第八節(jié)我心有所屬祖國(guó)演示文稿

第八節(jié)我心有所屬祖國(guó)演示文稿目前一頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)優(yōu)選第八節(jié)我心有所屬祖國(guó)目前二頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)教學(xué)目的和要求通過(guò)對(duì)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵及新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義相關(guān)內(nèi)容的講授和剖析，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為效國(guó)之行。目前三頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)目前四頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值目前五頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵（一）愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)目前六頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)現(xiàn)代意義上的祖國(guó)至少包含三層意思：

第一，一定區(qū)域內(nèi)的土地、山河、海洋等自然風(fēng)貌和礦產(chǎn)、森林、物產(chǎn)等自然資源所構(gòu)成的國(guó)土。第二，由共同的經(jīng)濟(jì)生活、語(yǔ)言文化、社會(huì)習(xí)俗、歷史傳統(tǒng)等縱橫交織的社會(huì)關(guān)系，緊密聯(lián)成一體的人民或國(guó)民。第三，為了維護(hù)社會(huì)共同體的秩序、安全、主權(quán)和穩(wěn)定而建立起來(lái)實(shí)施階級(jí)統(tǒng)治的強(qiáng)力政治機(jī)構(gòu)――國(guó)家。由此可見(jiàn)，祖國(guó)是一個(gè)集自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化與歷史為一體的綜合概念，是由一定社會(huì)歷史階段上，一定區(qū)域內(nèi)的國(guó)土、國(guó)民和國(guó)家機(jī)器等要素構(gòu)成的人類生存的社會(huì)共同體。目前七頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)（二）愛(ài)國(guó)主義的基本要求1.愛(ài)祖國(guó)的大好河山目前八頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)吉林長(zhǎng)白山天池?zé)釔?ài)祖國(guó)大好河山是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容目前九頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)吉林長(zhǎng)白山天池1、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容目前十頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)秦始皇兵馬俑目前十一頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)2.愛(ài)自己的骨肉同胞目前十二頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)

“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！?/p>

—鄧小平

目前十三頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)3.愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化目前十四頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)目前十五頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)

中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

——

鄧小平

4.愛(ài)自己的國(guó)家目前十六頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲在《我是匈牙利人》中寫道：

“縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國(guó)。因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)！”

1849年7月31日，匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲在瑟克什堡大血戰(zhàn)中同沙俄軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)犧牲，年僅26歲。

目前十七頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)

我國(guó)憲法第五十二條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)?！庇秩?，憲法第五十四條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)。不得有危害祖國(guó)的安全榮譽(yù)和利益的行為。”目前十八頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)（三）愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇愛(ài)國(guó)主義的具體性愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)代和文化背景下有不同的內(nèi)涵，人們的愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)行為，也往往有很大的差別。愛(ài)國(guó)主義的階級(jí)性國(guó)家是人類社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)之后的必然產(chǎn)物，國(guó)家的演變正是階級(jí)社會(huì)演變的一個(gè)縮影。不同的歷史時(shí)期，不同的階級(jí)，愛(ài)國(guó)主義有不同的政治內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義的民族性我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，愛(ài)國(guó)主義的民族性所強(qiáng)調(diào)的是中華民族大家庭的整體性、統(tǒng)一性。目前十九頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝；

天下興亡、匹夫有責(zé)；

維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂；同仇敵愾、抗御外侮。

第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)目前二十頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)

張學(xué)良將軍同仇敵愾、抗御外侮目前二十一頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)目前二十二頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)

韓國(guó)把愛(ài)國(guó)主義滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面,人們所開的汽車基本上都是國(guó)產(chǎn)的,他們以乘坐自己國(guó)家生產(chǎn)的汽車為榮.韓國(guó)國(guó)歌里有這樣一段歌詞:用我們的意志和精神,熱愛(ài)我們親愛(ài)的祖國(guó),把身心和忠誠(chéng)獻(xiàn)給她,不管面對(duì)痛苦還是歡樂(lè).

它一字一句銘刻在每個(gè)韓國(guó)人,包括是孩子們的心里.例目前二十三頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)返回重莫如國(guó)，棟莫如德?！秶?guó)語(yǔ)》

樂(lè)以天下，憂以天下?！睹献印飞砑人蕾馍褚造`，魂魄毅兮為鬼雄！——屈原先國(guó)家之急而后私仇也?！抉R遷鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮向來(lái)憂國(guó)淚，寂寞灑衣巾?！鸥?/p>

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺?/p>

報(bào)國(guó)之心，死而后已。——蘇軾位卑未敢忘憂國(guó)。——陸游

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奶煜楸Ｌ煜抡?，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳已?！櫻孜?/p>

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐

世間無(wú)物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州！——譚嗣同粉身碎骨尋常事，但愿犧牲保國(guó)家。——秋瑾

目前二十四頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

（一）愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)中華民族繼往開來(lái)的精神支柱

千百年來(lái)深深融入到民族意識(shí)之中的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，是鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開來(lái)的重要精神支柱。愛(ài)國(guó)主義喚起了整個(gè)中華民族對(duì)自己祖國(guó)的摯愛(ài)，并由此激發(fā)了強(qiáng)大的民族凝聚力、向心力和旺盛的生命力。第一節(jié)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)目前二十五頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)

（二）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

中國(guó)是一個(gè)地域遼闊的多民族的國(guó)家，中華民族是生長(zhǎng)在中華大家庭中的56個(gè)民族的總稱。在這樣一個(gè)多民族的國(guó)度里，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)國(guó)家分裂，是各民族人民共同的思想感情，更是全體人民的最高利益。目前二十六頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)

（三）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

21世紀(jì)，世界各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等各個(gè)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，必將愈演愈烈。在這場(chǎng)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，中華民族必勝的重要保障之一，就是深存于中華民族精神之中的偉大愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。目前二十七頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)（四）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了每一個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀需要。祖國(guó)給個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展創(chuàng)造條件，對(duì)個(gè)人的奮斗成果做出評(píng)價(jià)，為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的征程指明方向。因此，愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。目前二十八頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)第二節(jié)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義一、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一二、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化三、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神四、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神目前二十九頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)一、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

（一）愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性

愛(ài)國(guó)主義同愛(ài)社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)要求。江澤民同志深刻指出：“在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義，本質(zhì)上是統(tǒng)一的?！睈?ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一，是中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)，是中國(guó)近代歷史潮流發(fā)展的結(jié)果。

第二節(jié)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義目前三十頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)

（二）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性

愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中華兒女特別是對(duì)生活在港澳臺(tái)以及海外同胞的基本要求。澳門居民歡呼順利回歸

天安門廣場(chǎng)萬(wàn)眾喜慶香港回歸

目前三十一頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)

1997年7月1日

香港回歸祖國(guó)

1999年12月20日澳門回歸祖國(guó)目前三十二頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)

“港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢？”

目前三十三頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)二、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化

（一）經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義

應(yīng)當(dāng)看到，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，民族國(guó)家的形式并沒(méi)有過(guò)時(shí)。我們所處的時(shí)代仍是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與民族國(guó)家并存的時(shí)代。只有繼續(xù)高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，才能使每個(gè)民族國(guó)家，乃至整個(gè)世界獲得共同發(fā)展。第二節(jié)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義目前三十四頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)（二）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義

對(duì)于當(dāng)代學(xué)生來(lái)說(shuō)，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹立這樣一些觀念：

1.人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別

2.科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

3.經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)

目前三十五頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)

“說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的?！薄皟蓮椧恍恰痹?jiǎng)?/p>

錢學(xué)森目前三十六頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)三、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神

（一）中華民族精神的基本內(nèi)涵

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的價(jià)值觀念系統(tǒng)、思維方式和心理特征，是民族意識(shí)的精華和最高表現(xiàn)形式，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

1．愛(ài)國(guó)主義——民族精神的核心

2．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

3．愛(ài)好和平

4．勤勞勇敢

5．自強(qiáng)不息

第二節(jié)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義目前三十七頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)小泉參拜靖國(guó)神社：對(duì)人類良知和國(guó)際正義的挑戰(zhàn)

例目前三十八頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)

（二）要大力弘揚(yáng)和培育民族精神

1．大力弘揚(yáng)和培育民族精神的必要性

2．如何弘揚(yáng)和培育民族精神

首先，弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大的民族精神。其次，弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，反映建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。目前三十九頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)課堂上的交鋒一位原為記者的中國(guó)留學(xué)生，赴法國(guó)巴黎十二大學(xué)就讀，第一堂對(duì)話課時(shí)就受到了教授的“挑戰(zhàn)”。教授“作為記者，請(qǐng)概括一下你在中國(guó)是如何工作的”留學(xué)生：“概括來(lái)講，我可以寫我愿意講的東西?！苯淌诰脑O(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱：“我可以知道您來(lái)自哪個(gè)中國(guó)嗎？”“先生，我沒(méi)聽(tīng)清楚您的問(wèn)題?！薄拔沂窍胫?，您是來(lái)自臺(tái)灣中國(guó)還是北京中國(guó)?！宾畷r(shí)，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國(guó)留學(xué)生和一位臺(tái)灣同學(xué)。中國(guó)留學(xué)生沉靜地說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)?！彪S后，那位臺(tái)灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)?！?/p>

課堂點(diǎn)擊目前四十頁(yè)\總數(shù)四十三頁(yè)\編于九點(diǎn)教授似乎不甘心，提出一個(gè)更大難度的問(wèn)題：“我實(shí)在愿意請(qǐng)教，中國(guó)富強(qiáng)的標(biāo)志是什么，這兒坐了二十幾個(gè)國(guó)家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點(diǎn)?！敝袊?guó)留學(xué)生站起來(lái)，一字一板地說(shuō)：“最起碼的一條是：任何一個(gè)離開祖國(guó)的我的同胞，再不會(huì)受到像我今日承受的這類刁難。”教授離開了講臺(tái)走向中國(guó)留學(xué)生，一只手放到他的肩上，輕輕地說(shuō)：“我絲毫沒(méi)有刁難你的意思。我只是想