【初中語文】《短文兩篇-陋室銘》課件45張+部編版語文七年級下冊

劉禹錫《陋室銘》

文人書齋名趣

我國歷代文人雅士都很講究書齋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。

諸葛亮--茅廬聞一多--何妨一下樓

朱自清--猶賢博弈齋梁實秋--雅齋

老學庵：南宋愛國詩人陸游晚年的書齋名。取“師曠老而學猶秉燭夜行”之語銘齋，立志要活到老、學到老，生命不息學習不止。聊齋：清代文學家蒲松齡題書屋為“聊齋”。相傳，在創(chuàng)作《聊齋志異》時，為搜集素材蒲松齡常設(shè)煙、茶在路邊，過路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費享用。一旦聽到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為“聊齋”。

“七焚齋”：

又名“七錄齋”。明朝文學家張溥自幼勤奮好學，他讀書，一定要親手抄寫，抄寫完畢后，朗讀一遍即燒掉，接著再抄，再讀，再燒，如此反反復復達六七次之多。天長日久，他的右手握筆處長出了老繭。為了勉勵自己，他就把自己讀書的屋子取名為“七焚齋”。

題書齋聯(lián)書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思。（紀曉嵐題書齋聯(lián)）百尺高梧，撐得起一輪月色；數(shù)椽矮屋，鎖不住五夜書聲。（鄭板橋自題書齋聯(lián)）萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。（陸游自題書房聯(lián)）雨醒詩夢來蕉葉，風載書聲出藕花。（徐渭自題書房聯(lián)）教學目標1.積累重點文言詞句；2.體會作者用托物言志的方法表達的高潔志趣；3.了解并感受“銘”的文體特征，通過誦讀品味語言之美，音韻之鏗鏘。

銘，是古代文體名，是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德或紀行的文字。文辭精煉，一般是用韻的，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。本文雖然只有八十一個字，卻是銘辭中較長的。陋室銘，即刻在簡陋居室里的文章。關(guān)于“銘”

作者簡介劉禹錫（772—842），字夢得，唐代文學家、詩人、哲學家，洛陽人，。唐順宗時，與柳宗元等參加王叔文集團的政治革新運動，反對宦官和藩鎮(zhèn)勢力，失敗后被貶為朗州司馬，與柳宗元交誼很深，并稱為“劉柳”，晚年回長安任太子賓客，世稱“劉賓客”。作品有《劉賓客集》，又稱《劉夢得文集》。晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。被白居易推崇備至，譽為“詩豪”。

本文是劉禹錫任和州（今安徽和縣）刺史期間所作。劉禹錫因得罪了當朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣。按規(guī)定，他應在縣衙里住三間三廂的房子?？傻胤焦俟室獾箅y。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”地方官很生氣，吩咐差役把劉禹錫的住處遷到縣城北門，由三間減少到一間半。新居附近垂柳依依，劉禹錫見景生情，在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！钡胤焦僖娖淙匀挥崎e自樂，又派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。劉禹錫身居斗室，提筆寫下了這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。寫作背景

山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁?？梢詜調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有？陋室銘一讀，入情入境二讀，識文斷義

利用文下注釋自由輕聲譯讀課文，不懂的地方做標記。

陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。則：就。名：出名，有名。名詞作動詞。靈：神異。斯：這。惟：只。馨：能散布很遠的香氣，這里指德行美好。名詞作形容詞。上：蔓延到，長到。名詞用作動詞。

入：映入。

談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？鴻儒：博學的人。鴻，大。白?。浩矫?，指沒有功名的人。調(diào)：調(diào)弄，即彈奏。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)。（佛經(jīng)用泥金來書寫。）絲竹：絲，弦樂器。竹，管樂器。絲竹，樂器的總稱，這里指奏樂的聲音。之：主謂間結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性，無實義。

案牘：官府文書。

勞：使動用法，使……勞累。形：形體，軀體。何陋之有：語出《論語·子罕》。有什么簡陋的呢？之，賓語前置的標志，無實義。譯文

山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?；水不一定要深，有龍（居?。┚惋@得神異。這是簡陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到簡陋了。苔痕蔓延到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有平民（讀書人一般有功名）?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的草玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？（朗讀鏈接）1.哪些地方可以看出“陋室”之陋？斯是陋室苔痕草色——地方偏遠，不在繁華之處2.作者覺得“陋室”陋嗎？

“陋室”不陋的根本原因是什么？自主領(lǐng)悟作者認為陋室不陋——何陋之有根本原因：斯是陋室，惟吾德馨（主旨句）3.同時跟讀，思考：作者是一開始就寫“陋室”和“德馨”的嗎？文章是怎樣引出“陋室”和“德馨”的？運用了什么寫法?山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

以山水作類比，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也為后面歌頌陋室埋下了伏筆?？偲鹑模c明“陋室”不陋的根本原因。同時又是以山水比喻陋室，以山水引出陋室，是比興的表現(xiàn)手法。山水陋室仙龍德名靈不陋不在高，有則不在深，有則不在于豪華，有則類比：同類事物或有同種性質(zhì)的事物之間的比較。深入研讀

朗讀課文，說說文章是從哪幾個方面具體描寫陋室不陋的？結(jié)合文章語句分析。

苔痕上階綠，草色入簾青

——自然環(huán)境清幽，烘托陋室不陋。（室中之景）

這兩句運用對偶和擬人，“上”“入”二字，比擬生動，把苔痕和草色寫活了，既有精神，又有情味，可見陋室周圍自然環(huán)境的清幽，從中流露出作者對陋室周圍景色的喜愛之情?！熬G”“青”：色彩清麗、生機盎然，恬淡中充滿生機的生活狀態(tài)。陋室的自然環(huán)境別致幽雅，宛若“世外桃源”。

“談笑往來”的都是“鴻儒”，陋室主人的才德可想而知，以好襯好。（正襯）“往來無白丁”，可見士人重視“無友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自賞、清高獨傲的思想傾向。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

——交往人物不俗，襯托陋室不陋。（室中之人）

“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，是從正面說，是寫實，表現(xiàn)了陋室主人的從容淡靜，有高雅脫俗的生活情趣?！盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，是從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)了陋室主人對世俗生活的厭棄。這兩句有對比意味，突出了陋室主人超塵絕俗的胸襟。遠離嘈雜的音樂，遠離傷神的公務，這種既像隱士，又居于塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們向往的，讓我們看到了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

——陋室主人生活情趣高雅，襯托陋室不陋。（室中之事）

談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！煌宋锊凰住钋槿じ哐盼恼率菑哪膸讉€方面具體描寫陋室不陋的？結(jié)合文章語句分析。苔痕上階綠，草色入簾青?！匀画h(huán)境清幽陋室不陋

從“苔痕上階綠，草色入簾青”可見陋室的自然環(huán)境清幽；從“談笑有鴻儒，往來無白丁”可見陋室主人交往的人物不俗；從“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，可見陋室主人生活情趣高雅。以上三者都表明“惟吾德馨”，襯托出陋室不陋，體現(xiàn)了作者不慕榮利、高潔傲岸的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。文章是從哪幾個方面具體描寫陋室不陋的？結(jié)合文章語句分析。作者頌自己的陋室，為什么又寫諸葛廬和子云亭？結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？

諸葛廬子云亭

諸葛亮：三國時蜀漢丞相，著名政治家和軍事家。閑居草廬,淡泊明志，寧靜致遠。揚雄：西漢時辭賦家，語言學家，曾官至上品。潛心修學,對官職和金錢的淡泊，是后世的典范?？鬃樱捍呵飼r期偉大的思想家和教育家，被后世尊為“圣人”。有名的先賢：南陽諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”運用類比手法，連舉三位古人來證明“陋室”不陋。作者借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的屋舍來對比自己的陋室，有引諸葛亮和揚雄為同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，說明自己也有他們一樣的德操和才能。結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意？

注：何陋之有，語出《論語·子罕》：子欲居九夷，或曰：“陋，何有之？”子曰：“君子居之，何陋之有？”作者只引用了孔子答話的后半，略去前半，而語意卻在全句，言外之意即：自己即君子，品德高尚，安貧樂道，所住的陋室就不陋了。結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意？引用孔子的話，具有雄辯的力量。何陋之有，語出《論語·子罕》，原話是“君子居之，何陋之有”。一方面暗含以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回應了開頭的“惟吾德馨”，表明陋室不陋關(guān)鍵在于“君子居之”，表現(xiàn)了作者甘居陋室、不以為陋的高尚情操。畫龍點睛，總結(jié)全文。鏈接：課堂小結(jié)1

課堂小結(jié)2整合建構(gòu)一、結(jié)構(gòu)層次：（一）前六句：以山水作類比，引出主旨（“德馨”），為下文歌頌陋室埋下伏筆。（二）中間八句：描寫居室環(huán)境和日常生活。（三）最后三句：以賢者居室類比，以賢人自況，畫龍點睛，總結(jié)全文，表明陋室不陋。整合建構(gòu)二、主題：本文通過居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮利、高潔傲岸的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。三、藝術(shù)手法：托物言志托物言志——陋室（對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫。）——表達了作者不慕榮利、高潔傲岸的情操和安貧樂道、不求聞達的生活情趣。陋室銘以山水類比引出主旨——“德馨”描寫陋室環(huán)境和日常生活自然環(huán)境清幽（室中之景）生活情趣高雅（室中之事）以賢者居室類比，古賢自喻，總結(jié)全文，反問點題——陋室不陋往來人物不俗（室中之人）托物言志不慕榮利高潔傲岸不求聞達安貧樂道

歸納小結(jié)四、藝術(shù)特征：1.篇幅簡短卻內(nèi)蘊深刻：銘要求言簡意賅，不容許長篇大論。本文九句八十一字，敘述、議論、抒情渾然一體，思想深刻。2.語言優(yōu)美，音韻鏗鏘：（1）句式整齊，駢散結(jié)合，通篇協(xié)韻，音調(diào)和諧，節(jié)奏明快，瑯瑯上口，充滿音樂美；（2）巧妙運用比興、對偶等修辭，有很強的藝術(shù)感染力。駢句：字數(shù)相等、句式對稱的句子。對偶就是其中一種。拓展遷移2、陋巷之樂：顏回賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!——《論語·雍也》1、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們從文中作者的這種處世之道里可以學到什么呢？知人論世劉禹錫參加王叔文永貞革新運動，遭受宦官和藩鎮(zhèn)的聯(lián)合反撲迫害，劉禹錫被貶：他先后被貶朗州，再貶播州，再貶連州，再貶夔州，再貶和州，未離謫籍。35

江雪柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。36巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

《酬樂天揚州初逢席上見贈》自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！肚镌~》37劉禹錫故事面對大江觀云帆，身在和州爭思辨。楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。38在逆境中開花

東晉詩人陶淵明“不為五斗米折腰”，棄官歸隱，雖生活窘迫，卻也有“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡；北宋文學家蘇軾因遭受“烏臺詩案”的誣陷被貶黃州，身處逆境仍保持著積極樂觀的心境，寫下了“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的壯麗詞篇；現(xiàn)代作家梁實秋住在破舊漏雨的“雅舍”里寫出了休閑風趣的《雅舍小品》。

無論生活面臨怎樣的困境，人生遭受怎樣的磨難，請讓心田盛開絢麗的花朵，讓靈魂舞蹈如花之綽約，滿載著花的芬芳。結(jié)語鞏固練習：1、以虛襯實，表明陋室也具“名”“靈”性質(zhì)的句（名句）：

————，——————?！?。

2、主旨句：

統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語：—

3、畫龍點睛的句子：————————

4、運用類比，引古賢之名室為“陋室”作證的句子：