高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修下冊(cè)第八單元16.1《阿房宮賦》(學(xué)案含答案)

2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文人教統(tǒng)編版必修下冊(cè)第八單元16.1阿房宮賦學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1、深情誦讀，疏通和落實(shí)本文的重點(diǎn)文言字詞及知識(shí)點(diǎn)。2、品味語(yǔ)言，理解和學(xué)習(xí)本文中的比喻、夸張等藝術(shù)手法及寫作特色3、把握文意，了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：感受形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張，掌握常用實(shí)詞、虛詞用法與重點(diǎn)句子翻譯。難點(diǎn)：結(jié)合時(shí)代背景，了解作者借古諷今、諷時(shí)刺世的寫作目的。學(xué)習(xí)借古諷今、諷時(shí)刺世的寫作方法，能運(yùn)用類比聯(lián)想與比喻聯(lián)想。學(xué)習(xí)過(guò)程一、預(yù)習(xí)新課查閱資料，了解作者寫這篇文章的時(shí)代背景，通過(guò)知人論世，理解本篇文章。二、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)（一）歷史背景：本文寫于唐敬宗寶歷元年（825）。這時(shí)的唐王朝，藩鎮(zhèn)割據(jù)，擁兵自重，宦官專權(quán)，民不聊生。唐敬宗李湛年少即位，好游樂(lè)，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。本文就是作者23歲時(shí)有感于時(shí)政而寫的。杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！边@篇賦體散文，借古諷今，通過(guò)建及毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦王朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)道理，向唐朝統(tǒng)治者提出了警示，表達(dá)出一個(gè)封建時(shí)代正、匡世濟(jì)俗的情懷。描述阿房宮的興驗(yàn)，闡述了天下興亡的直文人憂國(guó)憂民（二）作者簡(jiǎn)介：杜牧（808-852），字牧之，晚唐著名文學(xué)家，與李商隱齊名，世稱“小李杜”，晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅。后世因稱他“杜樊川”。杜牧于唐文宗太和二年（828年）中進(jìn)士，授弘文館校書郎。后歷任許多官職。他所生活的晚唐，藩鎮(zhèn)擁兵，宦官專權(quán)，民不聊生，《阿房宮賦》就是他二十三歲時(shí)有感于時(shí)他的詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大，其名句如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！闭鴮懙?。（三）字詞：【一詞多義】1.一六王畢，四海一．（統(tǒng)一）楚人一炬，可憐焦土（數(shù)詞）．黃鶴一．去不復(fù)返（一旦）上食埃土，下飲黃泉，用心一．也（專一）（《勸學(xué)》）合從締交，相與為一（一體）（《過(guò)秦論》）．2.愛秦愛紛．奢，人亦念其家（喜愛）使秦復(fù)愛六國(guó)之人（愛護(hù)、憐惜）．不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜）（《過(guò)秦論》）．3.取奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（奪?。?，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（提?。ā秳駥W(xué)》）．舍魚而取熊掌者也（選?。ā遏~我所欲也》）．4.族族秦者秦也，非天下也（滅族）．土大夫之族（類）（《師說(shuō)》）．山東豪俊遂并起而亡秦族矣（家族）（《過(guò)秦論》）．族庖月更刀（眾）（《庖丁解?！罚?.焉盤盤焉，困困焉（形容詞詞尾，表示狀態(tài)，相當(dāng)于“然”）．．縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（．兼詞，相當(dāng)于“于之”）或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺（語(yǔ)氣詞）（《師說(shuō)》）．．且焉．置土石（哪里）（《愚公移山》）6.使使天下之．人，不敢言而敢怒（讓）使秦復(fù)愛六國(guó)之人（假使）．兩國(guó)交兵，不斬來(lái)使（使者）（《官場(chǎng)現(xiàn)形記》）．7.舉戍卒叫，函谷舉（攻占）．殺人如不能舉（盡）（《鴻門宴》）．舉所佩玉塊以示之者三（舉起）（《鴻門宴》）．今亡亦死，舉大．計(jì)亦死（發(fā)動(dòng)）（《陳涉世家》）眾議舉．寵為督（推舉）（《出師表》）傅說(shuō)舉于版筑之間（選拔、任用）（《生于憂患，死于安樂(lè)》）．【古今異義】1.各抱地勢(shì)，鉤心斗角．．．．（古義：宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精致工巧。今義：各用心機(jī)，互相排擠。）2.一日之內(nèi)，一宮之間，而氣．．候不齊（古義：氣象，天氣。今義：一定地區(qū)經(jīng)過(guò)多年觀察所得到的概括性的氣象情況。）3.韓魏之經(jīng)營(yíng)．．（古義：金玉珍寶等物。今義：籌劃、組織并管理。）4.齊楚之精英（古義：金玉珍寶等物。今義：出類拔萃的人。）．．5.明星熒熒（古義：明亮的星。今義：有名的演員、運(yùn)動(dòng)員等。）．．6.可憐焦土（古義：可惜。今義：值得憐憫。）．．7.隔離天日（古義：遮蔽。今義：不讓聚在一起，使斷絕往來(lái)；把患傳染病的人、．．畜和健康的人、畜分開，避免接觸。）8.直走咸陽(yáng)（古義：通達(dá)。今義：人或鳥獸的腳交互向前移動(dòng)。）．【詞類活用】1.名詞作動(dòng)詞未云何龍（出現(xiàn)云；出現(xiàn)龍）．．不霽何虹（出現(xiàn)彩虹）．朝歌夜弦（唱歌；彈琴）．．族秦者秦也（滅族）．2.名詞作狀語(yǔ)驪山北構(gòu)而西折（向北；向西）．．廊腰縵回．（像人的腰部一樣）蜂房水渦（像蜂房；像水渦）．．．．輦．來(lái)于秦（乘輦車，修飾謂語(yǔ)“來(lái)”，表示動(dòng)作行為的方式）3.動(dòng)詞作名詞燕趙之收藏．．（收藏的金玉珍寶等物）4.意動(dòng)用法后人哀之而不鑒．之（以……為鑒）鼎鐺玉石，金塊珠礫（把寶鼎看作……；把美玉看作……；把黃金看作……；把．．珍珠看作……）5.數(shù)詞作動(dòng)詞六王畢，四海一（．統(tǒng)一）6.形容詞作動(dòng)詞可憐焦土（燒焦）．．【特殊句式】1.判斷句滅六國(guó)者六國(guó)也（“……者……也”表判斷）人之心，千萬(wàn)人之心也（“也”表判斷）2.狀語(yǔ)后置句使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫（應(yīng)為“使負(fù)棟之柱，于南畝之農(nóng)夫多”）3.賓語(yǔ)前置句秦人不暇自哀（“自哀”即“哀自”，哀嘆自己）4.被動(dòng)句戍卒叫，函谷舉（“舉”表被動(dòng)，被攻占）5.省略句五步一樓，十步一閣（兩個(gè)“步”后均省略謂語(yǔ)“有”）長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹（“波”“空”前省略介詞“于”）幾世幾年，剽掠其人（“掠”后省略介詞“于”）誰(shuí)得而族滅也（“族滅”后省略賓語(yǔ)“秦”）三、總體感知全文可分為四個(gè)部分：第一部分，寫阿房宮的建筑風(fēng)貌。第二部分，極力渲染阿房宮中奢侈鋪張的生活第三部分，將秦始皇和老百姓之間的生活狀況進(jìn)行對(duì)比的滅亡。第四部分，總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，諷諫當(dāng)朝統(tǒng)。，又自然地寫到暴秦治者。四、學(xué)習(xí)課文1、賞析首句“畢”“一”“?！薄俺觥边@四個(gè)字的精妙之處。明確：（1）文章開頭用一個(gè)“畢”字、一個(gè)“一”字極寫秦橫掃六國(guó)、統(tǒng)一天下的不凡氣概和強(qiáng)大聲勢(shì)，揭示了秦建造阿房宮的社會(huì)歷史條件。（2）“兀”和“出”表現(xiàn)了阿房宮的建造過(guò)程。一“?！币弧俺觥?，一因一果，反映了苦樂(lè)，兩個(gè)字概括了無(wú)限深廣的內(nèi)容。含蓄地說(shuō)明阿房宮的出現(xiàn)，取盡了天下財(cái)物，為下文的窮奢極欲做了鋪墊。2、有人認(rèn)為，“美人望幸”這一部分與奢侈無(wú)關(guān)，游離了本段中心。對(duì)此，你怎么看？明確：（1）“美人望幸”承接段首交代的阿房宮宮女的來(lái)歷，宮中眾多美人因國(guó)破家亡被擄掠入秦，寄托了盛衰興亡之感。（2）以有一生未能見到秦始皇一面者反襯出美人之多、其命運(yùn)之慘，從美人的生活遭際可看出秦始皇的荒淫無(wú)度。（3）這部分內(nèi)容為后文批判統(tǒng)治者不愛民做了鋪墊，同時(shí)也警示統(tǒng)治者，一旦國(guó)亡，后宮佳麗也會(huì)是如此下場(chǎng)。3、“使負(fù)棟之柱……多于市人之言語(yǔ)。”這一組排比主要寫了什么？具有怎樣的表達(dá)效果？明確：這一組排比主要寫了阿房宮的構(gòu)件之多。一方面是秦始皇和阿房宮的奢侈鋪張，另一方面是百姓和他們的生存環(huán)境的窮困艱難，兩相對(duì)照，充分揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，也寫出了郁積人民胸中的憤怒和仇恨。4、第三段內(nèi)容主要是君與民的對(duì)比和暴君的滅亡，作者在內(nèi)容安排上別有深意，試作賞析。明確：篇幅上，君與民的對(duì)比占去了本段近五分之三的篇幅，寫暴君的滅亡的只寥寥幾句；語(yǔ)言上，君民對(duì)比極盡鋪陳夸張之能事，暴君滅亡只輕描淡寫一帶而過(guò)。作者這樣處理既是情之所至，也是在暗示讀者，這樣的暴君，亡國(guó)是必然的結(jié)果，無(wú)須多言。5、簡(jiǎn)析作者最后的喟嘆。明確：作者連續(xù)感嘆，情不能自已。“嗚呼”之后提出論點(diǎn)，闡明興亡自取的道理；“嗟乎”之后申述論據(jù)，指出愛民與長(zhǎng)治久安息息相關(guān)；最后，用“后人”的委婉稱謂，提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈秦亡的覆轍，意味深長(zhǎng)。6、課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫阿房宮的？這些描寫對(duì)表達(dá)中心思想有什么作用？明確：課文從三個(gè)方面來(lái)描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之富。寫建筑，課文先描寫廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋、復(fù)道、歌臺(tái)、舞殿之奇；寫美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，倍加渲染；寫珍寶，既寫六國(guó)剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房宮規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是秦王朝覆亡的根本原因。7、鋪敘、夸張、渲染是賦體的特征。就本文而言，把阿房宮寫得窮奢極麗，才能更有力地顯示秦王朝崩潰的必然性。反復(fù)誦讀本文，結(jié)合學(xué)過(guò)的《赤壁賦》等文章，仔細(xì)體會(huì)賦體的特征。明確：“賦”這種文體以楚辭為濫觴?！百x”出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到漢代才形成確定的體制。劉勰《文心雕龍·詮賦》說(shuō)：“賦者，鋪也；鋪采摘文，體物寫志也?！薄颁伈烧摹敝纲x的形式特征，即注重鋪敘，辭藻華美，濃墨重彩；“體物寫志”指賦的內(nèi)容特征，即通過(guò)摹寫事物來(lái)抒發(fā)情志，寄托諷喻之意。按照賦的形式特點(diǎn)，可分為古賦、駢賦、律賦和文賦四大類。文賦是在唐宋古文運(yùn)動(dòng)的影響下產(chǎn)生的一種散文化的賦體，不刻意追求對(duì)偶、聲律、辭采、典故，句式參差錯(cuò)落，押韻比較自由，通篇貫串著散文的氣息，清新流暢，蘇軾的《赤壁賦》是文賦的代表作品。自我檢測(cè)閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。墨竹賦蘇轍與可以墨為竹，視之良竹也?？鸵姸@焉，曰：“今夫受命于天，賦形于【注】地，涵濡雨露，振蕩風(fēng)氣。春而萌芽，夏而解弛，散柯布葉，逮冬而遂。性剛潔而疏直，姿嬋娟以閑媚；涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲。均一氣于草木，嗟壤同而性異。信物生之自然，雖造化其能使？今子研青松之煤，運(yùn)脫兔之毫，睥睨墻堵，振灑繒綃，須臾而成。郁乎蕭騷，曲直橫斜，秣纖庳高。竊造化之潛，思賦生意于崇朝。子豈誠(chéng)有道者耶？”與可聽然而笑曰：“夫子之所好者道也，放乎竹矣！始予隱乎崇山之陽(yáng)廬乎修竹之林視聽漠然無(wú)概乎予心朝與竹乎為游莫與竹乎為朋飲食乎竹間偃息乎竹陰觀竹之變也多矣。若夫風(fēng)止雨霽，山空日出，猗猗其長(zhǎng)，森乎滿谷。葉如翠羽，筠如蒼玉，澹乎自持，凄兮欲滴。蟬鳴鳥噪，人響寂歷；忽依風(fēng)而長(zhǎng)嘯，眇掩冉以終日，筍含籜而將墜，根得土而橫逸，絕澗谷而蔓延，散子孫乎千億。至若叢薄之余，斤斧所傷而益壯，身已病而增奇；凄風(fēng)號(hào)怒乎隙穴，飛雪凝冱乎陂池，悲眾木之無(wú)賴，雖百圍而莫支，猶復(fù)蒼然于既寒之后，凜乎無(wú)可憐之姿，追松柏以自偶，竊仁人之所為。此則竹之所以為竹也。始也，余見而悅之；今也，悅之而不自知也。乎忘筆之在手，與紙之在前，勃然而興，而修竹森然。雖天造之無(wú)朕，亦何以異于茲焉？”客曰：“蓋予聞之，庖丁，解牛者也，而施，山石犖埆，荊棘生之，蹇將抽而莫達(dá)，紛既折而猶持，氣雖忽養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而萬(wàn)物一理也，其所以為之者異爾。況夫夫子之托于斯竹也，而予以讀書者與之。為有道也者，則非耶？”與可曰：“唯唯?！薄咀ⅰ颗c可：即文同，北宋著名畫家，以善畫竹著稱。1.下列對(duì)文中畫框的部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.始予隱乎崇山之陽(yáng)/廬乎修竹之林/視聽漠然/無(wú)概乎予心/朝與竹乎為游/莫與竹乎為朋/飲食乎竹間/偃息乎竹陰/觀竹之變也B.始予隱乎崇山之陽(yáng)/廬乎修竹之林/視聽漠然/無(wú)概乎予心/朝與竹/乎為竹乎/為朋飲食乎竹間/偃息乎竹陰/觀竹之變也C.始予隱乎/崇山之陽(yáng)/廬乎修竹之林視聽/漠然無(wú)概乎予心/朝與竹乎為游/莫與多矣游莫與多矣竹乎為朋/飲食乎D.始予隱乎/崇山之陽(yáng)/廬乎修竹之林視聽/偃息乎竹陰觀/竹之變也多矣()A.造化，指化育萬(wàn)物的大自然、造物主。吳承恩《西游記》中豬八戒叫“造化！買賣到了”，其中“造化”的意思與本文相同。/竹間偃息乎/竹陰觀竹之變也多矣/漠然無(wú)概乎予心/朝與竹乎為游/莫與竹乎/為朋飲食乎竹間2.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是造化！老豬B.蒼玉，指青綠色的玉石?！渡胶＝?jīng)》中有“又東十里，曰尸山，多蒼玉”句，其中“蒼玉”的意思與本文相同。C.仁人，有仁德的人。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中有“予嘗求古仁人之心”句，其中“仁人”的意思與本文相同。D.夫子，古時(shí)對(duì)男子的尊稱。李白《贈(zèng)孟浩然》中有“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”句，其中“夫子”的意思與本文相同。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文章寫客見墨竹驚訝的神情，突出墨竹之神似，意在說(shuō)明文與可畫竹已經(jīng)諳“道”。B.客認(rèn)為文與可墨竹的藝術(shù)價(jià)值在于受命于天，賦形于地，即從天地間獲得生命和形貌。C.文與可在山南隱居，在竹林附近建房屋，早晚都和竹子在一起，整天生活在竹林間。D.文章最后借客人之口，以庖丁解牛、輪扁斫輪作類比，說(shuō)明萬(wàn)物之道相通的道理。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）涉寒暑之徂變，傲冰雪之凌厲。（2）庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之。答案及解析：答案：1.A；2.A；3.B4.（1）歷經(jīng)寒暑的消逝變化，傲視寒冷凜冽的冰雪。（2）庖丁，是個(gè)殺牛的廚師，但是學(xué)養(yǎng)生的人從他那里學(xué)到了養(yǎng)生的道理。解析：1.“隱乎崇山之陽(yáng)”與“廬乎修竹之林”、“朝與竹乎為游”與“莫與竹乎為朋”、“飲食乎竹間”與“偃息乎竹陰”對(duì)仗，根據(jù)這幾處可得出答案為A。正確的斷句是“始予隱乎崇山之陽(yáng)，廬乎修竹之林，視聽漠然，無(wú)概乎予心。朝與竹乎為游，莫與竹乎為朋，飲食乎竹間，偃息乎竹陰，觀竹之變也多矣”。2.《西游記》這句話中的“造化”是福分、運(yùn)氣的意思，與本文不同。3.“受命于天，賦形于地”說(shuō)的是自然的竹子，不是文與可的墨竹?？腿藶檎J(rèn)文與可墨竹的藝術(shù)價(jià)值在于“竊造化之潛思，賦生意于崇朝”。4.（1）關(guān)鍵詞：涉，徂，傲，凌厲；（2）關(guān)鍵詞：者也，取?！緟⒖甲g文】文與可擅長(zhǎng)畫墨竹，畫出的竹子看起來(lái)和真的一樣?？腿艘姷剿嫷闹褡又蠓浅ｓ@訝，說(shuō)：“大自然賦予了竹子生命和形貌，竹子受到雨露滋潤(rùn)，在風(fēng)與氣中受到振蕩。春天竹子開始萌芽生長(zhǎng)，夏天竹筍就脫離筍殼，舒展為竹，葉子慢慢增多，到了冬天竹子就長(zhǎng)成了。竹子性情剛強(qiáng)純潔，正直坦率，姿態(tài)卻嫻雅嫵媚；歷經(jīng)寒暑的消逝變化，傲視寒冷凜冽的冰雪。草木所吸收的天地間渾一樣的，嗟嘆它們生長(zhǎng)的土壤一樣，但是性情卻不一樣。確實(shí)萬(wàn)物生長(zhǎng)有其天然的本性，除了造物主誰(shuí)能夠駕馭得了？如今你卻用松煙制成的墨，用兔毛制成的筆，漫不經(jīng)心地看著作畫的墻壁，然后在絹帛上盡情揮灑，不一會(huì)兒就等到然之氣是畫好了。畫的竹子枝葉紛繁茂盛，極為傳神，仿佛能聽到風(fēng)吹竹葉發(fā)出的聲音，彎直橫斜，粗細(xì)高低，形態(tài)各異。竊取了造物主的神妙構(gòu)思，極短的時(shí)間便賦予墨竹以蓬勃生機(jī)。你難道就是那得道的人嗎？”文與可聽客人這樣說(shuō)后微笑著說(shuō)：“我所追求的就是道，把這種追求寄寓在竹子中了。我開始在高山的南面隱居，在竹林附近修建房屋，視聽淡漠，對(duì)外界無(wú)牽桂。白天把竹子當(dāng)游伴，晚上把竹子當(dāng)朋友。在竹林間吃飯，在竹陰下睡覺休息，看到竹子形態(tài)體貌