對社會參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的幾點(diǎn)看法

第第頁對社會參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的幾點(diǎn)看法[摘要]我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)由政府主導(dǎo)真正發(fā)展到社會各界全面參與的模式，本文謹(jǐn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中社會參與的含義、主體和參與模式等問題，進(jìn)行一些探討。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)社會參與

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承，與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。

而隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷深入，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在遭受破壞，面臨嚴(yán)峻的形勢。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為世界各國政府和民間關(guān)注的熱點(diǎn)，也成為我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活中的熱門話題，引起各學(xué)術(shù)領(lǐng)域關(guān)注和研究。在《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（下稱《非遺法》）中，強(qiáng)調(diào)在政府主導(dǎo)下，帶動全社會積極參與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，喚醒民眾的文化自覺意識。因此，筆者認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主角不應(yīng)該只有政府。主導(dǎo)不是全面代替，社會參與作用的發(fā)揮不能只靠政府，更要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、當(dāng)?shù)鼐用?、專家學(xué)者、民間組織和社會團(tuán)體等的作用。

一、社會參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的含義

關(guān)于社會參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍的闡述，有學(xué)者認(rèn)為社會參與的范圍包括經(jīng)濟(jì)參與、政治參與、文化參與和社會建設(shè)參與等全方位的參與;而有些學(xué)者則認(rèn)為社會參與有廣義和狹義之分，廣義上的社會參與包括全方位的參與，而狹義的社會參與僅指對各項(xiàng)社會事務(wù)和日常社會生活的參與。

筆者認(rèn)為，社會參與是指社會成員以各種方式直接或間接地參與到社會生活的各個方面之中，它主要指個體在社會生活中應(yīng)突出主體性與主動性，公民自主、自覺，以各種不同的社會角色不斷進(jìn)行社會活動的觀察、了解和參與過程。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的社會參與主體

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。

國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中則定義為：“各族人民世代相承的、與人民群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，包括各民族的民間文學(xué)以及作為其載體的語言文字，各種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式如音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、美術(shù)，各種民俗禮儀、節(jié)慶和民間傳統(tǒng)工藝等”。

可以說，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳世過程中，事實(shí)上存在著這樣兩個與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承息息相關(guān)的主體：它們一個是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主體，一個是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主體，二者都是進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心因素。所謂“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承主體”，是指我們通常所說的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”。是指那些掌握具有重大價值的民間文化技藝、技術(shù)，并且具有最高水準(zhǔn)的個人和群體，即那些直接參與傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲曲、傳統(tǒng)工藝技術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承人和民間團(tuán)體。一個國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承――無論是民間文學(xué)、表演藝術(shù)的傳承，還是民間技藝、傳統(tǒng)儀式的傳承，主要是通過他們來進(jìn)行的。除此之外，還存在著一個以政府為主導(dǎo)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主體。所謂“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主體”，是指那些處于傳承圈之外，雖與傳承無關(guān)，但卻對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承起著重要推動作用的外部力量，也就是負(fù)有保護(hù)責(zé)任，從事保護(hù)工作的國際組織、各國政府相關(guān)機(jī)構(gòu)、團(tuán)體和社會有關(guān)部門及個人。包括政府、社會、學(xué)界、企業(yè)、媒體等方方面面。其工作就是利用其資源優(yōu)勢，推動、扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。在實(shí)際工作中，政府應(yīng)力圖打破體制性壟斷，主動發(fā)揮不同主體的作用，尤其是要發(fā)揮社會團(tuán)體作用，鼓勵、推動民間社會的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，實(shí)施全社會共同參與的保護(hù)。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的社會參與模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一項(xiàng)理論性、實(shí)踐性都比較強(qiáng)的開創(chuàng)性工作，需要政府部門、文化單位、專家學(xué)者和社會各界的共同努力。在保護(hù)工作中，應(yīng)堅持“政府主導(dǎo)、社會參與、明確職責(zé)、形成合力”的原則，通過政府與社會力量的多方聯(lián)動，建立起社會參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的長效機(jī)制。在這個方面，廣東進(jìn)行了積極的探索與實(shí)踐。

（一）積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“進(jìn)社區(qū)”、“進(jìn)校園”等活動，通過社會宣傳教育等手段培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的社會根基。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根植于人民群眾的生產(chǎn)生活，社區(qū)和民眾主體參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐，特別是青少年的積極參與是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。近年來，我省各地文化部門積極組織和引導(dǎo)各社區(qū)、院校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、展示和宣傳活動，在大專院校、中小學(xué)校和社區(qū)舉辦形式多樣的展覽、展演、傳習(xí)、講座、論壇、征文、知識競賽等活動，吸引廣大群眾，特別是青少年了解、關(guān)注、支持參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承。目前，我省部分大專院校已經(jīng)開設(shè)了專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，如：中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心在全國率先開始了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)專業(yè)的博士、碩士研究生培養(yǎng);華南理工大學(xué)、廣州體育學(xué)院、廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院等院校也開設(shè)了相應(yīng)課程。據(jù)統(tǒng)計，截至2014年底，全省各地共組織開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“進(jìn)社區(qū)”活動520場次、“進(jìn)校園”活動367項(xiàng)，編印鄉(xiāng)土教材82冊，形成了一批具有濃郁地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育實(shí)踐活動。

（二）積極培育并推動社會各類民間組織參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，推進(jìn)社會參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的長效機(jī)制。

《非遺法》的第九條明確提出：“國家鼓勵和支持公民、法人和其他組織參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作”;在《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》的第三條規(guī)定：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存應(yīng)當(dāng)堅持政府主導(dǎo)、社會參與。”這就說明，社會參與是法律所賦予的權(quán)利和義務(wù)。讓社會各界廣泛參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是對以政府力量為主導(dǎo)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式的有效補(bǔ)充。

2012年12月，我省成立了“廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)會”，這是全國首個省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)會，是以社會力量參與非遺保護(hù)、為非遺保護(hù)工作服務(wù)的典型。促進(jìn)會成立以來，積極發(fā)揮橋梁和紐帶作用，協(xié)助各級文化主管部門，聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)政府、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者、保護(hù)工作者和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人之間的關(guān)系，為開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供服務(wù)。2014年，促進(jìn)會先后承辦了省文化廳組織的2014年“文化遺產(chǎn)日”廣東省分會場系列活動、2014廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)――守望嶺南專場惠民巡回演出、“開心廣場?百姓舞臺”――2014“兩岸四地”客家山歌邀請賽等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演活動;此外，還先后組織舉辦民俗文化發(fā)展研討會，協(xié)辦“社會參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的不同模式”研討會，并參與“2014年客家服飾文化研討會”等學(xué)術(shù)研討，為推動我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)展提供了理論支撐。

2013年，由廣東省文化廳、南方電視臺共同策劃，廣東省文化藝術(shù)信息中心、廣州品瑞文化傳播有限公司聯(lián)合拍攝制作的《探尋?傳承》百集系列專題片，是廣東首部全面、系統(tǒng)記錄省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的電視紀(jì)錄片，該紀(jì)錄片的播出在社會上引起了較大的反響;又如2014年“文化遺產(chǎn)日”廣東省分會場系列活動中，由廣州國佑致遠(yuǎn)文化發(fā)展有限責(zé)任公司承辦的“地道中華”廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖文展及巡展活動，也為企業(yè)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

（三）注重利用電視、報紙等媒體和網(wǎng)絡(luò)、等新媒體，積極宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果。

2005至2006年，在廣東省文化廳的安排下，廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心與羊城晚報聯(lián)合，深入全省各市、縣，組織開展廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀調(diào)查，并連續(xù)6期以頭版頭條專題報告的形式對我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源狀況進(jìn)行報道;2009年，中共廣東省委宣傳部、廣東省文化廳與南方日報合作，推出“嶺南記憶――走進(jìn)廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”大型系列報道，以每周一期、每期一個版面的形式連續(xù)推出近50個版面。2012年，廣東省文化廳啟動《探尋?傳承》――廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百集大型系列專題片的拍攝工作，目前已拍攝完成87集，每周六、日早上在南方電視臺播出，這是我省乃至全國首部系統(tǒng)完整整理記錄省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的大手筆、大制作。2013年，由廣東省文化廳指導(dǎo)，南方日報、廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和中山大學(xué)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心共同主辦首屆“活力非遺高峰論壇”，評選出紅線女、楊蝦、楊焯忠等10位“2013活力非遺年度致敬人物”，并在《南方日報》推出4個專版的特別報道，將這些傳承人的故事和他們所承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，向社會廣泛宣傳。

結(jié)語

十八大以來，總書記在一系列重要講話中多次指出，要加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。從的講話中，我們可以深深感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性和緊迫性。當(dāng)然，具體到哪些社會主體能夠參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，如何發(fā)揮其作用，仍然需要我們?nèi)ヌ剿骱脱芯?。只有在保護(hù)工作中不斷提高社會公眾的參與意識，形成全社會公眾主動參與保護(hù)和承擔(dān)保護(hù)職責(zé)的文化自覺，才是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化保護(hù)工作目標(biāo)，持久做好非物質(zhì)文化保護(hù)工作的根本。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文馨.政府主導(dǎo)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的幾點(diǎn)思考.青年文學(xué)家，2013（32）：P176;