中國傳統(tǒng)節(jié)日與習俗32679

中華文化目前一頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點

春節(jié)目前二頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點春節(jié)春節(jié)的由來與傳說春節(jié)，正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動.春節(jié)和年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為“年”.傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮.目前三頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點春節(jié)春節(jié)習俗祭灶掃塵貼春聯(lián)年畫守歲爆竹年夜飯拜年

目前四頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點祭灶祭灶內(nèi)容送灶灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺?shù)膮R報實在具有重大利害關系。祭灶的時間各地不一，北方為臘月二十三，南方為臘月二十四。漢族民間還有“官三、民四、家五“的說法，也就是官府在臘月二十三，老百姓在二十四，水上人家在二十五舉行祭祀。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛]有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書"東廚司命主"、"人間監(jiān)察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。祭灶時，還要把關東糖用火融化，涂在在灶王爺?shù)淖焐?，這樣就他不能在玉帝面前說壞話?！澳胁话菰拢患涝睢钡牧曀?，因此祭灶王爺，只限于男子。

目前五頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點祭灶祭灶糖、祭灶湯祭灶儀式結(jié)束后，人們開始食用灶糖和火燒等祭灶食品，有的地方還要吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。年關中國成立以前，祭灶節(jié)后也是貧苦人家難過的日子，稱作“年關”，地主多派人到窮人家討債要帳。難以還債者只好躲出去，“躲年關”，年三十貼了對子后再回家，俗有“年三十兒貼花門”之后外人便不可進家的規(guī)矩，稱“要命的祭灶，救命的春聯(lián)。年事準備過了祭灶節(jié)，漢族民間認為“神煞上天，百無禁忌”，婚娶也不用選日子，二十三日后至三十日前均可。因此，此時舉行婚娶大禮者頗多。祭灶節(jié)后各家各戶開始衛(wèi)生大掃除，二十四日便稱作“掃塵日”，洗澡理發(fā)，以“掃年”、“掃塵”，同時置辦各種過年食品等。漢族民間兒童唱的“迎年曲”稱：“二十三祭灶倌，二十四掃房子，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七殺只雞，二十八去買花，二十九去沽酒，年三十兒都捏鼻兒(包餃子)”或“二十六蒸饅頭，二十七剃精細兒(理發(fā))，二十八剃憨瓜(理發(fā)晚了)，二十九裝香爐(準備祭祖)，年三十兒貼花門兒：(貼對聯(lián)，掛年畫)，大年初一撅著屁股作揖兒(拜年)”。二十三，打發(fā)老爺上了天；二十四，掃房子；二十五，蒸團子；二十六，割下肉；二十七，擦錫器；二十八，漚邋遢；二十九，洗腳手；三十日，門神、對聯(lián)一齊貼”。目前六頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等。講求以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學形式。貼春聯(lián)目前七頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。和順一門有百福平安二字值千金一年四季春常在

目前八頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點貼門神為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。秦叔寶尉遲恭目前九頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點春聯(lián)的由來——“桃符”的傳說郁壘神荼目前十頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點

貼窗花和倒貼“?！弊执盎ㄊ窃诿耖g人們還喜歡在窗戶上所貼的各種剪紙?！案！弊种父?、福運，倒貼“福”字，表示“福運已到”。

目前十一頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點目前十二頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點掛貼年畫年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”，是中國的一種古老的民間藝術，它寄托著人們對未來的希望與祝福。。中國年畫的三大流派：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊

老鼠娶親天官賜福年年有余目前十三頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點目前十四頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點目前十五頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點目前十六頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點目前十七頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點守歲熬年守歲

守歲守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣目前十八頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點放爆竹迎新春中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以爆竹聲除舊迎新。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。目前十九頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點拜年拜年的方式多種多樣。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用名貼相互投賀，發(fā)展為后來的賀年片。目前二十頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點

壓歲錢春節(jié)拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。目前二十一頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點蒸年糕年糕諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓“新年發(fā)財”之意。目前二十二頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點元宵節(jié)

元宵節(jié)由來與傳說

元宵節(jié)習俗目前二十三頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點

元宵節(jié)

正月是農(nóng)歷元月，正月十五日是一年中第一個月圓之夜。古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。元宵節(jié)又稱為上元節(jié)、燈節(jié)。元宵燃燈的風俗起自漢朝，唐宋更加興盛。朱元璋在南京建立明朝不久，就宣布要連續(xù)賞燈十天，是中國最長的燈節(jié)。清代賞燈活動雖然只有三天，但是賞燈活動規(guī)模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。目前二十四頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點元宵節(jié)元宵節(jié)習俗吃元宵觀燈走百病目前二十五頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點

元宵節(jié)的習俗

吃元宵

元宵即“湯圓”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。目前二十六頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點觀燈元宵賞燈始于東漢提倡佛教的漢明帝時期（公元58—

75年）。猜燈謎”又叫“打燈謎”目前二十七頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點走百病“走百病”，又稱“烤百病”、“散百病”），參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是驅(qū)病除災。目前二十八頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點清明節(jié)

清明節(jié)由來與傳說清明節(jié)習俗目前二十九頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點清明節(jié)

清明節(jié)由來與傳說相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

目前三十頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榧o念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。目前三十一頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點清明節(jié)習俗

清明節(jié)習俗蕩秋千禁火掃墓踏青插柳放風箏

目前三十二頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點清明節(jié)的習俗

踏青

踏青又叫春游，古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。（唐）張萱《虢國夫人游春圖》目前三十三頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點蕩秋千秋千最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。目前三十四頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點植樹自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。目前三十五頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點放風箏風箏不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的星星，被稱為“神燈”。過去，有人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，據(jù)說這樣能除病消災，給自己帶來好運。目前三十六頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點

目前三十七頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點

端午節(jié)

端午也稱端五、端陽，午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)，龍日等。農(nóng)歷五月初五。端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。紀念屈原紀念伍子胥目前三十八頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點

端午節(jié)的由來與傳說源于紀念屈原屈原祠（湖北秭歸）目前三十九頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原

目前四十頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點端午節(jié)習俗端午節(jié)習俗賽龍舟端午食粽佩香囊懸艾葉菖蒲蒜頭飲雄黃酒目前四十一頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點

端午節(jié)的習俗

賽龍舟賽龍舟，相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。后來，端午節(jié)、賽龍舟先后傳入鄰國朝鮮、日本、越南等國。韓國江陵端午祭慶典目前四十二頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點吃粽子粽子，又叫“角黍”（用茭白葉包黍米成牛角狀）、“筒粽”（用竹筒裝米密封烤熟）。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。目前四十三頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點佩香囊和懸艾葉、菖蒲香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢。端午節(jié)小孩佩香囊傳說有避邪驅(qū)瘟之意。艾和菖蒲含有揮發(fā)性芳香油，有殺蟲滅菌、凈化空氣的功效。目前四十四頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點七夕節(jié)

七夕，也稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，傳說是牛郎織女相會的日子，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個.目前四十五頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點

七夕節(jié)的由來與傳說

牛郎織女的傳說

目前四十六頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點

七夕節(jié)的習俗

七夕節(jié)最普遍的習俗，就是當天夜晚進行的各種乞巧活動。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。目前四十七頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點目前四十八頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點中秋節(jié)每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”，也稱“團圓節(jié)”。目前四十九頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點

中秋節(jié)的由來與傳說古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制。早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。唐代中秋節(jié)成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)盛行于宋朝，明清時已與元旦（即春節(jié)）齊名，成為我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

目前五十頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點嫦娥奔月的傳說

目前五十一頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點中秋節(jié)中秋節(jié)習俗賞月吃月餅目前五十二頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點

中秋節(jié)的習俗賞月周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，祭拜月神。唐宋時期，中秋賞月、玩月更為盛行。目前五十三頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點吃月餅月餅最初是用來祭奉月神的祭品?！霸嘛灐币辉~，最早見于南宋的《夢梁錄》。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓的象征。

目前五十四頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點

目前五十五頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點

重陽節(jié)

農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)。九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫“重陽”（也叫“重九”）。九九重陽，因為與“久久”同音。九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)。1989年，我國將重陽節(jié)定為老人節(jié)。

目前五十六頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點

重陽節(jié)的的由來與傳說

屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！睍x代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。恒景除魔的傳說

目前五十七頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點重陽節(jié)重陽節(jié)習俗登高吃重陽糕賞菊并飲菊花酒插茱萸和簪菊花目前五十八頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點

重陽節(jié)的習俗

登高在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風俗始于東漢。杜甫七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。

目前五十九頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點吃重陽糕據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。目前六十頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點賞菊并飲菊花酒重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié)，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”。

目前六十一頁\總數(shù)七十三頁\編于十一點插茱萸和簪菊花重陽節(jié)插茱萸的風俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。除了插茱萸，人們也有頭戴菊花的。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

目前六十二頁\總數(shù)七十三頁