高中語(yǔ)文 第四單元 12 我有一個(gè)夢(mèng)想練習(xí) 新2

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精PAGE8學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精PAGE12我有一個(gè)夢(mèng)想人生如大海,波濤起伏,浩瀚無邊。只有付出了點(diǎn)滴努力，終究才能匯集成一片浩瀚的海洋。人生就是如此,一點(diǎn)一滴的生活才會(huì)鑄就一個(gè)美好的人生。人生不如意十有八九,你可能想成為一輪明月，最后卻成了星辰；你可能想成為一棵大樹,最后卻變?yōu)橐恢晷〔?；你可能想成為浩瀚藍(lán)天，最后卻凝結(jié)成一滴雨珠.那時(shí),你可能也忘了追求，忘卻了初衷，但是，相信，雖為星辰，你可以璀璨星空;作為小草，你可以盎然大地；身為雨珠，你可以滋潤(rùn)天地，給生命帶來希望。沒有艱辛的努力，哪有最后的成功?美字體夢(mèng)想解放長(zhǎng)夜自由和追求幸福的權(quán)利賞美文種族隔離制度絕無前途(節(jié)選）曼德拉朋友們，同志們,南非同胞們：我以和平、民主和全人類自由的名義，向你們大家致敬.我不是作為一名預(yù)言家，而是作為你們的謙卑的公仆，作為人民的公仆，站在這里和你們面前.你們經(jīng)過不懈的奮斗和英勇犧牲,使我有可能在今天站在這里,因此，我要把余生獻(xiàn)給你們。在我獲得釋放的今天，我要向千百萬(wàn)同胞，向全球各地為我的獲釋而做出過不懈斗爭(zhēng)的同胞，致以親切的和最熱烈的感謝.今天，大多數(shù)南非人，無論黑人還是白人,都已認(rèn)識(shí)到種族隔離制度絕無前途.為了確保和平與安全，我們必須依靠自己的聲勢(shì)浩大的決定性行動(dòng)，來結(jié)束這種制度。我國(guó)各個(gè)團(tuán)體和我國(guó)人民的大規(guī)模反抗運(yùn)動(dòng)和其他行動(dòng)，終將導(dǎo)致也只能導(dǎo)致民主制度的確立?，F(xiàn)在需要把我國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來，這是一項(xiàng)一如既往的重要任務(wù)。任何領(lǐng)導(dǎo)人，都無法獨(dú)自承擔(dān)起所有這些重任。作為領(lǐng)袖,我們的任務(wù)是向我們的組織闡明觀點(diǎn)，并允許民主機(jī)制來決定前方的道路。今天，我希望能向大家通報(bào)：我同政府進(jìn)行的一系列會(huì)談，其目的一直是使我國(guó)的政治局勢(shì)正常化.我們還沒有開始討論斗爭(zhēng)的基本要求.現(xiàn)在放松努力將鑄成大錯(cuò),我們的子孫后代將不會(huì)原諒這個(gè)錯(cuò)誤.地平線上萌現(xiàn)的自由奇觀，應(yīng)該能激勵(lì)我們付出加倍的努力。只有通過有紀(jì)律的群眾運(yùn)動(dòng),勝利才有保障。我們呼吁白人同胞加入我們的行列，來共同創(chuàng)造一個(gè)新南非。自由運(yùn)動(dòng)也是你們的政治歸宿。我們呼吁國(guó)際社會(huì)繼續(xù)采取行動(dòng),來孤立這個(gè)實(shí)行種族隔離制度的政府。如果在目前取消對(duì)這個(gè)政府的制裁,徹底消滅種族隔離制度的進(jìn)程就會(huì)有夭折的危險(xiǎn)。我們向自由的邁進(jìn)不可逆轉(zhuǎn)。我們不應(yīng)讓畏懼擋住我們的道路。由統(tǒng)一的、民主的和不分膚色的南非實(shí)行普選，是通向和平與種族和諧的唯一大道。最后，我想回顧一下我在1964年受審時(shí)說過的話。這些話在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都一樣千真萬(wàn)確。我說過：我為反對(duì)白人統(tǒng)治而斗爭(zhēng)，也為反對(duì)黑人統(tǒng)治而斗爭(zhēng),我珍視民主和自由社會(huì)的理想,在這個(gè)社會(huì)中，人人和睦相處,機(jī)會(huì)均等.我希望為這個(gè)理想而生，并希望實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。但是如果需要,我也準(zhǔn)備為這個(gè)理想而死?！菊n內(nèi)挖掘】馬丁·路德·金-—真正的和平斗士馬丁·路德·金是一個(gè)充滿了正義的人，他希望他的國(guó)家能振興起來，希望黑人不再被白人壓迫，希望白人能與黑人和睦相處，希望大家在生活中不再用自己皮膚的差異來判定自己的貴賤，希望黑人能自由。這篇演講詞里，每一個(gè)字都流露出馬丁·路德·金對(duì)黑人自由的渴望；每一個(gè)字都流露出馬丁·路德·金對(duì)奴隸主與奴隸能在同一片藍(lán)天下生活的期望;每一個(gè)字都流露出馬丁·路德·金對(duì)黑人與白人情同骨肉攜手并進(jìn)的希望。馬丁·路德·金激情的演講震撼了一個(gè)又一個(gè)的白人與黑人；那鏗鏘有力的聲音喚醒了人們那沉睡多年的良心；那一浪接一浪的掌聲給人們留下了永不磨滅的回憶……正因?yàn)轳R丁·路德·金心中有這個(gè)偉大的夢(mèng)想——希望黑人和白人有一天能平等地生活在一起,于是他成了為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而甘愿拋灑熱血的勇士，堅(jiān)持的精神是“非暴力抵抗".這是人類在面對(duì)苦難和暴政時(shí),只有為數(shù)不多的心靈才能做出的堅(jiān)韌反應(yīng)。正是由于他這種堅(jiān)忍不拔的意志和毅力,美國(guó)黑人才最終獲得了和白人平等的權(quán)利。［運(yùn)用角度］可用于“夢(mèng)想”“堅(jiān)持"“毅力”“愛國(guó)心”“自由”“斗爭(zhēng)”“權(quán)利”“平等”“追求"“勇往直前”“知難而進(jìn)”“為夢(mèng)想而獻(xiàn)身”等寫作話題或題目中?！菊n外運(yùn)用】示例一：循著古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼喚，這是憂國(guó)憂民的吶喊,是杜甫心中最大的夢(mèng)想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”。這是先生“用筆救國(guó)”的夢(mèng)想，他縱然對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，但沒有絕望,彷徨中的吶喊喚起了國(guó)人的奮起和努力。追溯著世界的旅途,我看到了麥哲倫環(huán)游世界的夢(mèng)想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢(mèng)想書寫著生命的厚重與責(zé)任。縱使行程中的他遭到土著人的屠戮,現(xiàn)實(shí)的殘酷卻沒有將他的夢(mèng)想抹殺削弱。后人沿著他夢(mèng)想的軌跡，走向世界.收回目光，我看到了馬丁·路德·金的夢(mèng)想，丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位“追夢(mèng)者”,但他的夢(mèng)想凝集了所有黑人的正義和力量，現(xiàn)實(shí)，終于因他的執(zhí)著而跪拜在這一偉大民族戰(zhàn)士的腳下。我又看到了徐本禹樸實(shí)無華的笑容,他沒有像自己的同學(xué)一樣追求花前月下香車寶馬，更沒有因現(xiàn)實(shí)的殘缺而逃遁，而是傾自己的夢(mèng)想于偏遠(yuǎn)支教之中。他們，都是現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)強(qiáng)的追夢(mèng)者！循著古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空.夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢(mèng)想,用虛懷若谷的情懷書寫現(xiàn)實(shí)中人生華美的篇章吧!(《擁抱夢(mèng)想》）示例二：在一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，擁有信念該是一件多么幸福的事啊。“人必須珍藏某種信念，必須握住某種夢(mèng)想與希望，必須有彩虹，必須有歌可唱,必須有高貴的事物可以投身.”杜威的這句話生動(dòng)地詮釋了信念的價(jià)值與意義。信念是火，是燈塔,是骨骼，是血液。沒有信念，人生只能變成一潭死水。古往今來，多少仁人志士因信念的力量燭照千秋。我想到蘇子，他在貶謫中仍能“何妨吟嘯且徐行”,耕種他生命中的“東坡”；我想到了馬丁·路德·金，是他用攝人心魄的聲音喊出“人人生而平等”;我想到了史鐵生，這個(gè)多災(zāi)多難的文人，是他用殘廢的身體和健全的靈魂一如既往地思考著生與死的意義……信念的力量穿越歷史，傳播四海，給人們帶來奮斗的激情與思想的飛揚(yáng)。信念讓人的心靈純凈，讓人的品格高尚。楊憲益是我國(guó)文學(xué)翻譯巨擘,由于對(duì)祖國(guó)強(qiáng)盛的信念，他放棄國(guó)外優(yōu)越的生活,帶著他的英國(guó)愛人戴乃迭，立志報(bào)效祖國(guó)。由于信念，他傾盡家產(chǎn)，賣掉結(jié)婚戒指,為國(guó)家買飛機(jī);由于信念，他對(duì)他“文革”中所受的屈辱毫無怨言……是信念使他的品格高貴,使他的人生有了價(jià)值。這世界需要你——信念.信念使人超脫苦難，使人獲得事業(yè)與心靈的豐腴。畫家韓美林在“文革”中遭到批斗，他用半截筷子在破舊的褲子上作畫。等到他的手筋被挑斷，他以頭頂上蜘蛛的織網(wǎng)為樂趣。我們不禁會(huì)問：是什么讓他得以從容面對(duì)常人難以忍受的苦難。是信念！信念讓他得以用一種平靜而又昂揚(yáng)的精神姿態(tài)來面對(duì)生活?；蛟S，也正是因?yàn)樗@不屈不撓的信念，使他成了福娃的創(chuàng)造者，使他實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值與意義?？磥恚拍畹拇_不可或缺。“信念是鳥，它在黎明仍黑暗之際，感受到了光明,唱出了歌?！碧└?duì)柕脑?shī)如是說。當(dāng)汶川地震突如其來地毀滅一切時(shí)，當(dāng)舟曲的泥石流湮沒一切時(shí)，當(dāng)日本地震震撼全球、核輻射擴(kuò)散到全球時(shí),我們需要什么？是信念，唯有信念，可以喚起人們生的希望，撫平人們內(nèi)心的創(chuàng)傷。這世界需要你--信念?！懊恳粋€(gè)不曾起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)?！弊鳛橹袑W(xué)生，更應(yīng)該擁有信念，像尼采的這句詩(shī)一樣在人生中翩躚起舞，收獲人生的幸福.這世界需要你——信念。(《這世界需要你》）一、基礎(chǔ)鞏固1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字注音全部正確的一組是()A．煎熬(jiān)蜷縮(juán）安寧(nínɡ) 枷鎖(ji?。〣．角落(jiǎo） 旋風(fēng)（xuán)諾言（ruò） 壓榨（y?。〤．磐石(pán） 蛻變(tuì）贖罪（dǔ） 束縛（fù）D．鐐銬(liào） 洋溢（yì）攜手(xié） 野蠻（mán）解析:A項(xiàng),“蜷”應(yīng)讀作quán；B項(xiàng)，“旋”應(yīng)讀作xuàn，“諾"應(yīng)讀作nuò；C項(xiàng)，“贖”應(yīng)讀作shú。答案:D2．下列各組詞語(yǔ)，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．簽暑兌現(xiàn)締造者心急如焚B．履行戳穿耶穌教義憤填贗C．祈禱披露鎮(zhèn)靜劑崇山竣嶺D．瞭望蜿蜒致命傷搖搖欲墜解析:A項(xiàng)，暑-署；B項(xiàng)，贗-膺；C項(xiàng),竣—峻。答案：D3．下列句子中,加點(diǎn)成語(yǔ)的使用全部正確的一組是(）①在學(xué)習(xí)上也是這樣，吃別人嚼過的饃不香，要善于動(dòng)腦筋,師心自用,才能學(xué)深學(xué)透。②對(duì)于一年兩修的武漢長(zhǎng)江“三橋”存在的問題,應(yīng)當(dāng)組織多個(gè)領(lǐng)域的專家及有關(guān)人士召開聽證會(huì)，使調(diào)查結(jié)果更加科學(xué)客觀，最終成為不易之論.③在當(dāng)時(shí)的美國(guó)，反對(duì)迫害,反對(duì)不公平、不平等的重?fù)?dān)，義無反顧地落到了民權(quán)領(lǐng)導(dǎo)人馬丁·路德·金的肩頭。④種族平等，宗教信仰自由,已是人心向背，大勢(shì)所趨，不可逆轉(zhuǎn)。⑤盡管沃勒斯深孚眾望并且在職,可是任何一個(gè)出色的共和黨候選人都能有機(jī)會(huì)在1946年奪去他的席位。⑥既然提升中國(guó)公民旅游素質(zhì)是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，那么“綠色旅游”這種注重修正行為習(xí)慣的休閑方式，又怎能等閑視之?A．①②⑤ B．①③④C．②⑤⑥ D．③④⑥解析：①師心自用:師心，以自己的想法為師,指只相信自己；自用，按自己的主觀意圖行事。形容固執(zhí)己見，自以為是，不肯接受別人的正確意見。不合語(yǔ)境.②不易之論：易，變更。不可更改的言論。形容論斷或意見完全正確。使用正確。③義無反顧：在道義上只有勇往直前，絕對(duì)不能退縮.應(yīng)用于人對(duì)事，而不能用于事對(duì)人。④人心向背:人心的擁護(hù)和反對(duì)，應(yīng)改用“人心所向”。⑤深孚眾望：在群眾中享有威望，使大家信服,符合大家的期望.使用正確.⑥等閑視之：當(dāng)作平常的人或事物看待。使用正確。答案:C4．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是()A．2013年8月28日是馬丁·路德·金發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)想》演說50周年的日子。當(dāng)天，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬和前總統(tǒng)克林頓、卡特等重要嘉賓出席紀(jì)念儀式,并敲響象征自由的鐘聲。B．《舌尖上的中國(guó)2》涉嫌造假，那么作為紀(jì)錄片,片中的情景再現(xiàn)到底算不算造假呢?眾人的答案是否定的。C．由于全球金融危機(jī)的影響仍未消除，使得西方主流文化價(jià)值受到普遍質(zhì)疑，引發(fā)了人們對(duì)以儒學(xué)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化的極大興趣。D．廠家認(rèn)為,電動(dòng)車之所以“超標(biāo)”的原因，是因?yàn)闀r(shí)速20公里,已經(jīng)不能滿足使用者的要求；40公斤的車輛配備的電池，最多跑20公里，連基本出行都非常不便。解析：B項(xiàng),表意不明。“答案是否定的”中否定的內(nèi)容不明確.C項(xiàng),成分殘缺,缺少主語(yǔ)。刪去“由于"。D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)刪除“的原因”.答案：A5．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A．張老師，我們?nèi)嗤瑢W(xué)都很敬重您！都把您當(dāng)成我們學(xué)習(xí)的榜樣,都很佩服您的教學(xué)方法，我們希望您能夠繼續(xù)擔(dān)任我們的班主任。B．老大爺遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見我，遂放下趕鴨的竿子，拉起敞開的衣襟擦了擦額上的汗，笑瞇瞇地向我走來。C．校學(xué)生會(huì)決定4月10日下午在學(xué)校體育館舉辦首屆體育節(jié)活動(dòng)。歡迎各位同學(xué)蒞臨現(xiàn)場(chǎng),積極參加。(校學(xué)生會(huì)通知）D．“三歲四歲狗也嫌。”小點(diǎn)點(diǎn)一會(huì)兒爬到床上翻跟頭，喊“我是孫悟空”；一會(huì)兒又在地上爬，喊“我當(dāng)解放軍，母親,給我買槍”。解析：B項(xiàng),“遂”是文言單音詞，夾雜在白話文中間，語(yǔ)體色彩不協(xié)調(diào)，可改為“就”。C項(xiàng)，將“蒞臨現(xiàn)場(chǎng)”改為“踴躍報(bào)名”，或刪除“蒞臨現(xiàn)場(chǎng)”及其后面的逗號(hào)。D項(xiàng)，“母親”是書面用語(yǔ)，應(yīng)該換成口語(yǔ)詞“媽媽”。答案：A二、遷移發(fā)散閱讀下面的文章，完成6～9題。在耶路撒冷的演講［日］村上春樹今天我以一名小說家的身份來到耶路撒冷.而小說家,正是所謂的職業(yè)謊言制造者.當(dāng)然,不只小說家會(huì)說謊.眾所周知，政治人物也會(huì)說謊，外交官、將軍、二手車業(yè)務(wù)員、屠夫和建筑師亦不例外。但是小說家的謊言和其他人不同.沒有人會(huì)責(zé)怪小說家說謊不道德。相反地,小說家愈努力說謊，把謊言說得愈大愈好,大眾和評(píng)論家反而愈贊賞他.為什么？我的答案是：借由高超的謊言，也就是創(chuàng)作出幾可亂真的小說情節(jié)，小說家才能將真相帶到新的地方，也才能賦予它新的光輝.在大多數(shù)的情況下，我們幾乎無法掌握真相,也無法精準(zhǔn)地描繪真相.因此，必須把真相從藏匿處挖掘出來，轉(zhuǎn)化到另一個(gè)虛構(gòu)的時(shí)空，用虛構(gòu)的形式來表達(dá)。但是在此之前,我們必須先清楚知道，真相就在我們心中的某處。這是小說家編造好謊言的必要條件。今天，我不打算說謊，我會(huì)盡可能地誠(chéng)實(shí).我在一年之中只有幾天不會(huì)說謊，今天剛好就是其中之一。請(qǐng)容我告訴你們真相。在日本，許多人建議我不要來這里接受耶路撒冷文學(xué)獎(jiǎng)。甚至有人警告我，如果我堅(jiān)持前來,他們會(huì)聯(lián)合抵制我的小說。主要的原因,當(dāng)然是迦薩正在發(fā)生的激烈戰(zhàn)斗。根據(jù)聯(lián)合國(guó)調(diào)查,在被封鎖的迦薩城內(nèi)，已經(jīng)有超過千人喪生，許多人是手無寸鐵的孩童和老人。我收到獲獎(jiǎng)通知后,不斷問自己：此時(shí)到耶路撒冷接受文學(xué)獎(jiǎng)，是否正確？這會(huì)不會(huì)讓人認(rèn)為我支持沖突中的某一方,或認(rèn)為我支持一個(gè)發(fā)動(dòng)壓倒性武力攻擊的國(guó)家政策?老實(shí)說，我也不想看到自己的書被抵制。經(jīng)過反復(fù)思考，我還是決定來到這里。原因之一是,太多人反對(duì)我來。我和許多小說家一樣，總是要做人們反對(duì)的事情。如果有人對(duì)我說，尤其是警告我說，“不要去”“不要這么做",我通常反而會(huì)特別想去、特別想做。這就是小說家的天性.小說家是特別的族群，除非親眼所見，親手觸摸，否則他們不會(huì)相信任何事情。我來到這里，我選擇親身面對(duì),而非置身事外;我選擇親眼所見，而非蒙蔽雙眼；我選擇開口說話，而非沉默不語(yǔ)。但是這不代表我要發(fā)表任何政治訊息.判斷對(duì)錯(cuò)，當(dāng)然是小說家的重要責(zé)任，但如何傳遞判斷，每個(gè)作家有不同的選擇。我個(gè)人偏好用故事，尤其用超現(xiàn)實(shí)的故事來表達(dá).因此，我今天不會(huì)在你們面前發(fā)表任何直接的政治訊息。不過，請(qǐng)容我在這里向你們傳達(dá)一個(gè)非常私人的訊息。這是我創(chuàng)作時(shí)永遠(yuǎn)牢記在心的話語(yǔ)。我從未將這句話真正行諸文字或貼在墻壁，而是刻畫在我心靈深處的墻上。這句話是這樣的：“以卵擊石，在高大堅(jiān)硬的墻和雞蛋之間,我永遠(yuǎn)站在雞蛋那方?！睙o論高墻是多么正確,雞蛋是多么錯(cuò)誤，我永遠(yuǎn)站在雞蛋這邊。誰(shuí)是誰(shuí)非，自有他人、時(shí)間、歷史來定論。但若小說家無論何種原因，寫出站在高墻這方的作品,這作品豈有任何價(jià)值可言？這代表什么意思呢？轟炸機(jī)、戰(zhàn)車、火箭和白磷彈就是那堵高墻，而被它們壓碎、燒焦和射殺的平民則是雞蛋。這是這個(gè)比喻的其中一層含義。更深一層地看，我們每個(gè)人,也或多或少都是一枚雞蛋。我們都是獨(dú)一無二,裝在脆弱外殼中的靈魂。你我也或多或少,都必須面對(duì)一堵名為“體制”的高墻.體制照理應(yīng)該保護(hù)我們，但有時(shí)它卻殘殺我們,或迫使我們冷酷、有效率、系統(tǒng)化地殘殺別人。是我們創(chuàng)造了體制。我寫小說只有一個(gè)原因,就是給予每個(gè)靈魂尊嚴(yán)，讓它們得以沐浴在陽(yáng)光之下.故事的目的在于提醒世人，在于檢視體制，避免它馴化我們的靈魂、剝奪靈魂的意義。我深信小說家的職責(zé)就是透過創(chuàng)作故事，關(guān)于生死、愛情、讓人感動(dòng)落淚、恐懼顫抖或開懷大笑的故事，讓人們意識(shí)到每個(gè)靈魂的獨(dú)一無二和不可取代。這就是我們?yōu)楹稳諒?fù)一日、如此嚴(yán)肅編織小說的原因。我九十歲的父親去年過世.他是位退休老師和兼職的和尚。他在京都的研究所念書時(shí)，被強(qiáng)制征召到中國(guó)打仗。身為戰(zhàn)后出生的小孩,我很好奇為何他每天早餐前，都在家中佛壇非常虔誠(chéng)地祈禱。有一次我問他原因,他說他是在為所有死于戰(zhàn)爭(zhēng)的人們祈禱，無論是戰(zhàn)友或敵人。看著他跪在佛壇前的背影,我似乎感受到周遭環(huán)繞著死亡的陰影.我父親過世了，帶走那些我永遠(yuǎn)無法盡知的記憶。但環(huán)繞他周遭那些死亡的陰影卻留在我的記憶中。這是我從他身上繼承的少數(shù)東西之一，卻也是最重要的東西之一.今天,我只希望能向你們傳達(dá)一個(gè)訊息。我們都是人類，超越國(guó)籍、種族和宗教，我們都只是一枚面對(duì)體制高墻的脆弱雞蛋.無論怎么看，我們都毫無勝算。墻實(shí)在是太高、太堅(jiān)硬，也太過冷酷了.戰(zhàn)勝它的唯一可能,只來自于我們?nèi)南嘈琶總€(gè)靈魂都是獨(dú)一無二的，只來自于我們?nèi)南嘈澎`魂彼此融合，所能產(chǎn)生的溫暖。請(qǐng)花些時(shí)間思考這點(diǎn):我們每個(gè)人都擁有獨(dú)特而活生生的靈魂，體制卻沒有.我們不能允許體制剝削我們，我們不能允許體制自行其道。體制并未創(chuàng)造我們，是我們創(chuàng)造了體制。這就是我想對(duì)你們說的。［注]日本作家村上春樹獲得了2009年度的耶路撒冷文學(xué)獎(jiǎng),剛過完60大壽的村上前往中東，出席第24屆耶路撒冷國(guó)際書展，并領(lǐng)受此獎(jiǎng)。耶路撒冷文學(xué)獎(jiǎng)創(chuàng)辦于1963年，每?jī)赡觐C發(fā)一次，意在表彰其作品涉及人類自由、人與社會(huì)和政治間關(guān)系的作家。往屆得主包括阿瑟·米勒、伯特蘭·羅素、博爾赫斯、米蘭·昆德拉等人。6．作者在一開頭就說自己是一個(gè)“職業(yè)謊言制造者”，有什么作用？答：__________________________________________________________________________________________________________答案：先聲奪人，在演講的最開頭吸引聽眾；巧妙地解說小說家的工作性質(zhì)；為后文說自己“今天，我不打算說謊”“盡可能地誠(chéng)實(shí)”做鋪墊。7．在漢語(yǔ)中,“以卵擊石”不算好話，村上卻選擇支持不自量力的“卵”。這一選擇表明他怎樣的立場(chǎng)和態(tài)度？答：__________________________________________________________________________________________________________答案:巧妙地表達(dá)出作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的立場(chǎng)，即并非站在哪個(gè)國(guó)家或政治利益一邊,而是站在平民一邊，站在人類的靈魂一邊,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng).8．作者在文章中提到自己父親的故事，有何用意?答：__________________________________________________________________________________________________________答案：村上用父親的故事真實(shí)地表達(dá)了自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法,說明戰(zhàn)爭(zhēng)給人們留下的只會(huì)是痛苦與揮之不去的死亡氣息。9．如何理解“體制并未創(chuàng)造我們,是我們創(chuàng)造了體制"這句話的含義？答：__________________________________________________________________________________________________________答案：每個(gè)個(gè)體的靈魂都是獨(dú)特的、無法取代的，我們不能陷于體制的網(wǎng)絡(luò)而貶低靈魂.我們不能被任何強(qiáng)勢(shì)的力量所嚇倒,而應(yīng)顯現(xiàn)尊嚴(yán)。三、創(chuàng)新語(yǔ)用10．把下面的短句變成一個(gè)長(zhǎng)句，可以增刪個(gè)別詞語(yǔ)。我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途