一、第1課中華文明的起源與早期國(guó)家

第1課中華文明的起源與早期國(guó)家第一單元從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)國(guó)家的建立與鞏固目前一頁(yè)\總數(shù)十六頁(yè)\編于十五點(diǎn)人類起源和中華文明的起源

2005年4月，美國(guó)《國(guó)家地理》雜志舉行的研究“人類遷徙遺傳地理圖譜計(jì)劃”開始在世界各地區(qū)進(jìn)行，經(jīng)歷了13年，收集了10萬(wàn)份人類DNA樣本，美、英、日、法、德和中國(guó)6個(gè)國(guó)家聯(lián)合，終于于2016年繪制完成了《人類基因序列圖》。圖譜顯示，我們都是10萬(wàn)年前從非洲的少數(shù)原始部落遷移和進(jìn)化而來(lái)。遷徙的源動(dòng)力：食物目前二頁(yè)\總數(shù)十六頁(yè)\編于十五點(diǎn)

舊石器時(shí)代：打制石器從事漁獵和采集過著群居生活元謀人、北京人已學(xué)會(huì)用火長(zhǎng)知識(shí)：如何測(cè)定古遺址年代？1、C-14測(cè)定法（5萬(wàn)年以內(nèi)）2、古地磁法+化石地層石器時(shí)代的“百花齊放”“北京人頭蓋骨”化石到底在哪里？自從1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，“北京人頭蓋骨”化石不知所蹤后，這個(gè)謎就一直在破解之中，但到現(xiàn)在都未能如愿。1998年，包括有“北京人”之父之稱的賈蘭坡院士在內(nèi)，14名中國(guó)科學(xué)院資深院士發(fā)起的"世紀(jì)末大尋找"同樣無(wú)果而終。2000年11月，日本三大報(bào)之一的《每日新聞》在考古現(xiàn)場(chǎng)拍了個(gè)正著：“石器之神”藤村正從一只塑料袋內(nèi)拿出所謂“舊石器”埋進(jìn)上高森考古遺址。這件事情被被世界考古界知道后，日本丑聞全球，而之前藤村挖掘的159處舊石器時(shí)代遺跡都是他造假的。他考古造假后，就成為日本最為著名的考古家。日本這考古造假事情導(dǎo)致日本的考古倒退20年，而且事件后日本政府不再允許考古。目前三頁(yè)\總數(shù)十六頁(yè)\編于十五點(diǎn)石器時(shí)代

舊石器時(shí)代：打制方法制造石器距今約1萬(wàn)年新石器時(shí)代共性特征：1、打磨結(jié)合方法制造石器2、大量使用陶器3、開始從事原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、修建村落等黃河流域黃河中上游仰韶文化黃河下游大汶口文化長(zhǎng)江流域河姆渡文化彩繪陶器、栽培“粟”種植水稻、養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)盛行枕骨人工變形和青春期拔牙的習(xí)俗龍山文化黑陶遼河流域紅山文化長(zhǎng)江下游良渚文化新石器時(shí)代文化遺存分布特點(diǎn)：多元一體、中原核心的方向發(fā)展。原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì)母系氏族社會(huì)開啟文明古國(guó)時(shí)代目前四頁(yè)\總數(shù)十六頁(yè)\編于十五點(diǎn)打制石器磨制石器仰韶文化彩繪陶器大汶口文化紅陶龍山文化蛋殼陶紅山文化玉龍良渚文化玉琮目前五頁(yè)\總數(shù)十六頁(yè)\編于十五點(diǎn)黃河流域長(zhǎng)江流域遼河流域社會(huì)形態(tài)社會(huì)特征新石器時(shí)代早期仰韶文化大汶口文化河姆渡文化母系氏族社會(huì)新石器時(shí)代晚期龍山文化良渚文化紅山文化父系氏族社會(huì)谷物粟（小米）水稻手工業(yè)彩繪陶器蛋殼黑陶養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)精美玉器精美玉器共同勞動(dòng)成果共享貧富分化私有制階級(jí)分化目前六頁(yè)\總數(shù)十六頁(yè)\編于十五點(diǎn)仰韶文化大汶口文化紅山文化良渚文化龍山文化尋找黃帝：陜西石峁遺址是中國(guó)已知規(guī)模最大的史前龍山時(shí)期至夏階段的遺址，占地面積超過400萬(wàn)平方米，雄踞在蒼茫的陜北高原上，分外城、內(nèi)城以及核心區(qū)域皇城臺(tái)。根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，石峁遺址是河套地區(qū)東部龍山時(shí)期上百座石城中面積最大、內(nèi)涵最豐富的。從城址面積和規(guī)?？矗钩窃?000年前應(yīng)該是這一區(qū)域內(nèi)的王城。“從考古的方面去解釋，我們認(rèn)為在中國(guó)第一個(gè)朝代夏朝出現(xiàn)之前，在中國(guó)河套地區(qū)曾經(jīng)存在過一個(gè)早期國(guó)家的都城遺址?！蔽拿骰鸹ㄔ陂W耀，傳說時(shí)代不傳說！目前七頁(yè)\總數(shù)十六頁(yè)\編于十五點(diǎn)聚焦“中華文明探源工程”良渚遺址：實(shí)證中華5000年文明史良渚“神徽”像經(jīng)考古研究，良渚古城的范圍最終確定，東西長(zhǎng)約1700米，南北長(zhǎng)約1900米，總面積約300多萬(wàn)平方米，相當(dāng)于4個(gè)北京紫禁城。良渚古城是在長(zhǎng)江下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的良渚文化時(shí)期的城址，也是目前所發(fā)現(xiàn)的同時(shí)代中國(guó)最大的城址，被譽(yù)為“中華第一城”。良渚文明：在中國(guó)眾多璀璨的遠(yuǎn)古文化中，環(huán)太湖地區(qū)的良渚文化是一顆非常耀眼的明珠。它以發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)、大量而精美的玉器、精制的制陶技術(shù)、成句子的陶器符號(hào)文字資料，以及由墓葬和大型土建工程所反映出的不平等和社會(huì)分層等現(xiàn)象，使研究者們或者認(rèn)為它正站在文明的門檻上，已看到了文明的曙光;或者認(rèn)為它已進(jìn)入文明社會(huì)，已形成文明古國(guó)。史書和考古的相互印證：昔禹致會(huì)群神于會(huì)稽之山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之。--《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》自虞、夏時(shí)，貢賦備矣?；蜓杂頃?huì)諸侯江南，計(jì)功而崩，因葬焉，命日會(huì)稽。會(huì)稽者，會(huì)計(jì)也。--《史記·夏本紀(jì)》目前八頁(yè)\總數(shù)十六頁(yè)\編于十五點(diǎn)

美國(guó)哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi)·查普曼，在近期的一場(chǎng)講座中，向臺(tái)下近千名學(xué)生分享、解讀中國(guó)神話故事，并不下十次用激情的語(yǔ)調(diào)總結(jié)中國(guó)神話故事的內(nèi)核：中華民族特征。在他的情緒帶動(dòng)下，現(xiàn)場(chǎng)氛圍一直熱血高漲。鉆木取火VS普羅米修斯偷火種：他說："我們的神話里，火是上帝賜予的；希臘神話里，火是普羅米修斯偷來(lái)的；而在中國(guó)的神話里，火是他們鉆木取火堅(jiān)韌不拔摩擦出來(lái)的！這就是區(qū)別，他們用這樣的故事告誡后代，與自然作斗爭(zhēng)！"諾亞方舟VS大禹治水："面對(duì)末日洪水，我們?cè)谥Z亞方舟里躲避，但中國(guó)人的神話里，他們的祖先戰(zhàn)勝了洪水，看吧，仍然是斗爭(zhēng)，與災(zāi)難作斗爭(zhēng)！"愚公移山："如果你們?nèi)プx一下中國(guó)神話，你會(huì)覺得他們的故事很不可思議，拋開故事情節(jié)，找到神話里表現(xiàn)的文化核心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有兩個(gè)字：抗?fàn)?！假如有一座山擋在你的門前，你是選擇搬家還是挖隧道？顯而易見，搬家是最好的選擇。然而在中國(guó)的故事里，他們卻把山搬開了！可惜，這樣的精神內(nèi)核，我們的神話里卻不存在，我們的神話是聽從神的安排。"夸父追日："每個(gè)國(guó)家都有太陽(yáng)神的傳說，在部落時(shí)代，太陽(yáng)神有著絕對(duì)的權(quán)威，縱覽所有太陽(yáng)神的神話你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有中國(guó)人的神話里有敢于挑戰(zhàn)太陽(yáng)神的故事：有一個(gè)人因?yàn)樘?yáng)太熱，就去追太陽(yáng)，想要把太陽(yáng)摘下來(lái)。當(dāng)然，最后他累死了——我聽到很多人在笑，這太遺憾了，因?yàn)槟銈冃@個(gè)人不自量力，正是證明了你們沒有挑戰(zhàn)困難的意識(shí)。但是中國(guó)的神話里，人們把他當(dāng)做英雄來(lái)傳頌，因?yàn)樗矣诤涂雌饋?lái)難以戰(zhàn)勝的力量作斗爭(zhēng)。后羿射日：在另一個(gè)故事里，他們終于把太陽(yáng)射下來(lái)了，中國(guó)人的祖先用這樣的故事告訴后代：可以輸，但不能屈服。中國(guó)人聽著這樣的神話故事長(zhǎng)大，勇于抗?fàn)幍木褚呀?jīng)成為遺傳基因，他們自己意識(shí)不到，但會(huì)像祖先一樣堅(jiān)強(qiáng)。因此你們現(xiàn)在再想到中國(guó)人倔強(qiáng)的不服輸精神，就容易理解多了，這是他們屹立至今的原因。"精衛(wèi)填海："一個(gè)女孩被大海淹死了，她化作一只鳥復(fù)活，想要把海填平——這就是抗?fàn)帲?刑天："一個(gè)人因?yàn)樘魬?zhàn)天帝的神威被砍下了頭，可他沒死，而是揮舞著斧子繼續(xù)斗爭(zhēng)！"中華民族精神特質(zhì)：抗?fàn)?！中華民族精神信仰：祖先崇拜！目前九頁(yè)\總數(shù)十六頁(yè)\編于十五點(diǎn)從部落到國(guó)家中華文明脈絡(luò)清，炎黃始祖奠功勛！三皇五帝炎黃部落聯(lián)盟“禪讓制”《竹書紀(jì)年》是春秋時(shí)期晉國(guó)史官和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)史官所作的一部編年體通史。于西晉咸寧五年(279年)，被汲郡(今河南汲縣)人不準(zhǔn)盜發(fā)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏襄王(或曰魏安厘王)的墓葬發(fā)現(xiàn)，亦稱《汲冢紀(jì)年》、《古文紀(jì)年》(秦以前文字)，對(duì)研究先秦史有很高的史料價(jià)值。昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯于平陽(yáng)，取之帝位。舜放堯于平陽(yáng)。(放，流放)舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見也。先秦“反骨書”目前十頁(yè)\總數(shù)十六頁(yè)\編于十五點(diǎn)毛澤東《祭黃帝陵文》中華民國(guó)二十六年四月五日赫赫始祖，吾華肇造，胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方。世變滄桑，中更蹉跌，越數(shù)千年，強(qiáng)鄰蔑德。琉臺(tái)不守，三韓為墟，遼海燕冀，漢奸何多！以地事敵，敵欲豈足，人執(zhí)笞繩，我為奴辱。懿維我祖，命世之英，涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧。豈其苗裔，不武如斯，泱泱大國(guó)，讓其淪胥。東等不才，劍屨俱奮，萬(wàn)里崎嶇，為國(guó)效命。頻年苦斗，備歷險(xiǎn)夷，匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固，不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國(guó)良方，四萬(wàn)萬(wàn)眾，堅(jiān)決抵抗。民主共和，改革內(nèi)政，億兆一心，戰(zhàn)則必勝。還我河山，衛(wèi)我國(guó)權(quán)，此物此志，永矢勿諼。經(jīng)武整軍，昭告列祖，實(shí)鑒臨之，皇天后土。尚饗。國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)的祭文“維中華民國(guó)二十六年民族掃墓之期，追懷先民功烈，欲使來(lái)者知所紹述，以煥發(fā)我民族之精神，馳抵陵寢，代表致祭于我開國(guó)始祖軒轅黃帝之陵前曰：粵稽遐古，世屬洪荒；天造草昧，民乏典章。維我黃帝，受命于天：開國(guó)建極，臨治黎元。始作制度，規(guī)距百工，諸侯仰化，咸與賓從。置歷紀(jì)時(shí)，造字紀(jì)事；宮室衣裳，文物大備。丑虜蚩尤，?；鱽y；愛誅不庭，華夷永判。仰維功業(yè)，廣庇萬(wàn)方；佑啟后昆，恢廓發(fā)揚(yáng)。追承績(jī)猷，群情罔懈；保我族類，先靈攸賴。懷思春露，祀典告成；陳斯俎豆，來(lái)格來(lái)歆！”目前十一頁(yè)\總數(shù)十六頁(yè)\編于十五點(diǎn)從部落到國(guó)家三代夏、商、周2070年BC,夏禹奴隸制國(guó)家建立。約1600年BC，商朝（殷朝）建立。1046年BC，周武王伐商，建立周朝王位世襲制，間接、直接統(tǒng)治相結(jié)合，二里頭文化等殷墟遺址（盤庚遷殷），成熟的甲骨文，精美的青銅器等分封制度-天下歸姬，宗法制度-天下歸嫡；井田制度-天下歸王，禮樂制度-天下歸序。三代統(tǒng)治特征夏：間接、直接統(tǒng)治相結(jié)合商：內(nèi)外服制度、周：分封制最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中夏：二里頭遺址綠松石龍形器商：甲骨文的占卜功能等表明早期政權(quán)體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合王位世襲制，嫡長(zhǎng)子繼承制等以血緣為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)中華文明脈絡(luò)清，先秦三代初建功！目前十二頁(yè)\總數(shù)十六頁(yè)\編于十五點(diǎn)甲骨文，是中國(guó)的一種古老文字，又稱"契文"、"甲骨卜辭"、殷墟文字或"龜甲獸骨文"。是漢字的早期形式，是現(xiàn)存中國(guó)王朝時(shí)期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽(yáng)市殷墟。甲骨文發(fā)現(xiàn)于中國(guó)河南省安陽(yáng)市殷墟，是商朝(約公元前17世紀(jì)-公元前11世紀(jì))的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。綠松石龍形器河南偃師二里頭遺址出土西周利簋，簋腹內(nèi)底鑄銘文4行33字如下:

武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。釋文譯文大意是:周武王征伐商紂王。一夜之間就將商滅亡，在歲星當(dāng)空的甲子日早晨，占領(lǐng)了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在闌師論功行賞，賜給右史利許多銅、錫等金屬，右史利用其為祖先檀公作此祭器，以紀(jì)念先祖檀公。目前十三頁(yè)\總數(shù)十六頁(yè)\編于十五點(diǎn)三代統(tǒng)治體制的成熟期

——周朝（1046BC-841BC-256BC）分封制度-天下歸姬：宗法制度-天下歸嫡：井田制度-天下歸王：禮樂制度-天下歸序：分封對(duì)象：王族子弟、功臣、前朝貴族核心特點(diǎn)：