯鏡若廣學(xué)戒贏懼其繁漫北但略說促妙能知原[注釋]怖古文：這里司指甲骨文和獻金文。隸什：隸書。草薪：草書。穴廣學(xué)：多方罩面廣泛的學(xué)飽習(xí)。挑懼：害怕、鴿恐懼。繁盼：多。略理：大略、大算概。原：盈根本、原由原。[語譯]案我古代的文瓣字類很多，痰有甲骨文、搬金文、大篆叔、小篆、隸粱書和草書，北在學(xué)習(xí)時，診一定要把這盞些文字認(rèn)清算楚，以免混個淆補情。迅在整個宇宙完里，知識實待在太豐富了洲，如果你想國廣泛的去學(xué)時習(xí)，那是很局不容易也無誼從學(xué)起的事闖。不過，如燃果能夠大略暫的做個研究景，還是能夠咬了解其中基銜本的道理的帶。[故事]炸中國文字的幻形成，是經(jīng)金過長時間不炭斷演變而成另的。艘在沒有文字于之前，聰明完的人類要記茶事或表達意恢思，多以結(jié)羽繩及繪圖的亂方式來代替待。慧據(jù)說，到了搭皇帝時，史暑官倉頡覺得膊沒有文字十股分不方便，沸就以日月鳥迫獸的形狀所鏡到來的靈感壞，照著樣子藝畫出來，成仍了最早的文啟字。玉后來要了解周文字的演變浩過程，可以觀靠古代的書刷籍器物，得喉到概略的了便解黃像刻在牛骨偉和龜殼上的鋤文字，是現(xiàn)罪今所挖掘到芒最古老的文驕字，由于是早用刀刻的，折所以體“佩甲骨文搶”糖的最大特色俗是轉(zhuǎn)折處多態(tài)成方角，如慧“疤丙盡”伐在甲骨文中殘，便是寫成道：啞“礙四牌”鑼（下面沒有口橫）。況金文，是刻僻在金屬上的役文字，文字某的線條比甲擦骨文復(fù)雜寫碰。后來，有壩了較進步的抓大小篆，大勉篆的結(jié)構(gòu)方所正，左右對費稱，小篆的沖字體已略具貴國字的雛型由了，線條簡攀化勻稱，如芹“幻馬籌”露字，在小篆焰中就寫輛“切馬母”透。善到了隸書、胖草書時代，鞠中國文字已血經(jīng)到了定型降的階段了（二十三）霞凡訓(xùn)蒙角閑須講究隊姿詳訓(xùn)詁幟查明句讀駐銀為學(xué)者墓色必有初宵滅小學(xué)終共歉至四書[注釋]迎訓(xùn)：教育指謊導(dǎo)蒙：小孩朱剛開始讀書輪識字叫蒙。旱訓(xùn)詁：研究肌字的意義。演句讀：一朗句為句，半靜句為讀。為丹學(xué)者：做學(xué)綠問的人。小袍學(xué)：指研究電字形、字音煌、字義的學(xué)匠問。碰四書：《論宋語》、《孟極子》、《大依學(xué)》、《中尸庸》合稱四被書。[語譯]由凡是教導(dǎo)剛總讀書識字的尖學(xué)童，必須衡正確的講解翻義理，考究后實事，不可鍛以馬虎從事妻。首先必須攝讓他們了解頸每個字的意北義，接著再祥教他們了解菜句讀，使他于們懂得如何傅斷點及朗誦乞。繼研究學(xué)問，結(jié)一定有起頭狹的地方，把辣小學(xué)讀完了缸，便可以開夸始念《大學(xué)磚》、《中庸不》、《論語葡》、《孟子混》等四書了揀。[故事]電做任何事都共需要有好的式開始，求學(xué)澡問也不例外勿，打好了基堆礎(chǔ)，才能追敘求其他更高梳深的知識。問.嘴研究字形及句句讀可以說器是研究學(xué)問申的基礎(chǔ)。梳就句讀來說株，雖然稱不淡上什么高深敵的學(xué)問，但色是如果不認(rèn)昆真學(xué)習(xí)，把軋標(biāo)點符號放呀錯了位置，套可能會造成稅許多麻煩呢嶼！擠從前，在唐子朝有個員外藍(lán)，有一天，夕他請了一位矛新的管家，盯由于天性吝窩嗇，就和新喬管家約定，恐限制他每日郊的伙食如下禮：充“正無雞鴨也可招以，無魚肉鄙也可以；青沫菜萬萬不可皂少，酒也不南可。腦”跟但是員外立黑下這個條約烘時，條紋中碼并沒有標(biāo)點士符號。顧一年之后，鳳管家在辭職毯時，向員外遼要求補償他春的伙食費。扒員外理直氣乳壯的把當(dāng)年舌立的條約拿墓出來，而這助個管家立即穿拿筆將他改遞為：挽“辮無雞，鴨也賞可以；無魚尸，肉也可以禍；青菜萬萬針不可，少酒梨也不可。做”抹這下子，員奔外無話可說囑，只好賠錢丈了，這故事驚充分說明了浪句讀的重要埋。（二十四）腫論語者二遞十篇群弟懶子記善言虜孟子者框七篇止講尾道德說仁頓義[注釋]若論語：由孔船子的弟子和不再傳弟子所弄編的書。史記：記載?？嗌蒲裕荷浦e言善語。早孟子：孟軻良所寫的書名施。止：與宅“屯只斤”此相同。[語譯]濫《論語》這還本書，共有悲二十篇，是攀空子的弟子妙和再傳的弟蒼子，把孔子害或是孔子弟屋子曾說過的瞧善言善語，菌記載編輯而維成。世而《孟子》棟這本書，共炮有七篇，整夸本書的主旨嘗，是在談道撲德仁義的道剩理。[故事]幫《論語》和答《孟子》是偷研究儒家思秤想最重要練的書籍。而呀孔子和孟子徹是中國歷史塔上最重要的銹學(xué)問家，關(guān)展于他們的故蜘事非常多，鎮(zhèn)因此我們在茂這里只舉一凳個來說。忍有一次，孔謙子在教弟子恢們道理，弟績子們照例圍申坐在孔子的隸身邊，年僅抵二十四歲的喉增參也坐在頓其中，他是鉛個自省能力湖很強的學(xué)生危，所以孔子丹很欣賞他。漲席間，有弟攻子問孔子：耽“寺老師，為什哲么您講的道饒理都那么復(fù)上雜呢？藍(lán)”屈孔子聽完這丙個問題，看命看這為弟子歇，又望望曾澡參，然后回變答說：椒“齊我的道理是鄉(xiāng)渾然一體，愉而能貫通任燈何事物的。篇”頸說完，便離砌開了。浴滿頭霧水的辣弟子們圍著類增參，曾參疼微笑著回答廉他們：屋“信老師所說的裝道理，就是貧我們能推己奸及人，一切聽以誠心最重親要。淘”吐雖然是簡單外的兩句話，承但是，真要朋做好，還不鈴太容易呢！蒜（二十五械）膜作中庸乃習(xí)孔伋中不定偏庸不易栗作大學(xué)攀乃曾子自蹈修齊至平生治[注釋]尺中庸：書名憑?？讈常涸缚鬃拥膶O子蓮，也就是子思思。大學(xué)：投書名。曾子維：也就是曾柄參，是孔子褲的學(xué)生之一該。修齊：修殃身、齊家。征平治：治國壽、平定天下城。[語譯]獵《中庸：這管本書是孔伋悶所作的，革“轎中棕”極的意思是不驗偏，而設(shè)“榮庸霜”鏟是不改變。衰而《大學(xué)》跡這本書是曾漆參所作，內(nèi)羞容則是從修嫌身齊家到治屑國平天下的賄道理。[故事]御《中庸》其僅實就是一本葉人生哲學(xué)的傅書。庭晉朝的陶淵撒明是中庸哲會學(xué)最代表的粥人物，他不瓜重視現(xiàn)實生悟活，也不會河沉溺在夢想酷里。彈有一次，家粥里窮的沒飯光吃了，他只棕好接受朋友族的推薦去當(dāng)廟縣令。雖然舉他并不相當(dāng)虧縣令，但是憑迫于現(xiàn)時，蛙他也只好委坦屈自己顧全把大局。豐后來，有個逼朝廷大官要染到陶淵明這向個縣來視察談，他的屬下籃便提醒陶淵壘明，大官來灶時，要記得予多說些好聽宮的話，對大逝官要必恭必搬敬的，這樣棍才能有升官麗的機會，陶萌淵明聽了很恨不以為然，用感嘆地說：泥“雀難道就為了替區(qū)區(qū)的五斗待米，就要我限向別人彎腰演嗎？邁”朝于是陶淵命室將官職辭了漢，回到自己殿的家鄉(xiāng)，從診新過著農(nóng)耕鎖的生活?？惶諟Y明在政套治上雖然談臂不上什么功紗績，在文學(xué)肅著作上也沒籠有較具代表往性的作品，彩但是，他品沙性高潔的中楊庸哲學(xué)，卻弱永遠(yuǎn)留在人編們的心中。（二十六）丈四書熟孝游經(jīng)通如六眼經(jīng)始可讀釋詩書易緒禮春秋號慢六經(jīng)當(dāng)講相求[注釋]慌熟：熟悉。取孝經(jīng)：名帳書，孔子所話著，內(nèi)容是級闡述孝道。瓶通：了解敏、明白。缺如：象。添六經(jīng)：《詩簽經(jīng)》、《書經(jīng)經(jīng)》、《易序經(jīng)》、《周三禮》、《禮豎記》、和《蕉春秋》合稱鈔六經(jīng)。號艱：稱為。冷當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。持講學(xué)：講解受而研究。{語譯}包把《孝經(jīng)》渴和《四書》增研習(xí)的十分道熟透之后，黨便可以開始術(shù)去研究六經(jīng)傳了。瓦什么是六經(jīng)答呢？便是《背詩》、《書級》、《易》幻、《禮》、豪《樂》、和務(wù)《春秋》等古六部經(jīng)典，原記載著各種繳常識，我們燭應(yīng)該仔細(xì)的繩研讀、理解勁。[故事]照《孝經(jīng)》是須討論孝道的沖書，內(nèi)容是炕記載孔子和老弟子曾參的仆論孝情形。舒自古以來，鞭孝經(jīng)就被推奏為談道德理室論的重要典府籍。掙舜帝年輕時膠，非常孝順軋，感動了頑夫劣的父親，年和長設(shè)計要桃陷害他的后利母和弟弟，筒等到舜登上式了王位以后恒，仍然象以嫂往一樣孝順底。這種孝順者是發(fā)自內(nèi)心目的真孝。鼻孝順的最高房境界，不僅克是要孝順父扮母，扶持父扔母而已，還季要做到顯耀罪父母的名聲韻。塞漢朝的開國攪皇帝劉邦，私年輕的時候協(xié)秦朝暴政下梯，百姓生活圈流利不定，嫁受盡苦難，億就在心中立鉗下了一個拯高救國家并且筆讓父母感到仍榮耀的志愿叔。昏于是，劉邦騾帶領(lǐng)軍隊南變征北討，終吼于當(dāng)上了中陵國第一個平肚民皇帝。傷當(dāng)他回鄉(xiāng)省籮親時，他的襖父親見到他鑄，立刻就要牽向他叩拜，偵劉邦不僅連罩忙阻止，還克封父親為太擾上皇。蝴這就是孝親杯最好的例子慣了。（二十七）粱有連山有杏歸藏有周尚易三易詳薯有典謨則有熏誥有柏誓命書之迎奧[注釋]枯連山、歸藏睬：都是《易斬經(jīng)》的一種鋪。書：《書狡經(jīng)》嶼[語譯]《冤連山》、《豎歸藏》、和副《周易》，級三部書合稱寒三《易》。條這三《易》陪是用絲“弄卦艦”宮來詳細(xì)說明塘宇宙間萬物焦循環(huán)變化的腹道理。危典謨、訓(xùn)誥詠和誓命是《靠書經(jīng)》的篇液名，也是《號書經(jīng)》一書雙中比較重要道的內(nèi)容。[故事]終《易經(jīng)》是牲我國古代有習(xí)名的占卜書坦籍，也是古即人根據(jù)天地寇萬物的變化現(xiàn)而得來的學(xué)澡問。財自古人類對貫自然界各種授不可測的現(xiàn)宴象，產(chǎn)生了皺敬畏之心，瞞因此形成了張許多的占卜寸之學(xué)，希望撞能求得事事兼順利，所以響才有了六十屈四卦的發(fā)明明，來作為判樓斷是非吉兇橋的標(biāo)準(zhǔn)。幸再談?wù)劇稌辖?jīng)》這本書落。它的內(nèi)容巴，就象現(xiàn)在矮的政治檔案泉，其中包括江了大臣給君兇王的奏書，畫君王頒布的畫法令，還有亂作戰(zhàn)的命令竄及大大小小問又政府發(fā)出務(wù)的公告，可催以說是中國拉古代珍貴的裂寶典。如第宣一篇中的堯滋典，讓我們悠知道了堯帝用是如何的愛境護百姓、治蚊理天下。在盤堯帝的仁政甚治理之下，可當(dāng)時的社會史一片祥和，授這也就是《信書經(jīng)》的價故值所在。（二十八）槳我周公作踐周禮著六君官存治體書大小戴誤注禮記迷鋼圣言禮樂襲備[注釋]綠周公：姓姬抬，名旦，為挑周文王的第你四子。周禮獻：周公所寫避的書。治體詢：治理國家旗的大體。境六官：即天交官、地官、謝春官、夏官蝦、秋官和冬洗官。大小撲戴：大戴為籃戴德，小戴批為戴圣。備河：完善無缺程。[語譯]帳周文王的第前四個兒子周牲公，著作《蟻周禮》，將沉當(dāng)時輔證的桿六官店——核天官、地官鵝、春官、夏翠官、秋官和兔冬官，以及忙治理國家得惡體制都詳細(xì)修記載、保留胡于《周禮》召這書內(nèi)。悉漢朝的帶德帽和戴圣兩位屬學(xué)者，都曾胃為《禮記》黃寫過注釋，居以闡述的先敏圣和先賢的糧言論主張，帥使得后代的變典章缺席和蒜禮樂規(guī)范有綿所遵循而完自備。[故事]碼禮儀廉恥是米國家很重要嶼的四個綱紀(jì)牧，排在第一畜位的是禮?？又潦ハ壬ㄕf過：荒“釀不學(xué)禮，就逐不能立身在杜這個世界上尚。達”篩可見革“得禮鼻”施對我們個人洞人格的修養(yǎng)瘦是多么重要鵲。軋周公是文王商的第四個兒扮子，武王死滑后，由年幼棕的成王繼位霜，周公負(fù)起籠了輔佐的責(zé)稈任。潔他在輔佐成剩王時，廣招臺賢才，對有羊才能的賢士努相當(dāng)禮遇。其有時候，他弊正在用餐，樣如果有賢士負(fù)來拜見，他賞會立即將口兄中的食物吐劃掉，整理好襖自己的儀容嶄后，跑出來腹接見他們。老就是因為周退公如此禮賢殺下士，才會愈有這么多的椒賢才之士來午幫助他，一般起把國家治映理的即富強皂又安樂。牧之后，周公敬又根據(jù)當(dāng)時乏的需要，把姿官制分為六研種，并且按予著每一種官賄位，寫成一顏篇有關(guān)職務(wù)武和有關(guān)條文框來，這本書悟就是敘“屆周禮嘉”賢。宗后人讀這些緊經(jīng)典，除了晌學(xué)習(xí)書中的趟精神外，也頸要身體力行擊才是。（二十九）遠(yuǎn)曰國風(fēng)曰縱雅頌號四假詩當(dāng)諷詠米詩既亡綁春秋作寓救褒貶別善返惡[注釋]旨國：由諸侯惑所自封的國屆。風(fēng)：即民華俗歌謠的文船詞。雅：州正樂。頌震：宗廟祭祀產(chǎn)的樂曲?？炙脑姡杭磭蝻L(fēng)、小雅、尸大雅、頌四述者。諷詠魄：吟我朗誦誰。寓：寄含和。[語譯]消國風(fēng)是當(dāng)時惠俚俗的歌謠穴詩章；雅有狂大小之分，歉多為朝廷禮拖儀的正樂；概頌則為宗廟批祭祀的樂曲四，這幾種詩晚經(jīng)的體裁合橫稱為頑“熊四經(jīng)?！毙剑驗樨S富兵的內(nèi)容、真檢切的情感，折所以實在是久值得世人廣斬為歌詠稱頌憶的！競單自周天子著勢力衰弱后東，《詩經(jīng)》桐也就隨之被你廢?？鬃友廴幸?，有感而白發(fā)寫成《春梅秋》一書，那書中隱含著鐮對當(dāng)時政治徒的稱頌和斥昂責(zé)，并分辨率諸侯各國的跨善惡行為。[故事]鎮(zhèn)我國最古老爽的詩集是《符詩經(jīng)》。他技的題材很廣傳泛，包括了呈社會風(fēng)氣、膀生活狀況，遠(yuǎn)還有貧民百櫻姓的感情和透思想。分為律國風(fēng)、大雅名、小雅、頌撫四種。酒在《詩經(jīng)》氧中，不僅內(nèi)齊容生動有趣賺，就連所使姥用的語言也碧很活潑，這撲些詩作，是鞭需要大家細(xì)頃心的去品味須的。燙春秋時代，駛詩的精神已曲經(jīng)喪失了，涂在這個時代鹽中周朝王室郊已漸漸失去膠了約束諸侯知的力量，孔阻子看到了這鍛種混亂的情敲形，心里很言擔(dān)憂，于是玉便作了《春堂秋》這部書逐。良《春秋》是嫁本對現(xiàn)實的同政治做客觀真的褒貶，以戀及對各個諸銜侯國做善惡熱行為分辨的先書籍。截這本書里有嘉著名的施“晌春秋五霸厚”替，這些諸侯帝國彼此爭名陷奪利，戰(zhàn)爭導(dǎo)不斷，《春廳秋》這本書渠，就是針對字他們來做評求論的?；旰笕俗x《春服秋》，除了局了解當(dāng)時的叫政治及人民謙生活情形外肆，也可以借抹此累積前人籍的經(jīng)驗，豐膏富我們的智像慧。羽（三十）促三傳者有壁公羊有左虎氏有榖糧轟經(jīng)既明羽方讀子撮才其要記其繼事形[注釋]房三傳：既指乎《公羊傳》刃、《左傳》勾、《榖梁傳綱》，專為解取釋《春秋》絞，經(jīng)：泛指洽圣人所著的燦書。隸明：明白、淋清楚。方劈：才、開始抽。子：為諸仔子百家著作曬的書籍。治:放才開始依。詢撮：擇取。螺要：重要的行地方。處[語譯]舊所謂“三傳叫”就是解釋岸《春秋》的篩書，它們分凍別是公羊高黃寫的《公羊叨傳》左丘明壞寫的《左傳姑》，谷糧赤扣寫的《榖梁姓傳》三書。膛把圣賢所作恨，告訴我們泰為人處世道拘理的經(jīng)傳都屬熟讀之后，豈才開始去讀蹈諸子百家書煌，并且要擇摔取重點來讀景，牢記每一紀(jì)件事情的因時果始未。補[故事]錢《公羊》蟻、《左氏》守、《榖梁》古這三傳是用耗來解釋《春斯秋》的，而抵《春秋》記組載著當(dāng)時國畜際間的大事梁?？墒?，因激為《春秋》房所記錄的事榆非常簡潔，歡如“夏五月診，鄭伯克斷蒼于鄢?！边@胃句話的意思范，就是：夏矩天，鄭莊公諸于鄢這個地氣方打敗了弟恐弟共叔段。跌如果只看這序段文字，我調(diào)們?nèi)匀徊荒苜澚私膺@場戰(zhàn)剛事的始未，添這時就需要視借助上述三稍傳的說明了粥。辦原來，鄭武追公有兩個兒報子，莊公和衛(wèi)共叔段。由損于酷夫人武姜生統(tǒng)莊時難產(chǎn)，語因此，武姜遭偏愛共叔段棕，對莊公則輕心生厭惡。穿莊公繼承王述位后，武姜粥要求封地給覆公叔段，莊舒公就把京城張一地封給了貓公叔段。有規(guī)人勸莊公不鴿要把京城分畜給弟弟，怕徹他一旦有了混貳心，就難姿應(yīng)付了，但徒莊公并沒有文因此改變他禮的決定。留果然，公叔訊段逐步出兵萍，占領(lǐng)了京訊城一帶的土煌地，而且朝湯著莊公所在叨的國都進攻童，莊公才率注領(lǐng)軍隊將公掠叔段趕到鄢須地去。太有了左傳對扁這見事的詳戲細(xì)記載，我籃們才能知道逮春秋時代許瀉多精彩的故結(jié)事呢。（三媽十一）懇五子者有投荀揚文中承子及老莊飄經(jīng)子通霞讀諸史考弊世系知始槳終伸[注釋]藥五子：就是群莊子、老子慚、荀子、揚宮子和文中子溫五人。經(jīng)：誤圣人所著的及書。子：諸陣自百家的書寇。渣諸史：歷代拋流傳下來的節(jié)史書?？沮w：考證、考感察。世系：簽一脈傳承的示順序。伯[語譯]扯所謂的五子濁便是指荀子飼、揚子、文秒中子、莊子怒和老子，所不著的書稱為蘿“子書”，主在書中他們孝五人各自陳團述對人、對錦事的看法和南主張。偉一旦經(jīng)書和肺子書都熟讀魯后，便開始犁研究歷代流袍傳下來的史黑書，詳細(xì)考粱證各國朝代第的世系，以躬明了其勝衰屠興亡之因，哪從中記取教塊訓(xùn)免得重蹈察覆轍。距[故事]五窗子中大家對擦老子及莊子終可能比較熟照悉，我們就集以莊子為書閃中的兩篇故罪事，來探索必莊子高深的供學(xué)問。漁有一次，莊軟子向朋友借算米梁，沒想伸到那位朋友銳對莊子說：殃“等我的谷血子收成賣了唇之后，我再牙借你好不好束？”夾莊子聽了很欄不高興，就娛告訴他：級“昨天在來俊這兒的途中拔，有一條鮒堆魚對我說：穗‘我快干死凳了請你幫我刮取點水來好核嗎？’我便畝對他說：‘清等我到了南話方后，再引箏西江的水來渡救你?！桥覘l鮒魚隨即徹說：‘等你毯從南方回來慶，你也可以母到干魚鋪來烈找我了?！毙τ幸换?，莊以子在釣魚時尤，有兩個楚扮國大臣奉命戴請他到朝中鋼共議國事，腥莊子便說：宵“聽說貴國覆有只神龜，礦楚王將它放騎在盒子里供顏奉著，我請呼教你，這只閥神龜是寧可桑在泥土里爬塵行，還是喜戚歡被人高高教的供奉著呢瓣？”投大臣答：哄“應(yīng)該是喜盒歡在泥土上織爬行?！蔽铡皩α?！我頑就是喜歡在撇泥土上爬行婆?！彼蟪佳揽跓o亞言，只能佩傳服莊子善于腐比喻的口才敞了。察（三十二）賺自曦農(nóng)至倍黃帝號三日皇居上世宣唐有虞啟號二帝相親揖遜稱盛爪世阿[注釋]女曦農(nóng)：即指皆狀曦氏和神樹農(nóng)氏。三皇勝：伏羲、神飽農(nóng)和黃帝便慶是三皇。居扔：在。上世涌：遠(yuǎn)古時代涌。淘唐：是堯的濫國號。虞：座是舜的國號只。二帝：指桌的是堯和舜裁兩個皇帝。濃揖遜：將王由位讓給別人揚，自己辭去鏡帝位。利[語譯]必在遠(yuǎn)古時代測，自伏羲氏既、神農(nóng)氏到攔皇帝有熊氏捆在位期間，膝皆能勤政愛蝕民，體恤民執(zhí)意，所以被抹稱為“三皇盼”。嬸黃帝之后便掌是唐堯虞舜初二位帝王。提堯賢能開明收自認(rèn)自己的桐兒子無才無杏德，不堪為謙一彼國之叢君，所以將下帝位禪讓給蘿孝順的舜。脈而由于他的幅睿智領(lǐng)導(dǎo)使洗得當(dāng)時的社繼會安定富足辟，人人稱頌封。渠[故事]齒關(guān)于上古時門期的種種傳火說，因為沒青有文字的記或載及遺跡作左為依據(jù)，所壩以我們多以烏神話來看待萍他們。就像虜夏禹，曾有擱人認(rèn)為他是免一只大蟲呢丙！輪但是，無論舟這些神話是墾真是假，至駝少可以讓后現(xiàn)代的人，了糠解先民生活貝演變和進化哀的情形。像相傳上古時匆，有巢氏教交人架木為巢宋；伏羲氏教頓大家馴養(yǎng)家衣畜；神農(nóng)氏情教人播種五晃谷，還有燧刃人氏教人轉(zhuǎn)穩(wěn)木取火等，旋正說明了我棕們的祖先是那如何從野蠻襪邁向文明的疲。驅(qū)由于這些人芬?guī)椭嗣窀臄成粕?，便隱被推舉為部杏落的首領(lǐng)。饑而黃帝則是考因為發(fā)明了察新的東西，絨讓大家感激貧在心，所以眠中國人喜歡鑒以黃帝的子兵孫來自居?？恢螅钟谐S多的皇帝罷產(chǎn)生，其中閱以堯和舜最塊受人推崇。漫堯舜的“禪也讓之治”，消更是眾所周巖知。看來遠(yuǎn)突在上古時代櫻，中國的祖尊先們便以懂挪得“以禮服則人”的道理筒，難怪中國證會被稱為“英禮儀之幫了浸。睬（三十三）渡夏有禹賞患有湯周文破武稱三王岸夏傳子深家天下四旱百載遷夏得社歉[注釋]紙文武：即指曾周朝的文王雅和武王。套三王尊稱夏婚禹、商湯和孤周朝文武王體。四百載：北四百年。卸夏傳子：夏嚷禹將帝位傳捏給自己的兒逆子。遷：更籠易、改換。底社：國家。椒[語譯]詞大禹是夏朝抗的開拐國之軟君，唐則為怎商的開國賢擱主，文王和兄武王更是立桃周朝太平盛朽世，由于他傲們才德兼?zhèn)鋾?、親政愛民就，所以，后然代的人便尊汗稱為“三王處”弦自從夏禹將市帝位傳襲給揀自己的兒之終后，就變成言一個世代傳康承的家族天株下了。如此百經(jīng)過四百年音，終究被商戲朝湯王一舉芒攻滅，結(jié)束憲夏朝統(tǒng)治的魄時代。悅[故事]農(nóng)夏禹治水，孝是我們耳熟屆能詳?shù)模资?，在充滿洋神話色彩的葛夏朝，究竟要有沒有禹這朵個人，似乎賣仍找不到證什據(jù)。稈據(jù)史書說，哥禹的父親是蠶鯀，由于治憑水失敗，被領(lǐng)舜帝殺了。這但在傳說中愛，鯀是天上膚的神，他眼倒見百姓飽受房洪水之苦，漲心里很難過斑，就把天上深的泥土偷來軌平定人間的辦洪水，結(jié)果抽被天帝知道軋了，便命令域火神將鯀治適罪。菜所以，后人洪才不忍心把塵鯀的下場說弱的太悲慘。剛夏禹之前的俊堯與舜，都憲是傳賢不傳道子。禹也想南效法他們，技于是決定把鑄帝位讓給益彎。但是，深叮受人們愛戴感的禹，由于擊自己的兒子捏啟也是一位析賢才，于是斗人民便一致悅擁戴啟為新答的皇帝。門謙虛的啟認(rèn)痰為既然父親悄已經(jīng)決定傳教給益，自己晃就不該再和稍益爭奪王位檢?？墒?，在續(xù)人民的熱情釘擁戴之下，幼啟只得順應(yīng)梁民心，接受框了王位，如鏡此一代一代財傳下來，天進下又屬于一它個家族了。挪（三十四）新湯伐夏國準(zhǔn)號商六百登載至紂王罷周武王收始誅紂

理八百載硬最長久堡[注釋]勒伐：攻打、余討伐。載：廁年。至：即奴“到”之意才。紂：商紂賺，是商朝最航后一位皇帝疑。童始：開始。禍誅：消滅偵的意思。撿[語譯]由哨于夏桀暴虐朝無道，殘害撕百姓，以至續(xù)湯舉事起義亞時，民眾紛疑紛響應(yīng)殺死扭夏桀，建立討一個國號是帳商的國家，廟歷經(jīng)六百年滋，一直到殘倚暴不仁的紂棗被殺死，商睬朝才滅亡。湖周武王起兵竊誅討紂王，杏開創(chuàng)了周朝闊八百年的天慧下，是中國幅歷史上延續(xù)僻時間最長的俊王朝。夫[故事]扇我們知道夏歇的最后一任擔(dān)皇帝是夏桀跟，他暴虐無荷道，最后被為周朝消滅了愛，而周朝的漸末任皇帝幽碰王，因為寵膏信皇后褒姒節(jié)，也落得亡拖國的下場。脖有個關(guān)于褒次姒的神話故叮事，已經(jīng)流駝傳很久了。尖據(jù)說，遠(yuǎn)在咱夏桀時，寇褒城有天飛拐來了由神人崇所化身的兩敲條龍，他們孝對夏桀說：細(xì)“我們是褒錯城的兩位先律君?！迸跸蔫钜娏藘蓧緱l龍心里很捆害怕，便向臭太史官要如忍何處理這件瓶事，太史官蠅經(jīng)過一番占盆卜后，對他地說：褲“這是吉祥給的，不妨將石他們涎沫收野藏起來，也藍(lán)許可以用來捆求福?！庇?xùn)夏桀于是照提著太史官的滋話做，將他摟好好收藏著宿。松過了九百年志，也就是周輩厲王時，有券天裝著涎沫盞的盒子不小記心被打破了氧，從里面爬限出一只蜥蜴炸，恰巧被一雄個婢女看見敏。后來那婢罪女竟然身懷槽六甲，經(jīng)過沙四十年才生境下一個女嬰她，這女嬰也摸就是褒姒。席據(jù)說，這是博上天特地派裙來懲罰周幽龍王的，這個末傳說是不是炒很有趣呢？予（三十五）軟周轍東王似綱墜逞干傻戈尚游說亡始春秋為終戰(zhàn)國五薪霸強七雄根出安[注釋]權(quán)轍東：都城堆東遷。觀王綱些君王號令天設(shè)下的法令政創(chuàng)綱。墜：衰標(biāo)敗、墜落。艇逞：不顧后滑果的放縱。惕干戈：戰(zhàn)爭卸的事情。疫尚：崇拜。唯五霸：即詢指齊桓公、貪晉文公、楚型莊王、秦穆魔公、宋襄公論五人?？钇咝郏杭词情喦亍R、楚螞、燕、趙、蛛魏、酣七國只。憲[語譯]錘自周平王東勤遷之后，號爺令諸侯的威他信以帥墜不匠興，列國之匹間時常發(fā)生帳戰(zhàn)爭，于是窗到各國去獻謀計策，以游氏說為業(yè)的人借，成為時代慌的主流。位從春秋時代女開始，到戰(zhàn)轉(zhuǎn)國為止，相撿繼有齊桓公濾、宋襄公、翅晉文公、秦圖穆公、楚莊遭王五人相爭悉為天下霸主窮，合稱“春釀秋五霸”；瘡而秦、礎(chǔ)、兵齊、燕、趙元、魏、韓則仍是出名的“忍戰(zhàn)國七雄”策。事[故事]殲春秋五霸及液戰(zhàn)國七雄，姿是春秋戰(zhàn)國牽紛亂時期中刮，實力較強室的諸侯，其液中又以齊桓昆公最受人推波崇。她齊桓公有個調(diào)得力的助手扯，名叫管仲等，在齊桓公脂的戰(zhàn)績中，滴管仲的功勞剖是不容抹殺咸的。不過熟仆讀歷史的人侮都知道，管耽仲在受到重霜用之前，曾償經(jīng)與齊桓公祝作對過，現(xiàn)唉在就讓我們千來聽聽這個吧故事。放在齊桓公即榴位以前，他揮的哥哥襄公祝曾誤殺了魯蘇國的國顆君，當(dāng)時，計為了避免遭頑受連累，鮑驗叔便帶著公架子小白（即螞桓公）逃到盒莒國去?？锥谕瑫r，隙桓公的兄弟丟公子糾則在簡召忽和管仲紗的隨從下，誓逃奔魯國。施等到事情結(jié)毫束，齊國群客龍無首時，揀桓公和公子春糾都想回國野繼承王位。載結(jié)果，公子條糾得用機會嚴(yán)暗中埋伏，雹想置桓公于縫死地，幸好歌桓公裝死躲張過，就在公于子糾的戒心字松懈下來時姓，齊桓公趁服機進入齊國滔登上了王位盯。您在鮑叔的勸召告下，桓公軍把管仲請了撐來，輔佐自暢己治國，由撞于桓公心胸憑寬大，管仲斬更不負(fù)所托巨，把齊國治青理成富強的象國家。語（三十六）尿贏秦氏

碎始兼并織傳二世楚遍漢爭高祖適興漢業(yè)建念至孝平偉王莽篡位[注釋]錫鷹：指秦的掉姓氏傳：即博傳位。楚崇：西楚霸王瓜項羽。孝燕平：為漢平解帝在位的時顏代。埋王莽：元帝芽王皇后的侄仿子，，見平鏈帝年幼可欺爆，于是謀奪市王位，更改君國號為新。叉篡：謀奪帝廁王之位。才[語譯]愈到了戰(zhàn)國末側(cè)年，秦國利哈用“連橫政磚策”，破壞蒼六國的團結(jié)帳，不斷的擴售展勢力，兼勒并其他小國默，可是傳位舟到秦二世胡校亥時，天下名又開始紛擾懸不安定起來玻，最后演變望成楚漢兩大傘強權(quán)爭奪霸箭權(quán)的局面。收漢高祖打敗爹項羽軍隊后疾，建立漢代幫霸業(yè)，天下哭臣服，一直舞傳位二百多格年，直到平兇帝時，王莽場見其年幼可基欺，于是謀共奪王位。楊[故事]秦飲朝結(jié)束了紛少亂的戰(zhàn)國時飛代，另外開衛(wèi)創(chuàng)了一統(tǒng)的收新王朝，在艇秦始皇時代韻，頒布新法駝，大興徭役裙，在政績上錯雖有些成就府，但卻也使非百姓生活于炸水深火熱之損中，所以才焦有“苛政猛除于虎”的說倘法。虎雖然秦的統(tǒng)肆治時間只有豪十五年，但克或多或少也迫為漢代的富范強，奠定了牛良好的基礎(chǔ)鳴。好到了漢代，崖是中國的第鄰一個威震海榴外及塞外的妨朝代，當(dāng)時議不僅人民生燭活富庶，國本力也很強盛孝，漢武帝命既大將東征西鞠討，除了宣成揚國威之外賞，另一方面引也擴展了中沉國的版圖。懇這些應(yīng)該歸閘功于一位雄喪才大略的君爛主——漢武諸帝。蠢漢武帝在中準(zhǔn)國歷史上是玩?zhèn)€很重要的迅皇帝，雖然鬼他替中國開腎辟了一番新求局面，但是杰在用人方面陽卻喜歡用酷蕩吏，這些殘猴忍無道的官叉吏固然能將喬工作做好，剩但卻使百姓亂生活在提心司吊膽的恐懼班之中，這是渴武帝在行政闖工作上的不沸足。蠅（三十七）摟光武興為愛東漢四百名年終于獻搜魏蜀吳潔爭漢鼎好坊三國迄兩院晉脆[注釋]困光武：光武爛帝劉秀。東承漢：劉秀以策洛陽為國都槍所建立的朝慣代。獻：撓獻帝，為漢破朝最后的一胳位帝王。鋪鼎：代表統(tǒng)夕有天下或國墾家。三國寬：意指魏、孔蜀、吳。般兩晉：合稱想東晉與西晉耕。著[語譯]凱忠勇睿智的稿光五皇帝諸表殺了荒淫無畢道的王莽，艦建立東漢基族業(yè)，期間歷勿經(jīng)四百年，川終因外戚、糕臣官作亂，霞而在獻帝時默滅亡。斯繼之而起的土是魏、蜀、侵吳三國互爭劍天下，形成愉三國鼎立的擱局面，如此你紛擾不定，順直到魏國大京將軍司馬懿瓣篡奪王位，協(xié)建立晉國，給天下才再度續(xù)統(tǒng)一，而晉拆國又分東晉破西晉。熄[故事]淡三國時代名豪將如云，最謊為大家熟悉秩的莫過于桃歲園三結(jié)義的祝劉備、關(guān)公測和張飛，以斜及足智多謀孔的諸葛亮了鴉。王在三國時代輝，魏蜀吳三嗽國為了擴展進自己的領(lǐng)土直，常常你爭鋸我奪，因此工戰(zhàn)爭頻繁，腎當(dāng)時軍力最飄弱的蜀國，劑雖然擁有許撤多猛將，但初是獨缺一位套謀臣替他策策劃。來他從謀士徐亡庶和司馬徽尼那里，得知殼諸葛亮是一禾位精于謀略豐的人才，便椒決定親自去價請他來共謀房國事劉備第害一次親臨諸兵葛亮的住處刺——臥龍崗樓時，不巧諸繁葛亮正出門抬在外，劉備脖只好無功而刻返。好不容帶易等到諸葛喂亮回來了，細(xì)劉備二人度根駕臨臥龍崗鬼，不巧這次獨劉備還是沒須有見到諸葛搶亮，但是他拋并不灰心，惡過了幾天，扁他進行了第咳三次造訪。億這一天，當(dāng)柴劉備到達時丈，諸葛亮正卵在午睡，于倒是劉備便在哨崗?fù)忪o候，蟻等諸葛亮醒條來，劉備向遮他說明來意多，并誠心地蒙請他出山為源蜀國效力，鉆早已不管世啟事的諸葛亮駐，對劉備的銀誠意十分感陡動，便同意蘭了。桐這就是歷史煤上有名的“春三顧茅廬”泄。踩（三十八）控宋齊繼

銜梁陳承倉為南朝都睡金陵北元拆魏分東西技宇文周爬與高齊疤[注釋]疑南朝：即是誼宋、齊、；羅梁、陳四朝運。都：建立租國都。金陵尿：即現(xiàn)在的質(zhì)南京。元魏險：指北魏而膜言。蹄宇文周：宇勾文是宇文覺缸的姓，他滅乞了四魏，建它立周。高齊釘：高是高洋裙的姓，他消慧滅東魏，建稠立齊。詠[語譯]燒劉裕滅東晉脅建立宋，傳伏國六十年就熟被蕭道成的算齊所滅，二脅十三年后又炭被蕭衍所滅斷，建國號為模梁，享有五煌十六年，遭后陳霸先消滅魯，改國號為澤陳，三十三筐年后陳也相醫(yī)繼滅亡。這昂四個朝代都戲建都金陵，閥號稱“南”別朝。效而在北方的呆北魏也分成睜東魏和西魏辰，西魏被宇桶文覺消奪，固改過號建立驗北周，東魏討被高洋所奪赴，改過號建姓立北齊。疼[故事]趟傳說，劉邦毛在當(dāng)皇帝之吊前，有一次徒在芒碭山斬論死了一條大隨蟒蛇，而后沉當(dāng)上南朝宋睡帝的劉裕，毀也曾經(jīng)射死研過大蛇。別據(jù)說，，劉冠裕有次在水號邊割蘆葦時雄，突然發(fā)覺途四周有點異莖樣，空氣中貓不時飄來腥斃味，令劉裕薦不得不提高活警覺，并且解找了一處安裂全的草堆奪壁起來。比這時，有條鞠像樹干粗的竄蛇從草叢鉆同了出來，吐?lián)]著長長的蛇愧芯，樣子挺筐嚇人的，劉瑞裕趕緊抽出竟箭，連射三弟箭，大蛇便籍負(fù)傷跑了。職第二天，劉輝裕來到作日伏割蘆葦?shù)牡丶夥剑匆姴戳藥讉€小孩探在那兒搗藥觸，便很好奇用地問他們原驢因，小孩告束訴劉裕，他展們的主人被蘆劉裕打傷了襖，所以替他貪搗藥。嚇原來他們的陽主人是土神怎，因為射箭蹤的人正是劉劉裕，土神料甜到他日后必座有大富大貴漿，所以不敢尊傷害他。妖看來，能當(dāng)越上皇帝的人曉，都有不平指凡的際遇，妄當(dāng)然，有些顏巧合也是后奸人附和而成救的吧！距（三十九）厘迨至隋一眼土宇不再返傳失統(tǒng)緒甲唐高祖鐵起義師除叔隋亂創(chuàng)國畫基堵[注釋]榴迨：直到。款隋：楊堅森所建立的朝鞋代稱隋，自抹封為隋文帝壞。一：合家而為一。土甘宇：相當(dāng)于輝“天下”。遇統(tǒng)緒：純正汁的道統(tǒng)。經(jīng)唐高祖：唐捆朝的開炒國之績君，姓李名差淵。義師：綱一仁義為號低召的軍隊。本除：平復(fù)。坑[語譯]遵隋文帝楊堅勸興兵結(jié)束南殖北朝混亂的級局面，統(tǒng)一雅天下大勢，敘可惜他的兒皮子隋煬帝無謙視人民疾苦努，荒淫無道跌，終于使得誰隋朝步向滅朗亡之途。推李淵興起仁洋義之師，要盒為天下百姓甲誅除峽暴虐的尼君主，最后李平定隋朝各熟地戰(zhàn)亂，創(chuàng)旨立唐朝輝煌妻的基業(yè)，史仔稱唐高祖。毒[故事]仗唐朝的開君國找君主是李世熱民，他帶兵既結(jié)束了紛擾捆的隋末，開置創(chuàng)了輝煌的言唐朝。據(jù)說尸，李世民還云每當(dāng)上皇帝攻之前，就已資經(jīng)顯露出天強子的威儀了谷，現(xiàn)在就讓以我們看看沒費這段故事。慶濕當(dāng)年，李世宗民正帶兵攻愁打洛陽，準(zhǔn)楊備竭盡全力設(shè)，一舉推翻麻隋的暴政，惠恰巧這天打辨了勝仗，李駁世民利用這匆個機會設(shè)宴守犒賞了所有恒的士兵。酒叼酣耳熱之際圍，李世民一關(guān)時興起，決堂定上山打獵衰，紓解連日盼來的疲累。瑞出發(fā)前，有戶部署為他算宏命，認(rèn)為近驗日不適合出銜游或打獵，推否則會有災(zāi)粱禍降臨。但攤是李世民并房沒有采納這頂個建議，所睜以獨自騎著狐馬上山去了真。尿一到山上，援眼前便出現(xiàn)勻一只白色的視鹿，李世民洪為了捉它，最追了好久，右最后來到一駱座城門前。帆他定眼一看岔，竟是敵軍雷的城門，反蒼身想跑時，初不料城門內(nèi)絞以沖出兩個齊人，李世民睡只好奮力抵政抗，后來，恒他趕緊躲入態(tài)一是古廟，麗祈求神靈庇編佑。呼說也奇怪，擁一陣狂風(fēng)之嚴(yán)后，追兵并崗沒有進入廟播內(nèi)，李世民理探出身子一勁看，那兩個禍追兵只是愣鋸愣地站在廟訂外，看來李嫂世民真是有恒“真命天子飾”的命，所寇以才能這么敏幸運啊！能（四十）贈二十傳三從百載梁滅咽之國乃改尊梁唐晉之及漢周稱揮五代皆有博由倡[注釋]找二十傳：唐衣朝傳位二十式位君王。梁換：即為史稱廳的“后梁”畢，為